Poem written by Suleiman I for his son, Şehzade Bayezid
seen from Germany
seen from Lithuania
seen from China
seen from China
seen from Lithuania
seen from China

seen from China
seen from China
seen from Lithuania
seen from Australia
seen from China

seen from Lithuania

seen from Lithuania
seen from Italy
seen from China
seen from Japan
seen from China
seen from Brazil
seen from China

seen from Malaysia
Poem written by Suleiman I for his son, Şehzade Bayezid
Ismael, Ambassador to Persia at the court of Sultan Suleiman II. Melchior Lorck, Danish. 1562 CE.
Photo © President and Fellows of Harvard College.
Harvard Art Museums/Fogg Museum.
Süleyman II also didnt have any children but he has consorts and so I made a tree for him also. Ahmed II’s family is quite bigger. Ahmed II was the last sultan to gave Haseki Sultan title to any of his consorts. After his time, this title was abolished.
Royal Birthdays for today, April 15th:
Henry IV, King of England, 1367
Suleiman II, Ottoman Sultan, 1642
Christian V, King of Denmark and Norway, 1646
Catherine I, Empress and Autocrat of All the Russias, 1684
Philippe, King of the Belgians, 1960
Anastasia van Lippe-Biesterfeld, Dutch Royal, 2001
A Valide titulus / The Valide title
The title of Valide was the title of the mother of the Sultan. However, this seemingly logical title has also undergone many changes over the centuries of the sultanate. In this post, I would like to introduce this change and introduce the mother of the sultans from Osman I to the last sultan Mehmed IV's mother.
Valide Hatun
In the early centuries, the title of Valide Sultan did not yet exist, instead, Valide Hatun was in use. Valide was practically the address of the mother, and Hatun was the respectful address of the women, practically something like "My Lady." Thus, mothers were often called Valide Hatun even when their sons were not yet sultans, merely the governor of provinces. The mission of Valide Hatun began long before their son ascended the throne. At that time, these women were still simple concubines living in the sultan’s harem. During this time, their primary task was to take care and raise their children, and later accompany their single son (there could be no more sons because of the one-concubine-one-son law) to his designated province. In the province, it was the job of Valide Hatun to control the court of the young prince and begin to form a harem for his son, disciplining his concubines and grandchildren. If the Valide Hatun had daughters, they also went to the designated province with their mother and younger brother.
Valide Hatun was at the peak of her position when her son was young, so she could deal with all sorts of matters with relative freedom in the province. A great example of this is an account of Selim I’s mother, Ayşe Gülbahar Hatun. Ayşe Gülbahar held a weekly audience in Trabzon, Selim’s provincial post, where everyone listened to her words with great respect. As Selim then grew older and more and more mature, his mother became more and more relegated to the background. It was the same, of course, with all the other Valide Hatuns.
When their son ascended the throne, it became their job to control the harem, to keep it in order. They had no political influence, except in a few exceptional cases. Of course, in addition to their duties, the Valide Hatuns did a lot of charity and, if they had the time, also set up construction projects. In practice, charity and construction have been their right since their sons were escorted to the province. This is why most of the future Valide Hatuns have construction in their sons' former province.
Naturally, as time went on, the tasks of Valide Hatun also became more difficult. Previously, the Ottoman Empire was smaller, the capital and the Sultan's palace were more modest, so it was relatively easy to keep the harem in order. However, after the conquest of Constantinople, the mighty Old Palace became the home of the Sultan’s harem, which was a real little town in the city (you can read more about it here). In parallel with the move to the Old Palace, the political influence of Valide Hatun also increased. And pretty slowly the peak of Valide’s power also shifted. They could no longer live their most influential period in the provinces, but in the capital, during the reign of their sons.
A list of de facto and classic Valide Hatuns, complete with mothers who did not survive until their son's rule:
Halime Hatun, the presumed mother of Osman I. There are many legends circulating about her, so some claim she was a Seljuk Princess, but there is no evidence to suggest this. She was more likely to be a simple commoner or a child of an influential family. It was not typical for beys and rulers of that time to marry slaves or to keep a harem in the classical sense. We don't know anything about Halime's life, how many children she had when she was born when she died ... It's not even certain that she was the mother of Osman I.
