Dina Esterina

Celotehan kotbah, renungan dan semua soal saya

[dinaest]

Seorang pengusaha kaya di sebuah kota memasang pengumuman di seluruh sudut kota. Pengumuman itu berbunyi bahwa jika ada orang yang punya hutang  di kota itu datang ke kantor pengusaha tersebut pada hari yang ditentukan antara jam sembilan sampai dua belas siang, maka pengusaha itu akan membayar hu­tang orang itu.Wajarlah jika janji sedemikian itu menjadi buah bibir di kota itu. Hanya sedikit orang yang mempercayai hal itu. Mereka menduga pasti ada jebakanyang dipasang.Hari itu pun tiba. Pengusaha itu duduk di kantornya pada jam sembilan. Pada jam sepuluh tidak ada seorang pun yang datang. Pada jam sebelas seorang pria tampak berjalan mondar-mandir di luar, lalu melirik sekali-sekali pada pintu kantor itu. Akhirnya, dia memberanikan diri membuka pintu itu, memasukkan kepalanya ke dalam, dan bertanya, “Benarkah Anda mau membayar hutang orang yang datang?”

“Benar,” kata orang kaya itu. “Apakah kamu punya hutang?” lanjutnya. “Tentu punya,” jawab orang itu.

“Apakah kamu punya bukti rekening atau surat untuk membuktikannya?”

Orang itu mengeluarkan beberapa surat dan pengusaha itu menuliskan sejumlah uang pada cek untuk membayar hutang itu. Sebelum jam dua belas ada orang lain datang, dan juga mendapat pembayaran hutang mereka.

Orang-orang di luar tidak bisa mempercayai hal ini….tetapi tidak ada waktu lagi bagi mereka untuk meminta agar hutang mereka dibayar.Jika orang sudah tidak mempercayai lagi kebaikan orang lain, bagaimana mereka bisa mempercayai kebaikan Tuhan?

Pemazmur dalam Mazmur mengajak kita percaya dengan kebaikan Tuhan. Bahkan dia mendeskripksikan dengan sangat detail, bagaimana dia mencapai kesepahaman bagaimana Allah yada=Ibr. mengetahui dengan luar dan dalam tentang siapa dirinya. Dan, karena itu, pemazmur merasa sangat bahagia juga bersyukur.

Inilah kesadaran yang dimiliki seseorang yang menyadari bahwa dalam dirinya, segala sesuatu dikendalikan oleh Kuasa yang lain. Itulah yang menyebabkan rasa takut dan hormat. Itu yang menyebabkan kita bersyukur untuk makanan kita, berdoa untuk tiap obat yang kita minum, datang ke gereja tiap minggu, menaruh salib di mobil dan lain sebagainya. Itu tindakan iman. 

Seseorang yang beriman berkata bahwa Tuhan sanggup menyelidiki dan mengenal dia. Tahu apa yang dia lakukan, baik sedang duduk atau berdiri, berpikir dan merancang jahat atau baik, memeriksa kita baik dalam keadaan berjalan atau pun berbaring, dan bahkan sebelum lidah kita mengeluarkan perkataan, Allah tahu semuanya. 

Seorang yang beriman berkata bahwa Tuhan mengurungnya dalam tanganNya sehingga dia tidak bisa menghindari Tuhan. Dengan demikian, tidak ada satu kelakuan pun yang tersembunyi di hadapan Tuhan. Mungkin, manusia lain tidak tahu apa yang ada di pikiran dan perasaan kita, tapi Tuhan tahu. Dalam bahasa puisi, pemazmur menggambarkan kuasa dan pengetahuan Allah itu melintasi batas-batas tempat di manapun barat dan timur, laut yang dalam bahkan di ujung langit, tidak bisa kita kabur dari Tuhan. 

Seorang yang beriman berkata bahwa Tuhan menjadikannya dengan mengherankan. Seorang pembuat kue bisa dengan cerdas membuat sebuah kue yang enak. Seorang montir bisa memperbaiki mobil dengan cepat dan tepat, tapi kedua orang cerdas itu diciptakan sedemikian rupa oleh Allah yang Maha Kuasa. Dia-lah asal mula kehidupan dan keindahan juga kebaikan itu. 

Dalam kesadaran itu pemazmur menghadapkan Allah dengan orang-orang fasik. Dia  lelah dengan kenyataan bahwa demikian banyak orang menghina Allah dengan perilaku mereka yang jahat. Yang hidupnya seolah tidak merasa takut dan merasa tidak ada Allah. Yang mau hidupnya tanpa aturan dan berpikir bahwa semua tindakan akan berlalu tanpa akibat dan dampak bagi diri sendiri dan orang lain.

Ketika dunia diciptakan Allah, Alkitab menyatakan bahwa Allah puas dengan hasil kerja kerasnya sendiri dan layaknya profesional seluruh ciptaan Allah adalah sungguh amat baik

Seluruh bumi penuh dengan kebaikan Allah. Lalu, bagaimana respon kita?

Mungkin tidak ada. Karena beberapa hari berlalu selesai pesta kembang api kita akan kembali dalam rutinitas kita yang biasa. Sibuk lagi. Macet lagi. Berburu uang lagi. Dikuasai waktu lagi. Hidup untuk melakukan apa yang dicari oleh dunia ini detik demi detik. Apa kita akan terjebak dalam hal buruk sama yang kita lakukan di tahun kemarin? Semoga tidak.

Memang awal tidak selalu sama dengan akhir. Tidak semua orang mengawali semuanya dengan mulus. Tapi awal yang baik akan menentukan kualitas perjuangan kita. Jadi, pahami minggu Epifani ini sebagai sarana kita memperkuat lagi amunisi iman kita. Kita perlu dikuatkan bahwa berkat Allah beserta kita. Dan itu plus dengan cinta kasihNya yang besar dalam hidup kita. Kita diajak terus memandang pada Allah dan bergantung pada Nya seperti yang pemazmur lakukan.

Seseorang yang putus asa mengeluh kepada pendetanya, "Hidup saya benar-benar hancur." "Seberapa parah?" tanya si pendeta. Sambil menutupi kepalanya dengan tangannya, ia meratap, "Sangat parah, sehingga satu-satunya milik saya yang masih tersisa hanya Allah." Wajah sang pendeta berseri-seri. "Dengan senang hati saya meyakinkan Anda bahwa orang yang hanya memiliki Allah, memiliki kekuatan yang lebih dari cukup untuk memperoleh kemenangan besar!"

Seorang guru Alkitab yang bijak suatu kali berkata, "Cepat atau lambat Allah akan membawa umat-Nya yang merasa memiliki segalanya ke tempat di mana mereka tidak memiliki apa pun selain Dia; tanpa kekuatan, tanpa penjelasan, tanpa apa pun kecuali Dia. Tanpa pertolongan Allah, mereka akan hancur."

Sampai di sana lah, kita akan diajak berjalan bersama dengan Allah. Sampai di titik di mana kita bergantung dan berserah kepada Allah. Mampu bersujud syukur dan mengarahkan terus pandangan kita kepada Dia. Sehingga kita tidak lagi berkata, "Saya hanya punya Allah" tapi sampai pada kita berkata, "Saya merasa cukup hanya dengan punya Allah!". DI situlah kekuatan sejati dalam menjalani hidup kita miliki.

Di bagian akhir Mazmur 139, pemazmur menyimpulkan doanya

Selidikilah aku, ya Allah, dan kenallah hatiku, ujilah aku dan kenallah pikiran-pikiranku;lihatlah, apakah jalanku serong, dan tuntunlah aku di jalan yang kekal!

Jarang ada orang yang mau hidup secara konsisten dan komitmen benar dalam sepanjang jalannya. Karenanya pemazmur minta dia untuk terus menyelidiki hatinya, pikirannya, dan melihat apakah jalannya serong untuk kemudian menuntun dia di jalan yang kekal.

Saya tidak tahu, apakah itu adalah doa yang sama yang saudara naikkan kepada Allah di hari ini? Dan, apakah doa itu akan menjadi doa sepanjang tahun kita di 2016. Dalam segala kesadaran bahwa Allah itu hidup dan berkuasa, kita mau menyerahkan diri sepenuhnya pada Dia. Itu pasti akan menjadikan perjalanan kita indah sekali bersama Allah.

Apa yang terjadi di sepanjang tahun ini saudara, apa yang akan keluarga akan jalani, rencana besar apapun itu, apakah kita akan kuat menjalani badai hidup atau tidak, yakinlah bahwa Tuhan yang amat sangat mengenal diri kita luar dalam itu akan menuntun kita di sepanjang jalan kehidupan. Karena itu, jangan lepaskan kepercayaan kita pada diriNya sedikit pun juga. Tetaplah bergantung pada-Nya. Berharaplah hanya pada Dia. Dan, senangkanlah hati-Nya. Bahkan jika hanya Dia satu-satunya yang anda miliki, itulah kekuatan terbesar anda!

Selamat Merayakan Epifani

[dinaest]

CREATIO ET RELATIO : ROMA 8:26-29

Begitu juga Roh Allah datang menolong kita kalau kita lemah. Sebab kita tidak tahu bagaimana seharusnya kita berdoa; Roh itu sendiri menghadap Allah untuk memohonkan bagi kita dengan kerinduan yang sangat dalam sehingga tidak dapat diucapkan. Maka Allah, yang mengetahui isi hati manusia, mengerti kemauan Roh itu; sebab Roh itu memohon kepada Allah untuk umat Allah, dan sesuai dengan kemauan Allah. Kita tahu bahwa Allah mengatur segala hal, sehingga menghasilkan yang baik untuk orang-orang yang mengasihi Dia dan yang dipanggil-Nya sesuai dengan rencana-Nya.

Mereka yang telah dipilih oleh Allah, telah juga ditentukan dari semula untuk menjadi serupa dengan Anak-Nya, yaitu Yesus Kristus. Dengan demikian Anak itu menjadi yang pertama di antara banyak saudara-saudara. Begitulah Allah memanggil mereka yang sudah ditentukan-Nya terlebih dahulu; dan mereka yang dipanggil-Nya itu, dimungkinkan-Nya berbaik kembali dengan Dia. Dan mereka yang dimungkinkan-Nya berbaik kembali dengan Allah, mengambil bagian dalam hidup Allah sendiri. Apakah yang dapat dikatakan sekarang tentang semuanya itu? Kalau Allah memihak pada kita, siapakah dapat melawan kita? Anak-Nya sendiri tidak disayangkan-Nya, melainkan diserahkan-Nya untuk kepentingan kita semua; masakan Ia tidak akan memberikan kepada kita segala sesuatu yang lainnya?

Siapakah yang dapat menggugat kita umat yang dipilih oleh Allah, kalau Allah sendiri menyatakan bahwa kita tidak bersalah? Apakah ada orang yang mau menyalahkan kita? Kristus Yesus nanti yang membela kita! Dialah yang sudah mati, atau malah Dialah yang sudah dihidupkan kembali dari kematian dan berada pada Allah di tempat yang berkuasa. Apakah ada yang dapat mencegah Kristus mengasihi kita? Dapatkah kesusahan mencegahnya, atau kesukaran, atau penganiayaan, atau kelaparan, atau kemiskinan, atau bahaya, ataupun kematian?

Dalam Alkitab tertulis begini,“Sepanjang hari kami hidup di dalam bahaya maut karena Engkau. Kami diperlakukan seperti domba yang mau disembelih.” Tidak! Malah di dalam semuanya itu kita mendapat kemenangan yang sempurna oleh Dia yang mengasihi kita! Sebab saya percaya sekali bahwa di seluruh dunia, baik kematian maupun kehidupan, baik malaikat maupun penguasa, baik ancaman-ancaman sekarang ini maupun ancaman-ancaman di masa yang akan datang atau kekuatan-kekuatan lainnya; baik hal-hal yang di langit, maupun hal-hal yang di dalam bumi atau apa saja yang lain, semuanya tidak dapat mencegah Allah mengasihi kita, seperti yang sudah ditunjukkan-Nya melalui Kristus Yesus, Tuhan kita.

Saya masih ingat, dalam pembelajaran geografi, meski mempelajari bagian-bagian bumi dan langit, tetap saja pembelajaran dilakukan menyeluruh. Guru saya memakai globe untuk menjelaskan bagian langit dan bagaimana kegunaannya, tidak pernah terpisah dari kebaikan bagi bumi. Bayangkan, apa yang terjadi jika semuanya terpisah? Upsidedown, adalah sebuah film yang menggambarkan terpisahnya dunia atas dan bawah. Sungguh mengerikan, dan menyakitkan.

Banyak teolog memakai konsep perikoresis (= Yunani, tidak terpisahkan) untuk menggambarkan hubungan Allah Tritunggal yang juga dalam relasi bersama dunia tidak terpisahkan. Ini tentu saja, sangat berbeda dengan dualisme Stoik yang berkembang dalam beberapa komunitas Perjanjian Baru yang memisahkan tubuh dan roh, juga memisahkan dunia (yang telah diciptakan dengan sangat baik oleh Allah meski kemudian dirusak dosa), dengan kerajaan Allah. Konsep creation et relatio juga diusung Martin Luther ketika dia bicara bagaimana keselamatan selalu bicara soal manusia yang berbaikan kembali bukan hanya bersama dengan Allah tapi juga dengan seisi ciptaan.

Bagaimana dengan kita?

Apa Gereja memisahkan kita satu sama lain? Teorinya tidak. Sakramen Perjamuan Kudus tidak memisahkan kita melainkan menyatukan kita, orang berdosa yang dipanggil untuk bertobat, saling mengampuni dan saling mendoakan. Kenyataannya, ritual yang tidak dipahami dan iman yang kurang diperdalam, membuat kita kurang bertumbuh. Kemudian, kita sering terjebak pada pengkotak-kotakan.

Ketika Gereja tidak bisa menghubungkan dirinya dengan Injil yang didengar dan dunia di mana dia ada, maka dia akan gagap dan gugup dalam menyatakan kesaksiannya. Itu mesti selalu disadari dan direspon oleh Gereja dengan belajar terus memahami kehendak Allah dan melakukan dalam hidup keseharian.

