"Bid'atlerin en çirkini ise Müslümanların bayramlarda, Hristiyanlara benzeyerek onların yemeklerini yiyerek, onlara hediyede bulunarak ve onlardan hediye kabul ederek tâbi olmalarıdır.''
El-Fetâvâ el-Fıkhiyye, İbn-i Hâcer

seen from Türkiye
seen from Ireland

seen from New Zealand

seen from United States
seen from United States
seen from United Kingdom
seen from Malaysia

seen from United States
seen from Türkiye
seen from United States
seen from United States
seen from Türkiye
seen from United States
seen from China

seen from United Kingdom

seen from Venezuela

seen from United States

seen from Maldives
seen from Germany

seen from Russia
"Bid'atlerin en çirkini ise Müslümanların bayramlarda, Hristiyanlara benzeyerek onların yemeklerini yiyerek, onlara hediyede bulunarak ve onlardan hediye kabul ederek tâbi olmalarıdır.''
El-Fetâvâ el-Fıkhiyye, İbn-i Hâcer
İbn Ömer رضي الله عنه dedi ki: “İnsanlar onu iyi görse de, her bid'at dalâlettir.”
İbn Abbas رضي الله عنه dedi ki: “Sizlere istikameti, emirlere ve emre itaat etmeyi tavsiye ederim. Sizleri bid'atlerden sakındırırım.”
İbn Abbas رضي الله عنه dedi ki: “Allâh indinde en çirkin işler bid'atlerdir.”
| el-Mervezî, es-Sunne.
Ebû Said Hudrî (radıyallahu anhu) şöyle de miştir:
Rasulullah ﷺ kabirlerin üzerine BİNA YAPILMASINI, onların üzerine oturulmasını yahut onların üzerinde namaz kılınmasını yasakladı.
Ebu Ya'la, Musned, 66/b;
Nureddin Heysemi, Mecmau'z-Zeva'id, 3/61
Abdullah ibn Abbas (radıyallahu anh)'tan Rasulullah ﷺ'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir;
Hiçbir kabre doğru namaz kılmayın. Hiçbir kabir üzerinde namaz kılmayın.
|| Taberani, 3/150/a
Enes (radıyallahu anhu) şöyle demiştir;
Rasulullah ﷺ kabirlere doğru namaz kılmayı yasaklamıştır.
|| İbn Hibban, 343
Amr b. Dinar'a kabirler arasında namaz kılmaya dair soru sorulunca, şu cevabı vermişti: Bana Rasulullah ﷺ'in şöyle buyurduğu anlatıldı:
İsrailoğulları peygamberlerinin kabirlerini mescit haline getirmişlerdi. Bu sebeple Yüce Allah onlara lane! etti.
|| Abdurrezzak, 1591
Hadislerin birinci anlamı hakkında İbn Hacer Heytemi eş-Şafii şunları söylemektedir:
Kabrin mescit haline getirilmesi, onun üzerinde veya ona doğru namaz kılmak demektir.
Bu Heytemi'nin sözü edilen 'kabrin mescit haline getirilmesinden, iki manayı da kapsadığı anlaşılır. Bu manalardan birisi, mezarın üzerinde namaz kılınmasıdır.
ez-Zevacir an İktirafi'l Kebir, 1/121
İmam San'ânî, şunları söylemektedir:
Kabirleri mescit haline getirmek, onlara doğru namaz kılmak yahut onların üzerinde namaz kılmak anlamından daha geneldir.
Subulu's-Selâm, 1/214
İkinci anlama gelince, İmam Munavi, Feydu'l-Kadir'de açıklarken şunları söylemiştir:
Yani onlar batıl inançlarıyla birlikte, kabirleri kıblelerinin bulunduğu tarafa yaptılar. Kabirlerin mescit haline getirilmesi, mescitlerin de kabirler üzerine yapılmasını gerektirdi. Tıpkı bunun tam tersinde olduğu gibi (kabirler üzerine mescit yapılmasının, kabirleri mescit haline getirmeyi gerektirdiği gibi). İşte bu, kabirleri yüceltmede aşırı davranıldığından dolayı lanete uğramalarının sebebini de açıklamaktadır. Kadı (Kadı Beydavi'yi kastetmektedir) şunları söylemektedir: Yahudiler yüceltmek için peygamberlerinin kabirlerine doğru secde edip, onları kıblelerinin bulunduğu tarafa yerleştirerek ibadetlerinde kabirlere doğru yöneldiklerinden dolayı onları putlaştırmış oldular. Allah da onları lanetledi, Müslümanları böyle bir şeyden alıkoydu ve onlara bunu yasakladı.
