Approches du non-lieu

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J. 07/09

Dans le ciel

Seul

Un papillon blanc

haut s’élève.

Par la fenêtre,

Je prends dictée.

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Un monde sans miroirs

Imagine-toi entouré

d’yeux sans reflets

Regards et contre- regards

Tu as bien appris ces images de l’autre

De photographies ou d’esquisses

Une anatomie reproductible à degrés

Types, caractères, attitudes

Ce sont des livres.

Ainsi se sont-il lus.

Ce qui reste à écrire

Tu sais que tu n’es pas ce qu’ils voient

Mais ce qu’ils devraient voir, tu l’ignores.

Un monde sans miroirs.

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Dominicales #18 La messe est bite

Dimanche, manche

Dis manche, dîme hanche

On n'a pas mieux

Pour un dimanche

Queue

D'offrir à Dieu ou percepteurs

Des coups de hanche

Trous à semence

Après la quête

Mouche le manche

Tombe la lance

Dimanche

Le Verbe devint Chair

La viande, trop chère payée.

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Dominicales #17 L’idée

C’est le projet d’un parfait ignare.

Des dix doigts dont on l’avait appris à se servir comme d’un instrument propre à l’exploration des cavités nasales, il tenait l’idée.

C’est au cours d’une de ses expéditions poussées au pif qu’il atteignit son cerveau. À ce stade d’ailleurs, ses deux mains étaient enfoncées dans ses narines, et respectant les voies croisées, la gauche dans la droite, et la droite dans la gauche ; imaginez, une terrible confusion pour la politique.

Notre ami put ainsi palper ses hémisphères en tout quiétude, il touchait des doigts le lobe occipital, le lobe pariétal, ses deux beaux lobes temporaux autant que tempérés et son lobe frontal où siégeait une élite administrant ce royaume gris et blanc. Il s’arrêta ensuite trifouiller du côté des scissures de Rolando et de Sylvius au fond desquelles il trouva l’idée qui, sous l’effet de l’émotion, le fit éternuer.

Des dix doigts, il tenait l’idée, des deux mains, sa cervelle.

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Dominicales #16 Résolutions

Commencer à y penser.

Quand je dis penser, le “y” figure bien entendu les dites résolutions.

Nan mais on sait jamais hein.

Faire une liste.

De résolutions. Pas de courses..

Idem que N°3.

Ranger la liste dans un placard.

Passer l’année sans s’en soucier.

A la fin de l’année, la ressortir et puis la lire.

Constater le succès d’une entreprise si bien pensée.

On recommence ?

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Dominicales #15 Une fois l’an

Une fois l’an chacun allait de son constat et de sa résolution. Mr. Pouinpeunenfaut, résidant au fond du cul-de-sac de la rue Sans issue de la très honorable cité des Kakiratures nichée sur les hautes collines des Aléas sinusoïdes était au mitan de sa vie et en faisait le constat décisif.

Il avait toujours eu pour devise : “Mieux vaut avoir trop que pas assez”, sans songer qu’on pouvait avoir juste ce qu’il faut au lieu de trop. C’est avec ce pointilleux sens de la mesure que Mr. Pouinpeunenfaut accumula ainsi au cours des années une collection de tas. De tas ? Oui. De tas de quoi ? Peu importe, ou plutôt notre aimable personnage ne le savait pas. Comme il disait : “De trop tout tas n’est pas.”

Minuit sonna l’année nouvelle et Mr. Pouinpeuneufaut, seul au milieu de ses tas, pour la première fois de sa vie se demanda : “Et maintenant, qu’est-ce que j’en fais ?”

Par la fenêtre, deux oiseaux ivres gueulaient leurs résolutions :

- PLUMAGE INTÉGRAAL !

- Cette année c’est décidé, j’enterre ma carrière de chanteur.

Leur amie, récemment disparue, s’était finalement retrouvée  chez une modeste et non moins chaleureuse famille humaine. Au fond du plat, la pintade s’ennuyait ferme comme l’était sa chair.

BONANÉ. Stay determined.

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Dominicales #14 Histoire aléatoire

L’animal courait les terres de Phénicie. Quel animal me demanderez-vous ? Je me trouverais bien embarrassé de vous répondre puisque celui-ci ne cesse de se transformer : de bonne compagnie il devient sauvage, maniaque du pas, il se fait client de la pensée et présente à qui veut bien l’entendre un alphabet divin composé par ses soins, tsoin-tsoin. C’est que le petit père germe d’une germination interminable, d’un état qui ne paie pas de mine à un autre qui en paie un peu plus, ou plus ou moins (minable). Aussi, pour imaginer ça plus précisément, il faut voir ses récepteurs sensoriels élaborer comme une mutation perpétuelle (mutatis mutandis), tentative toujours imparfaite pour faire rentrer le dehors dans le dedans. Et tout ça un dimanche, c’est fou.