Tiap komunitas punya cara sendiri menyatakan persekutuan ini: ada komunitas yang selalu mengawali kerja seharian dengan doa pagi yang isinya kontekstual dengan kerja yang mereka awali saat itu. Ada juga predestinasi Calvin yang kemudian menjadi dasar etos kerja dan ekonomi Kapitalisme Prostestan di banyak negara Eropa yang meski tidak sempurna dalam pergerakkannya kemudian, tetap memberi dasar bagi teologi-kristologi unitarian-trinitarian.

Nah, apakah kita sungguh bisa menghindarkan diri dari jebakan memisahkan segalanya dalam hidup kita? Apa kerja sehari-hari dan kebaktian gerejawi terpisah? Apakah kita hanya harus menjaga perkataan di gereja, dan bisa berkata kotor, kasar dan jorok di luar gereja? Apakah jabatan kependetaan bukan jabatan yang mesti dihidupi dalam segala situasi, dan bukan hanya di atas mimbar saja? Mestinya ketika kita berkata bahwa kekristenan kita adalah dalam dan pada hubungan bersama yang lain, tidak.

Alangkah indahnya, bahwa surat Roma yang sarat dengan muatan hubungan yang diperbaiki bersama Allah, rekonsiliasi, pengampunan dan keselamatan melalui iman, mengingatkan kita untuk terus menjadi alat pendamaian itu dalam apa pun dan bagaimana pun, bersama apa pun. Keselamatan tidak terlepas dari apa yang kita pikir, katakan, dan lakukan. Keselamatan tidak terpisah dari uang di kantong, di ATM, di rekening gereja, dan di mana pun. Kasih Tuhan tidak berhenti ketika kita ada di surga atau masih di dunia, Dia tidak dapat dipisahkan dari kita, karena Dia tidak bisa dan sama sekali tidak ingin terpisah dari kita. Lalu, mengapa kita masih membiarkan diri ini terasing dari Dia dan sesama?

Maka, panggilan keselamatan adalah panggilan berbaikan, panggilan untuk memberi diri diperdamaikan. Ini adalah panggilan rekonsiliatif, panggilan yang memulihkan dan menjadikan baik kembali. Yang baru, menurut kitab Wahyu bukan berarti membuang yang lama, melainkan memulihkannya dengan kekuatan, semangat, dan kasih. Inilah panggilan Allah bagi Gereja dan untuk Gereja.

Apakah dengan pemahaman ini, kita masih abai dengan segala hal dalam hidup dan dunia ini yang mesti kita perbaiki?

Jangan! Kita tidak diselamatkan untuk menjadi seperti itu!

[dinaest]

Tuhan yang Mengenal dan Mengasihi : Yesaya 44:1-8

Meskipun Santo Antonius hidup lebih belakangan (akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20), ia mempraktikkan teologi kepasrahan radikal yang diwarisi dari para Bapa Gereja purba. Kisahnya adalah contoh paling ekstrem tentang rasa "dibuang Allah". Silouan mengalami masa kekeringan rohani selama berbulan-bulan di mana ia merasa bahwa Allah tidak lagi mendengar doa-doanya. Suatu malam, di dalam sel biaranya, ia duduk di kursi dan berpikir dengan penuh keputusasaan, "Allah tidak bisa dijangkau lagi. Aku benar-benar dibuang." Ia merasakan kegelapan total dan kepunahan iman. Tepat ketika ia merasakan keputusasaan total itu, ia pergi ke gereja kecil untuk berdoa di depan ikon Kristus. Tiba-tiba, ia melihat Kristus yang hidup dalam ikon tersebut. Kasih dan cahaya Kristus memenuhi seluruh jiwanya. Kristus memberikan wahyu batiniah yang menguatkan imannya dan menjadi warisan teologis penting: " Jagalah pikiranmu tetap di dalam neraka, namun jangan berputus asa." Artinya, bahkan ketika manusia merasa berada di tempat paling jauh dari Allah (seperti di neraka/dibuang), kasih karunia Kristus tetap ada di sana untuk menopang mereka.

Israel juga merasa dibuang Allah. Hidup dalam pembuangan terutama bagi generasi baru yang tidak kenal dosa nenek moyang mereka tentu menyisakan pertanyaan eksistensial dalam diri: kenapa sih, aku harus ada di sini? Lalu, kenapa aku harus percaya Yahwe? Bukankah Dia sudah meninggalkan aku dan nenek moyangku?

Semua pertanyaan ini dibiarkan dan seakan tidak dijawab Allah selama berpuluh puluh tahun membuat sebagian dari bangsa Yahudi berpikir untuk mengalihkan percaya mereka pada sesembahan Babel. Berhala berhala tak bernyawa yang memberi rasa aman.

Namun dalam suratnya, Yesaya menyampaikan suara Allah. Allah yang disembah oleh nenek moyang mereka Yakub tak pernah sama dengan sesembahan Babel. Jika mereka mengalami kekeringan rohani itu wajar. Mereka sudah begitu lelah dan jauh dari Allah. Namun bukan berarti Allah sungguh diam dan membiarkan mereka murtad.

Jika mereka tetap setia maka Allah akan me curahkan rohNya pada jiwa jiwa yang kehausan seperti hujan yang turun membasahi bumi dan menghalau kekeringan. Tunas yang hampir mati itu akan ditumbuhkan disegarkan kembali. Hidup yang senantiasa dijaga dekat Allah akan tetap kuat. Jika pun kering akan pulih dan utuh.

Bagaimana hubungan anda sama Tuhan?

Apakah kita pernah kecewa pada Allah? PASTI PERNAH. Kekecewaan itu bagian dari hidup. Kita bisa kecewa pada Allah karena ada cinta kita padaNya, ada rasa harapan kita padaNya. Tp renungkanlah, darimana semua yang baik di hidup kita ini berasal. Renungkan semua perbuatan Allah di hidup kita. Apakah kekecewaan kita padaNya jauh lebih besar daripada semua kebaikanNya yang telah kita terima.

Yesaya pun tak pernah memahami mengapa Allah mengutusnya jadi nabi. Dia pernah menolak Allah karena merasa dirinya tak layak, namun dia sadar Allah tak pernah salah memilih. Jika Allah memilih seseorang untuk menjadi hambaNya, maka apa pun aral rintangan pasti tersedia pertolongan.

Seseorang bisa makin asing jika jarang bersama. Maka, makin jarang kita bersama Allah kita akan makin asing dari Tuhan. Makin kita skeptis dengan cara Allah bekerja. Makin mungkin iman kita diombang ambingkan. Digoyang ajaran aneh aneh percaya kita pada Yesus mli limbung. Coba uji diri kita sendiri.

Allah yang mengenal Israel mengasihi mereka. Tak pernah membuang mereka. Tak pernah berhenti mengasihi mereka. Namun bahkan sampai kini Israel masih menganggap Allah begitu jauh. Padahal Dia begitu dekat.

Mari mesnyukuri Allah mau bangun silahturahmi dan hubungan baik itu dengan kita. Apakah kita mau datang lagi dengan sukacita kepadaNya? Apakah kita sungguh mau mengenal Tuhan? Maka kenalah Dia dalam masalah, pergumulan, perasaan gak enak, luka dan kekecewaan. Dia ingin membuat kita mengerti siapa Dia dan mengajar kita banyak hal. Sehingga kita bisa mencintaiNya tanpa batas dan syarat.

​Dikenal dengan khotbahnya yang luar biasa, Santo Yohanes Krisostomus menyusun doa-doa pendek (doa aspirasi) yang cocok didaraskan berulang kali ketika jiwa merasa terlalu lelah atau kering untuk menyusun kata-kata panjang.

​"Ya Tuhan, jangan biarkan aku terpisah dari-Mu."

​"Ya Tuhan, berikanlah aku pertobatan batin yang sungguh-sungguh saat aku merasa hampa."

​"Ya Tuhan, curahkanlah rahmat-Mu ke dalam hatiku yang gersang ini."

​"Tuhan Yesus Kristus, Putera Allah, kasihanilah aku, orang berdosa ini."

​Para Bapa Gereja mengingatkan bahwa saat mengalami kekeringan rohani, yang paling penting bukanlah perasaan kita, melainkan kesetiaan kita. Tetaplah berdoa meskipun terasa hambar, karena di saat itulah iman kita sedang dimurnikan, bukan lagi mencari "hiburan dari Tuhan", melainkan mencari "Tuhan yang memberi hiburan".

Kiranya Allah merahmati kita dengan iman kepadaNya.

[dinaest]

Taat itu Kasih Matius 13:1-28

Seorang ayah sedang memarahi anaknya yang malas potong rambut. “Ah, bapak gak usah lah suruh-suruh aku potong rambut, Yohanes Pembaptis juga ga potong rambut kan? Ayahnya berkata, “Ya sudah, besok ayah ambil mobilmu! Si anak melotot, “kok, mobilku diambil?”. “Lho, Yohanes Pembaptis ke mana-mana jalan kaki lho!” kata ayahnya kalem.

Humor ini mau menyentil kita, betapa sebagai manusia kita memang susah dibilangin. Jadi, kalau kita senang memarahi anak-anak karena susah menurut, mari bercermin pada diri kita sendiri, “apakah kita sudah jadi bahagia dengan mendengarkan dan melakukan perkataan Tuhan?”. Pada kenyataannya, ini tidak mudah.

Dalam Matius 13:1-28, Kerajaan Allah yang diberitakan ibarat sebuah benih di tangan penabur. Perkataan Allah dinyatakan kepada bangsa Israel, sejak zaman dulu. Sejak zaman para nabi. Tapi ketika benih ditabur, ternyata tidak serta merta diterima dengan baik. Matius mengungkapkan kondisi ini dengan empat kondisi tanah. Ada yang jatuh di pinggir jalan, ada yang jatuh di tanah yang berbatu-batu, ada juga yang jatuh di semak duri, dan akhirnya ada yang jatuh di tanah yang baik.

Mewakili apa tanah ini? Tentunya mewakili respon pendengar Kristus. Responnya saudara dan saya ketika Sabda Allah diberitakan kepada saya. Banyak orang yang mendengarkan Yesus pada saat itu. Tapi, berapa banyak di antara mereka yang paham, dan mengiyakan dan ketika pulang melakukan yang Yesus katakan?

Kebanyakan dari para pendengar menolak. Kenapa? Ada yang tidak suka, ketika sang pengkotbah bicara hal yang tajam dan menusuk telinga. Tersinggung. Ada juga yang kecewa, kenapa Yesus gak bicara hal-hal yang kedengaran nyaman di telinga mereka. Apalagi ketika Yesus bicara dengan gaya berbeda dari pengajar pada saat itu. Dia tidak pakai penjelasan. Hanya perumpamaan, supaya mereka pulang, merenung dan memahami sendiri, mencari makna dari diri sendiri, apa yang Tuhan Allah mau katakan kepada mereka.

Mari kita bahas tipe-tipe kita ketika mendengarkan Firman. Pertama, benih yang jatuh di pinggir jalan. Ini tipe yang mendengar, sepintas sungguh-sungguh, tapi ketika sudah berapa lama, lupa lagi. Hehe! Ini biasanya terjadi karena kita anggap kebaktian itu kewajiban. Tidak banyak orang Kristen yang mendengar Firman merenungkannya secara mendalam, seperti mendapatkan makanan dalam hidup mereka. Kita anggap Sabda Allah itu seperti isi absensi. Akibatnya, ya begitu pulang ke rumah, lupa lagi. Boro-boro melakukan, masih ingat aja isinya boro2. Jadi, ya susah kemungkinan Sabda Tuhan bertumbuh.

Tipe kedua, adalah tipe orang Kristen yang belum mantap alias tahan sebentar saja. Meluap-luap. Setiap pendeta ngomong pasti dijawab, amin, halelluya! Langsung update kotbah pendeta di status. Tapi ketika datang penindasan atau penganiayaan, orang itu segera murtad. Yang sering beribadah, tapi masih senang bersungut dan mengeluh. Hidup di dalam ruang kebaktian dengan dalam keseharian berbeda. Artinya apa? Firman Tuhan yang didengar, tidak membuat kita berubah dan tidak memberi kita sukacita penuh. Kenapa begini? Karena tidak berakar. Sabda Tuhan dianggap obat penenang. Sehingga kalau hilang khasiatnya, maka hilang juga pengaruhnya. Bahaya.

Tipe tanah ketiga adalah tipe orang Kristen yang tanahnya ketika ditaburi benih Kerajaan Allah dihimpit semak duri. Ini tipe mudah tergoda. Kita tahu godaan dunia lebih besar kuasanya dari keadaan diri kita. Orang Kristen sering tidak waspada dengan kelemahan sendiri, sehingga membiarkan dirinya jatuh. Gak papa lah, dosa sedikit. Buka celah. Kita mendekatkan diri pada hal-hal yang membuat kita terjatuh. Gak waspada.

Semak duri ini juga bisa berarti kekuatiran. Yang dengan mudah merebut sukacita dan pengharapan kita. Ada berapa banyak orang masuk rs dan menjadi depresi saat ini, lalu putus asa, dan menjadi kriminal karena kuatir yang tidak bisa dikendalikan. Rayuan dan tipuan ini bak semak duri yang menghimpit iman orang percaya. Kalau sudah diimpit semak duri, jangankan kita bisa bernyanyi memuji Tuhan, yang ada kita sikut sini sana untuk bisa hidup. Menyedihkan.

Puji Tuhan, di tengah semua ketiga kondisi di atas yang gak ideal, kata Yesus pada akhirnya, ada juga benih yang jatuh di tanah yang baik. Ini adalah tipe orang Kristen yang mengasihi Allah dengan sepenuh hati, jiwa dan kekuatan. Apa sebab bangsa Israel bedegong tiada tara saudara? Karena mereka gagal mengasihi Allah dengan sepenuh hati, jiwa dan kekuatan mereka. Bagaimana sih, mengasihi Allah dengan sepenuh hati, jiwa dan kekuatan?

