Más allá del fenómeno astronómico
Como seguro sabrán, el 12 de Agosto de 2026 (1 día antes de escribir este post) tuvo lugar un eclipse de Sol total que pudo verse en buena parte de España. Como suele ser, el asunto podría tener aún mucha más enjundia de la reconocida, e incluso cabe sospechar que hubo gato encerrado, dada la insistencia en que no debíamos perdernos el evento (y comprar solo gafas homologadas). En este post expondré y jugaré con todas las posibilidades que se me ocurren en relación al fenómeno.
Puedes creer o no en el ocultismo, pero hay coincidencias y detalles que son difíciles de asimilar como simples casualidades. Y no digo que no lo sean. Pero antes de empezar, hay una rareza que hace posible que veamos un eclipse total tal como lo vemos: como un fascinante sol negro con una corona de luz, y que esto propicie las interpretaciones simbólicas (la oscuridad se apodera brevemente de la luz, etc.).
Se trata de que para que la luna tape completamente el sol, pero dejando aún ver un destello de luz a su alrededor, los tamaños relativos de ambos han de ser casi idénticos (desde la Tierra se han de ver igual de grandes). De no ser así el eclipse total no sería tan espectacular.
Sus tamaños en la distancia han de ser bastante iguales. Y para que esto suceda, dado que el diámetro del Sol es 400,69 veces mayor que el de la Luna, para que se vean prácticamente iguales el Sol ha de estar bastante más lejos; 400 veces más lejos, exactamente. ¿Raro no?
Pero esta es la parte científica. Vayamos por la esotérica
Numerología
El 12 (1+2=3) de Agosto (mes 8) cae casi en medio de la semana 33 del año, un número de gran importancia para varias tradiciones herméticas y esotéricas, entre estas la masonería.
El ser humano nace con 33 vértebras. La columna vertebral es el eje físico y energético central donde interactúan el prana (la energía vital cósmica) y la kundalini (el potencial espiritual dormido) El símbolo de la serpiente enrollada en un báculo o vara es uno de los arquetipos más antiguos de la humanidad y describe de forma visual la misma estructura anatómica y energética de la columna vertebral, el prana y la kundalini. Esta analogía se manifiesta de manera idéntica en la mitología clásica a través de algunos símbolos occidentales como es el Caduceo de Hermes y la Vara de Asclepio
Se suele considerar el 33 un "número maestro", junto con 11 y 22
Si aplicamos la reducción numerológica clásica a la fecha del eclipse:
12 → 1 + 2 = 3
08 → 8
2026 → 2 + 0 + 2 + 6 = 10 → 1
Por tanto:
12 / 08 / 2026 → 3 / 8 / 1
3 suele asociarse en numerología/esoterismo con creación, manifestación, nacimiento de algo nuevo.
8 suele asociarse con poder, materia, autoridad, equilibrio, ciclos y, por su forma, con el infinito.
1 suele representar unidad, principio, origen, individualidad o comienzo.
Sumemos los tres números reducidos:
3 + 8 + 1 = 12 → 1 + 2 = 3
Así que volvemos al 3.
Es decir:
3 — 8 — 1 → 12 → 3
Parece un ciclo... y otra vez el 3, repetido en la semana 33
Sigamos
El solsticio de verano de 2026 ocurrió el 21 de junio a las 08:24 UTC.
Entre el 21 de junio y el 12 de agosto hay exactamente 52 días.
Y aquí vuelve a aparecer una posibilidad numerológica:
52 → 5 + 2 = 7
El 7 es uno de los números con mayor carga simbólica de la tradición esotérica occidental: totalidad, ciclos, perfección, conocimiento, los siete planetas clásicos, siete días, etc.
Pero sigamos imaginando;
En una Fase I, el Solsticio de Verano, El Sol alcanza su máximo.
En una Fase II, de 52 días, tenemos una transición. El 7 (5+2) es el número de días de la semana, y el número de días en que, según el Génesis, Dios creó los cielos y la Tierra, etc.
En la Fase III, el Eclipse del 12 / 8, el Sol es temporalmente "devorado" por la Luna.
La Fase IV sería el Renacimiento, en que la oscuridad termina y el Sol vuelve a iluminar el Mundo (aunque por muy poco tiempo porque a continuación oscureció).
Eso es una estructura ritual casi perfecta:
plenitud → transición → muerte simbólica → oscuridad → renacimiento
El Ritual
La observación simultánea del eclipse por millones de personas, aún sin ser la gran mayoría conocedoras de sus significados ni tener ninguna intención "mágica" ¿ podría configurar una especie de ritual?