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Dominicales #13 Hein ? Improversation.

Encore deux semaines et les dominicales auraient repris en janvier. Ç’ aurait été bien dommage que d’attendre l’année suivante pour m’adonner à l’inutile exercice du billet hebdomadaire. D’autant plus regrettable que la densité éminente des propos considérés ici en souligne l’inexpugnable importance.

Je reviens, pour l’exercice. Il s’agit d’un jeu dont la seule règle semble de tomber les dimanches, comme une sorte de messe en somme. Aussi, d’écrire sans buts. Pas toujours. Ou d’écrire pour la forme, comme on s’exerce, physiquement, avec la régularité tranquille du sportif du dimanche. Ou mieux, ce que chacun, dans l’expérience commune du monde et de ses semblables vérifie quotidiennement, dans sa bouche et celle des autres : parler pour ne rien dire.

Cela dit, un tel exercice, prenant pour objet ce rien finit par s’épuiser de son absence ; et je dis cela sans présumer d’un sens possible à cette proposition.

Aussi, voyez que je commence cette phrase sans être à même de dire où je la conduis. Mais je mens. En effet, sans doute, je la conduis à sa propre abolition. La prédiction est là.

https://www.youtube.com/watch?v=VP5HoBilUIs

*Penser à renouveler Dominicales.

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Dominicales #12 Extraits du  Journal V Tabula rasa

Mardi 1er Septembre

15h13.

B.U. Salle Prévert.

J’aime l’idée d’un art non figuratif.

Mardi 8 Septembre

12h53.

Les Témoins de Jéhovah : une nuisance publique. Je ne sens pas tellement d’amour dans cette manière de publicité du divin.

Dieu est opaque, bien entouré de communicants.

Jeudi 10 Septembre

16h45.

J’imagine, de manière floue et sans détails, un langage pictographique, non-énonçable verbalement, fondé sur la composition d’éléments simples exprimant une chose ou une idée qui l’est tout autant et applicable partout pourvu qu’on en apprenne le code. Un langage d’idées, intuitif et sans paroles.

Mardi 15 Septembre

14h33.

Certaines relations finissent par devenir obsolètes. Il peut-être assez déplorable de constater que la beauté d’un lien qu’on cultivait n’existait que parce qu’on l’avait voulu soi seul et qu’une fois qu’on délaisse l’effort, cette beauté n’est plus rien et le lien qu’un simulacre d’amitié tel que l’on pourrait changer sans effets la personne avec laquelle on croyait s’être lié par une autre prise au hasard.

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Dominicales #11 L’emploi du temps

Je voulais écrire sur l’emploi du temps et de fait sur la gestion de celui-ci, sur les choix qu’il implique, les sacrifices et les renoncements, sur une nécessaire hiérarchie dans les activités et les priorités par les critères que l’on veut pourvu qu’ils soient justes et partant de là des mots que je n’ai pas sur le gouvernement de soi, le recommencement perpétuel du vouloir, la liberté, sur la finitude qui m’ôte la plume et le temps que j’écris jusqu’à elle, sur l’attente et les miettes, la sensation et le souvenir, la recherche du temps perdu ou celui qu’on retrouve.

M’ont paru bien mauvaises les tentatives. Astreint à délivrer ici quelques mots à une fréquence hebdomadaire, je m’en suis tiré ainsi. Il faut encore apprendre et refaire, sans arrêter de recommencer.

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Dominicales #10 Confessions d’un diariste et scribouillard entre autres noms

“je ne désire que ce que je n’aurai pas : confirmation de ce que mes mots ont touché le cœur du monde.”

Stig Dagerman

Je ne sais pas écrire. Je ne sais pas si je le saurais un jour. Et si je le sais, saurais-je que je sais ? Quiconque l’a-t-il déjà su ?

Je ne sais pas si j’aimerais mieux savoir à mon insu ou de mon plein gré. Je ne ferais peut-être que croire que je sais ou que je ne sais pas. Je ne devrais pas croire à tout ça, au risque peut-être de croire que je ne crois pas quand je crois ne le sachant pas.

Incroyable.

Faut-il se résigner à choisir entre le savant et l’ignare, entre le crédule et le mécréant ? Faut-il aussi se poser des questions qui n’en sont pas quand on se propose de n’y pas répondre ?