Contoh paling sederhana, adalah tanya di jemaat, siapa yang usia pernikahannya paling lama? Ada yang 20 tahun? Ada yang 35 tahun? Kenapa bisa begitu lama bertahan menikah? Padahal ada yang nikah 2 hari langsung cerai? Karena masing-masing berjuang saling mencintai pasangan dengan sepenuh hati, jiwa dan kekuatan. Meski sulit, meski susah, tapi cinta membuat kita bisa mengasihi pasangan dengan segala daya. Apa yang membuat saudara tetap kebaktian di GKP meski sudah dapat banyak masalah? Karena saudara tetap mencintai GKP dengan segenap hati, jiwa dan kekuatan. Saat anak masih kecil semua nampak mudah, namun semakin mereka besar tantanganmakin terasa. Butuh sabar yang banyak, uang dan doa serta kekompakan papa mama. Jadi ketika Kelima anak dibaptis, tak bisa menyatakan percaya dan berjanji sendiri. Perlu kasih dan kekompakan untuk Berdua bisa membawa anak anak pada Tuhan.

Mencintai dengan segenap hati dan jiwa artinya siap jika ada aniaya bahkan sampai mati. Apa kita bisa berkorban sebesar-besarnya bagi Kristus, bahkan sampai mati? Rasa cinta itu yang ditanyakan Allah pada kita saat ini. Mencintai dengan segenap kekuatan artinya tidak bisa diiming-iming dengan kekayaan. Kita bisa menjual iman kita dengan imbalan kesenangan duniawi, tapi apakah kita akan melakukannya? Ingat, kita bisa memandang rendah iman sampai kita bs korupsi tapi tabur tuai itu tetap berlaku.

Hanya dengan kasih murni kepada Allah, kita bisa menerima dan mengerti Sabda Allah. Lalu kita akan berbuah seperti kata Matius? Bagaimana jadi orang Kristen yang berbuah bapak ibu? Berbuah artinya dari diri kita, dari hidup kita, keluar semua yang baik; perbuatannya baik, perkataannya baik, pemikirannya baik. Lalu masih keluar tak baik apa artinya? Kembali, tanah kita masih tidak menghasilkan buah. Jika kita berbuah, maka kita akan berbuah beratus kali lipat. Jika Sabda Tuhan diterima dan dimengerti lalu dipelihara dengan dilakukan, maka Sabda Tuhan itu akan menghasilkan buah.

Semua sarana pemberitaan Firman tak lagi jadi dominasi pejabat gereja saat ini. Semua orang bisa berpartisipasi. Semua orang bisa menjadi pemberita Firman. Semua bisa memuji Tuhan dengan kreatifitasnya, bahkan tanpa harus mereka masuk sekolah teologi dulu. Semua warga gereja memanfaatkan media sosial untuk saling menguatkan dan menghibur, menghasilkan apa yang baik kepada sesama manusia. Syukur kepada Allah. Maka selalu ada harapan melakukan janji setia pada Yesus. Jangan menyerah untuk mengamini firman Tuhan dalam hati.

Baiklah kita renungkan amanat hari ini. Mari kita sadari pentingnya untuk mengerti Perumpamaan ini, dan menjadi mengerti akan setiap perkataan Allah dalam hati. Kiranya, Allah mengaruniakan kepada kita tanah yang subuh dan baik supaya setiap perkataanNya dapat kita terima dengan sukacita sebagai pemulih kehidupan dan kita bahagia ketika menaati Dia.

Tuhan berkati~

[dinaest]

Yesus Segalanya : Matius 11:25-30

Yesus segalanya. Betulkah? Realisasinya hanya bisa dilihat ketika yang lain menggoda kita. Di samping benda tercinta kita, apakah Yesus segalanya? Di samping ego kita, apakah Dia segalanya? Cinta butuh bukti, bukan janji

Cinta adalah kunci hubungan bersama Yesus. Namun cinta itu tiada. Khususnya pada diri orang Farisi yang bijak dan pandai. Mereka menolak Yesus. Karena bagi mereka, cinta Yesus adalah bodoh. Maka, mencintai Yesus adalah bodoh.

Tapi Yesus bersyukur kl kita percaya akan cintaNya. Yesus bersyukur pada Bapa, kalau kita percaya padaNya melebihi segala sesuatu. Dalam hidup bersama Yesus kita menjalani dengan rupa rupa pengalaman. Kita lapar. Kita susah. Kita gak ada uang. Kita sakit. Kita rabun. Kita menderita. Kita diomelin. Kita ditipu. Kita memikul kuk itu.

Setiap kali kita bertahan, kita kuat. Sering kita merasa kita kuat karena kekuatan sendiri. Kita lupa bahwa kuk itu dibantu Yesus untuk dipikul. Sering kita juga menyerah. Ingin mati saja. Ingin lepas dari dunia ini dan berpindah ke surga. Tapi itu adalah pelarian. Bukan tanggungjawab.

Mungkin memang kita gak akan pernah memahami mengapa hidup kita absurd bapak ibu. Bayangkan Indonesia kan ga pernah nyangka bisa memilih presiden absurd kayak sekarang. Juga kita gak akan menyangka semua yang aneh dan ga rasional terjadi di dunia. Selat Hormuz ditutup. Amerika terguncang. KKN Indonesia akan membawa negeri ini pada krisis. Semua di luar akal logika kita.

Juga dalam HPI GKP. Masih banyak yang absurd kita temui. Usia PI GKP sudah tua lebih dari satu setengah abad. Tapi jemaatnya masih 60. Jumlah anggotanya ga nambah2 hanya 30k. Sekarang harus menghadapi tantangan ketika setelah pandemi orang emoh balik gereja. Plus, rumah sakit dan sekolah juga tanah yang mesti dikelola benturan dengan kompetisi bisnis di Jawa Bagian Barat dan isu lainnya.

Apakah dalam masalah demi masalah, GKP akan berlari dari persoalan? Diam dan acuh? Atau menghadapi semua dengan kesadaran. Sebagai sebuah jemaat dengan ladang misinya masing masing. Pabayuran yang sudah lama bersekutu. Dan wilayahnya yang memang perlu dilayani. Bagaimana kasih Kristus tetap bisa disebar?

Selama hidup, maka hidup itu bisa dijalani dengan maksimal. Kita diberi janji kelegaan. Kita diajak Yesus mendekat. Agar ketika lelah dan berbeban berat, kita beroleh kelegaan. Kata asli kelegaan sama dengan istirahat, hiburan dan kesegaran. Apakah kita sedang butuh istirahat? Penghiburan dan kesegaran? Datanglah pada Yesus.

Datang pada Yesus butuh kerendahan hati. Tidak seperti orang Farisi yang merasa bijak sehingga tak memerlukan Yesus, kita perlu Yesus. Kita membutuhkan Dia untuk menolong kita. Jadi, arahkan mata dan kaki kita pada Dia. Tidak perlu takut Yesus menolak, karena Dia lemah lembut. Dia juga rendah hati. Artinya sekalipun Dia raja, Yesus selalu menanti. Dia tidak menye menye dan tidak seperti bos pemarah.

Beban Tuhan pun ringan dan bisa dipikul. Beban hidup kita diubahNya menjadi sesuatu yang ringan dan bisa dipikul bersama Dia. Karena Dia yang memberi hidup. Dan Dia juga yang empunya kita. Dia tahu bagaimana diri kita bisa memikul.

Kiranya kita kuat terus menjalani hari. Meski hidup tak selalu jelas, rutin, menjemukan, kita coba cari maknanya dan kita tanya terus kenapa Tuhan, dan dunia seakan diam, kita tak cepat menyerah. Melainkan dengan berani kita putuskan tetap jalani hidup dengan penuh gairah dan menyatakan Tuhan baik dengan apa yang kita bisa lakukan. Selamat ber PI

[dinaest]

Dua ekor kecoa memutuskan untuk mengunjungi rumah makan favorit mereka. Ketika kecoa yang lebih besar sedang menikmati makanannya, kecoa yang lebih kecil berkata, “Kamu pasti tidak percaya mendengar cerita tentang rumah yang baru saja aku tinggalkan. Rumah itu tak bernoda sedikit pun. Wanita pemiliknya pastilah seorang yang suka bersih-bersih. Segala sesuatunya begitu bersih, baik bak cuci, meja pajangan, maupun lantainya. Kamu tidak akan bisa menemukan remah-remah di mana pun juga.” Kecoa satunya berhenti mengunyah, memandang temannya dengan jengkel, dan berkata, “Haruskah kamu berbicara seperti itu ketika aku sedang makan?” Jorok tau."

Nah, komedi ini mau nyindir kita. Bahkan binatang paling kotor sekalipun masih ingin makan dengan suasana nyaman bukan ngomongin yang kotor. Lalu, kenapa manusia yang diberi hidup yang baik oleh Allah maunya hidup dalam dosa?

Kenapa manusia ada yang mudah berubah dan ada yang selalu jatuh pada tabiat dan kebiasaan buruk? Karena perhambaan. Itu yang dikatakan Paulus dalam surat Roma pasal 6. Tidak tahukah kamu bahwa jika kamu menyerahkan dirimu kepada seseorang untuk menuruti perintahnya, maka kamu adalah hamba dari orang yang kamu turuti itu? Kamu adalah hamba, entah hamba dari dosa yang memimpin kepada maut, atau hamba dari ketaatan yang memimpin kepada kebenaran.

Jadi, kita hamba siapa? Hamba adalah yang sedia melayani tuannya. Hamba terikat pada majikan. Dia tak bisa menolak perintah. Jika dia menolak maka dia dikatakan hamba yang lain. Jika kita sudah lepas dr dosa dan masih berbuat dosa. Maka relasi kita dengan Tuhan dipertanyakan.

Dalam suratnya, Paulus ingin kita tak cuman menjadi baik karena aturan namun sungguh memahami dan gembira menjadi taat. Layaknya anak yang dewasa yang tak perlu lagi makanan lembek, kita tahu kenapa kita harus memilih melakukan yang baik di hidup sehingga hubungan kita dan Kristus selalu baik dan bahagia. Bayangkan, ketika kita berbuat kejahatan rasa malu menyergap. Seperti adam dan hawa kita umpet2an sama Tuhan. Kita tak berani mendongak melihat waiah Tuhan. Namun jika kita berdamai melalui taat maka kita dengan senang hati memandang Allah.

Kapan hamba dosa dibebaskan dari perbudakan dosa? Ketika dia memilih menaati pengajaran. Ketika menjadi hamba dosa maka kita lepas dari kebenaran. Kita akan penuh rasa malu karena kematian. Buah dari menjadi hamba Kristus adalah pengudusan. Kekudusan hidup akan diperoleh ketika kita dekat pada Tuhan Yesus.

Jika logika pengudusan hidup ini kita terima, maka kita akan bisa belajar hidup lepas dari kebiasaan buruk. Mengenali sisi kelemahan dalam diri kita dan waspada terhadap segala godaan. Tidak mudah membangun hidup yang bertobat itu tapi kita bisa berusaha sungguh sungguh dan Tuhan akan menolong.

Kedua, kita perlu sistem pendukung untuk menormalisasi kebenaran. Kata normalisasi jadi tren sekarang tapi bisa jadi relatif dipakai bukan hanya untuk yang baik tapi juga yang gak terlalu baik. Misalnya bohong kecil kecilan, korupsi kecil2an. Absen satu dua minggu ga ke gereja karena menormalisasi susah cari waktu libur. Lambat laun, nilai hidup makin terkikis dan hidup makin gelisah.

Menjadi hamba Kristus berarti dipakai menjadi senjata kebenaran. Menjadi alat Tuhan membersihkan yang kotor dan kacau dan menerangi dan menggarami dunia ini. Meski tak mudah jalannya. Meski perlu keberanian. Meski prosesnya menyakitkan. Hidup yang menjadi hamba kebenaran akan lebih mendatangkan damai sejahtera.

Renungan PK mengingatkan kita bahwa menjadi hamba Kristus tak mudah. Namun kita dipanggil untuk terus menguduskan diri. Menyadari kelemahan kita. Membawa semua nya dengan jujur dan apa adanya di hadapan Allah dan meminta Tuhan menguduskan diri kita. Kiranya kasih Kristus terus membersihkan hidup kita. Menguduskan perkataan di mulut kita agar berkata kata dengan baik, bijak dan bermartabat, bukannya menyakiti dan merusak nama baik. Menguduskan tangan kita sehingga dipergunakan untuk bekerja dan membantu bukan memukul, mengasari apalagi mengambil yang bukan hak kita. Menguduskan pikiran kita agar kita selalu memikirkan pikiran Kristus dan bukan semua yang cemar. Menguduskan kaki kita untuk melangkah ke gereja, ke rumah keluarga kita, ke kantor dan tempat pelayanan bukan ke tempat yang jahat. Kiranya kita mengalami transisi hidup yang lebih baik. Karena kita bisa berubah dalam kebebasan, hati nurani dan pilihan kita. Allah kiranya membimbing hidup kita.

[dinaest]

Kita hidup di era "Budaya Instan".

​Kalau lapar, kita tinggal buka aplikasi ojek online, pesan makanan, dan makanan sampai dalam waktu 30 menit.

​Kalau mau belanja, tinggal klik di e-commerce, pilih layanan instant delivery, dan barangnya sampai di hari yang sama.

​Kalau mengirim pesan melalui WhatsApp, kita mengharapkan balasan dalam hitungan menit—jika hanya centang biru atau tidak dibalas beberapa jam, kita bisa berasumsi orang tersebut mengabaikan kita.

​Budaya instan ini tanpa sadar merusak cara kita beriman kepada Tuhan. Ketika kita berdoa meminta kesembuhan, pemulihan keluarga, atau jalan keluar dari masalah keuangan, kita mengharapkan Tuhan bekerja seperti customer service atau layanan kurir yang serba cepat.

​Ketika Tuhan meminta kita menunggu—bukan puluhan tahun seperti Abraham, melainkan baru beberapa bulan saja—banyak orang Kristen yang sudah mulai tawar hati, mengira Tuhan tidak mendengar, atau memilih mencari "jalan pintas" sendiri (seperti saat Abraham sempat mengambil Hagar karena tidak sabar). Mengembangkan iman yang tekun di tengah dunia yang mendewakan kecepatan adalah perjuangan batin yang sangat berat bagi orang Kristen saat ini.

