I wish gringos stopped trying to apply their racial relationships and theories to Brazil and maybe Latin America as a whole. Because it is different and I hate when they act like we are wrong for the way we think.
Like, as an example, there are no white passing in Brazil, if your skin is white, you are white. You can have black or asian or etc heritage, but if you call someone with white skin black in Brazil, people will be very confused and maybe laugh at you.
Also people who say about actors normally, but even regular people, that they are not white because they are Latin, like it is crazy to me, there are white Latins and Black Latins and Asian Latins.
Reivindicação da língua Guarani por estudantes na Argentina
/ENTREVISTA
Daniel Rojas Delgado é professor e licenciado em Comunicação Social. A partir de sua ascendência paraguaia, ele decidiu iniciar uma oficina de língua Guarani com um grupo de amigos, que, em seguida, entrou em uma extensão de oficina da Universidade Nacional de La Plata, e culminou em uma viagem de estudantes ao Paraguai para absorver mais da história e cultura.
Por quê surgiu a oficina sobre guaraní?
Surgiu porque um pequeno grupo de estudantes de letras se interessou em aprender Guarani. Uma amiga de infância, Carmen Lezcano, também paraguaia e criada em La Plata como eu, foi quem iniciou essa mudança porque um dia ela disse a eles que conhecia Guarani e insistiu tanto que não teve escolha senão "tocar a galera" com uma oficina para essas quatro ou cinco pessoas. Alguns meses se passaram e eu me juntei quase por acaso. Naquela época eu também estudava Literatura e um dia, quando eu estava saindo da escola, conheci Carmen, que me disse que tinha um convite para fazer. Durante anos, não nos víamos e me disse ali mesmo, nos corredores da faculdade, o que eu estava fazendo e bem, aqui estamos nós.
Onde você aprendeu a língua?
Essa resposta é mais difícil de responder. Aprender, aprender, exatamente não sei, já que sigo estudando e todo o tempo aprendo novas palavras e estruturas da língua graças aos livros, artigos digitais e as perguntas curiosas que nos fazem na oficina, quando olham de outro lado idioma. Mas o guarani foi falado durante toda a vida em minha casa, mesmo quando eu estava em La Plata. Quando eu era criança, falava pouco e com o tempo, muito devagar, deixei ir um pouco mais, embora sempre entendi. Quando começamos a oficina há cerca de três anos, começamos a estudá-lo de maneira mais sistemática às vezes, mais desordenada em outras. Porque os manuais que existem não nos convencem completamente, seja pelos graus de dificuldade que apresentam, seja pela pureza que afirmam ter na língua.
Pureza em que sentido?
Com a pureza quero dizer que essa linguagem é algo que sai da academia, até criando palavras que ninguém usa, para evitar "se contaminar" com a linguagem popular, que usa empréstimos do espanhol. Este último é chamado de "jopara" (se lê yopará), o que significa uma mistura de coisas e é também o nome de uma refeição paraguaia.
O quê você acha que o povo guarani representa para a Argentina?
Eu acho que quando falamos do povo guarani, não penso apenas nos povos indígenas que falam guarani, em qualquer de suas variedades, como o avaguarani ou o mbya, entre outros. Falar do povo Guarani é falar de uma região que compartilha um tronco histórico, lingüístico e cultural de séculos de resistência e em constante transformação. Os povos Guarani correm pelo vasto da vida cotidiana na Argentina, do mate e tereré à la chipa, passando pelos nomes de muitas cidades que têm origem Guarani (Iguazú, Oberá, Paraná- brasil, Itatí, etc) até chegar às histórias que ainda hoje são fortes, como o Pombero ou o Kurupira.
Como estão as dinâmicas do oficina?
Procuramos combinar questões gramaticais como aprender verbos ou substantivos com o estudo da história e narrativa, a abordagem do cinema, música, medicina e culinária popular. Nosso objetivo é chegar o mais próximo possível da língua e da cultura guarani como sabemos, não só através da leitura e escrita, mas também através da tradição oral e na experiência com dança, música e gastronomia produtos típicos como chipa e a sopa paraguaia. Por sua vez, dependendo do interesse daqueles que compõem cada oficina, uma classe pode se concentrar mais em montar diálogos, em outra estudos sobre a Guerra do Paraguai ou vídeos do YouTube e, em seguida, traduzi-los. O material didático e a rota que estamos colocando junto com Carmen, já que não nos casamos (ainda) com nenhum livro didático ou com qualquer método de ensino predeterminado. Além disso, nesses dois anos fizemos duas viagens imersivas para o Paraguai: viver a língua, as refeições, os museus e os spas, participar das aulas de guarani na escola e conversar com os escritores que lemos nas aulas, como Susy Delgado, Javier Viveros ou Feliciano Acosta. Nestas viagens são realmente importantes laços familiares, pois abrem portas e facilitam o acesso a lugares como a escola, que poderíamos entrar graças à família de Marianela Bogarin, uma das estudantes.
A participação de membros do grupo
Uma vez que a grande maioria de membros do grupo são professores, até mesmo estudantes universitários, há muitos dilemas ou anedotas da língua viva ao longo das aulas. Aconteceu que nos pedem alguma frase para mostrar na sala de aula, que gravam algum áudio no recreio da escola ou que criam poemas em jopara, para citar algumas experiências. Nas redes sociais internas do grupo, muitas vezes compartilhamos notícias ou imagens com materiais em guarani ou sobre o guarani que às vezes fazem com que as aulas se estendam a poucos metros além dos centros culturais em que as damos.
Convite do UNLP
Há dois meses, terminamos o curso de Secretariado de Extensão na Faculdade de Ciências Humanas e de Educação da Universidade Nacional de La Plata (UNLP). O curso foi chamado de "História, Literatura e Língua Guarani". Durou cinco aulas e foi uma tela geral de muitos tópicos interessantes para continuar aprofundando. Foi uma experiência muito rica para nós porque, pela primeira vez em várias décadas, as humanidades publicamente voltaram seus olhos para uma língua indígena e as pessoas responderam às salas de aula cheias. Acreditamos que devemos continuar abrindo esses espaços, para sulamericanizar mais as universidades, que já tem bastante da Europa no momento. Porque o Guarani tem muito a nos dizer sobre nossas raízes culturais, sobre o presente e sobre o futuro. / NQ