Ce que je fais peut m’apparaître parfois vain, superflu, solitaire, s’adressant au monde et ne touchant personne, une pièce où acteur et spectateur seraient la même personne, une parole recluse en elle-même, l’image de sa propre image, un égotisme énorme.

Pourtant, plus jeune j’avais été profondément marqué par ces paroles d’Albert Einstein :

“Moi, en tant qu’homme, je n’existe pas seulement en tant que créature individuelle, mais je me découvre membre d’une grande communauté humaine. Elle me dirige corps et âme depuis ma naissance jusqu’à ma mort.

Ma valeur consiste à le reconnaître. Je suis réellement un homme quand mes sentiments, mes pensées et mes actes n’ont qu’une finalité : celle de la communauté et de son progrès.”

Albert Einstein, photographié par Ferdinand Schmutzer en 1921.

Et par ces autres :

“L’homme solitaire pense seul et crée des nouvelles valeurs pour la communauté. Il invente ainsi de nouvelles règles morales et modifie la vie sociale. La personnalité créatrice doit penser en juger par elle-même car le progrès moral de la société dépend exclusivement de son indépendance. Sinon la société est inexorablement vouée à l’échec, comme l’être humain privé de la possibilité de communiquer.”

On retrouve ces propos dans l’ouvrage Comment je vois le monde, qui rassemble divers articles touchant une variété de sujets sur lesquels le physicien s’est exprimé.

Ce rapport entre communauté et individu m’a beaucoup séduit et probablement influencé mon idée de “l’individu créateur” sans pour autant que je puisse en tirer une définition précise.

Lorsque j’ai “commencé” à écrire il y a un peu plus de cinq ans, un journal qu’il m’arrive de feuilleter d’un œil amusé et passablement attendri, je ne voulais pas le faire pour moi seul. Bizarre. Idéalement, il aurait fallu tout être, tout connaître et tout communiquer en un instant d’une éternité foudroyante.

J’avais en tête quelques projets jamais réalisés à ce jour, par un manque de discipline, de confiance et surtout une grande confusion. Quelques écrits notamment. J’y tiens toujours et me suis récemment mis à douter du bien-fondé de ces idées, me déclarant que je devrais peut-être mieux laisser tomber et gageant que je n’apporterai rien de sensible au lot d’œuvres qui paraissent régulièrement et abondamment, précisément à ceux qui les reçoivent. Mais, quitte à parier, autant miser sur une éventualité favorable qui si elle se trouve juste ne sera qu’un supplément.

Je continuerai du moins, entre autres choses, à écrire pour mon seul intérêt et, éventuellement, celui de quelques autres.

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Dominicales #9 Une rentrée

Ou comment parler d’un sujet d’actualité quand on est au courant de rien.

On connaît toujours suffisamment peu une chose pour se permettre d’en parler en toute ou partielle ignorance et je ne dérogerai pas à la règle comme je le fais chaque jour, plus ou moins, de parler sans savoir, de savoir sans parler; non pas que la rentrée ne me concerne pas, j’y aurai droit dans l’intimité préservée de ma fonction inutile et à me lire, à vrai dire, on pourrait me suspecter d’employer le meilleur de mon temps à en gagner pour ne rien dire que ces trois derniers mots allongés de quelque matière littéraire sans valeur intrinsèque - et je le sais, mon écriture semble affectionner les soustractions, le surplus de l’absence ajoute au détail - dont le seul but paraît de nous perdre en des discours qui ne finissent pas de commencer.

Commençons, ores. Il est temps de rentrer.

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Dominicales #8 Extension informatique des mondanités - la galerie des glaces numériques

Ce billet tombe un jour après le Ray’s Day dont j’ai pris connaissance aujourd’hui; manque de pot. L’initiative me paraît assez intéressante pour que je me décide à y participer l’an prochain, sans trop savoir pour l’instant ce que j’offrirai en cette occasion à qui veut bien me lire.

J’ai vu, à travers la suite de zéro et de un qui composaient ce miroir, un autre moi-même. De cet avatar, je peux en tirer cents autres, figurines composées et décomposables que je fais, pour mon bon plaisir, jouer sur ce théâtre en extension. On n’en connaît pas l’étendue.

Je suis une entité sans matière dont on devine l’existence par les traces laissées sur place au passage marqué.

À la permanence de l’écrit se joint l’instantané du discours. Qui parle ? Qui écoute ? Échanges vifs, plats, passionnés, affectifs, conventionnels. Soliloques. Monologues à plusieurs.

