#kaur

[garm-sooraj]

Kaur aur Fatima! (Aunt and niece muhehe)

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[sun-s-soul]

[literaturacomcafe]

é preciso ter elegância para continuar sendo gentil em situações cruéis.

outros jeitos de usar a boca

[blessed-n-cursed]

FARMERS PROTEST 🌾

My people laugh at tyrants.

Punjabis today say, “When Alexander the Great attempted to invade, Punjab sent him packing. What’s a Modi to an Alexander the Great?”

For Sikhs, dissent against oppression is nothing new. We resisted the Mughals for 300 years. We birthed a global resistance against colonial British rule, including one that stretched from the fields of Northern California to the villages of Punjab, called the Ghadar Movement. My parents’ generation survived the 1984 Sikh genocide and the decade of state-sponsored violence and extrajudicial killings that followed.

Indian Prime Minister Narendra Modi now joins the long historical list of tyrants Punjab has taken on.

In September, Modi’s Bharatiya Janata Party (BJP) hastily passed three farm bills, with the stated intent of liberalizing the country’s agrarian sector. Farmers see these bills as a ploy to hand over the sector to Modi’s billionaire supporters, such as Mukesh Ambani and Gautam Adani. On Nov. 25, tens of thousands of Punjabi farmers and farmworkers began marching towards the country’s capital, New Delhi. As they peacefully crossed into neighboring Haryana, they were met with tear gas, water cannons, police batons and road barriers. Now, as winter sets in, not even a bitter, bone-chewing cold has stopped a million protesters from planting their feet at Delhi’s borders.

My aunt, like most members of my family in Punjab, is a small-scale farmer. More than half of India’s workforce is in farming, with 85 percent of farmers owning less than five acres. “They can try to take everything we have, they’ve tried before,” my aunt told us over the phone weeks ago; She had just returned from a protest in her village, “But our spirit will never extinguish.”

Punjab’s tradition of resilient defiance is on full display, and it is a sight to behold.

Protesters have traveled hundreds of miles by bicycle and tractor, many saying they’re prepared to stay for at least six months if they have to. The resistance is intersectional; Mazdoors, landless farm laborers, and members of the Dalit community who have long faced systemic caste-based discrimination are present. Women are leading the way. Farmers from neighboring states such as Haryana, Rajasthan and Madhya Pradesh have joined. Protesters from ages 7 to 90 rise from their makeshift beds as the morning cold continues to bite; some protesters are dying of the cold. Those marching are singing spiritual kirtan. Menstrual products are being freely distributed, and efforts to feed the poor in surrounding areas are currently underway.People gather to cut vegetables for langar (the Sikh practice of making and serving free meals). The community has set up blood donation clinics, gyms and book distributions. Through music and poetic verse, protesters call out the Modi government and India’s corporate billionaires.

This protest is beginning to look more and more like a revolution. It has the Indian government shaking. But many of us watching the protests know the ugly reality for minorities in Modi’s India and what happens when they speak up against mistreatment.

Human rights violations have followed Modi his entire political career. He is a lifelong member of the RSS, a right-wing paramilitary Hindu nationalist organization that seeks to turn India into a Hindutva state. In 2005, Modi was banned from entering the United States and Europe for his involvement in the mass murders of 2,000 people, mostly Muslims, during the 2002 Gujarat pogroms, during which he served as the state’s chief minister.

When Kashmiris speak up about their struggles, the government and its propagandist media labels them “terrorists.” When Muslims speak up, they’re labeled “terrorists.” When Sikhs speak up, we’re labeled “terrorists.” Minorities, intellectuals, student leaders and journalists are labeled “anti-nationals” and can be jailed under false allegations for not toeing the state’s line.

The Punjabi diaspora has come out in full force, supporting the current protests with packed rallies throughout the world to amplify farmer’s voices. On Dec. 5, I went to a car rally that spanned 18 miles in Toronto. In San Francisco, thousands of cars took over the Bay Bridge and caravanned towards the Indian Consulate.

As friends and relatives of those currently protesting in Delhi, we are worried about the potential for retribution the farmers will face. Sikhs are venerated when we die for others but are demonized when we stand up for ourselves. Since the farmers started marching to New Delhi, pro-Modi segments of the Indian media have gone into overdrive, labeling peaceful protesters as terrorists and anti-nationals. Thus, it becomes imperative that the international press shows the world what is happening to peaceful protesters and makes an effort to amplify their voices.