Muharrem ayına mahsus yapılacak tek şey, onuncu ve on birinci ya da dokuzuncu ve onuncu günlerini oruçlu geçirmektir.
Rasûlullah ﷺ şöyle buyurdu:
"Aşûre Günü oruç tutmak, geçmiş bir senenin günahlarına kefâret olur." (Müslim, Sıyâm, 97)
Biz Türkler, temiz Müslümanlarız.
Bid'at nedir bilmeyiz.
Bu yüzden Allah Celle Celaluhu bizi aziz kıldı.
Sultan Alparslan
I Quranın əmrlərini ən mükəmməl şəkildə həyata keçirən Peyğəmbərimizdir. Peyğəmbərimiz (s) bütün həyatı boyu Qurana uyğun yaşamışdır və müsəlmanlar üçün ən mükəmməl nümunə olmuşdur. Bütün əməlləri və sözləri Qurana uyğundur və bunların bəziləri dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır. Hədis adı verilən bu sözlərin bir hissəsi Quranın göstərişlərini əks etdirir. Buna görə də onların Peyğəmbərimizə (s) aid olduğu məlumdur və səhihdir. Xüsusilə Axırzamana işarə edən bir çox hədis heç dəyişmədən qalmış, həmin hədislərdə gələcəkdə baş verəcək fövqəladə hadisələrdən bəhs edilmişdir. Bu hədislər dövrümüzdə bir-bir reallaşmağa davam edir. 1400 il əvvəl bildirilən Lulin quyruqlu ulduzunun keçməsi, Əfqanıstanın işğalı, İraq müharibəsi, 11 sentyabr kimi bəşər tarixində bir dəfə olan hadisələr baş vermişdir. Peyğəmbərimizin müjdələri bizim üçün çox qiymətlidir. Bu da onu göstərir ki, hədislərin hamısını rədd etməməliyik, səhih olanlarını müjdə və nemət olaraq görməliyik. Ancaq bu, bir həqiqətdir ki, hədis kitablarına sonradan əlavə edilən, Peyğəmbərimizin (s) sözlərinə və əməllərinə heç uyğun gəlməyən bəzi açıqlamalar dövrümüzdə hədis kitablarında yer alır. Bu sözlərin səhih hədislərdən ayırd edən xüsusiyyəti Qurana tamamilə zidd olmasıdır. Qurana zidd olan söz və əməllərin Peyğəmbərimizə (s) aid olması mümkün deyil. Quranın nazil olmasından sonrakı əsrlərdə Peyğəmbərimizin (s) bəzi əməlləri və sözləri hədis olaraq bir yerə toplanmışdır. Hədislərin hicri 2-ci əsrdən etibarən yazılmağa başlandığı zənn edilir. Həmin hədislərin bir hissəsi qorunmuşdur. Bir hissəsi isə uydurulmuş və sonrakı dövrlərə tamamilə yanlış ötürülmüşdür. Daha əvvəl də açıqladığımız kimi, bir hədisin, həqiqətən, Peyğəmbərimizin (s) sözü və ya əməli olub-olmadığını bilmək üçün Qurana baxmalıyıq. Əgər bir hədis Qurana uyğun gəlirsə, deməli, doğrudur. Əgər gələcəyə işarə edən bir hədis reallaşırsa, yenə də doğrudur. Lakin həmin hədis Qurana ziddirsə, tərəddüd etməyə gərək yoxdur və hədis heç cür doğru qəbul edilə bilməz. #quran #ayə #surə #ixlas #islam #iman #əxlaq #hzəli #tövbə #təqva #dinipaylasimlar #hədis #Allah #evdəqal #namaz #din #xurafat #hurafe #batil #bidat #məzhəb #mezhep https://www.instagram.com/p/CThDMxWs0Je/?utm_medium=tumblr
Hayırlı Kısmet İçin 1, Çocuk Sahibi Olmak İçin 3, Şifa için 5 Kez Okuyunuz!
Dua..
Açılmaz dediğimiz tüm kapıları açan sihirli bir anahtar gibi değil mi? Hemen hepimiz iyi günde de zor günde de ama en çok zor günde duaya sarılıyoruz. Başımız sıkıştığında en inançsız olanımızın bile aklına ilk dua etmek geliyor. Avrupada corona yüzünden cami bahçelerinde namaz kılan Müslümanları görünce onlarla birlikte eğilip doğrulan kadınları hemen hepiniz görmüşsünüzdür. İşte bu ilahi bir güce sığınma ihtiyacından geliyor muhakkak. Bazen pazarlık bile yaptığımız oluyor. “Allahım, çocuğum sağlığına kavuşsun söz veriyorum o zıkkımı bir daha ağzıma sürmeyeceğim” diyen de var; “Şu musibeti bir atlatırsak kurban keseceğim” diye adak adayanda. Ben bu durumlarda hep Zümer suresindeki o ayeti kerimeyi anımsıyorum. Diyor ki Allah-u Teala