Cet autre numérique, je ne le connais pas.

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Dominicales #7 Pérégrinations

  “Tout était ensemble; mais vint l’entendement qui mit tout en ordre.”

   Anaxagore

C’est comparable à avancer dans le noir. On n’y voit rien. On peut craindre de trébucher ou quelque monstre profitant de l’obscurité; d’une obscurité à laquelle on ne s’habitue pas, sans ces silhouettes aux teintes sombres, aux nuances de bleu et de gris dont le tracé visible mais indistinct communique parfois à l’œil des visions du noir au fond de l’homme. Ici, on ne trouve plus ni devant ni derrière, ni haut ni bas, ni proche ni loin. À peine un corps eût-il encore un sens dans les ténèbres. Sans qu’il puisse y avoir quelque chose il y a tout. Et dans cette absence de parties, il faut pouvoir malgré tout se frayer un chemin. Extraire du néant quelques éclats de lumière, luminaires bienveillants accrochés sans que l’on sache comment. C’est ainsi d’écrire, sans savoir ce que l’on a à dire, ce que l’on veut dire, ce qu’il est nécessaire de dire, ou superflu. On part de rien, ou d’un tout mêlé, embrouillé à l’extrême, et l’on tire de soi. Parfois, la pêche est bonne et l’on suit fébrilement une poussée audacieuse, et parfois il faut creuser longuement et laborieusement, pour quelques mots, quelques phrases indécises. Ce travail ne finit jamais.

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Dominicales #6 L’IVP ou l’interruption volontaire de projet

“qui entend avancer dans le monde ne doit pas savoir où il veut aller.”

Ludwig Tieck

Il y a plus d’une manière d’avorter. La maïeutique est un art délicat et difficile et l’enfant qui ouvre les portes de la vie un brouillon d’homme. Encore qu’on pourrait se demander si la chose ne va pas de même pour les individus adultes.

Quoi qu’il en soit, il n’est pas question ici d’enfants de naissances de bébés mort-nés de grossesses non désirées ou désirées de drames intra-utérins d’hôtes parasitaires pas plus que du film Alien ni de cigognes ni de choux ni de petit graine plantée non plus de semence d’éjaculation ou de germination du cycle de la vie de la poussée pulsionnelle constante qui par dérivation et sous réserve de conditions favorables accroît la population et/ou la fréquence des rapports sexuels sans saisons que les hommes sont comme les fruits d’un arbre fertile mûrs ils se détachent de leur branche et tombent sur le sol puis sont croqués par la mort.

Non, de cela il n’est pas question ; si, si l’on veut, mais pas sur un plan littéral compris dans un espace unidimensionnel qui rend tout déplacement impossible et annule du même coup son étendue, c’est à dire ses propriétés spatiales. En revanche, sur un plan imagé compris dans un espace au nombre de dimensions que vous souhaitez et permettant le déplacement des évocations multiples ; il en est question. C’est une affaire de choix.

Bref, j’avais annoncé plus tôt une pentalogie, un texte en cinq parties que je ne vais finalement pas achever. Puisque la chose est dite, autant en dévoiler le thème : les sens, le système sensoriel. Il y a plusieurs raisons à ma défection. La première, c’est que plus j’avançais dans l’ouvrage, moins je visualisais ce que je pouvais apporter de moi-même à ce travail, celui-ci constituant principalement en un effort de synthèse de sources diverses. Secondairement, ce que j’ai écrit jusqu’à présent, et même si cela est habituel, ne me satisfait en rien. Aussi, je ne pouvais pas me résoudre à poursuivre, conclure puis publier un texte qui ne m’inspire que le fardeau d’une tâche à accomplir et qui respirerait cet esprit de contrainte, eu égard aussi, d’ailleurs, à ce que d’autres peuvent proposer, en bien mieux, traitant du même thème.

Je ne pense pas qu’il soit de bon augure, lorsqu’on échaffaude et construit un projet, de penser déjà aux suivants, hâtif à la fin. Et c’est peut-être un signe qu’il faut renoncer à cette idée pour une autre, mais après quoi ce procédé peut se répéter à l’infini et l’on ne conclut jamais. L’essentiel ici, me paraît  résider dans le choix de ce qui compte le plus à nos regards ; si on se trompe, il suffit de s’orienter différemment mais il vaut mieux toujours savoir pourquoi l’on renonce, même quand c’est par paresse, et de ne pas se presser. Festina lente, comme on dit. Et Lecouteur à Enig Marcheur : “Tu gnore donc que si tu comptine hue à aller trop vite en beuh zogne tu vas te bûcher en rivant là où tu vas.”

