Them
Alonzo gives the food he found to the kittens Sillabub and Cettie because the kittens deserve to eat.
Alonzo ends up hungry
Plato won't let anyone go hungry, especially his friend.
He already knows how it feels to be hungry.
seen from China
seen from United States

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Alonzo gives the food he found to the kittens Sillabub and Cettie because the kittens deserve to eat.
Alonzo ends up hungry
Plato won't let anyone go hungry, especially his friend.
He already knows how it feels to be hungry.
La caverna de Platón.
2925- El mundo de las ideas incide el mundo físico; piensa bien y harás lo correcto.
(Platón)
Si tus actos dicen lo contrario de tus palabras de nada sirve que hables maravillas
A vosotros os lo puedo decir, pues no iréis a acusarme ante los poetas trágicos y todos los que hacen imitaciones: da la impresión de que todas las obras de esa índole son la perdición del espíritu de quienes la escuchan, cuando no poseen, como antídoto, el saber acerca de cómo son.
—Platón, República (libro X, 595b) en Platón II. República, Parménides, Teeteto. Traducción de Conrado Eggers Lan.
*Cursiva de esta servidora.
Amor platónico
Aquel a quien el amor no toca, camina en la oscuridad.
Platón.
Byung-Chul Han ha leído en su perfecto alemán, aprendido a los 22 años para descifrar a los grandes pensadores germanos, una defensa del fil
«En la Apología, el famoso diálogo de Platón, cuando Sócrates expone su propia defensa, después de haber sido condenado a muerte, explica cuál es la misión del filósofo. La función del filósofo consistiría en agitar a los atenienses y despertarlos, en criticarlos, irritarlos y recriminarles, igual que un tábano pica y excita a un noble caballo, cuya propia corpulencia vuelve pasivo, y así le espolea y lo estimula. Yo soy filósofo, como tal he interiorizado esta definición socrática de la filosofía. También mis textos de crítica social han causado irritación, sembrado nerviosismo, inseguridad, pero al mismo tiempo han desadormecido a muchas personas. Ya en mi ensayo, La sociedad del cansancio, traté de cumplir esta función del filósofo, amonestando a la sociedad y agitando su conciencia para que despierte. La tesis que yo exponía es efectivamente irritante: la ilimitada libertad individual que nos propone el neo-liberalismo no es más que una ilusión. Aunque hoy creamos ser más libres que nunca, la realidad es que vivimos en un régimen despótico neo-liberal, que explota la libertad. Ya no vivimos en una sociedad disciplinaria, donde todo se regula mediante prohibiciones y mandatos, sino en una sociedad del rendimiento, que supuestamente es libre y donde lo que cuenta son las capacidades. Sin embargo, la sensación de libertad que generan estas capacidades ilimitadas es solo provisional y pronto se convierte en una opresión, que es más coercitiva que el imperativo del deber. Uno se imagina que es libre, pero en realidad lo que hace es explotarse a sí mismo voluntariamente con entusiasmo hasta colapsar, y este colapso se llama burnout. Somos como aquel esclavo que le arrebata el látigo a su amo y se azota a sí mismo, creyendo que así se libera. Eso es un espejismo de libertad.»
Fragmento del Discurso de Byung-Chul Han, Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025 – Pronunciado el 24 de octubre en el Teatro Campoamor de Oviedo.
TGO
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