“Setelah beberapa saat Terah tidak tenang juga, dia bertanya, “Abram, bukankah engkau masih percaya pada ilah-ilah kita?”. “Maafkan aku Ayah, kurasa aku tak percaya lagi....” Itulah sepenggal percakapan dalam buku Nico Ter Linden Cerita itu Berlanjut [1]mengenai Abram sebelum dia pergi dari Ur-Kasdim ke Kanaan. Jarak yang sangat jauh. Sementara, kampung halamannya, Haran, sangatlah baik dan menjadi pusat peradaban: menjadi awal penulisan kitab suci dan kota-kota pertama di dunia didirikan.

Semuanya bermula dari sebuah kegelisahan. Gelisah karena mendengar satu suara. Abram bertanya dan ingin Suara itu menjawab pertanyaan, mengapa begini dan begitu dalam hidup? Di antara sekian banyak manusia di bumi yang percaya saja dengan omongan orang, Abram adalah seseorang yang gelisah dengan makna hidup: asal mula iman. Dia percaya segala sesuatu pasti ada Penciptanya. Bukan ilah-ilah yang dibuat bapaknya dan dijual di pasar. Dia tahu ada yang tidak beres dengan “kediaman” dan “kepasrahan” manusia zamannya. Dia ingin mencari tahu dan itu yang menggerakkannya menuruti Suara itu.

Kita yang berjalan bersama dengan Abram ibarat ada di sebuah garis lurus. Sebuah garis yang terus melaju ke depan dan bukannya berputar di sana sini. Sebuah perjalanan menemukan iman. Perjalanannya Abraham, perjalanannya bangsa Israel, dan saya tidak tahu, apa itu juga jadi perjalanan bapak, ibu dan saya atau tidak?

Pasti ada sebuah alasan, mengapa Abraham pergi dari kampungnya. Dan, itu bukan untuk kembali lagi, melainkan mendongak ke atas, menerima semua janji dari Suara yang telah bersabda kepadanya. Meski, Abraham tidak pernah melihatnya, dia percaya pada Suara itu. Kepada-Nya, dia menyerahkan hidup dan masa depannya, membawa istri dan keponakannya, menerima semua perjanjian yang dibuat dengan Suara itu dan dirinya: bahwa dia akan beranakcucu banyak sekali dan keturunannya akan membawa berkat. Entah mengapa Abraham rela dan menjadi percaya?

Perjalanan iman Abraham tentu saja tidak selalu sempurna. Tapi panggilan awalnya bersama Allah, Sang Suara menjadi sebuah awal menarik untuk memperkenalkan kita pada iman monotheisme (percaya satu Allah). Semua orang percaya pada ilah: patung yang bisa mengendalikan hujan dan angin, tapi lahir dari tangan manusia dan bisa dibawa-bawa. Abraham adalah satu-satunya orang yang berpikir berbeda. Dia membuat seisi surga gemetar karena kegelisahannya dengan sang Pencipta.

Kita, sekarang hidup di tengah bangsa beragama. Kita sendiri, umat Kristen percaya pada satu Allah saja. Tapi, apakah kita terus berjalan lurus seperti Abraham dan terus menerus berusaha menemukan iman kita? Atau, malah berhenti di tengah jalan seperti Terah, dihadang ketakutan luar biasa di masa depan, dan mulai ada keraguan?

Tanpa keberanian plus sedikit rasa penasaran seperti Abraham, tidak mungkin kita bisa menggenapi janji Allah mencapai Kanaan. Tidak mungkin bisa rela menuruti Suara itu berjalan di dunia yang luas dan penuh kejutan. Meski, ada janji Allah: bahwa keturunan Abraham akan diberkati Allah luar biasa: jika terus mencari Allah dan bergumul dalam iman.

Ada di barisan mana anda dan saya?

Jika anda tahu, kita ada di arak-arakkan ini, bukankah harusnya kita rela hati, ridho mencari dan ikhlas menjalani. Kenapa? Kita tahu, masa depan gilang gemilang menanti di ujung sana. Bagi para pencari Tuhan, seperti Abraham.

Melangkah Tanpa Peta

Oleh: AI

​Ketika Engkau berfirman, "Pergilah,"

Aku kerap terdiam, mencari arah,

Meminta peta yang jelas dan nyata,

Meminta jaminan agar kaki tak terluka.

​Dunia mengajariku untuk melihat baru percaya,

Menuntut kepastian di setiap rencana.

Namun dari altar Abraham aku belajar,

Bahwa iman yang sejati tak pernah tawar.

​Iman adalah melangkah saat bumi terasa sunyi,

Iman adalah menanti saat janji belum bersemi.

Ia tidak meminta melihat ujung perjalanan,

Ia hanya bersandar pada kesetiaan-Mu, ya Tuhan.

​Sebab berjalan bersama-Mu di dalam gelap,

Jauh lebih aman dan mendekatkan dekap,

Daripada berjalan sendirian di tengah terang,

Namun hati penuh cemas dan bimbang.

​Hari ini, kuletakkan logikaku di bawah takhta-Mu,

Kuserahkan hari esok yang belum kutahu.

Seperti Abraham yang berangkat dengan teguh,

Bawa aku melangkah, di dalam iman yang utuh.

​

Mari kita bawa pulang komitmen ini. Biarlah hidup kita tidak lagi digerakkan oleh apa yang kelihatan, melainkan oleh Siapa yang telah berjanji. Tuhan Yesus memberkati kita semua.

​Amin.

[1] Nico Ter Linden, Cerita itu Berlanjut...:Cara Baru Membaca Kitab Taurat (Jakarta: BPK Gunung Mulia,2010), 44 .

[dinaest]

Gereja, itu apa?

Ketika saya hendak menulis skripsi dan mengajukan proposal pada dosen saya, dia bertanya, "Dina, mari mulai dari gelisahmu, apa keprihatinanmu soal gereja?" Lalu, saya menjawab; pak, kenapa sih orang enggan ke gereja? Kalau kebaktian pemuda susah banget ditarik-tariknya,kalau KRT susah banget ditarik-tariknya? Lalu, dosen saya yang sudah meninggal ini, pak Purboyo Susilaradeya bilang, kenapa harus ditarik-tarik? Memangnya andong? Gereja itu...nah, coba kamu pelajari..

Dari skripsi saya belajar bahwa gereja itu organisasi: kita lihat dari bentuknya, strukturnya; ada majelis, ada jabatan, ada program dan lain-lain. Tapi organisasi ini gak sama dengan perusahaan; karena isinya gereja adalah organisme, alias orang yang dari mana-mana berkumpul dan berinteraksi bersama. Mereka yang punya hati, rasa, mimpi, keinginan, dan digerakkan Roh Kudus. Jadi, gereja itu organisasi yang organis.

Maka, program perlu. Kenapa? karena program adalah cara organisme gereja mengelola diri agak hidup dan menarik. Jadi, selama lima bulan bersama dosen, saya belajar menyusun program. Nah, kita belajar tentang program dari Kisah Para Rasul 2:41-47. Bagaimana program Gereja menjadi jawaban akan tantangan gereja yang hidup dan menarik.

Fakta, pertama dari Kisah Para Rasul adalah bahwa Gereja didirikan Roh Allah. Gereja digambarkan sebagai perbuatan Roh Kudus dalam tiga bentuk programnya yang menghidupkan dan membuatnya menjadi menarik:

Pertama. Pengajaran. Gereja perdana, memilih berakar pada kebenaran. Gereja belajar untuk tahu apa yang benar dan salah, memahami dan menerima kebenaran dan melakukan kebenaran. Jadi, Gereja mesti bebas dari narasi kekuasaan; kesombongan, rasa aku yang kuat, keinginan kuat menyingkirkan yang lain dan semua yang berujud pada penindasan, penaklukan dan peminggiran.

Agak mengejutkan jika kemudian Gereja bertengkar karena siapa yang lebih dihormati, lebih banyak pengikutnya, atau lebih berkuasa. Jadi, di permulaan, Gereja terus belajar dan bertekun. Gereja saat ini bisa belajar merefleksikan kenyataan hidup dari Firman Tuhan. Juga, agar menarik dan hidup bagi semua yang merasa dunia tak lagi ada yang benar, menunjukkan Kristus sebagai Kebenaran.

Kedua, Gereja perdana berakar pada persekutuan yang kuat. Perjamuan dan saling berbagi di antara mereka begitu jujur dan tulus. Setiap kali kita bersekutu kita ditantang untuk mempraktikan kasih dalam hidup sehari-hari; apakah kotbah yang kita dengar itu sungguh kita lakukan? Apakah kita masih memendam amarah? Bagaimana kita memperlakukan sesama? Apa kita mendoakan dan mengasihi, atau menyakiti, atau mengambil apa yang bukan milik kita?

Ketiga, gereja perdana dalam kuasa Roh memvalidasi kasih. Kasih dinyatakan dalam liturgi. Menarik bahwa dalam Kisah Para Rasul, liturgi itu bukan hanya dipahami urutan cara kebaktian melainkan hidup yang berbakti dalam keseharian. kata urgi atau ergon dalam litugi artinya adalah kerja. Ketika kita bernyanyi, mengaku iman, berdiri dan duduk, kita sedang ditanya dalam diri; apakah kita sebaik dan setulus itu juga ketika bekerja di luar ruang ibadah? Apakah hidup sehari-hari juga jadi liturgi?

Nah, bagaimana ketiga perkara ini; bertekun, bersekutu dan berliturgi adalah gaya bergereja yang hidup dan menarik. Menjadi hidup dan menarik karena karena gaya itu, banyak orang jadi suka sama orang kristen. Kalau, kiprah kita gimana? Apakah hidup kita ini membuat orang suka sama kita atau illfeel pada kita? Gaya hidup gereja pada masa itu membuat pandangan orang tentang kemanusiaan menjadi baru. Ada harapan; bahwa manusia bisa saling mengasihi dengan tulus, saling menghargai di tengah dunia di mana cinta kasih jadi kelihatan barang usang.

Nah, semoga program gereja yang bapak ibu saudara ikuti bisa membuat kita hidupnya menarik dan menyukacitakan hati. Mari membuat semua yang melihat sikap dan perilaku kita di gereja senang dan bukannya sedih, apalagi marah. Tema pelayanan Kampung Sawah di tahun ini adalah terus berjalan dalam Tuhan; artinya persekutuan kita mesti tekun. Dan hidup yang menjadi kesaksian yang baik, yuk kita jaga terus hubungan kita yang baik bersama Tuhan sehingga kita mampu menghadirkan damai Allah di mana pun.

Gereja zaman rasul sudah gak ada, tapi Roh Kudus tetap bekerja. Roh yang hadir juga dalam hati kita sebagai organ tubuh Kristus. Mari sebagai tubuh Kristus, kita mensyukuri karya Roh Kudus dalam gereja, berdoa bagi Gereja, dan terus membangun jemaat.

[dinaest]

Lalu berkatalah Ishak kepada Abraham, ayahnya: "Bapa." Sahut Abraham: "Ya, anakku." Bertanyalah ia: "Di sini sudah ada api dan kayu, tetapi di manakah anak domba untuk korban bakaran itu?" Sahut Abraham: "Allah yang akan menyediakan anak domba untuk korban bakaran bagi-Nya, anakku." Demikianlah keduanya berjalan bersama-sama. Sampailah mereka ke tempat yang dikatakan Allah kepadanya.

Lalu Abraham mendirikan mezbah di situ, disusunnyalah kayu, diikatnya Ishak , anaknya itu, dan diletakkannya di mezbah itu, di atas kayu api. Sesudah itu Abraham mengulurkan tangannya , lalu mengambil pisau untuk menyembelih anaknya. Tetapi berserulah Malaikat TUHAN dari langit kepadanya: "Abraham, Abraham. " Sahutnya: "Ya, Tuhan.

" Lalu Ia berfirman: "Jangan bunuh anak itu dan jangan kauapa-apakan dia, sebab telah Kuketahui sekarang, bahwa engkau takut akan Allah , dan engkau tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu yang tunggal kepada-Ku." Lalu Abraham menoleh dan melihat seekor domba jantan di belakangnya, yang tanduknya tersangkut dalam belukar. Abraham mengambil domba itu, lalu mengorbankannya sebagai korban bakaran pengganti anaknya. Dan Abraham menamai tempat itu: "TUHAN menyediakan "; sebab itu sampai sekarang dikatakan orang: "Di atas gunung TUHAN, akan disediakan. " Kejadian 22:7-14

Kematian ibarat proses amputasi pada diri kita. Ada bagian yang hilang. Ada bagian yang diambil. Yang membuat kita sakit ketika orang yang kita kasihi meninggalkan kita adalah karena kita tidak bisa lagi merangkulnya. Kita tidak bisa lagi meraihnya lalu mencium keningnya. Kita tidak bisa lagi menggandeng tangannya.

Hari ini kita menyaksikan seorang ayah yang terluka karena kepergian anak sulung yang tiba-tiba. Dan bathin seorang ibu yang terkoyak karena si sulung, kekasih kita pergi meninggalkan mereka tanpa mengucapkan sepatah kata pun. Seorang istri dengan dua anak yang kebingungan dalam ratap, dan semua kerabat yang mengasihi Bung Utha. Kita merintih pedih bersama mereka.

Lalu, apa yang bisa kita katakan? Sabar dan tenang? Pasrah dan berserah? Ya, itu pasti harus, tapi mudahkah bagi semua kekasih kita ini melakukannya, pasti tidak. Karena itu, kita membaca bagian dari Kejadian. Untuk mengingatkan, bahwa meski susah menjadi tabah berserah, kita mesti melakukannya, demi diri kita sendiri. Dan, demi pekerjaan Allah.

