#moses hess

[villings]

¿Un escritor? ¿Y que educación recibí? Ninguna. ¿Dónde estudie? En ninguna parte. ¿Que estudie? A quien le importa. A pesar de todo esto me hice un escritor inmediatamente, porque escribía más de lo que había leído, entonces pensaba más de lo que mi conocimiento me permitía.

Moses Hess

[depredando]

DIVINAS EPIDEMIAS: A propagação das religiões explicada pela midialogia de Régis Debray

DIVINAS EPIDEMIAS: A propagação das religiões explicada pela midialogia de Régis Debray

Ilustração por Charb, presente no livro de Daniel Bensaïd, “Marx: Manual de Instruções” (Ed. Boitempo) DIVINAS EPIDEMIAS: A propagação das religiões explicada pela midialogia de Régis Debray por Eduardo Carli de Moraes / Professor de Filosofia do IFG

“Sem dúvida, crer é natural para o único animal que sabe que vai morrer.” Régis Débray em “Deus, Um Itinerário” (Deus, um Itinerário – p. 16)

Foi…

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[forestrebel]

We are living in the midst of an eternal contradiction, of a perpetual struggle. It is the contradiction of intercourse in constant expansion in the midst of isolation. We are separated from each other, each one of us lives and works only for himself, yet none of us can for an instant do without each other. Whereas each person needs the production of the whole accessible human world, from China to North America, in order to live and act as a human, they are limited to their own isolated force to obtain all that they need. It is not useful activity, real physical and intellectual energy, fair work that decides the lot of individuals – for what is the greatest force of an individual in face of the world? – but chance and common trickery: he who in this gamble is able to pocket as quickly as possible the most human value expressed in figures, money. These are the blind and immoral powers which determine the destiny of man!

Moses Hess, 1845

[thatswhywelovegermany]

Die falsche Bildung aber, welche den Menschen zum gebildeten Raubthier macht, kann immer nur den Einen auf Kosten des Andern bereichern.

The wrong education, however, which turns people into educated predators can only make the one richer at the cost of the other.

Moses Hess (1812 – 1875), German philosopher and writer

[xonethousandcriesx]

Die Freiheit ist die Ueberwindung der äußern Schranke durch Selbstbeschränkung, das Selbstbewußtsein des Geistes als Thätiges, die Aufhebung der Naturbestimmtheit in Selbstbestimmung. Die ganze bisherige Geschichte war, was das soziale Leben und das Denken betrifft, eben so die Naturgeschichte des Geistes, wie Alles, was wir objektive, materielle oder Körperwelt nennen, nichts Anderes, als diese seine Naturgeschichte ist. – Der Unterschied der Geschichte der Menschheit von der Naturgeschichte im eigentlichen Sinne ist nur der, daß in der Natur jede Selbstbeschränkung des Geistes fixirt, der Gegensatz, in den der Geist zu sich selbst tritt, ein bleibender, während in der Menschheit jede Selbstbeschränkung des Geistes nur eine Entwickelungsstufe und darüber hinausgegangen wird. Die wahre Geschichte des Geistes beginnt erst da, wo alle Naturbestimmtheit aufhört, der Geist entwickelt, das Selbstbewußtsein reif und die Geistesthat klar erkannt ist.

Moses Hess: Philosophie der Tat. In: Ders.: Philosophische und Sozialistische Schriften 1837-1850. Eine Auswahl. Berlin: 223.

[villings]

La paz reinará en la sociedad tanto internamente como externamente.

Moses Hess

[villings]

¿Un escritor? ¿Y que educación recibí? Ninguna. ¿Dónde estudie? En ninguna parte. ¿Que estudie? A quien le importa. A pesar de todo esto me hice un escritor inmediatamente, porque escribía más de lo que había leído, entonces pensaba más de lo que mi conocimiento me permitía.

Moses Hess

[xonethousandcriesx]

Die Anarchie, auf welche sich die beiden Erscheinungen, Atheismus und Kommunismus, zurückführen lassen, die Negation aller Herrschaft, im geistigen wie im sozialen Leben, erscheint zunächst als schlechthinnige Vernichtung aller Bestimmung, mithin aller Wirklichkeit. Aber es ist in der That nur das äußerliche Bestimmtwerden, die Herrschaft des Einen über den Ändern, was die Anarchie aufhebt. Die Selbstbestimmung wird hier so wenig negirt, daß vielmehr deren Negation (die durch das Bestimmtwerden von Außen gesetzt) wieder aufgehoben wird. Die durch den Geist geschaffene Anarchie ist nur eine Negation der Beschränktheit, nicht der Freiheit, Nicht die Schranken, die der Geist sich selber setzt, werden in der Anarchie aufgehoben – denn die Schranken, welche der Geist sich selber setzt, bilden den Inhalt seiner freien Thätigkeit – also dieses Sichsetzen, Sichbestimmen oder Sichbeschränken ist es nicht, was vom freien Geiste negirt werden kann, sondern das Beschränktwerden von Außen. Wenn ich eine Macht außer oder über meinem Ich glaube, so bin ich von Außen beschränkt. Wenn ich dagegen das Objekt denke, selbstbewußt nach dem Gesetze meines Geistes erzeuge, so beschränke ich mich selber, ohne von Außen beschränkt zu werden. Ebenso kann ich im sozialen Leben mich selber bestimmen, in dieser oder jener bestimmten Weise thätig sein, ohne eine äußere Schranke meiner Thätigkeit anzuerkennen – ohne einem Ändern das Recht einzuräumen, mich zu beschränken.

Moses Hess: Philosophie der Tat. In: Ders.: Philosophische und Sozialistische Schriften 1837-1850. Eine Auswahl. Berlin: 222.