Zuriel Rangel

Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido.//twitter:@zurielrangel//fb:zurielrangel

[zurielrangel]

Los lenguajes son la funda de la espada que contiene la palabra del Espíritu, ellos son el  cofre que contiene las más joyas preciosas del pensamiento antiguo.…  son el recipiente que lleva el vino… Tan pronto los hombres dejaron de cultivar los lenguajes, el cristianismo entró en decadencia, en nuestros días hay quienes piensan que los lenguajes no tienen uso alguno, pero aunque la doctrina de estas personas es buena, a menudo han errado en el significado real del texto sagrado; ellos están sin armas contra el error, y temo mucho que su fe no se mantendrá pura.

Martín Lutero

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Verdad sin amor es auto-justicia imperiosa; amor sin verdad es auto-indulgencia cobarde.

Tim Keller

[escapealvacio]

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Hambre por Dios

Hay un hambre por Dios que va más allá del deseo de una experiencia privada. Anhela mostrar su gloria al mundo. Anhela que las grandes deshonras contra Dios sean corregidas. No le satisface esperar por revelaciones privadas de su ayuda salvadora, a pesar de ser tan preciosas. Añora por el triunfo de su mano en el establecimiento de la gran verdad y justicia de Dios – en universidades y las cortes jurídicas, las agencias de Publicidad, los debates políticos y todos los medios de televisión, radio, periódicos, revistas, cines e Internet. Es guiada por una pasión a la supremacía de Dios en todas las cosas, para el gozo de toda la gente.

John Piper, Hambre por Dios

[zurielrangel]

El estado de las cosas

El estado de las cosas demanda urgentemente la llenura del divino Espíritu Santo en los ministros, y no debemos descansar hasta que lo hayamos logrado. A fin de hacer esto, pienso que los ministros, mas que otras personas deberían estar mas en oración y ayuno secreto y también en mucho ayuno y oración uno con otro. Me parece que por las circunstancias de hoy, sería del caso que los ministros de un vecindario se reunieran frecuentemente y dedicaran días al ayuno y la oración fervorosa entre ellos, ansiosamente buscando esos extraordinarios dones de divina gracia de lo alto, que tanto necesitamos al presente.

Jonathan Edwards

"Algunos Pensamientos Sobre el Reavivamiento"

[zurielrangel]

¿Por qué Creó Dios el Pan y el Hambre?

Una de las razones por qué la comida tiene el formidable poder, es porque es básica para nuestra existencia. ¿Por qué es así? Quiero decir, ¿por qué creó Dios el pan y diseñó a los seres humanos y necesitarlo para sus vidas? Podría haber creado una vida que no necesitara de alimento. Él ese Dios. Podría haberlo hecho como le placiera. ¿Por qué el pan? Y, ¿por qué el hambre y la sed? Mi respuesta es muy simple: Él creó el pan para que nosotros tuviéramos alguna idea de como es el Hijo de Dios, cuando dice: “Yo soy el pan de vida” (Juan 6:35) Y creó el ritmo de la sed y la satisfacción, para que tuviéramos una idea de lo que es la fe en Cristo, cuando Jesús dijo “Aquel que en mi cree, no tendrá sed jamás” (Juan 6:35) Dios no tenía que crear seres que necesitan comida y agua y que tienen capacidades para sabores agradables. Pero el hombre no es el centro del universo, sino Dios. Y todo lo que Pablo dice es: “de él, y por él, y para él” (Romanos 11:36) “Para él”, significa que todo existe para llamar la atención a él, para brindar atenta admiración a él. En Colosenses 1:16 Pablo, más específicamente dice: “Todo fue creado por medio de él y para él.” (Cristo) Por tanto el pan fue creado para la gloria de Cristo. El hambre y la sed fueron creadas para la gloria de Cristo, Y el ayuno fue creado para la gloria de Cristo.