Kejadian menolong kita memahami bahwa dalam kerangka keselamatan dari Dia, ada pedih yang harus dirasakan. Sama seperti tiap orangtua, termasuk juga bapak dan ibu kekasih kita, ceu Evi dan anak anak, Abraham adalah orangtua yang bangga dengan Ishak. Dia sayang pada anaknya yang sudah lama dinanti-nantikannya. Dia meletakkan harapan yang tertinggi pada anaknya.

Tapi, Allah meletakkan karya keselamatan di pundak Abraham dan menyiapkan Abraham untuk rencana yang besar. Allah tahu Abraham pernah tergelincir dengan tidak sabaran menanti janji Allah, dan kini Dia hendak membarui lagi perjanjianNya dengan hambaNya itu. Maka, diujilah iman Abraham. Mendapat anugerah menjadi seorang ayah, dengan anak yang sudah lama dijanjikan dan kini ada, membuat Abraham fokus pada dirinya. Dan, sekarang, Allah yang memberi itu, meminta dia mengorbankan permata hatinya itu? Sungguh perbuatan yang tidak sanggup dipahami. Sebuah kekejaman. Bagi kita yang membacanya.

Kejamkah Allah? Lugukah Abraham? Kasarkah penulis Kejadian? Mengapa cerita keselamatan harus dituliskan dalam kisah sebuah pengorbanan manusia? Kisah ini belum selesai.

Apa kita bisa mengatakan bahwa kekasih kita ini dibiarkan tidak selamat oleh Allah? Apa kita mengatakan bahwa Allah gagal menyelamatkan dia? Apa kita lihat Allah yang mengambil dia sebagai Allah yang semena-mena? Dalam kelemahan kita, kita bisa berkata bahwa Allah seakan merampas anak ini dari orangtuanya?

Kita harus ingat bahwa kisah yang dibuat Allah tidak pernah berakhir dengan sia-sia. Pemazmur dalam mazmur 139 mengatakan bahwa dalam tangan Allah hari-hari kita dibentuk. Tidak ada yang luput dari penentuan Tuhan. Toh, meski kita ingin hidup seratus tahun, kita bisa saja kapan pun mati. Tapi, hari ini kita mencoba mencari wajah Allah dalam peristiwa kepergian Bung Utha.

Di manakah Allah ketika Abraham kebingungan dengan permintaan Allah? Di manakah Allah ketika Abraham pada akhirnya menyanggupi permintaan itu? Di manakah Allah ketika pisau itu ada di leher Ishak? Allah ada di situ. Untuk melihat, di manakah hati Abraham berada?

Mencintai itu tidak mudah. Kini, cinta pada saudara kita ini, harus diakhiri dengan sakit ketika dia tidak ada. Apalagi mencintai Allah. Menerima ketika kita diberi itu mudah. Tapi menerima ketika apa yang paling berharga diambil dari kita, itu akan menguji iman bapak dan ibu. Dalam misteri iman, untuk mencoba memahami maksud Allah, dan kadang tidak semua jawaban disingkapkan Allah pada kita, kita belajar untuk tetap menerima semua penentuan dariNya dan berjalan dalam kisah yang dibuatNya dalam hidup bapak ibu, orangtua kekasih kita yang masih hidup.

Karena itu, renungan ini mungkin tak cukup menegarkan. Bukan, juga menjadi paksaan untuk kuat saat ini, karena saya yakin bapak dan ibu lemah lunglai dan lemas. Kita semua sakit. Tapi dalam sakit ini, dalam semua ketidakpahaman kita, kita belajar untuk merasakan kehadiran Allah yang menuntun kita untuk memahami Dia.

Kita belajar bahwa mencintai Allah itu tidak mudah. Menjadi setia pada Allah itu tidak mudah. Dan, kadang tidak ada harga tawar. Ini adalah sebuah ujian iman, ujian kesetiaan yang harus dijalani dalam sebuah keyakinan bahwa ada kisah keselamatan yang sedang Allah jalin dalam hidup keluarga. Sebuah kisah keselamatan yang sama seperti yang Allah kerjakan dalam diri Yesus, Anak-Nya yang Tunggal dalam pengorbananNya di kayu salib.

Ini yang menghiburkan kita. Bahwa kekasih kita ini selalu diingat Allah. Bahwa kematiannya tidak akan membuat dia menghilang. Suatu kali, kita akan bersamanya lagi dalam tubuhnya yang baru, yang dimuliakan, tubuh kekal yang tidak binasa. Kematian tidak akan memisahkan dia dari Allah yang sangat mengasihi nya. Dan apalagi, memisahkan dia dari orang-orang yang mengasihinya sekaligus mengimani yang sama sepertinya di dalam Kristus. Kita akan berjumpa kembali dengan dia.

Meski berat, saya ingin mengatakan, lepaskanlah kepergiannya. Meski berat. Mengapa? Karena dia hanya akan ada di dalam dunia ini berujud kenangan. Tubuhnya akan kembali kepada unsur alam dan melebur tak berbekas. Namun kita percaya rohnya ada bersama Allah. Dia kembali dipersekutukan dengan Allah yang selalu mengingat dia, dan yang menolong kita untuk selalu mengingat Bung Utha, di sepanjang hidupnya di dunia yang sangat singkat.

Tuhan menguatkan ibu Evi dan anak anak. Pak Parta dan Oma Acih bersama Putri, juga keluarga besar Diharjo Dani dan kita semua.

[dinaest]

Rumah yang Dinantikan

Yohanes 14:2, Yesus berjanji: "Di rumah Bapa-Ku banyak tempat tinggal... Aku pergi ke situ untuk menyediakan tempat bagimu."

Karena semua manusia adalah pelaku kehidupan, maka semua perkataan dan perbuatannya terasa menarik untuk disimak kalau kita mencintai hidup. Seperti Oma Uneng acapkali bicara, saya tahu selama saya hidup, Tuhan mau memakai saya. Ini sebuah frasa yang menarik.

Kenapa? Tak semua manusia setuju bahwa hidup itu harus berguna dan bisa dipakai untuk kemuliaan Tuhan. Bisa jadi, ada orang yang hidupnya untuk bersenang senang. Atau untuk bertengkar, untuk mengejar uang dll. Tapi menarik, jika ada orang berkata, hidupku untuk dipakai Tuhan. Ada sebuah gairah yang bersumber dr sebuah kekuatan yang berdaya dr dalam ke luar. Juga ada sebuah keaktifan. Sebuah hasrat gak mau diam. Gak mau berhenti. Semangat.

Daya, gairah, semangat adalah penolakkan untuk menyerah dengan hidup. Jika kita sudah tidak bergairah hidup kita akan menyerah. Kita gak mau makan, maunya rebahan. Ditanya mau ngapain, diam aja. Ditanya mau jadi apa, diam aja. Kayanya gak ada semangat hidup. Jika tdk ada semangat hidup bagaimana bisa berdaya hidup.

Yesus memberi jaminan bahwa ketika kita sudah selesai hidup, maka ada mone alias tempat tinggal, alias tempat perhentian buat kita. Tempat perhentian itu disediakan Yesus sendiri buat kita. Kenapa Dia berkata begitu. Ada kegelisahan, apakah hidup bermakna? Tanpa Yesus yang akan mati, apakah aku bisa? Begitu pikiran murid2. Ada rasa resah, bagaimana aku bisa terus berkarya dalam dunia sementara aku sendiri.

Yesus berkata, kita tak akan pernah sendiri. Di dunia ini, ada banyak pemberi semangat; keluarga, teman, sahabat, orang sevisi sepemikiran, sefrekuensi, dan Roh Kudus sendiri. Yesus yang hadir menghadirkan semangat yang meluap dalam cinta orang orang di sekitar kita. Oma Uneng bs berkarya dipakai Tuhan luar biasa karena Tuhan dan keluarga, banyak sahabat, perjumpaan. Bahkan romo juga yang jadi teman debat. Pendeta juga teman debat. Anak anak bisa berkarya karena banyak orang, dan Opa Aman yang terkasih yang hidupnya dikelilingi cinta dan dukungan tanpa henti keluarga dan jemaat. Meski beliau sudah tiada, kita percaya bahwa beliau bisa merasakan dukungan semangat. Dukungan semangat orang yang memandunya kembali pd Allah. Dukungan doa dari keluarga. Dukungan Roh Kudus.

Opa sudah ada di meno nya Tuhan. Tempat perhentian. Beliau sudah tdk perlu berkarya di dunia, beliau skrg beristirahat. Dalam dekapan Allah mulia. Kita blm istirahat, masih harus bersemangat. Masih harus berkarya. Masih harus jadi alatnya Tuhan. Jadi, ketika kita diberi semangat saat ini, ingatlah selama hidup, meski batu kita masih hrs didorong, dalam hidup ini ada daya dan semangat karena Yesus. Kebangkitan Yesus memberi kita hidup, daya, semangat, energi, gairah. Memaknai kepergian Opa Aman Empi mari mensyukuri kekuatan dan hiburan Allah yang selalu hadir. Dan mari rasakan daya dan semangat yang diberi kepada kita untuk bs dipakai alat Tuhan selama hidup sampai seperti Opa Aman nanti kita juga ada di meno nya Tuhan, dalam perhentian. Mari mensyukuri kehidupan dan terus bersyukur atas karya Roh yang Kudus. Amin.

[dinaest]

Menyikapi Kebangkitan Sebagai Jawaban Hidup : Matius 28:1-10

Netanyahu, PM Israel di Maret 2026 mengatakan, "Yesus Kristus tidak memiliki keunggulan atas Genghis Khan. Karena jika Anda cukup kuat, cukup kejam, cukup berkuasa, kejahatan akan mengalahkan kebaikan. Agresi akan mengalahkan moderasi". Pernyataan Netannyahu ini memicu kritik tajam dari orang Kristen krn dianggap anti kristen meski kemudian dia meluruskan pandangannya.

Namun, kalau kita melihat kenapa Yesus masih ditolak orang Yahudi sampai ketika kuburnya kosong, kita bisa melihat alasannya. Bagi orang Israel, Yesus hidup dan karyaNya tak cukup memuaskan mereka. Mesias haruslah kuat dan tak bisa mati. Mesias bukan pesakitan di kayu salib. Mesias harus menang perang seperti Raja Daud. Jadi ketika mayat Yesus tak ada di kubur, orang Yahudi panik.

Untuk orang yang haus darah dan matanya buta akan kebencian, memang Yesus nampak lemah. Tapi lihatlah, ketika murid murid perempuan Yesus melihat kubur kosong pertama kali, malaikat yang berdiri di situ. Seakan Injil Matius mau mengatakan, jika kamu masih gak percaya bahwa Yesus bangkit, malaikat adalah saksiNya. Malah malaikat ini digambarkan sangat berkuasa, malaikat itu datang dimulai dengan gempa bumi yang hebat. Dia turun dari langit dan datang ke batu itu dan menggulingkannya lalu duduk di atasnya. Wajahnya bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju.

Antek antek agamawan Yahudi yang mencoba merekayasa kebangkitan yaitu penjaga-penjaga itu gentar ketakutan dan menjadi seperti orang-orang mati. Ini adalah sebuah pertunjukkan yang sangat dahsyat. Mereka sebagai tentara sudah berjaga semalaman agar mayat Yesus tak dicuri. Tapi tetap saja mereka gak berdaya krn yang menggulingkan kubur itu malaikat.

Lawan mereka tidak setara dengan mereka. Bahkan dengan Jengis Khan seperti kata Netanyahu. Bayangkan juga bagaimana paniknya Kayafas dan semua ahli Taurat dan orang Farisi menerima kabar kubur kosong.

Uniknya, di tengah jiwa haus darah dan kebencian pada Kristus yang melekat dan membutakan pria pria berkuasa itu. Saksi pertama kebangkitan menurut Matius adalah para perempuan. Kenapa sih hrs mereka? Mereka kan lemah kesaksiannya. Tapi mereka juga yang dianggap paling jujur. Kalau jiwa jiwa lemah ini bisa berubah menjadi sangat kuat karena kebangkitan maka logikanya kebangkitan Yesus betul betul terjadi. Ini bukan rekayasa, Dia Hidup!!

"Janganlah kamu takut, kata malaikat sebab aku tahu kamu mencari Yesus yang disalibkan itu. Ia tidak ada di sini, sebab Ia telah bangkit, sama seperti yang telah dikatakan-Nya. Mari, lihatlah tempat Ia berbaring. Dan segeralah pergi dan katakanlah kepada murid-murid-Nya bahwa Ia telah bangkit dari antara orang mati. Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia. Sesungguhnya aku telah mengatakannya kepadamu." Mereka segera pergi dari kubur itu, dengan takut dan dengan sukacita yang besar dan berlari cepat-cepat untuk memberitahukannya kepada murid-murid Yesus.

Kenapa Galilea?? Itu adalah asal dan tempat Yesus bekerja. Antara takut dan sukacita, mereka diliputi keharuan dan kegembiraan. Semua yang dikatakan GuruNya selama hidup bukan janji. Tapi bukti. Dia sungguh mengalahkan kematian. Yesus tak mati. Dia hidup dan bekerja : bekerja memerintahkan dan mengutus murid murid bekerja. Menjadi saksi kebangkitan, membebaskan dan memulihkan dunia dalam namaNya.

Janganlah takut! Yesus tak akan marah dengan perkataan Netanyahu karena Dia lebih besar dan berkuasa drpada apa yang dipikirkan Netanyahu. Dia mengawasi laku para penjahat perang yang begitu hobi menjagal nyawa manusia dan menunjukkan mereka lebih berkuasa dibanding Allah. Yang cinta damai adalah anak Allah, tukang ribut jelas musuh Allah, maka mari kita melihat bagaimana kuasa kebangkitan Kristus bertindak atas semua kejahatan kemanusiaan yang terjadi.

Janganlah takut, menjadi dasar kita bersaksi. Jika kita takut, kita tak mungkin bs bersaksi. Milikilah keberanian karena mahluk ilahi sudah bersabda akan Yesus yang mengalahkan maut. Mulut penuh ketakutan para imam kepala telah memutarbalikan kebangkitan dengan memgatakan jenazah Yesus dicuri di ayat 11. Namun, karya para murid membuktikan itu hanya akal akalan saja. Tapi anda dan saya percaya siapa? Mulut para imam kepala atau kesaksian murid?