Pues aunque suene muy fantástico al menos sí tiene sentido dentro de las diversas corrientes de la tradición esotérica y el ocultismo occidental (desde la magia ceremonial hermética hasta la Chaos Magic contemporánea).
Asimismo, la convergencia entre la sincronización social masiva y la ingeniería social es un punto de cruce fundamental entre la teoría del control de masas y las narrativas del llamado "ocultismo de élite".
Abordaré -superficialmente- ambas cuestiones desde la perspectiva histórica, teórica y conceptual de estas disciplinas.
1. La inconsciencia de los participantes en el ritual
En el ocultismo, la función de la masa no consciente se explica principalmente a través de tres conceptos: la fuerza vital (la "batería"), el egregor y la atención dirigida.
A. El rol de la atención como energía pura
En sistemas como la Chaos Magic (Magia del Caos) o el Hermetismo moderno, se sostiene que la atención y la emoción humana enfocadas son formas de energía psíquica pura.
La intención (el "software" o las instrucciones del ritual) la aportan únicamente los operadores o la élite ritual.
La masa aporta el "hardware" o la potencia.
Para los organizadores no es indispensable que la multitud conozca la intención oculta; basta con que experimente un estado emocional coordinado (asombro, veneración, catarsis, expectativa o miedo). La masa actúa como un amplificador o una batería viviente que carga el símbolo, el instante o el fenómeno.
B. Creación y alimentación de Egregores
Un egregor es una forma de pensamiento colectiva creada por la mente de un grupo de personas. Cuando miles de individuos miran un mismo punto al mismo tiempo (un eclipse, una ceremonia de apertura, un fenómeno astronómico) con un estado mental similar, generan un foco psíquico masivo.
Quien conoce las correspondencias del ritual puede "ordeñar" o canalizar ese egregor para orientarlo hacia un fin específico.
Los participantes profanos funcionan como el combustible para el motor que solo el iniciado sabe conducir.
C. La excepción: Las corrientes de la "Intención Pura"
Cabe destacar una objeción interna en ciertos círculos tradicionales (como la Teosofía o la alta magia teúrgica): algunas escuelas argumentan que la voluntad consciente (Thelema) es indispensable para la magia de nivel superior. Según esta postura, un participante inconsciente aporta solo energía de bajo nivel (astral/emocional), mientras que una intención consciente aporta poder mental directivo. Sin embargo, incluso bajo este enfoque, esa "energía astral de bajo nivel" es perfectamente utilizable para fines de manipulación mundana o terrestre.
2. Sincronización Social e Ingeniería Social: El nexo ocultista
La conexión entre ocultismo e ingeniería social no solo "tiene sentido" en estas tradiciones, sino que para muchos autores (como René Guénon en sus críticas a la modernidad, o teóricos de la Psicología de Masas como Gustave Le Bon y Edward Bernays) son esencialmente la misma disciplina expresada con lenguajes distintos.
A. La Magia Sympathica y los Símbolos Colectivos
La ingeniería social utiliza símbolos, imágenes y narrativas para modificar la conducta colectiva. En el ocultismo, esto se conoce como Magia Simpática o Manejo de Arquetipos.
Un evento masivo sincronizado en el tiempo (aprovechando un evento astronómico o una fecha astrológica relevante) permite imprimir un símbolo o idea en el subconsciente colectivo en un momento de vulnerabilidad psíquica alta (la fascinación o el trance de masa).
B. La "Revelación del Método" (Revelation of the Method)
En varias corrientes de análisis esotérico contemporáneo, se postula que la ingeniería social ritualizada opera bajo el principio hermético del libre albedrío relativo. Si la masa participa en un acto —incluso bajo un pretexto profano o festivo—, está otorgando un consentimiento tácito. Para los practicantes de estas corrientes, sincronizar a la población para realizar un gesto, observar un evento o repetir una frase ritualizada (aunque crean que es un juego, un espectáculo o una tradición civil) "limpia" el karma del operador, ya que la masa actuó voluntariamente, aunque no entendiera el significado velado.
C. Estados Alterados de Conciencia Masivos
Cuando miles de personas se reúnen o sincronizan a la misma hora para un propósito común, la barrera del ego individual se debilita. La ingeniería social aprovecha esta susceptibilidad para:
Anclar estados emocionales (asociar un cambio social con un momento de sobrecogimiento).