John Piper

"Hambre por Dios" 

[zurielrangel]

El ayuno no es una disciplina auto-impuesta que trata de merecer mas de Dios. Es un hambre por Dios despertado por el sabor de Dios gratuitamente dado en el evangelio.

John Piper (Hambre por Dios)

[zurielrangel]

Oferta y demanda

Los cristianos han muerto a la ley en que ya no viven en el ámbito de la “exigencia” sino en el reino de la “provisión”. Están “bajo” gracia, no ley, como un poder dominante, y viven en el reino donde la gracia “reina”. En este reino nada depende finalmente del hombre; todo depende de Dios. ¡Todo deseo del bien y todo acto de obediencia es obrado por la gracia de Dios en el creyente! “porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.”

En  el  ámbito  donde  la  gracia  reina, Dios  asume  la responsabilidad de obrar en mí a pesar de mis debilidades y fallas hasta  que  sea  perfectamente  conforme  a  la  imagen  de Cristo. Aunque  yo  esté  conmocionado por  mis  fallas  como  cristiano, ¡Dios no lo está! Él ya conocía todos mis pecados y debilidades antes de haber puesto su amor sobre mí, y realmente controla y  dirige  mis  fallas  para  mi  propio  bien—para  exponer  mis debilidades  y  librarme  de  ellas. (Lucas  22:31-32) En  el nuevo Pacto, dios  misericordiosamente  determina  “purificarnos  de todas nuestras impurezas, y de todos nuestros ídolos.” ¡Y nunca descansará o cederá hasta que la obra esté cumplida! ¡Aleluya!

Charles Leiter

"Justificación y Regeneración"

[raymundovm]

Ah, pero Cristo, Él, cual gallardo caballero, ha venido a nuestro rescate. Ha vencido al Dragón y a la serpiente antigua que nos tenían presos y nos ha dado la capacidad a través de una nueva naturaleza de una vez más poner todo bajo sus pies. Y así, restaurar las cosas como siempre debieron haber sido. Él, tan magnánimo y bondadoso, se nos ha entregado para que seamos capaces una vez más de servirle en amorosa respuesta. A través de Él todas las cosas han sido puestas una vez más a su servicio. No debe haber un solo lugar en el cual su señorío no sea proclamado. No debe haber ninguna duda de que Él está reinando y que su reino domina sobre todos (Salmo 103).

RVM (via raymundovm)

[zurielrangel]

Imputación

En el gran día de expiación, dos machos cabrios eran sacrificados- uno derramaba su sangre para expirar por los pecados, y el otro (el vivo) cabrío, llevaba los pecados a un lugar solitario: " Aarón ofrecerá el macho cabrío sobre el cual haya caído la suerte para el Señor, haciéndolo ofrenda por el pecado. Pero el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte para el macho cabrío expiatorio, será presentado vivo delante del Señor para hacer expiación sobre él, para enviarlo como macho cabrío expiatorio al desierto". Aquí Dios ya dos machos cabríos pista enseñarnos una sola verdad acerca de la obra del Señor Jesucristo. Por un lado, Él muere por nuestros pecados, y por otro, como resultado de esa muerte, Él eficazmente lleva nuestros pecados fuera de la presencia de Dios.

¡Noten la gloriosa realidad de la imputación presentada aquí! "Y pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto. Y aquel marco cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto". La pregunta que tenemos que hacernos es esta: "¿He puesto la mano de fe sobre el Señor Jesucristo y le he dado los pecados para que se los lleve a un lugar solitario?". Nunca la sangre de bestias Sobre altares judíos ofrecida Podría a mi conciencia dar paz  Nunca jamás mi mancha lavaría Pero Cristo, el Cordero celestial Todos nuestros pecados quitó Un sacrificio más noble y real Más valiosa sangre que ellos ofreció Mi fe pondría su mano Sobre tan estimada cabeza Cual penitente me levanto Mi alma su pecado confiesa - Isaac Watts ¡Un sustituto ha muerto en nuestro lugar! " Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada cual por su camino; pero el Señor hizo que cayera sobre El la iniquidad de todos nosotros". Así es como un justo Dios puede justificar en su tribunal celestial a quienes fueron criminales toda su vida. El abre nuestro libro de contabilidad, y ve que nuestra deuda ha sido imputada a su amado Hijo. Además, él ve que la deuda ha sido completamente pagada por Jesucristo. ¡Aleluya! ¡Dios, en su gran amor, ha abierto un camino para salvarnos de si mismo y de su propia justicia! El ha hecho eso dando a su único hijo para morir en nuestro lugar.