Jika kita mempercayai kesaksian para murid, bertahan dan berjuanglah. Peluk kaki Yesus dan sembahlah Dia lalu beritakan Dia bangkit. Bagaimana caranya? Jadilah manusia yang benci kekerasan dan perang. Jadilah manusia yang lembut hati dan dikuasai akal budi, bukan amarah membabi buta dan emosi. Jadilah manusia berakal yang mencoba memahami segalanya, bertindak benar dan memimpikan apa yang baik, benar dan adil dalam keluarga dan komunitas. Itulah tanda kita sungguh percaya malaikat dan para wanita dan bukan dusta para imam kepala zaman Yesus.

Selamat paska. Selamat bersaksi. Janganlah takut!!

[dinaest]

Kematian Kristus Mengutusku Mengubah Wajah Kemanusiaan : Ibrani 4:144-5:10

Mungkin Anda pernah panik mencari kacamata ke seluruh penjuru rumah, hanya untuk menyadari bahwa kacamata itu sebenarnya sedang Anda pakai dan Anda sedang melihat melaluinya. Kadang kita mencari Kristus sebagai "objek" yang jauh, padahal Dia adalah "lensa" yang seharusnya kita pakai untuk melihat dunia. Inilah keadaan para pembaca surat Ibrani manakala mereka diajak melihat kekuatan dalam Yesus, yang memberi inspirasi.

Para pembaca Ibrani adalah orang Kristen keturunan Yahudi yang sedang lelah secara rohani dan tergoda untuk mundur (murtad) kembali ke sistem lama karena tekanan sosial dan penganiayaan.

Bagaimana cara Yesus berdialog dengan pergumulan mereka? Pembaca Ibrani merasa lelah karena menjadi minoritas yang ditekan. Yesus berdialog dengan perasaan mereka bukan dengan teguran keras, melainkan dengan empati. Yesus bukan Allah yang tidak tersentuh. Ia adalah Imam Besar yang telah "dicobai dalam segala hal, sama seperti kita" (Ibrani 4:15). Ketika kita dicobai dengan semua yang enak dan nyaman, Yesus pernah dicobai. Ketika kita diuji dengan derita, Dia juga memberi teladan untuk taat. Yesus adalah Imam Agung yang dekat, "Aku tahu rasanya, maka andalkan Aku; demikian kata Yesus!

Tentu berhadapan dengan dosa, kita bisa lemah. Manusia bisa memilih terus berkubang dalam dosa karena merasa keenakkan dan tak takut akan kematian kekal. Manusia beranggapan kematian gak ada sehingga bisa menyakiti sesama. Tapi, manusia juga bisa terus menerus ketakutan meresponi dosa dengan terus mengandalkan manusia dan akhirnya putus asa. Itulah yang terjadi pada orang Yahudi. Ada tradisi Yahudi yang men.jadi penyembuh rasa dosa yang jadi kebiasaan; misalnya tradisi imam yang meletakkan tangan pada kambing hitam jantan pada saat Yomm Kippur untuk memindahkan dosa orang pada kambing. Atau tradisi Taurat dan mengingat pembuangan, atau korban sembelihan. Semua adalah ekspresi gelisah manusia; apakah aku diampuni? Apakah semua amalku cukup?

Manusia butuh rasa damai dan pengampunan itu. Dan Imam Besar kita, Yesus Kristus menjadi juru damai dan jembatan ampunan itu melalui kematianNya. Kenapa Kristus mati? Karena dosa. Dia bersikeras untuk mengurusi dan menyelesaikan masalah dosa kita sampai akhir. Skenario kematian Yesus selalu mengingatkan kita bahwa kita ini penuh dosa dan kehendak yang lemah. Tanpa kekuatan dan kasih Yesus rasanya sangat sulit kita tidak tergoda dengan keping perak, penyangkalan sebelum ayam berkokok dan ciuman palsu. Maka, setiap kita mengulang peristiwa Yesus dikhianati kita mengingat Imam Agung itu sungguh menjadi imam yang membawa langsung kita pada Allah dan menyelesaikan semua hukuman kita. Namun, bagaimana kita yang diundang meresponi ini?

Ini bisa dijawab dengan menjawab; Apakah kita menyesal dan berduka karena kematian Yesus? Apakah tubuh dan darahNya itu adalah sesuatu yang mengikis ego dan kesombongan atau hanya sekadar ritual tahunan? Mestinya momen Jumat Agung mengajak kita merenungi karya pembaruan kemanusiaan dan menjadikan kita manusia yang sungguh-sungguh manusiawi. Bukan sebaliknya, bahkan setelah Paskah kita menjadi manusia yang wajahnya manusia namun perilakunya tidak memanusiakan sesama. Kekerasan, peperangan, kemiskinan, korupsi, adalah tanda kegagalan wajah manusia yang selaras dengan perilaku manusiawi. Jika kita merasa Yesus tak jauh dari kita, maka mestinya kita jauh dari perilaku tidak manusiawi itu.

Kemarin ketika kuliah, teman saya Ayu Utami mengatakan rasa bersalahnya jika tidak jalan kaki dari rumahnya ke kampus. Dia memilih jalan kaki daripada kendaraan bermotor karena merasa bersalah menghabiskan BBM di kala paceklik begini. Tuturannya membuat saya berpikir; Apa yang bisa dilakukan manusia yang dekat dengan Kristus di masa saat ini dalam krisis minyak? Mungkin kita bisa memilih opsi antre cerdas ngantri BBM, enggak panic buying, eco driving yang tidak gampang menghabiskan BBM, efisiensi rute, di tengah ketergantungan semua dengan BBM saat ini. Bagaimana menjadi manusia yang manusiawi di tengah kesulitan ini?

Jika Dia adalah Imam Besar Agung dan kita mau dekat padaNya, maka kita akan merasakan tiga hal; pertama, kita berani mengakui Yesus yang mengubah kita. Kedua, kita berani melawan dosa dan bertobat, tanpa alibi dan alasan. Ketiga, berani taat karena Imam Agung itu berkuasa dan dekat di hidup kita. Ini menjalankan pembaruan menyeluruh di hidup sehingga bahkan orang bisa merasakan kuasa Yesus tidak jauh dari hidup kita.

Jumat Agung ini, kita merasakan Yesus yang dekat, tidak jauh. Yesus yang memperdamaikan kita dengan Bapa dan kita bersedia diubah Dia. Yesus yang mengerti segala kesulitan manusia dan mengajari kita berbela rasa pada semua umat manusia. Yesus yang menjadi sumber damai dan karenanya kita juga mau diperdamaikan dengan Allah dan sesama. Memang tak mudah, jalan damai ini namun ini jalan yang dipilih Imam Agung kita.

Selamat melihat kemanusiaan kita melalui lensa kematian Kristus, kiranya kita menjadi satu dalam kematianNya dan diberi kasih karunia untuk tetap taat padaNya!

[dinaest]

Roll-Royce Tail dari pabrikan Inggris menyandang predikat sebagai kendaraan tunggangan manusia alias mobil termahal di dunia saat ini. Harganya sekitar 432 milyar. Tentu siapa pun yang menaikinya akan merasa mewah dan sangat terhormat.

Mari bandingkan dengan tunggangan yang dipakai Raja Dunia memasuki kota Yerusalem. Berbeda sekali. Ekstrim. Keledai muda yang ditunggangi Yesus berharga, tapi tentu tak seharga 432 milyar. Siapa pun tahu bahwa Yesus begitu populer saat itu, semua orang yang melihatNya masuk ke kota itu mengharapNya untuk berperang melawan penjajah. Orang melepas baju dan menggelar di bawah jalan Yesus, dan melambaikan daun palem sebagai lambang kejayaan. Tapi, hanya sedikit yang memahami kenapa Yesus memilih tunggangan keledai.

Palmarum selalu mengajak kita untuk memasuki babak kelam dari kehidupan Yesus. Semua beban dan derita kita menyatu dengan kerelaan dan keputusan Yesus untuk menerima sengsara dan kematianNya. Dari sudut pandang para murid dan orang banyak saat itu, Raja Yesus, Yesus Kristus akan menguasai tahta dunia dengan pedang dan kekerasan. Tapi dari mata Yesus, pandangannya sungguh sangat berbeda sekali.

Yesus sudah tahu bahwa sebentar lagi Dia akan ditangkap dan diadili. Sejauh ini, misi Allah Bapa dikerjakanNya dengan setia. Dia dengan tegas dan tegar, bertanggungjawab dan setia memberitakan Kerajaan Allah. Ada yang bahagia dengan kedatangan dan perbuatan Yesus, namun nampaknya tak sedikit yang menolak dan membenciNya. Mereka yang menolak dan membenciNya sudah siap dengan segala rencana politik untuk membawa, mengadili dan menghukumNya. Yesus tahu itu. Namun Dia tahu bahwa itulah jalan yang Dia pilih dan Dia bersedia maju.

Maka, majulah Dia ke Yerusalem, kota mulia yang dikasihiNya. Bukan untuk merebut tahta Romawi tapi untuk menyerahkan diriNya sendiri. KedatanganNya dengan keledai itu adalah sebuah symbol perkenalan. Dia memilih keledai itu karena Dia ingin menyampaikan bahwa maksudNya datang adalah untuk pendamaian. Bahwa Allah datang ke dunia dengan kasih, bukan dengan kekerasan. Allah tak pernah memaksa siapa pun untuk menyerahkan diri. Dia sungguh ingin semua orang dengan rela hati menyerahkan diri. Berdamai denganNya.

Dalam beberapa ikon gereja, digambarkan keledai yang ditunggangi Yesus menunduk ke bawah. Tentu, jika kita membayangkan Kristus menaiki kuda, sang kuda akan mendongak ke atas. Keledai itu digambarkan dalam ikon sebagai satu-satunya yang menunduk di hadapan Yesus, di antara semua orang yang memandang Yesus dengan tatapan takut, curiga, dan bangga. Dia mengajarkan kita bagaimana menghormati dan memuliakan Tuhan dengan semestinya.

Keledai juga adalah binatang yang sering kita remehkan karena begitu lamban. Padahal binatang ini sejak muda dilatih untuk membawa beban berat. Apa artinya? Keledai adalah binatang yang rela, sedia, memikul beban dan tak pernah memilih pekerjaan dan tugas. Berbeda seperti kuda. Dalam kisah kelahiran Kristus, keledai yang membawa Maria ketika dia mengandung Yesus. Dalam kasus Bileam, keledai ini juga menjadi alat Tuhan menegur Bileam atas dosanya. Dan jika selama ini kita menganggap keledai kurang kuat, jangan lupakan kisah Simson yang membunuh 1000 orang menggunakan rahang keledai. Keledai, itu kuat. Meski dia memikul beban di pundaknya.

Yesus melibatkan yang kecil, lemah dan berbeban berat ini menjadi alatNya. Dia menunggangiNya, untuk membawaNya serta dalam arak-arakan. Dia menungganginya sebagai Raja. Penguasa, menunjukkan bahwa sumber kuasa dan kuat kita hanya Allah, Dia yang mempercayakan kita hidup dengan segala suka dukanya. Apakah kita bersedia melakukan tugas kita dengan baik?

Mari memasuki Minggu Sengsara dengan kesadaran bahwa sengasara dan penderitaan Kristus telah dimulai, dan mengajak kita merenungkan: bagaimana kita menjalani keseharian dengan tugas panggilan kita bersama dengan Kristus di jalanNya? Apakah kita berbeban berat karena tugas dan tanggungjawab? 

Yesus pernah berkata, “Marilah datang kepada-Ku yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadaMu!”. Kita bisa mempercayai Yesus karena hanya Dia satu-satunya yang paling memahami dan mengerti kita. Dia tahu batas kemampuan kita. Apa pun keputusan yang harus kita ambil, jika kita sudah doakan dan lakukan dengan sebaiknya, maka lakukan dengan hati yang penuh sukacita. Memang berat dan kadang kita sendirian, tapi kita melakukannya karena kita punya tujuan baik dan sangat mengasihi Tuhan. Jika itu yang jadi alasan, maka tidak ada yang bisa menggoyahkan sukacita kita.

Maka, kita akan dengan rela hati dipakai Allah. Tentu karena masih muda, si keledai muda sangat susah menyerahkan diri ditunggangi Yesus. Tapi, kuasa Yesus memampukan perjalanan itu dilalui. Lihatlah! Jika kita memberi diri dikuasai Roh Allah, maka Allah yang memampukan. Mau seberat apa pun itu, perjalanan akan membawa kita bertumbuh. Ingatlah, bahwa sebelum kita bisa berlari dan naik motor atau mobil dengan ngebut saat ini, tadinya kita hanya bayi yang merangkak dan belajar berdiri. Kita mulai dengan jatuh dan merangkak sebelum kita bisa. Pertumbuhan itu butuh proses dan kesabaran. Tapi, di dalam semua proses itu, kita sadari, kita gak ditinggalin sendirian.

Sebuah proses indah dari hidup keledai muda, Dia membawa Sang Mesias yang memilihnya jadi alatNya. Mari kita memasuki sengsara dan kematian Kristus juga dalam kehidupan kita. Bahwa memang dalam hidup, kita kerap gak ngadepin apa yang kita mau. Kita maunya begitu, eh malah jadinya begini. Harapan kadang tak sesuai dengan kenyataan. 

Apakah hosana yang kita teriakan, juga disertai dengan kesadaran, bahwa Raja yang kita sambut adalah Raja Damai? Raja yang gaya kerjanya berbeda dengan gaya boss di dunia. Dia yang datang dengan rendah hati dan mau mencuci kaki muridNya. Dia yang memilih datang ke dunia untuk mereka yang sakit dan menderita. Dia yang memenuhi hati dan dunia ini dengan belas kasihan. Dia yang tak pernah memilih dan memandang rupa. Dia yang memakai semua yang dipinggirkan dan diabaikan dalam dunia sebagai alatNya. Dia yang tetap berkata benar dan bertindak benar meskipun tahu akan mati karena bertahan. Dia yang mengampuni dan selalu melihat semua manusia dengan apa pun dosanya dengan pandangan mata penuh kasih.