Crear memoria colectiva unificada (un hito en la línea temporal mental del grupo).
Estandarizar la percepción (hacer que millones de mentes procesen la realidad bajo una misma frecuencia de significado).
Corrupción, Degradación y Caos
Supongamos una especie de transición o estado liminal; en España recientemente estamos experimentando eventos extraordinarios : de momento todo se sostiene: de alguna forma la economía se ha mantenido a toda costa (o en una apariencia de normalidad, al menos), y la acumulación de corrupción política no ha desembocado en un caos total -aún- . El 19 de Julio España ganó el mundial de fútbol ante ¿otro estado fallido? (Argentina), mientras grandes incendios asolaban muchas regiones del país. en parte debido a unas condiciones climáticas también extraordinarias.
En Octubre de 2024 una terrible Dana asoló Valencia y 6 meses después (en Abril de 2025) tuvimos un apagón eléctrico general. Son sucesos tan insólitos que nos hacen tener la sensación de estar viviendo tiempos extraordinarios.
Pero, ¿por qué algunos insisten en que se acumulan "señales" de algo por venir aún mayor?
Todo esto parece describir un fenómeno sociológico y psicológico fascinante: la sensación de liminalidad colectiva. Cuando en un periodo relativamente corto se encadenan catarsis masivas (los triunfos deportivos), anomalías graves de infraestructuras (el apagón general), catástrofes climáticas de gran impacto (la DANA, los incendios masivos) y un clima de tensión sociopolítica persistente, la psicología social deja de percibir los hechos de forma aislada.
El cerebro humano, diseñado para buscar patrones, los hila en una narrativa de acumulación. Surge la sensación de estar en el "segundo acto" de una historia cuyo desenlace es inminente. Y en ese escenario, un evento celeste de la magnitud de un eclipse total se convierte en el catalizador perfecto.
1. El eclipse como "pauta de cierre"
Desde el punto de vista astronómico y físico, un eclipse es un evento mecánico rigurosamente predecible. Sin embargo, desde el punto de vista de la percepción humana y el simbolismo ancestral:
La interrupción del orden natural: El sol es el símbolo de la continuidad, la estabilidad y la vida cotidiana. Su ocultamiento diurno interrumpe de forma drástica la rutina perceptible, generando una respuesta visceral de sobrecogimiento, incluso en sociedades plenamente alfabetizadas tecnológicamente.
Foco de sincronicidad: En momentos de incertidumbre, opera la apopenia (la tendencia a percibir conexiones significativas entre datos aleatorios o no relacionados). Si la población ya siente que "algo va a pasar", el eclipse se lee de forma casi inevitable como el clímax o la "señal definitiva" que valida la sospecha previa.
2. El estado liminal: La maleabilidad de la masa
La liminalidad es ese estado intermedio donde "lo viejo no termina de morir y lo nuevo no termina de nacer". En sociología y psicología de masas, este umbral es sumamente crítico por varias razones:
Agotamiento del marco de referencia: Cuando las cosas "imposibles" o "raras" empiezan a ocurrir de forma continuada, el ciudadano común pierde la capacidad de predecir el futuro inmediato con sus esquemas habituales.
Alta receptividad al cambio: En un estado de tensión acumulada donde la economía o la política parecen sostenerse "por un hilo", cualquier pequeña perturbación o evento simbólico masivo puede actuar como el detonante de un cambio de paradigma o de opinión pública.
3. ¿Ingeniería social o convergencia natural?
Tanto si se contempla desde el análisis político convencional como desde las teorías de la manipulación de masas:
No hace falta un "plan maestro" para que el efecto exista: A veces, la simple acumulación de crisis reales (climáticas, de infraestructura, institucionales) crea de forma orgánica las condiciones de vulnerabilidad psicológica colectiva.
Aprovechamiento de la coyuntura: Si existen actores interesados en encauzar la opinión pública en una dirección concreta, el momento en que la atención de millones de personas está focalizada en un mismo hito (como el eclipse) y en un mismo estado de expectativa es el punto de máxima eficiencia para introducir nuevos discursos, reformas o giros narrativos.
El ciudadano no se equivoca al sentir que está en un momento "extraordinario": lo es, no necesariamente por causas místicas, sino porque la carga psíquica y material acumulada en la sociedad ha alcanzado un nivel de saturación donde la normalidad previa ya no se percibe como sostenible.