Dissent is on its last leg in India. Any hope to restore it is tied to the fate of this farmers’ protest. Their resistance acts as a last line of defense against a government-backed corporate takeover. An elderly protester recently said, “We have faced bigger tyrants than Modi. As long as there is breath in our lungs, we will keep fighting.”

The ultimatum is clear.

Peace and justice for all minorities, or division and polarization?

Democracy or majoritarianism?

Farmers or Modi?

Pick your side.

I’ve chosen mine.

-Rupi Kaur

[abran-gente]

Catarse

Eu quase esqueci. Quase me esqueci. Da menina de bem com a vida, que contava piadas para a família, que focava sempre no positivo, que brincava com tudo. De quem eu era antes de ti. Você chegou como uma sombra em minha vida, uma queda que me deixou sequelas: aquele tropeço repentino quando a gente tá brincando, mas que deixa uma cicatriz no rosto para sempre. O problema foi que eu, mesmo percebendo que estava caindo, nunca me agarrei em nada. Na verdade, eu me joguei. Me atirei a ti, achando que tu ia me abraçar. Tu só se esquivava, só me repelia. E hoje compreendo que eu só fiquei porque eu quis. Fiquei porque eu quis. Porque eu tinha tanto a oferecer, tanto meu a doar, tanto carinho, amor, ternura e cuidado. Eu te amava de graça, mas você insistiu em cobrar muito caro. No entanto, não me arrependo de ter me doado. Eu apenas ofereci o que eu tinha, de todo o meu coração, de todas as minhas energias, de toda a minha alma. Não posso dizer que foi tudo verdadeiro, pois, no fundo, eu sabia que você nunca seria a pessoa para mim. Eu sabia e sei que não é você. Afinal, você sempre deixou isso muito claro. Nunca escondeu. Eu, entretanto, não tinha forças para me libertar dessa inércia. Não tinha determinação suficiente para dar um basta a situação, por um ponto final na história, decretar fim ao livro. Foi como um filme que parecia nunca ter fim. Mesmo após uma expressiva e inegável tela escura, eu não me levantava da poltrona para ir embora: eu esperava as cenas finais, buscava explicações, desejava pós-créditos. Hoje, já deixei a sala e o cinema. Não preciso de mais nada, pois já tenho tudo e, na verdade, eu sempre tive. Eu tenho a mim mesma. Eu sou a minha maior conquista e quero ser sempre mais. Ainda assim, não há como negar que você me deixou marcas as quais sempre levarei comigo. Disso eu sei. Mas também sei que, um dia, não me machucarão mais. Um dia, a ferida se tornará apenas uma cicatriz. Por vezes, aleatoriamente, a gente relembra. A gente se recorda da agonia, do susto, da dor, da recuperação. E, quando se dá conta, está vivenciando a cura. O presente. Pois bem, havia dito que quase [me] esqueci, mas ela sobrevive. Essa menina está aqui e, hoje, ela é uma mulher. Ela sou eu. Eu não sou mais uma parte de você, e você também não é mais uma parte de mim. Hoje, sou uma só e sou inteira. Inteiramente minha, só minha, comigo. Eu quero me desbravar de forma selvagem. Eu quero me conhecer em todos os pormenores. Quero admirar cada cerne detalhe, contemplar cada partícula minha. Eu quero me amar tanto a ponto de me transformar em uma luz tão forte que irá iluminar todo o meu caminho. Eu quero me jogar, não mais em você, mas em mim mesma. E, olha, eu estou me abraçando, me debruçando sobre mim, me estudando, me compreendendo, me amando. Eu quero ser meu tudo, minha paz, meu lar, minha rainha, minha mulher. Aprendi com Kaur que fui muito boba em achar que você reconheceu minhas qualidades quando, na verdade, eu já era tudo isso antes de você. Eu sou uma mulher incrível. Eu sou uma mulher. Eu sou incrível. Eu sou minha própria amor. Eu sou eu. E como eu sou grata por quem sou. Como eu amo meu jeito tão agridoce, tão quieta, mas que ri tão alto quando se diverte. Tão maravilhosa por ter alma de artista, por se deleitar com a lascívia, por endeusar a peça de arte que é o feminino. Por ser tão eu mesma. Gratidão, Adeus, Beatriz Tavares.

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