[quieta y lejana, trazo otra ciudad que aún no soy ]

izzy's playlists!

roma★
NASA
YOU ARE THE REASON

shark vs the universe

Discoholic 🪩
h

Origami Around
tumblr dot com
Today's Document
🪼
he wasn't even looking at me and he found me
Monterey Bay Aquarium

⁂
d e v o n
No title available
sheepfilms

No title available
i don't do bad sauce passes

oozey mess

seen from Türkiye
seen from United States

seen from United States
seen from South Africa
seen from Uzbekistan
seen from Australia
seen from United States

seen from Brazil

seen from Malaysia
seen from United States
seen from United States
seen from United States
seen from France

seen from Italy

seen from United States
seen from United States

seen from Türkiye

seen from Brazil

seen from Portugal

seen from United States
@53551
[quieta y lejana, trazo otra ciudad que aún no soy ]
Posted @withregram • @culturaurbanaoficial_ <Hoy damos inicio la convocatoria 2022 de nuestro #PremioAnualTransgenérico> El Premio Anual Transgenérico es un certamen de la #FCU con 22 años de trayectoria ininterrumpida que convoca a escritores venezolanos o extranjeros mayores de 18 años que se expresen en lengua castellana a participar con manuscritos inéditos de cualquier género literario que, de manera preponderante, aunque no exclusiva, tenga el entorno urbano como espacio en el que ocurra el texto. Este concurso tiene como propósito impulsar el hecho literario desde la diversidad de géneros -de allí que su carácter transgenérico-, y promover toda expresión y fenómeno cultural que se genera en las ciudades. En esta edición 2022 el certamen cuenta con un jurado conformado por: La poeta, docente e investigadora #ElenaCardona [@53551]. Magister Scientiarum en Estudios Literarios #UCV. Fotógrafa formada en el Centro de Investigaciones y Estudios Fotográficos - CiEF, el Doctor en Filología Clásica en la Universidad de Granada, España, y en Historia en la #UCAB de Caracas, @Nava_Mariano, profesor jubilado de lengua y literatura griega #ULA, y el ganador del certamen en el año 2021, el escritor, poeta y editor argentino #FidelMaguna. El periodo de recepción de los manuscritos será desde hoy 1° de julio hasta el 30 de septiembre de 2022, los interesados pueden consultar las bases del concurso a través de la sección "Concurso" de nuestra página web: www.cultura-urbana.com #Concurso #premio #certamen #concursoliterario #literatura #escritura #poesia #ensayo #narrativa #crónica #biografia #teatro #autor #autores #autoresFCU #LibrosFCU https://www.instagram.com/p/CffWV9-p55o/?igshid=NGJjMDIxMWI=
Join us for our zoom events these upcoming months! All welcome. Access the flyer and its rsvp links here: https://drive.google.com/file/d/1h8vziVjd-V–wXEOmcbuI9j8ItvVxMGT/view?usp=sharing
#research #LatinAmericanStudies #IberoAmericanStudies #performance #Inthewake
¿Antes del gesto? Por una cartografía anti-genealógica
Un trazo, una ruptura asignificante acaso en respuesta. Un gesto que responde a otro a su interpelación. Así escribo esta nota, como gesto (no huella, no aspiro ninguna fijeza en las próximas líneas) apenas desde el movimiento físico de teclear pensando - pensar tecleando, como quien camina y siente-piensa y camina, hacia adelante y hacia atrás, procurando que la lateralidad de la escritura no imponga su teleología. ¿Puede la escritura en tanto movimiento físico expresar el sin propósito específico de quien sigue una urgencia? Divago, sí, para hacer lugar en mí a esta suerte de inscripción académica, que José Eduardo ha hecho tan cabalmente como fundación (fundamento) de nuestro debate, y a su posible ruptura.
No es mi intención rebatir ninguno de los nombres de esa fundación (ahora) ni cuestionar o desmontar su funcionalidad y alcances. Mi intención es más simple, si no, al menos más pequeña: interrumpir el flujo de esa genealogía ya descrita para “rasgar” una de sus líneas y derivar un posible territorio en clave menor para nuestro encuentro: La fuerza gestural que abre la experiencia en su variación potencial, desde la experiencia misma activando un cambio de tono una diferencia de cualidad (Deleuze & Guattari).