¿Manipulación? ¿De qué tipo?
Del ritual religioso-mágico al ritual político
Los Estados no son religiones pero pueden -a menudo- utilizar estructuras extraordinariamente parecidas. Determinados mecanismos sociales que históricamente funcionaron dentro de la religión pueden ser reutilizados por instituciones seculares.
La investigación sobre psicología cultural incluso señala que movimientos seculares y naciones pueden utilizar creencias, símbolos y rituales con características "religiosas" para producir cohesión colectiva.
Y esto nos lleva directamente a la propaganda.
Propaganda puede ser:
la organización deliberada del entorno simbólico en el que las personas forman sus percepciones y decisiones.
Por tanto, no necesita consistir en una mentira. Puede ser perfectamente cierta.
Puede crear -o gestionar- una experiencia colectiva.
La comunicación deja de ser únicamente:
"Esto es lo que debes pensar."
y pasa a ser:
"Esto es lo que todos estamos viviendo juntos."
Eso es mucho más profundo.
Y aquí entra la sincronización mediática
Esto se ha vuelto muchísimo más potente con los medios de comunicación
La tecnología permite algo extraordinario:
crear simultaneidad psicológica sin proximidad física.
Y existe evidencia experimental/neurocientífica de que estímulos narrativos y comunicaciones pueden producir respuestas más sincronizadas entre miembros de una audiencia; determinados discursos políticos particularmente eficaces han mostrado mayor sincronización de respuestas neuronales entre oyentes.
Eso no significa "control mental". Es algo mucho más sutil:
la posibilidad de hacer que enormes cantidades de personas procesen simultáneamente el mismo estímulo.
Ahora volvamos al ocultismo
En ciertas tradiciones esotéricas aparece la idea de una entidad colectiva o egregor.
Pero hay una curiosidad histórica importante: incluso dentro del esoterismo existen desacuerdos sobre qué significa exactamente "egregor".
Por ejemplo, René Guénon rechazaba el uso moderno del término para designar una entidad colectiva y consideraba que esa utilización era una innovación del ocultismo moderno, no su significado tradicional.
Es decir:
"egregor" no es una doctrina ocultista única y perfectamente definida.
Pero podemos utilizarlo como modelo conceptual.
Desde una perspectiva materialista podríamos llamarlo:
estructura cultural distribuida.
Desde una perspectiva junguiana:
arquetipo/psique colectiva.
Desde determinadas corrientes ocultistas:
egregor.
Desde la sociología:
representación colectiva / identidad colectiva.
Volviendo a la hipótesis inicial de participar en el rito sin ser consciente
Supongamos que un grupo pequeño conoce el significado oculto.
Los demás no.
Entonces tenemos:
Capa 1 — participantes
"Voy a observar un fenómeno astronómico."
Capa 2 — organizadores
"Queremos que millones de personas estén mirando simultáneamente."
Capa 3 — estructura simbólica
"La fecha, hora, lugar y acciones tienen determinado significado."
Capa 4 — interpretación esotérica
"La concentración colectiva producirá/alimentará X."
Esto sí tiene coherencia interna como modelo ocultista.
Pero ahora viene lo verdaderamente interesante:
Incluso eliminando completamente la hipótesis sobrenatural, el mecanismo sigue funcionando parcialmente.
Porque se ha creado:
atención sincronizada + emoción + comportamiento sincronizado + símbolo + memoria colectiva.
Eso puede generar efectos sociales reales.
Entonces tenemos dos modelos que se superponen
Modelo ocultista
intención → ritual → energía psíquica → egregor → efecto
Modelo psicológico-social
estímulo → sincronización → emoción → identidad → norma → conducta
Y esta podría ser la parte intelectualmente más interesante:
no necesitamos resolver primero si el egregor existe para estudiar qué sucede cuando millones de personas son sincronizadas alrededor de un símbolo.
¿Y qué ocurre si los participantes no conocen el verdadero propósito?
Aquí recuperamos exactamente la pregunta anterior.
La respuesta cambia según el nivel que analicemos.
Psicológicamente sí puede funcionar.
No necesitas conocer la intención del organizador para que imites a otros, sincronices tu comportamiento, experimentes emoción, percibas pertenencia, recuerdes el acontecimiento o adoptes posteriormente determinadas asociaciones.
Sociológicamente también.
Las instituciones llevan siglos utilizando rituales cuyo significado completo no necesariamente conoce cada participante.