“İnsana bir zarar dokunduğu zaman Rabbine yönelerek O’na yalvarır. Sonra kendi tarafından ona bir nimet verdiği zaman daha önce O’na yalvardığını unutur ve Allah’ın yolundan saptırmak için O’na eşler koşar. De ki: “Küfrünle az bir süre yaşayıp geçin! Şüphesiz sen cehennemliklerdensin.”* Allah muhafaza ne kadar dehşet verici bir uyarı değil mi? Sen dar zamanında Allaha yönelirsen, Allahta sana bu yönelme neticesinde bolluk verirse ve sen Allaha yalvardığın günleri unutur da yoldan saparsan vay haline..
İyi hoş güzel, dualar ediyor Allah’a sığınıyoruz da, ne için kaç adet hangi duayı okumak gerekir. Ben hayırlı kısmet için de, çocuk sahibi olmak için de, Corona hastalığından kurtulmak için de aynı duaları mı edeceğim. Bunun bir püf noktası, bir kolaylığı, bir sayısı yok mu yani?
Ashabı Kiramın tırnakları ile Uhud dağını kazarak kazandığı islamiyeti ne hale getirdiğimize bir bakın. Kendi kendimize ibadet icat eder hale geldik. Bid’atın** kelime anlamı tam olarak bu işte!
· Talut’un askerleri sayısı olan 313 adet Fatiha suresi okumak hastayı iyileştiriyor mu veya hastamız için okuyoruz destek olur musunuz?
· 7777 adet Yasin-i Şerifi bir abdestle okuduğumuzda kanserden kurtulur muyuz veya şu kadar Yasin eksiğim kaldı okur musunuz?
· Seçimi kazanmak için Fetih Suresini 500 kere okumak doğru mudur veya okur musunuz?
Bunlar bid’atın çok ötesinde artık ibadetleri beşeri kimliğimizle şekillendirme hastalığına giriyor maalesef. İster art niyetli isterse de iyi niyetli herhangi birinin ortaya attığı bu gibi düşünceleri bizler dinde ibadet yerine getiriyoruz. Konuyla alakalı bir hadis var mı diye araştırma gereği dahi duymadan bu durumlara iman etmekte bir o kadar sakıncalıdır. Hadis-i Şerif zayıf olsa dahi yine bir nebze tutunacak dalımız var demektir.
Dua bir ibadettir. İbadet ancak Allah’ın emri ve bildirdiği ile yapılır.
Fatiha Suresini hastaya okumak haktır ama bu sayı ile verilen bilgi bir uydurmadır.
Sabah namazından sonra 10 defa “Lâ ilâhe illallâhu vahdehu lâşerîke leh, lehu'l mülkü ve lehu'l hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr”
Sabah namazından sonra ve akşam namazından önce 100 defa “Sübhanallahi ve bihamdihi sübhanallahi'l azim” gibi zikirler sünnet yoluyla bize ulaşmış olan sayı belirtilen zikirlerdir. Fakat dinde yeri olmayan, sünnete uymayan herhangi bir dua, sayı ile okuma tam manasıyla artık dini çocuk oyuncağı haline getirmek oluyor.
Şimdi son zamanlarda da kişinin yaşı kadar, herkes bir adet okuyacak şekilde Hucurat suresi okuma modası çıktı. Hastası olan Hucurat suresine sarılıyor. Surenin içeriği, anlattığı, meali kimsenin umrunda değil. Surede hastalıkla veya şifayla alakalı bir ayet var mı onu bile bilmiyoruz ama okuyoruz. Neden? Ali, Ayşe,Ahmet, Mehmet whatsapp grubunda paylaşmış çünkü.
Kuranı Kerim baştan aşağı şifadır. Fatiha Suresinden başlayıpta Nas Suresine kadar hemen her sureyi şifa niyetiyle, hayırlı bir evlilik niyetiyle, çocuk isteği niyetiyle veya çocuk müjdesi sonrası şükür niyetiyle okuyabilirsiniz. Bunun için herhangi bir sayıya, kalıba veya bir bildiriye ihtiyacınız yok. İbadet edeyim derken yeni bir din icat ediyorsunuz.
*Zümer Suresi 8.Ayeti Kerime
**Bid’at; Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ve ashabının zamanında ibadet gayesiyle yapılmamış şeyleri, daha sonra ibadet olarak yapmak demektir.
Ebu Hafs Hazretlerine (k.s) "Bid'at nedir" diye sorulduğunda şöyle buyurdu:
1. Ahkâm-ı ilahiyi çiğnemektir. 2. Resulullah Efendimiz'in sünnetlerini işlemekte gevşek durmaktır. 3. Kişisel fikirlere ve nefsâni heveslere tabi olmaktır. 4. Resulullah'a uymayı, ittiba etmeyi bırakmaktır.
Sülemi (rh.a) Tabakatü's-Sufiyye, s.122