Charles Leiter

"Justificación y Regeneración"

[raymundovm]

La Palabra Adorar en hebreo es shajáh que quiere decir “adorar, postrarse, bajarse, inclinarse.” Pero es más bien cultural en un inicio, es decir, se refería a una costumbre cultural de postrarse o inclinarse ante un superior (Gn. 18:2, que es la primera vez que aparece el tal verbo, 1 S. 24:8,...

[zurielrangel]

Alabanza y adoración

[zurielrangel]

La tarea de un verdadero pastor no es dirigir a la gente a lo que Dios pudo haber dicho o lo que él esta tratando de decir, sino dirigirlos a los que en efecto él ha dicho.

Michael Beasley, “Los Profetas Falibles del Nuevo Calvinismo”

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Hermenéutica y el Espíritu Santo

Existen diversas posturas en cuanto a interpretación, una de ellas afirma que la dirección del Espíritu Santo es suficiente, esta postura pone en duda la utilidad de la hermenéutica. Aunque reconocemos que la obra del Espíritu Santo es indispensable, es una guía y no un atajo para llevarnos al conocimiento de la verdad de Dios, y esta obra no excluye la necesidad de un estudio profundo de las Escrituras para una mejor comprensión de los textos, todo lo contrario, por cuanto el Espíritu Santo está guiando nos llevará siempre a una mejor tarea de interpretación.

José M. Martínez, “Hermenéutica Bíblica”

[zurielrangel]

El Libre Albedrío: Un Esclavo

Me atrevería a decir que ustedes han oído muchos buenos sermones arminianos, pero nunca han oído una oración arminiana, pues cuando los santos oran, son una misma cosa en palabra, obra y mente. Un arminiano puesto de rodillas oraría desesperadamente igual que un calvinista. No puede orar sobre el libre albedrío: no hay espacio para eso. Imagínenlo orando así: "Señor, te doy gracias porque no soy como esos pobres calvinistas presumidos. Señor, yo nací con un glorioso libre albedrío; yo nací con el poder de ir a ti por mi propia voluntad; yo he aprovechado mi gracia. Si todos hubieran hecho lo mismo con su gracia como lo he hecho yo, todos podrían haber sido salvos. Señor, yo sé que Tú no puedes hacernos querer si nosotros mismos no lo queremos así. Tú das la gracia a todo mundo; algunos no la utilizan, pero yo sí .Hay muchos que irán al infierno a pesar de haber sido comprados con la sangre de Cristo al igual que yo; a ellos les fue dado el Espíritu Santo también; tuvieron una muy buena oportunidad, y fueron tan bendecidos como lo he sido yo. No fue tu gracia lo que hizo la diferencia; acepto que sirvió de mucho, pero fui yo el que hizo la diferencia; yo hice buen uso de lo que me fue dado, en cambio otros no lo hicieron así; esa es la diferencia principal entre ellos y yo."