En esa clave menor que Erin Manning interroga las alternativas políticas que el gesto apunta (abre, ¿sería mejor decir?). Eso que nos toca, y acá me parece podrían confluir (sin renunciar a sus tensiones) las visiones de Leroi-Gouhran, de Vilem Flusser, de Erin Manning, por supuesto, de Carrie Noland, estará por verse.
Me interesa de eso que estamos llamando gesto la puesta en límite de la idea de objeto interpretable, dada su transitoriedad, su indeterminación: entre pensamiento, sentimiento y emoción; su emergencia como impulso irreprimible sin propósito específico (Erin Manning), al menos en el sentido que una lógica racional o sistema afirmativo le daría a un signo semánticamente determinado por un cierto campo pre-circunscrito por criterios de referencialidad o atribución cultural sostenida en la estandarización. Me interesa insisto, la diferencia en la repetición del gesto, su inscripción como resistencia en la resistencia a la inscripción, en el necesario acordamiento (según Flusser, al menos) que lo nombra y reconoce más allá de la representación (de ideas, hechos, emociones) como performativo: movimiento que se realiza a sí mismo y en el “trayecto” toca-mueve-transforma la realidad pre-existente, y cuya significación se ofrece más acá del corte histórico del contorno cultural y a la vez más allá de la auctoritas y la expresión autárquica; en un intervalo resonante por/en el efecto que produce desde/en los cuerpos. Borde, frontera, intersticio.
Apuesto sí, por ese “a la vez” que afecta incluso el peso del acuerdo en la afirmación del hacer-ser de los cuerpos en el espacio político; por el pensamiento del gesto (en el doble genitivo de la expresión). No es acaso ese “a la vez” necesario para “una consideración del gesto como ente político”. Hasta aquí apenas, una rasgadura.
Elena Cardona
[ a propósito de “una consideración del #gesto como ente #político ] #intersticios #cartografías
Nuestro programa para el trimestre de otoño!
Teoría y praxis del color con @myopic_eyes #DiplomadoEnFotografia convenio @ciefve @lacatolica
:: fantasme :: [a propósito del deseo y su interpretación]
[ temps per callar i prémer cap a dins ] #dilluns
Rafael Castillo Zapata + Andrés Michelena | Encuentro en torno a la Expo "Elíptico" en la @sala_mendoza | "El carácter elíptico de las piezas está en su poder elusivo [...] no definen, no ponen fin a la potencia del sentido" RCZ
Andrés Michelena + "El corte del hilo constitucional" | Encuentro en torno a la Expo "Elíptico" @sala_mendoza
["escribir a n-1"]
Exposición "Elíptico" de Andrés Michelena en la @sala_mendoza
#Taller Análisis de la imagen: fotografía y poesía #aliazaFrancesadeMBO #FotoMaracaibo2015 #CiEF
[ de la serie (auto)Retratos ajenos o las mujeres que nunca seré ] #HedyLamarr
:: zoetrope :: Campamento @PDmosca / 3era Semana: Animación
"Lo que vemos, lo que nos mira" (porque el rostro es herida y redundancia: lugar donde se empoza la memoria hoyada de lo que vimos, agujero de lo que no podemos ver en nosotros ni en los otros, pantalla de la (des)territorialización futura de la experiencia en el cuerpo) "Año 0. Rostridad" #Deleuze&Guattari
The possible has no reality (although it may have an actuality); conversely, the virtual is not actual, but as such possesses a reality … On the other hand, or from another point of view, the possible is that which is ‘realised’ (or is not realised). Now the process of realisation is subject to two essential rules, one of resemblance and another of limitation. For the real is supposed to be in the image of the possible that it realises. (It simply has existence or reality added to it, which is translated by saying that, from the point of view of the concept there is no difference between the possible and the real.) And, every possible is not realised, realisation involves a limitation by which some possibles are supposed to be repulsed or thwarted, while others ‘pass’ into the real. The virtual on the other hand, does not have to be realised, but rather actualised; and the rules of actualisation are not those of resemblance and limitation, but those of difference or divergence and of creation.
Something to think about while standing at the bus stop. Gilles Deleuze, Bergsonism, 96-97. (via mattersofconcern)