Malhun Hatun, mother of Orhan I. Orhan was the first sultan in the classical sense, but even he formed a transition between the true sultanate and the earlier tribal system. Malhun Hatun was said by some to be daughter of an influential tribe, others say she was the daughter of a sheikh. Either way, she was certainly the lawful wife of Osman I and she gave birth to the later Orhan I. She is considered the mother of the Ottoman Empire and the Ottoman family. The date of her birth, the exact number of her children are not known, but we know that she died before 1324. This is indicated by the fact that her son built a complex in 1324 in honor of Malhun. Since this date coincides with the beginning of Orhan's reign, it cannot be ruled out that Malhun passed away much earlier. It is possible that before this date simply Orhan, being not yet a ruler, did not have the opportunity to build anything for his mother’s memory. So, finally, after he ascended the throne, he was able to embark on building a complex as soon as possible so that he could finally pay his respects. Either way, it is likely that Malhun had no control over his rule as she was not alive.
Nilüfer Hatun, mother of Murad I. Nilüfer was the first to rise from a slave to the rank of sultan's mother almost without a doubt. We know that she became Orhan's concubine after 1324, as she is not listed in a report from 1324, which mentions Orhan's other main concubines (who gave birth to children) or his wife. Nilüfer's child, Murad, was born in 1326, but the woman's first mentioning was not made until 1331 when she greeted a certain traveler named Ibn Battuta on behalf of Orhan in Nikea. Based on this and Murad's year of birth, we can calculate that Nilüfer may have been born around 1300, but rather after that. She died in 1383, so she survived the enthronement of her son. And with that, she became the first Valide Hatun in the history of the empire. She ruled for 21 years, however, we do not know much about her actions.
Gülçiçek Hatun, mother of Bayezid I. Contrary to legend, Gülçiçek was a slave, perhaps of Greek descent. It is not known when she became Murad I’s concubine, but her son was born in 1360. We don’t know much about Gülçiçek’s life, the exact number of her children. What is certain, however, is that she reached her son’s reign and during these years she had a mosque built in Bursa. With this, she became the first Valide Hatun to have a mosque built. The time of her death is not known either, so it is not clear that she was alive at the end of her son's reign when Bayezid I was captured by Timur Lenk in 1402. Gülçiçek was buried in Bursa in her own complex.
Devlet Hatun, mother of Mehmed I. Devlet was also a woman of slave origin. In her case, there is no doubt about that, as there is evidence available. She is listed in the records of one of her foundations as Daulat bint-i Abd’Allah, meaning she was the daughter of a non-Muslim and non-Turkish man. We don’t know much about her life, for there was a legal wife in Bayezid I’s life who was much better known, so Devlet didn’t really get into the spotlight. After the abduction and death of Bayezid I, the empire operated under interrgnum rule, so the sons of Bayezid divided the empire together. This ended in 1413 when Devlet's son Mehmed became monarch after defeating his brothers. However, Devlet was not able to enjoy the Valide Hatunship for long, as she died in January 1414 and was buried in Bursa, just after a year-long tenure.
Emine Hatun, Murad II's supposed mother. The identity of Murad's mother is still disputed to this day. In terms of her origins, Emine was a princess of Dulkadir, the child of an influential family. She officially married Mehmed Çelebi in 1403, when the Ottoman interregnum began. Their marriage was purely political, as Mehmed tried to gain - successfully - the support of the Dulkadir family, who eventually became key figures in his enthronement. In addition to Emine, it also arises that Murad's mother was the daughter of a family of noble descent called Şehzade Hatun. But it is also possible that an unnamed and insignificant slave was Murad's mother. We don't know when Emine or Şehzade Hatuns died.
Hüma Hatun, Mehmed II's mother. There are also many legends around Hüma, some say she was a Byzantine princess, others say she was a simple slave, but Venetian and Hungarian origins also arise. Most likely, however, Hüma was a simple slave, as her name suggests. She is mentioned in the records of one of her foundations as "Hatun bint-i Abdullah", which was one of the usual names for women of slave origin. We know very little about Hüma's life, which was not helped by the fact that her son Mehmed refused to ever talk about his mother. What is certain is that in 1343 she followed her son Mehmed to Amasya, where the sultan appointed Mehmed as governor. The next year Sultan Murad became depressed and resigned from the throne, so in 1344 Mehmed took over. At that time Hüma became Valide Hatun, but instead of the young sultan, the Grand Vizier ruled. So there was no real power in the hands of Hüma either. Then, in 1346, Sultan Murad returned, and Mehmed's brief reign came to an end. Hüma spent the next few years in Bursa, and her life from here on again was a set of question marks. Some say she died in 1449 before Mehmed could ascend the throne in 1451, others said that mother and son had arguments, which is why Hüma never followed her son to the conquested Constantinople and therefore never became Valide Hatun to her adult son.