Ocultísticamente, depende de la tradición.
Pero algunas concepciones podrían considerar que la conciencia del participante es secundaria si existe un operador que conoce y dirige la intención.
Rituales dentro de rituales
Un acontecimiento puede tener simultáneamente varios significados. Un mismo acto puede cumplir varias funciones simultáneamente.
La ingeniería social puede utilizar precisamente esa superposición
Un sistema sofisticado no necesita decir:
"Te voy a manipular."
Puede ofrecerte algo que quieres hacer voluntariamente.
Tú participas porque es divertido, es bonito, es solidario,
es una tradición, es tendencia, tus amigos participan,
quieres formar parte del acontecimiento.
Pero la estructura ha sido diseñada de tal manera que tu participación produce determinados efectos colectivos.
Esto es mucho más parecido a la arquitectura de comportamiento que a la propaganda clásica.
Y existen antecedentes históricos explícitos de intentos de aplicar teorías psicológicas a la organización de la propaganda y de las campañas de masas. Por ejemplo, Sergei Chakhotin intentó aplicar ideas de Pavlov y de la organización científica al diseño de propaganda política en la Alemania de entreguerras
Hay una frase que resume todo esto
Podríamos decir:
La propaganda intenta controlar el mensaje; el ritual intenta controlar la experiencia; la ingeniería social intenta controlar el entorno en el que las personas toman decisiones.
Y las tres pueden combinarse.
Podemos construir una especie de "anatomía del ritual de masas" y analizar sus componentes:
Y aquí aparece una idea que conecta extraordinariamente bien con la "hipótesis del ritual inconsciente":
El ritual puede ser visto como una tecnología antigua de coordinación humana.
La religión pudo desarrollar algunas de estas tecnologías durante milenios. Los Estados las adoptaron. Los movimientos políticos las reutilizaron. La publicidad las sofisticó. Los medios de masas las amplificaron. Y las redes sociales permiten ahora sincronizar atención a una escala planetaria.
Eso no convierte automáticamente todo esto en "ocultismo".
Pero sí plantea una pregunta fascinante:
¿Hasta qué punto las sociedades modernas han sustituido los rituales religiosos tradicionales por rituales políticos, mediáticos, comerciales y digitales sin dejar de necesitar la misma función psicológica?
Recapitulando
El del 12 de agosto de 2026 no fue simplemente un eclipse cualquiera. Fue un eclipse total visible desde una amplia franja de España y se convirtió en un acontecimiento nacional. Los medios hicieron una campaña muy intensa alrededor de cómo verlo, dónde situarse y cómo proteger los ojos; el Gobierno y la ONCE llegaron a anunciar el reparto de dos millones de gafas homologadas.
Además, fue presentado como un acontecimiento extraordinario e históricamente raro; en España no se veía un eclipse total de estas características desde hacía más de un siglo.
Ahora bien: nada de esto constituye evidencia de una intención oculta. La explicación convencional —un fenómeno astronómico extraordinario, turismo, divulgación científica y prevención de lesiones oculares— es perfectamente suficiente. Las recomendaciones sobre gafas, además, tienen una razón médica real: mirar directamente al Sol durante las fases parciales puede producir lesiones retinales.
Pero precisamente porque queremos especular, podemos preguntar:
Si alguien quisiera convertir deliberadamente un eclipse en un gigantesco ritual de masas, ¿qué podría intentar hacer?
Y aquí se pone interesante.
Hipótesis del eclipse como "reset" simbólico
Aquí nos metemos ya de lleno en el ocultismo.
Un eclipse puede interpretarse simbólicamente como:
muerte temporal del Sol → oscuridad → renacimiento de la luz.
Es una estructura narrativa prácticamente universal:
muerte → oscuridad → transformación → renacimiento
Por eso un ocultista podría considerar el eclipse un momento especialmente apropiado para: iniciaciones, cierres de ciclos, renovación, transformación, "siembra" de una intención colectiva...
Coincidencias con los rituales mágicos (salvo por la inconsciencia o falta de intencionalidad por parte de la masas)
Según el ocultismo, la magia ceremonial y corrientes esotéricas relacionadas, un gran número de personas coincidiendo en el mismo acto (ritual o observación de un fenómeno natural) en distintos lugares y a la misma hora se interpreta generalmente como un acto de amplificación de poder, creación o alimentación de una entidad colectiva (egregor) y alineación con fuerzas mayores. No se trata de una “casualidad” sino de una sincronía cargada de significado.