Charles H. Spurgeon, El Libre Albedrío: Un Esclavo

[zurielrangel]

En ninguna manera

Esa realidad me ayuda a comprender el áspero “En ninguna manera” con el que Pablo responde a la pregunta “¿Seguiremos pecando para que aumente la gracia?” ¿Qué le parece que un novio sostuviera con su novia una conversación como la siguiente en su noche de bodas?: “Mi amor, te quiero mucho y estoy ansioso por pasar la vida contigo, pero necesito resolver unos cuantos detalles. Después de que nos casemos, ¿hasta dónde puedo llegar con otras mujeres? ¿Puedo dormir con ellas? ¿Puedo besarlas? No te importa que tenga una aventurita de vez en cuando, ¿verdad que no? Sé que es posible que te hiera, pero piensa en todas las oportunidades de perdonarme que vas a tener cada vez que te traicione.” Un Don Juan así, lo único que se merece de respuesta es una bofetada en la cara y un “En ninguna manera”. Es evidente que no conoce ni lo más elemental sobre el amor. De manera similar, si nos acercamos a Dios con una actitud de “¿Hasta dónde puedo llegar?”, eso demuestra que no hemos captado lo que Dios tiene pensado para nosotros. Dios quiere algo que va mucho más allá de la relación que yo podría tener con un amo de esclavos, que me habría obligado a obedecer usando un látigo. Dios no es un jefe, ni el gerente de un negocio, ni tampoco un genio mágico que nos sirva cada vez que le demos una orden. Ciertamente, Dios quiere algo más íntimo que la relación más estrecha que hay en la tierra, el lazo de toda una vida entre un hombre y una mujer. Lo que Él quiere no es una buena actuación, sino mi corazón. Las “buenas obras” que hago para mi esposa, no son para ganar méritos con ella, sino para expresarle mi amor. De igual manera, Dios quiere que lo sirva en “el régimen nuevo del Espíritu”; no por obligación, sino porque lo deseo. “El discipulado”, dice Clifford Williams, “sólo es la vida que brota de la gracia”.

Philip Yancey, Gracia Divina vs Condena Humana

[todosconjesusoficial]

Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Gálatas 2:20

El apóstol Pablo estaba totalmente seguro de una cosa: la cruz es definitiva. Antes...

[zurielrangel]

La aproximación del Evangelio al sufrimiento.

Las personas moralistas tienen un gran problema cuando el sufrimiento los golpea. ¿Por qué? Todo el punto del moralismo es poner a Dios en deuda con nosotros. Las personas moralistas sienten que por la bondad de ellos mismos, Dios les debe una vida segura. Así que cuando el sufrimiento los golpea, el corazón moralista es forzado a sentir un enorme enojo hacia Dios (si el moralista siente que ha vivido en conformidad con los estándares morales) o un enorme enojo contra sí mismo (si el moralista siente que no ha vivido conforme a los estándares morales). El moralista pensará, “odio a Dios” o, “me odio a mí mismo”, o si no va a oscilar entre estos dos polos. Las personas relativistas son más propensas a volverse amargas contra la vida o contra Dios, dado que ellos sienten no merecer los problemas de la vida. La aproximación del evangelio al sufrimiento es diferente. Por un lado, el evangelio nos humilla, quitándonos la posibilidad de estar enojados con Dios. Jesús, la mejor persona que ha vivido, sufrió terriblemente. Esto deshace la idea de que la gente buena debe tener una vida buena mientras que la gente mala tiene que tener una vida mala. Si Dios por amor estuvo dispuesto a involucrarse en terrible sufrimiento, entonces nosotros no deberíamos de considerarnos a nosotros mismos como exentos. Por otro lado, el evangelio nos afirma para no sentirnos culpables o enojados a nosotros mismos. Jesucristo sufrió y murió por nosotros “cuando todavía éramos pecadores”. El problema que estamos experimentando en el momento puede ser designado para despertarnos”, pero no puede ser un castigo quid pro quo por nuestros pecados. Jesucristo tomó el castigo por nuestros pecados. Si nos damos cuenta de que somos aceptados en Cristo, entonces (y sólo entonces) el sufrimiento nos humillará y nos fortalecerá en lugar de amargarnos y debilitarnos. Como otros han dicho, Jesucristo sufrió no para que nosotros no suframos, sino para que cuando suframos nos pudiéramos volver más como él.

Tim Keller, Fragmento: "Cómo nos cambia el Evangelio (parte 2)"