#stekeler

[unstimmigeharmonie]

In seinem dialogischen Kommentar zu Hegels ‘Phänomenologie des Geistes’ spricht sich Pirmin Stekeler beim Thema Religion im Sinne von Hegel für eine “Typologie und Strukturgeschichte der Entwicklung der Religion als Entwicklung des Selbstbewußtseins der Menschen” aus: “Die heute gerade in den historischen Religionswissenschaften üblichen Narrationen über die Riten und den Glauben von als gleichwertig (und damit allzu flach) dargestellten Religionen und über die persönlichen Überzeugungen und Praktiken der Gläubigen verzichtet dagegen auf jede logische Strukturanalyse des Phänomens der Religion als Reflexionsform und der verschiedenen Typen und Tiefen des Religiösen. Man feiert bestenfalls die eigene religiöse Toleranz auch gegen jeden Aberglauben. Unverstanden bleibt der Sinn religiöser Redeformen. Unbefragt bleibt der Widersinn ethnischer oder nationaler Abkapselungen. Man verbleibt damit denkerisch im 17. Jahrhundert, dem Jahrhundert des bloßen Waffenstilstands nach den Religionskriegen, oder der anti-religiösen Aufklärung des 18. Jahrhunderts. Ein solcher Religionsfriede westlicher Toleranz ist aber längst nicht gut genug, zumal eine bloße Toleranz immer auch zu wenig ist.”

[unstimmigeharmonie]

‘Der inwohnende Gott aber ist der aus dem Tiergehäuse hervorgezogne schwarze Stein, der mit dem Lichte des Bewußtseins druchdrungen ist.’Es scheint so zu sein, als verweise Hegel mit dem ‘schwarzen Stein’ auf den Inhalt der Kaaba in Mekka […] Dass der schwarze Stein ‘aus dem Tiergehäuse’ hervorgezogen ist, würde dann weiter darauf verweisen, dass es sich um einen archaischen Totemstein handelt. Es wäre dann auch ein gute Stück Kritik am Islam in dem Gedanken enthalten, dass der Gott ein Lavastein ist oder vielleicht eine Kalkversteinerung. Er wird zwar symbolisch behandelt, so dass der Stein ‘mit dem Lichte des Bewusstseins durchdrungen ist’ - aber es handelt sich trotzdem, so die implizite Kritik, um eine direkte Fortsetzung totemistischer Frühreligionen: Das Selbstbewusstsein dieser Religion befindet sich, wenigstens was die Form der Repräsentation des Göttlichen angeht, in einem archaischen Zustand.

Pirmin Stekeler

[journalforjungspundhegelianism]

Eine Unmittelbarkeit des Denkens gibt es nicht, es sei denn als einfältige Nachahmung gelernter Gebräuche und Schemata. Daher kommt ein bloß allgemeines Gerede nie zum konkreten Gedanken.

Pirmin Stekeler-Weithofer: Philosophie des Selbstbewußtseins, Frankfurt am Main 2005, S. 160.

[journalforjungspundhegelianism]

Wenn ein Skeptiker mit Möglichkeiten rechnet, mit denen, wie wir sagen, vernünftigerweise nicht zu rechnen ist, kann das Problem sogar ein ethisches werden. Denn um recht zu behalten, wird er sich am Ende einfach weigern können (und müssen), eine Kompetenz zu erwerben oder auszuüben, mit der er praktisch völlig befriedigend an einer funktionstüchtigen gemeinsamen Praxis teilnehmen könnte. Zur Teilnahme kann ihn freilich kein Argument zwingen. Und wir können seine Behauptung, daß er etwas nicht könne, auch nicht einfach widerlegen. Vielleicht ist dem ja so. Aber dann ist das Problem offenbar kein epidemisches Problem mehr; der Skeptiker ist kein Skeptiker mehr; er ist bloß inkompetent. Da aber immer offenbleibt, ob der radikale Skeptiker Probleme mit dem Wissen oder dem Können hat, ist er am Ende argumentativ unwiderlegbar. Wir werden uns andere Gesprächs- und Kooperationspartner suchen müssen.

Pirmin Stekeler-Weithofer: Philosophie des Selbstbewußtseins. Hegels System als Formanalyse von Wissen und Autonomie, Frankfurt am Main 2005, S. 145.