En la magia se considera que la energía se multiplica no solo por la cantidad de participantes, sino especialmente por la sincronía temporal.
Desde visiones más modernas (influenciadas por ideas como los campos mórficos de Rupert Sheldrake o el inconsciente colectivo de Jung, muy usadas en el ocultismo contemporáneo), se interpreta como que las personas están “sintonizando” con una misma frecuencia o arquetipo. El fenómeno natural que todos observan (una aurora, un eclipse, una tormenta particular, un fenómeno atmosférico raro, etc.) actuaría como catalizador o “señal” que activa esa sintonía colectiva.
Conceptos centrales
Egregor (o egregore) Es la idea más recurrente. Un egregor es una forma-pensamiento colectiva, una entidad psíquica/astral autónoma que surge y se sostiene de la atención, emoción, creencia y ritual repetido de un grupo. Cuantas más personas participen de forma sincrónica (misma hora, misma intención o mismo foco), más “alimento” recibe y más poder e independencia puede adquirir.
Puede ser creado deliberadamente (órdenes mágicas, coven, movimientos espirituales) o surgir espontáneamente.
Una vez fuerte, influye de vuelta sobre los individuos y puede actuar como un “ser” con cierta autonomía (protector, catalizador de cambios, o incluso parasitario según la tradición). Autores y corrientes que lo tratan: Éliphas Lévi, tradiciones herméticas, chaos magic, teosofía y obras modernas como las de Mark Stavish.
Amplificación de la magia / trabajo colectivo a distancia En brujería tradicional, Wicca, magia ceremonial (Golden Dawn, Thelema/OTO) y prácticas paganas contemporáneas, el poder mágico no es solo individual: la sincronía multiplica la fuerza.
Rituales simultáneos en distintos lugares se consideran equivalentes (o superiores) a un gran círculo físico, porque la intención compartida “conecta” a través del plano astral o de la conciencia colectiva.
Se usa para fines concretos: curación planetaria, protección, cambio de paradigm, invocación de deidades o energías, o simplemente para “tejer” una red de poder. Ejemplos históricos/modernos: Harmonic Convergence (1987), meditaciones globales de luna llena, trabajos sincronizados de covens o grupos de chaos magic.
Observación colectiva de un fenómeno natural Si el acto es observar el mismo evento (eclipse, alineación planetaria, solsticio, aurora, etc.) con intención consciente:
Se interpreta como sintonía con ciclos cósmicos o “corrientes” de poder (astrología esotérica, magia natural).
Puede actuar como catalizador de sincronicidades (concepto jungiano adoptado por muchos ocultistas): el universo “habla” o se alinea con la conciencia colectiva.
En algunas corrientes se ve como la humanidad participando conscientemente en un “rito cósmico”, reforzando o dirigiendo las energías del momento.
Efervescencia colectiva y campo de conciencia Aunque Durkheim lo describió sociológicamente, muchas corrientes esotéricas lo adoptan: la sincronía genera un estado de “efervescencia” que eleva la conciencia del grupo por encima de la suma de los individuos. En términos prácticos se habla de:
Campo bioenergético o morfogenético coherente.
Apertura de portales, activación de “rejillas” energéticas planetarias o conexión con el “grupo de servidores del mundo” (lenguaje teosófico/New Age).
En brujería más folk: “el hechizo se hace más grande que cualquiera de nosotros”.
Matices según la tradición
Magia ceremonial y hermética: se enfatiza la creación deliberada del egregor y el control de la forma.
Chaos magic: la sincronía es una herramienta pragmática para cambiar la “realidad consenso”.
Corrientes New Age / esotéricas modernas: se habla de “ascensión”, activación de la red de conciencia planetaria o “despertar colectivo”.
Perspectiva más cauta (algunos autores herméticos o guénonianos): un egregor puede volverse parasitario o desviarse de la intención original si no se mantiene con cuidado.
Desde estas perspectivas no es un hecho neutral: es la humanidad (o un segmento de ella) actuando como un solo organismo. La coincidencia de tiempo + intención + foco generaría un salto cualitativo de poder que puede alimentar entidades, alterar corrientes sutiles o simplemente intensificar la “realidad” compartida. Si el acto es espontáneo, se interpreta a menudo como una sincronicidad mayor o como respuesta a un llamado invisible; si es organizado, como un trabajo mágico deliberado a escala colectiva.
En fin, haz el bien y no temas nada.