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Dominicales #5 Comment interagir avec ses semblables ? (2)

“Toutefois vous devez vous exercer au petit jeu de moi et toi.”

Alain

J’avais dit la semaine dernière qu’interagir avec quelqu’un(e), c’était un peu se renvoyer la balle. Derrière cette idée, je vois celle de la réciprocité. L’interaction, l’action réciproque mentionnée précédemment. On ne peut, par exemple et comme le veut l’expression “parler à un mur”, interagir avec ce dernier. On peut agir sur lui, il peut être agi par une cause autre qu’humaine mais fondamentalement il ne nous renvoie rien de lui-même.

Un autre mystère des liens humains est qu’on ne voit jamais solidement, pas plus qu’on ne la saisit, cette balle que l’on se passe de moi à toi. On a l’image mais pas le modèle. Le modèle est du vécu. C’est que l’expression des idées a besoin d’un support pour être dite, et ce support est le langage. On remarque aussi qu’il nous faut parfois, pour penser, recourir aux objets ; ici, la balle. J’ignore d’où me vient l’image mais elle me paraît parlante.

Mon esprit fait à mon insu une analogie entre passes à la balle et interactions sociales humaines. S’il y analogie, il y a traits communs ; la chose implique au minimum deux personnes ainsi qu’un mouvement de va-et-vient d’un bord à un autre (le coït n’est pas loin ; par quoi on voit qu’il est bien des images qui permettent de nous représenter les interactions en société).

Pour en revenir à ce mur qui ne nous renvoie rien, à l’inverse nous savons d’expérience que la glace d’un miroir reflète notre image, rencontrée et reconnue par nous. J’ai parfois tendance à penser que chacun recherche en l’autre sa propre image, par le miroir des yeux. De cette manière, chacun valide l’autre en le reconnaissant, en le laissant se reconnaître et cela réciproquement.

Nous exigeons un retour sur ce que nous sommes, un reflet fidèle et juste. L’identité passe par l’altérité. Mais cette identité se trouve brouillée lorsqu’on ne se reconnaît pas ou plus à travers l’autre. Au reste, ce ne sont là que des images et l’on est ce qu’on est. Les images ne sont pas sages.

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Dominicales #4 Comment interagir avec ses semblables ? (1)

“Je connais lucidement et sans arrière-pensée les frontières de la communication et de l’harmonie entre moi et les autres hommes.’”

Albert Einstein

On ne peut définitivement pas faire sans eux, et même en s’y sentant à distance, tout ce que l’on sait et le gros de ce qui est nécessaire à chacun repose sur un fondement humain de relation. Je ne répèterai pas ici que l’homme est un animal social, un animal politique, zoon politikon (c’est exactement ce que tu es en train de faire) et je ne répondrai pas à la question posée plus haut si ce n’est en n’apportant pas de réponse(s) mais peut-être en soulevant d’autres questions.

Qu’il s’agisse de la famille, des amis, de connaissances, d’interactions routinières, un échange avec un ou plusieurs individus peut vite constituer un mystère ardu pour qui se retrouve démuni au cours du processus.

La question du “comment” ne se pose peut-être pas à tous, notamment pour ceux pour qui les liens se tissent naturellement, avec une apparente facilité. Autant dire que la chose tient dans ce cas de l’évidence. En la matière, il n’y a rien d’évident pour moi.

Les usages partagés rassemblent les gens. Il faut penser à ces rites tacites auxquels on obéit plus ou moins volontiers et plus ou moins consciemment si on ne s’y refuse pas carrément. Rien ne les justifie si ce n’est une forme de tradition, l’efficacité sociale qu’on leur attribue, des croyances.

L’observation attentive de ses congénères permet bien en effet de se figurer le monde comme un théâtre, à condition de se rappeler qu’il n’est permis à personne de se retirer du jeu pour y assister, car on n’en sort pas. Tout le monde joue. Si bien que, lors d’une rencontre au hasard, on peut s’étonner soi-même d’avoir, comme par un obscur automatisme, une attitude sociable et sympathique alors que, morose et atrabilaire, on désirait rester seul.

L’idée d’interaction suppose celle d’une action réciproque. Interagir avec quelqu’un(e) ou avec quelques un(e)s, ce serait un peu se renvoyer la balle (comme on est en été, imaginez du beach-volley). Je te/vous donne quelque chose ; tu/vous me donne/donnez quelque chose. Une balle ?

Une suite la semaine prochaine. À toi.