Jadi, kepada Raja seperti itukah kita melambaikan palem kita? Atau, hati kita masih tak memahami juga bahwa semua yang berat kita jalani dalam hidup adalah pembentukan dari Tuhan? Jika kita bersungguh dengan “Hosana!” maka sambutlah Sang Raja Damai dengan kesediaan mengikutiNya. Dan kesediaan mengikut Dia adalah bagian paling berat. Sebab, kita bisa saja melarikan dari panggilan dan menyangkal. 

Kita mungkin berpikir bahwa tanggungjawab itu tidak penting dan melalaikannya. Kita gak mau susah, jadi bikin orang susah. Dari pintu gerbang itu, mari lihat Dia! Dia datang dengan menunggangi keledai muda yang belajar memikul beban! Berilah hormat, tunduk dan sujud kita padaNya! Kita melihat keindahan dan kemuliaan dalam segala yang hina itu. Dan menguji iman kita sendiri: apa kita akan mengikuti Sang Raja Damai, atau meninggalkanNya?

Selamat Palmarum..

[dinaest]

Bangkit dari Kematian: Yohanes 11:31-44

Iman sejati kita alami bukan ketika kita tidak mengalami penderitaan. Namun justru menggenggam penderitaan di tangan satu dan iman di tangan lain untuk melihat bagaimana kehendak Tuhan dinyatakan melalui apa yang kita pegang di kedua tangan kita. Iman itu diuji bukan ketika semua baik-baik saja, seringkali diuji dalam masalah paling besar yang kita hadapi.

Dalam perjalananNya menunjukkan diri sebagai Terang Dunia, Kristus diundang untuk hadir dalam penderitaan yang dialami satu keluarga, tiga bersaudara, Lazarus, Maria dan Marta. Ketiganya dikenal sebagai orang baik, sahabat Yesus, dan para pelayan yang taat. Lazarus sakit dan meninggal. Namun Yesus malah menunda dua hari kedatanganNya ke rumah mereka.

Tentu bukan maksud Tuhan Yesus meninggalkan sahabat-sahabat yang dicintai. Namun, kan kita belajar, waktu Yesus bukan waktu kita. Dia bekerja bukan karena dan dengan perintah kita. Yesus bekerja dalam timelinenya sendiri. Maka, ketika Maria dan Marta sedang meratapi kematian Lazarus, Kristus datang. Dia mencoba menghibur dan menguatkan Marta dengan menguatkan imannya, “ Apakah kamu percaya padaKu melebihi segalanya?”. Sementara Maria kepayahan menahan sakit dan pedihnya namun tetap berharap.

Hidup ini mengajar kita tentang ketidaksempurnaan. Ada banyak kelemahan dan ketidaksempurnaan hadir dalam hidup. Ketika kita dipanggil melayani sekarang ini pun, kondisi kita tak sempurna. Entah orang tahu atau kita sembunyikan, kita punya hal yang kita sembunyikan. Masa lalu, penyesalan, keraguan, kebingungan, rasa takut apa kita bisa menjalani semuanya dengan baik nanti.

Bagaimana Yesus menghadapi ketidakpastian dan kesuraman hidup ini?

Ada sebuah terang yang bersinar dalam hati kita. Ketika Dia melihat Lazarus mati, Dia geram dan sedih. Bahasa Yunaninya adalah ebrimaomai. Artinya emosi yang sangat mendalam. Dalam kasus Yesus, Dia merasakan kemarahan mendalam karena perbuatan kuasa maut yang membuat Lazarus sakit dan meninggal. Yesus marah dengan kejahatan dan dosa.

Sebuah pertanyaan eksistensial tentang derita yang selalu ditanyakan manusia adalah di mana Allah ketika aku menderita? Manusia butuh jawaban untuk bisa meredakan kegeraman dan kepahitan hidup. Namun ada banyak orang salah memahami Allah karena terburu buru menjawab dengan pikiran sendiri dan diijinkan Allah belajar untuk lebih mengenalNya.

Beberapa waktu lalu, seorang penyanyi muda Vidi Aldiano meninggal karena kanjer ginjal di usia 36 tahun. Dia pernah berucap bahwa dia berdamai dengan kanker dan belajar menerima kanker apa adanya. Tak mudah untuk sampai di tahap Vidi. Dia juga berkata, ketika dia sakit, cinta banyak orang telah memberinya kekuatan. Itulah yang memampukannya tetap mencintai sampai akhir hidupnya.

Derita hidup memang menghadapkan kita pada absurditas. Kita ingin apa tapi dapatnya apa. Kita ingin seperti ini namun dunia memberi kita kenyataan yang tidak seperti kita harapkan. Bagaimana kita mesti bersikap. Apakah kita akan berlari? Apakah kita akan berputus asa? Apakah kita akan membenci dunia dan terbenam dalam kesedihan? Apakah kita akan membalas dendam dengan kejahatan yang sama?

Yesus tidak diam. Dia menangis bersama Maria dan Marta. Kenapa? Dia geram pada apa yang bisa diberikan penderitaan dalam hidup manusia. Dia tahu, absurditas bisa memasuki relung hidup manusia. Kanker bs mengancam kita kapan saja, kita bisa ditinggalkan, dilukai dan lainnya. Namun, Yesus berkarya dalam hidup Lazaruz. Dia membangkitkannya, Dia mengembalikan nyawanya. Dia mengembalikan saudara ini pd kedua saudarinya. Dia tunjukkan kuasaNya.

Jadi bagaimana kita hidup dalam harapan?

Yesus bertanya juga pada kita, apakah kamu percaya padaKu melebihi segalanya? Apakah ketika tidak ada alasan lagi bagi kita untuk berharap pd Yesus, kita masih tetap mau berharap padaNya? Apakah kita bs mengobarkan harapan di hati kita bahwa Dia Allah yang Hidup dan Berkuasa?

Jika kita terus berharap, maka kita akan terus berjuang. Dalam filsafat absurditasnya, Albert Camus menyebut perjuangan tanpa henti ini adalah pemberontakkan. Bukan memberontak pada Allah melainkan pada kata menyerah. Kita tidak menyerah. Kita tak lantas jadi tidak setia karena dikhianati. Kita tak lantas jadi tidak jujur karena banyak yang korupsi. Kita tak lantas jadi malas karena rajin seakan tak ada gunanya. Itulah pemberontakkan yang sebenarnya.

Yesus memberontak melawan kuasa jahat dan maut. Dia bangkitkan Lazarus. Dia juga sedang membenahi kehidupan kita. Dia berkarya dengan derita hidup agar kita bijaksana dan taat. Apakah kita menyadarinya?

Bagaimana kita menerima karya Yesus di hidup ini? Apakah kita mau diajar Tuhan? Apakah kita mau berserah? Apakah kita tetap mau tidak menyerah dan mendorong batu kita ke atas meski perjuangan masih terus berlanjut? Kiranya dalam kita meletakkan semua harapan pada Yesus, kita tetap dapat mengisi kehidupan ini dengan perjuangan dan ketaatan. Sehingga kuasa kebangkitan, dapat kita rasakan.

Pertanyaannya, apakah kita percaya pada Yesus melebihi apa pun?

[dinaest]

Nikodemus dan Kristus : Yohanes 3:1-18

Di sebuah lumbung yang tua, ada sebutir benih bernama Kala. Kala adalah benih yang sombong akan kulitnya yang berkilau dan keras. Ia percaya bahwa kekuatannya ada pada kemampuannya untuk tetap utuh dan tak tersentuh.

​"Aku akan tetap di sini selamanya," kata Kala kepada kawan-kawannya. "Di luar sana hanya ada ketidakpastian."

​​Suatu pagi, seorang Penabur datang dan mengambil Kala. Dengan lembut, Sang Penabur membawanya ke sebuah ladang yang luas. Kala merasa ketakutan saat ia dijatuhkan ke dalam lubang tanah yang gelap dan ditimbun.

​Kala merasa ditinggalkan. Dalam kegelapan itu, ia mulai protes, "Kenapa aku di sini? Mengapa kulitku yang indah ini harus kotor oleh tanah?"

​Namun, di tengah keputusasaannya, ia mendengar suara yang bergema di dalam hatinya:

​"Percayalah pada-Ku. Jika kau tidak membiarkan dirimu mati sebagai benih, kau tidak akan pernah tahu kekuatan hidup yang telah Kutanam di dalammu."

​Inilah momen kelahiran baru itu. Kala dihadapkan pada pilihan: tetap berpegang pada egonya (kulit kerasnya) atau beriman pada janji Sang Penabur.

​Akhirnya, Kala berhenti melawan. Ia berbisik, "Aku menyerahkan diriku. Jadilah padaku sesuai kehendak-Mu."

​Begitu ia menyerah, sebuah keajaiban iman terjadi:

​Kehancuran yang Menghidupkan: Kulit kerasnya pecah, bukan karena hancur, tapi karena kehidupan di dalamnya terlalu besar untuk dibendung.

​Transformasi: Sesuatu yang baru muncul—bukan lagi benih yang kaku, melainkan tunas yang lembut namun penuh daya.

​Kala tidak lagi merangkak dalam kegelapan. Dengan iman sebagai kompasnya, ia mendorong ke arah cahaya matahari yang belum pernah ia lihat namun ia yakini keberadaannya.

​Ketika ia menembus tanah, ia bukan lagi sebutir benih yang sendirian. Ia telah lahir baru menjadi pohon yang akan memberi keteduhan dan buah bagi sesama. Ia menyadari bahwa iman adalah jembatan antara siapa dirinya dulu dan siapa ia seharusnya menurut rencana Sang Penabur.

Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.

Sebuah kata-kata yang diucapkan Kristus bukan ketika Dia bersama dengan murid-muridNya melainkan ketika dia berjumpa dengan sosok bernama Nikodemus. Siapakah Nikodemus ini?

Nikodemus adalah satu dari ahli Taurat yang merasa tak nyaman dengan kegelisahan kumpulannya tentang karya dan pelayanan Kristus. Semua ahli taurat dalam majelis agama kala itu sepakat menentang ajaran Yesus dan menganggapnya sebagai bidah. Namun Nikodemus dapat melihat dan merasakan kebenaran dalam diri Kristus.

Inilah yang menyebabkan dia datang malam-malam dan menguji kecurigaannya sendiri. Dari dia kita menyadari bahwa opini publik sama sekali tak mewakili adanya kegelisahan pribadi. Dalam dunia, kita bisa menjadi satu titik yang berbeda karena sebuah kegelisahan akan sebuah kebenaran, dan itu gak papa. Selama kita mengujinya.

Dia sembunyi-sembunyi karena takut dengan gengnya dan takut dianggap ada keterbelahan dalam majelis agama. Tapi perjumpaannya dengan Kristus membawanya pada pemahaman baru. Kita belajar bahwa kebenaran itu sebuah pencarian tak berujung. Barangsiapa yang lapar dan haus kebenaran sesuai Sabda Bahagia, akan dipuaskan. Dan Nikodemus mendapat kepuasan itu.

Kepuasan yang dia dapat karena akhirnya dia paham bahwa dia harus terus dilahirkan baru menjadi seseorang yang mengenal Allah. Ajaran agama yang dihapal dan dipelajarinya belum cukup. Dia harus terus menimbanya dari Sang Air Hidup yaitu Kristus sendiri. Dan ketika dia sudah mendapatkan Air Hidup itu. Pemahaman Nikodemus berbuah pada tindakan kebenaran.

Tindakan kebenaran menuntun Nikodemus untuk memfasilitasi Yusuf Arimetea menurunkan dan menguburkan jenazah Yesus. Dia juga membela Kristus di hadapan Sanhedrin dengan mempertanyakan kesalahan Kristus yang sebenarnya. Mengajak semua untuk berpikir kritis dan lempeng. Yesus sudah mengubah Nikodemus.

Yang penting, bukan awalnya. Tapi respon dan akhir. Nikodemus adalah contoh Kala, benih yang tumbuh dr rasa takut menjadi berani. Semua orang dalam Alkitab seperti itu. Sebelum kita kenal Yesus, kita semua penuh takut dan gelisah dalam dunia. Yesus datang sebagai Jalan, Kebenaran dan Hidup. Jika adalah kebenaran kita, maka kita akan pegang dalam hidup ini. Jika kita masih ragu dan lemah, kita belum percaya bahwa Dia lah kebenaran itu.

Kita bisa digoda meninggalkan Yesus demi apa saja. Semua bisa memisahkan kita dari perjumpaan dan pilihan kita akan Kristus. Kita bisa digoda untuk menggunakan waktu kita pada hal lain dibanding Kristus. Dalam mendukung anak anak mendapat haknya, dalam hari anak GKP saat ini kita diajak melihat bagaimana pengenalan kita akan Kristus mengubah cara kita melihat dan memperlakukan semua orang di hidup termasuk anak anak.

Banyak orang mengatakan anak adalah pemilik masa depan dunia. Tentu tak salah namun kerap statement itu membuatkita mengabaikan tanggungjawab pd mereka saat ini. Saat ini anak anak kerap mendapat dampak tak mudah dari sulitnya hidup mereka.

"KPAI mencatat filisida adalah kasus yang besar dalam KDRT, di mana anak sampai meninggal dunia. Di tahun 2024 terdapat 60 kasus di Indonesia, di tahun 2025 ada 40-an lebih anak meninggal dunia karena filisida dengan pelaku adalah ayah kandung, ibu kandung, ibu tiri atau ayah tiri, bapak ibu angkat," ujarnya. Demikian yg bs dikutip dr Tribunnews. Banyak anak tak mendapat dampak baik dari hidup orangtuanya.

Ibadah membuka mata kita pada kebenaran dan akan menuntun kita pada kasih dan kebaikan. Orang yang beribadah akan tergerak untuk berbuat sesuatu yang lebih rapih dan bermanfaat dalam hidupnya. Itu semua karena dalam ibadah yang benar kita diisi cinta Tuhan dan cinta Tuhan yang memberi kekuatan.

Semoga dalam kisah Nikodemus kita bisa mengerti arti kelahiran kembali. Dalam setiap ibadah, doa, nyanyian, pantang puasa, kita dilahirkan kembali dalam Roh. Menjadi pribadi yang penuh cinta dan baik dalam Kristus. Bagi anak anak, kita menjadi manusia yang baik dan mengasihi mereka segenap hati dan itu dimulai dari kesadaran diri dan perasaan syukur. Maka, Jadilah bahagia dengan perjumpaan kita bersama Yesus. Jangan puas tanpa damai dalam diri sehingga bs mengasihi sesama.

[dinaest]

Tubuh dan Prapaska

Hai, guys! Hehe!  Long time no see. Ke mana aja gue? Ada kok gak ke mana-mana. Seperti biasa ingin sedikit produktif di sore ini dengan sebuah pemikiran sebelum pelawatan. haha! Orang mah, sebelum pelayanan teh mandi, dia nulis blog! 

Ok, jadi saya mulai celoteh ini dari artikel keren yang dirilis tahun 2020 oleh salah seorang perempuan hebat bernama Maria Teresa Russo. Artikel yang saya cari dari www. b-ok.org ini berjudul The Human Body as a Problem in Post Modern Culture.  Jangan ngadi-ngadi dah, Din! Pasti isinya ngejlimet kan? Iye sih! Haha! Tapi memang menarik buat dibaca.

Seperti biasa professor dari Universitas Degli di Roma ini memaparkan hal menarik tentang tubuh manusia di masa modern. Dia menceritakan bahwa tubuh manusia dan jiwa sering dianggap terpisah. Dan pada akhirnya dengan berbagai pendekatan etis, filosofis, psikologis, sosiologis sampai medis dia bilang jiwa dan tubuh itu menyatu. Ini juga yang membuat kita harus berpikir di era modern sekarang untuk hidup berelasi satu sama lain, dan sebelumnya menjadi autarkis, menjadi diri sendiri yang mapan dan mandiri, utuh dan sejati. 

Kalau dikaitkan dengan refleksi saya di Prapaska ini, begitu mendalam sekali. Tubuh adalah salah satu ide atau konsep yang begitu viral pada Masa Prapaska dan Paska. Apa artinya kematian dan kebangkitan Kristus tanpa tubuhNya. Tubuh juga mengait pada Gereja. Tubuh juga mengait pada diri kita sebagai ciptaanNya. Tubuh adalah sesuatu yang rumit yang nafsu di dalamnya harus kita jinakkan dalam pantang dan puasa. Tubuh juga adalah bagian dari kita memahami alam ini, dan cara kita mengasihi diri kita.

Secara khusus, saya ingin memberi perhatian kepada tubuh karena tubuh saya sedang sakit, dan bagian-bagian lain yang berkaitan dengannya. Saya rapuh dan sedang berobat. Pada saat ini, saya merasakan kekuatan dan topangan Allah yang luar biasa melalui banyak orang.

Pengalaman dengan tubuh ini juga saya rasakan dalam berbagai pengalaman mendampingin penderita atau penyintas covid 19 bahkan orang-orang yang ditinggalkan oleh mereka yang meninggal. Semua terpengaruh tubuhnya, yang terhubung dengan jiwanya, rohnya, bersama memori orang-orang yang dikasihinya. Salah seorang lansia yang begitu ceria dan aktif di jemaat meninggal karena covid 19, kepergiaannya yang tanpa tanda dan tiba-tiba mendatangkan luka dan kekosongan mendalam bukan hanya bagi keluarga tapi juga bagi rekan sepelayanan yang harus saya hibur dan dengar selama beberapa jam menangis. Saya meratap bersamanya karena satu tubuh dengan hidup yang tak ada lagi bersama kami. Meski kami tahu, tubuh rohaninya ada bersama Bapa dan kenangannya tinggal tetap bersama kami. 

Saya melihat kepada tubuh saya yang rapuh. Dalam kesadaran bahwa ada begitu banyak orang yang masih bisa dengan gagahnya memprediksi masa depan dan merancang ini itu dengan kerennya, saya menyadari satu hal: tak ada yang tahu akan apa yang terjadi pada kita. Ada begitu banyak orang melupakan arti dan makna tubuhnya dengan hanya mencari kepentingan bagi dirinya sendiri, tanpa dia sadar, bahwa tubuhnya bukanlah miliknya sendiri. 

Dalam tubuh yang rapuh dan lemah ini, saya bersama dunia ini yang meratap dan berharap dalam proses pemulihan yang sedang Allah kerjakan. Saya hidup dari belas kasihan Allah hari demi hari, detik demi detik. Semua kuatir dengan saya, tapi Allah memelihara dan menuntun saya dalam kasih karunia dan topanganNya.

Saya hanya ingin mempergunakan tubuh ini dengan jantung yang masih berdegup untuk menguatkan semua tubuh, di mana di dalamnya jiwa, roh dan harapan masih berpadu. Agar kita tak pernah menyerah untuk terus melakukan yang terbaik bagi sesama, dan terus bersyukur untuk setiap waktu yang Allah beri bagi kita. Lakukan yang terbaik agar sehat dan bahagia, dan bersabarlah jika kita masih sakit! Berikan kesempatan pada tubuh ini untuk pulih, karena dia layak mendapatkannya. Dia sudah berjuang dengan sangat baik menopang hidup kita! Tuhan memberkatimu, saudara! 

[dinaest]

RENUNGAN RABU ABU 2026 : MATIUS 6:1-18

Tentu, semua yang kelihatan itu nampak jelas dan lebih baik bukan? Namun, ternyata sisi Kerajaan Allah yang dikatakan Yesus menyimpan sifat rahasia dan tersembunyi. Soal apa? Soal motivasi kita ketika kita menyenangkan Allah. Dalam Kerajaan Allah bagaimana Allah melihat diri kita sangat tersembunyi dan hubungan kita pun dengan Allah sifatnya rahasia dan tersembunyi. Maka, penting punya isi hati yang baik. Dongeng bernuasa Imlek kali ini saya bacakan untuk menggambarkannya.

Kisah Pot Kosong (空花盆 - Kōng Huā Pén)

Dahulu kala di Tiongkok, hiduplah seorang Kaisar tua yang tidak memiliki pewaris. Karena ia sangat mencintai tanaman, ia memutuskan untuk memilih penerus tahtanya melalui sebuah sayembara unik bagi seluruh anak di negeri itu. Kaisar membagikan benih bunga khusus kepada setiap anak dan mengumumkan: "Siapa pun yang bisa membawakan bunga yang paling indah kepadaku dalam waktu satu tahun akan menjadi kaisar berikutnya." Salah satu anak yang ikut serta bernama Song. Ia adalah seorang anak yang sangat rajin dan jujur. Song menanam benihnya di dalam pot terbaik, memberinya tanah yang subur, dan menyiraminya setiap hari dengan kasih sayang.

Namun, minggu demi minggu berlalu, tidak ada tanda-tanda pertumbuhan. Song mulai khawatir. Ia mengganti tanahnya, memindahkan potnya ke tempat yang lebih teduh, lalu ke tempat yang lebih cerah. Tetap saja, tidak ada tunas yang muncul.

Teman-temannya mulai memamerkan tanaman mereka yang tumbuh hijau dan berbunga warna-warni. Song merasa sedih dan gagal, namun ia tetap merawat pot kosong itu dengan tulus hingga hari penentuan tiba.

Saat hari yang dijanjikan tiba, ribuan anak berkumpul di istana dengan pot-pot yang dipenuhi bunga-bunga yang luar biasa indah: ada mawar merah, lili putih, dan peoni yang megah. Kaisar berjalan perlahan, memeriksa setiap pot dengan wajah yang tampak muram.

Song berdiri di pojok paling belakang, menangis tersedu-sedu sambil memeluk potnya yang kosong. Ketika Kaisar sampai di hadapan Song, beliau bertanya, "Mengapa potmu kosong, Nak?" Dengan suara bergetar, Song menjawab:"Hamba minta maaf, Yang Mulia. Hamba sudah merawat benih itu setiap hari, memberinya tanah terbaik dan air yang cukup, namun ia tetap tidak mau tumbuh. Inilah yang bisa hamba bawa hari ini." Mendengar itu, wajah Kaisar seketika berubah menjadi senyum lebar. Beliau mengangkat tangan dan berseru kepada seluruh rakyat: "Aku telah menemukan kaisar baru kalian!"

Rakyat dan anak-anak lain bingung. Kaisar menjelaskan, "Semua benih yang aku bagikan setahun yang lalu telah direbus. Benih-benih itu sudah mati dan tidak mungkin bisa tumbuh. Anak-anak lain mengganti benih itu karena ambisi, tetapi anak ini cukup jujur dan tulus untuk membawakan apa adanya meskipun itu sebuah kegagalan."

Song pun diangkat menjadi kaisar karena ketulusan dan kejujurannya dianggap jauh lebih berharga daripada mahkota apa pun. Kisah ini mengajarkan kita bahwa kebenaran itu kerap hadir meski tersembunyi dan benih yang tersembunyi yang berpadu dengan hati yang benar meski paling sulit ditanam, tetapi hasilnya akan bertahan selamanya. Kejujuran Song adalah tanda hormat dan kasih kepada Kaisar dan itulah kualitas baik dalam hati manusia.

Kisah Pot kosong ini bicara penting soal kebenaran. Dan, kebenaran juga yang ingin Yesus katakan dalam Matius pasal 6. kebenaran harus ditegakkan dalam sikap batin yang benar. Kebenaran itu dilakukan dalam tiga kebajikan klasik kata Yesus, yaitu dalam sedekah, doa dan puasa. Dalam tiga kebajikan ini, kita belajar memiliki sikap batin yang benar.

Namun, kita mesti berhati-hati. Jika tidak, kebajikan hanya akan jadi pameran kesalehan. Ini seperti orang Farisi yang begitu mementingkan kehormatan dan penghargaan sehingga sibuk memenangkan penghargaan dan kehormatan itu sehingga kesalehan berubah menjadi panggung sandiwara.

Sikap mereka seakan berkata, "LIhatlah, betapa murah hatinya aku, lihatlah aku yang sampai terluka karena berdoa dan menderita karena berpuasa, lihatlah buah rohaniku". kendati demikian, Yesus ternyata tidak memandang itu benar. BagiNya, sedekah, doa dan puasa yang dilakukan demi kekaguman manusia cukuplah hanya di sana, Allah tak akan mengaguminya karena tidak ada dua upah dalam satu pekerjaan.

Lalu, Yesus mempertajam dengan contoh dari tiga kebajikan yaitu sedekah, doa dan puasa. Mengenai sedekah, pertobatan yang diharapkan dari kita adalah ketiadaan kebanggaan dalam semua yang kita berikan sebagai persembahan dan sedekah. Bahkan bagi Yesus, akan lebih baik jika kita bisa memberi terus menerus dan cepat cepat melupakannya. Seperti asap yang ce pat menghilang demikianlah mestinya kita mengalirkan pemberian kita dan hanya menikmati saja dengan sukacita bahwa Allah memampukan kita bisa memberi.

Mengenai berdoa, ini terkait dengan doa Yahudi yang rutin. Saat itu, orang Yahudi bisa saja harus berdoa di tengah jalan. Namun ada yang sengaja mencari tempat mencolok agar terlihat khusuk dan saleh. Karena itu kata Yesus masuklah ke dalam kamar dan berdoa dengan cara terselubung, dunia mungkin tak melihatmu, namun Allah melihatmu.

Lalu, bagaimana dengan berpuasa yang hampir dilupakan orang? Berpuasa sendiri adalah menjauhkan diri dari makan minum sepenuhnya atau separuh waktu sehingga kita bisa mengendalikan diri dan memberi diri bagi Allah. Ada banyak orang juga yang melakukan puasa dengan pantang tidak menonton televisi, memainkan games terus-terusan, atau berjalan-jalan atau menjauhkan diri dari hawa nafsu lain. Tujuannya agar makin hati-hati, sadar diri, dan bertobat. Sikap menyangkal diri ini di era Yahudi seperti menaburkan abu di kepala.

Tapi, kata Yesus, jangan munafik ketika berpuasa. Orang yang munafik duduk di atas abu, namun itu hanya lahiriah saja, sementara sikap batin mereka tidak ditampakkan. Dengan sikap seperti itu, kita tidak akan dekat dengan Allah. Tujuan dari puasa dan pantang itu sendiri sebenarnya adalah agar kta mengerti arti, " kamu tidak hidup dari roti saja!" sehingga kita tidak dikuasai hawa nafsu kita dan sembarangan bersikap. Puasa dan pantang itu sungguh membuat kita baru dan bersih. Karena itu, hendaklah puasa dan pantang dilakukan dengan sukacita;minyaki kepala, cucilah mukamu seperti kamu mau datang ke pesta karena memang itu tujuan puasa dan pantang bersukacita karena kita sudah dekat dengan Allah. Dekat Allah kok mukanya muram?

Rabu Abu ini, kita diajak untuk belajar melihat tiga kebijakan dari sedekah, doa dan puasa ini sebagai sebuah ajang mencari kebenaran Allah dan bukan membenarkan diri sendiri. Tujuannya adalah agar dalam momen pertobatan dalam ketiga hal ini, kita dibaharui batin. Agar, dalam semua sedekah, doa dan puasa ini, ada kasih yang membuat kita kuat dan menjadi ringan. Kasih ini yang memampukan kita melaksanakan semua hal dalam kejujuran di hadapan Allah juga bisa kasih kepada sesama sebagai sebuah lapar rohani yang sangat dalam. Dengan mengetahui makna dari kebenaran yang terselubung ini, kiranya kita mampu bertobat dalam sedekah, doa dan puasa.

Selamat memasuki Prapaska. Kiranya, sedekah, doa dan puasa kita sungguh membuat kita semakin lapar dengan Kerajaan Allah dan makin dalam mengasihi sesama manusia. Kita ini debu dan abu, semoga kita mampu masuk lebih dalam pada diri kita dan melepaskan ke-aku-an, demi kemuliaan Allah. Selamat beribadah!