Gülbahar Hatun, Bayezid II's mother. In the case of Gülbahar, too, a foundation document has survived, which clarifies that she was a woman of slave descent. Her origin was Greek or Albanian. In 1455/6 Bayezid was appointed by his father, Mehmed II as governor of Amasya, so Gülbahar and Bayezid traveled there and remained there until 1581 when Mehmed II died. During this time, Gülbahar was very active in Amasya. She held huge fortunes and also dealt a lot with local politics compared to her predecessors. Gülbahar was a rather strong-willed woman who certainly easily coped with the rule of the huge Old Palace after her son's accession to the throne in 1581. Her strong personality is well illustrated by one of her letters, in which she rebukes his adult son, Sultan Bayezid, for not visiting her often enough. In his letter, she writes, "My fortune, I miss you. Even if you don't miss me, I miss you ... Come and let me see you. My dear lord, if you are going on campaign soon, come once or twice at least so that I may see your fortune-favored face before you go. It's been forty days since I last saw you. My sultan, please forgive my boldness. Who else do I have beside you ... ?" Gülbahar's other letters also show that she often advised her son on political matters as well. She eventually died in 1492 after 11 years of rule and was buried in Istanbul. Gülbahar was the first Valide Hatun to rule in Istanbul and to have a significant influence on her son and politics as well.
Ayşe Gülbahar, mother of Selim I. Ayşe Gülbahar is mentioned in one of her foundation documents as "Hatun bint-i Abd-us-Samed", which was a typical mention for Christian-born Balkan and Anatolian converts. Based on this, it is probable that Ayşe Gülbahar was an Anatolian or Balkan slave who then became the concubine of Bayezid II. Ayşe Gülbahar, as I mentioned above, had high-arching eyebrows like angular hats over her dark, deep-set eyes, she shot daggers at those who prostrated in deference to her. Certainly the similar features of her son, Selim I was inherited from her. Ayşe Gülbahar gave birth to her only son Selim in 1470, with whom they lived in the harem of Bayezid until Selim became governor of Trabzon. In Trabzon, Ayşe Gülbahar had great influence, but as her son became more and more mature, she became more and more relegated to the background. Ayşe Gülbahar did not reach Selim's reign as she died in Trabzon presumably sometime before 1511. In 1514 her son, Selim had a complex built in Trabzon in memory and honor of his mother.
Valide Sultan
During his reign, Bayezid II created the title of Sultan (Sultana), which his daughters could use. Thanks to the rank of Sultan, the female members of his family rose well above the other Hatuns (women). However, Bayezid did not extend the title to his own mother, Gülbahar. Selim I's mother, Ayşe Gülbahar, died before Selim ascended the throne. Thus, in the end, it was Suleiman I who extended the title of Sultan to his mother. Thus, not only his aunts, sisters, and daughters could hold the title of Sultan, but also his mother, Ayşe Hafsa. With this, Ayşe Hafsa became the first Valide Sultan. However, this change in responsibilities did not mean anything. The Valide Sultan was still responsible for keeping the imperial harem in order after her son ascended the throne, supervising the sultan's family (concubines, children). As much as the remit remained the same, so much changed in the addressing. Previously, Valide Hatun was a respectful address for mothers, so they were already called that in the provinces. Valide Sultan, on the other hand, was clearly only a title reserved for the sultan's mother.
Murad III brought a huge change for the rank of Valide Sultan. Until then, Valide Sultan was only a respectful name for the sultan's mother, there was no official, legal title for it. By official, legal title, I mean, such as the Grand Vizier or the Chief eunuch. These positions had specific responsibilities and were not just addressing, but real titles, positions. It was Murad III who, on his accession to the throne in 1574, made the title of Valide Sultan a registered, official and legal title. This was a huge step forward for the Valide Sultan of all time. From then on, her role became official. She was not only the sultan’s mother but a person in her own right as Valide Sultan. Previously, the Valides signed their letters and foundation documents as the mother of the Sultan XY, but from then on they could sign them as the XY Valide Sultan.
The changes created by Murad III practically lasted until the end of the empire’s existence. Though the Valide Sultan over time lost the prominent influence she represented in the 16th and 17th centuries. In the 16th and 17th centuries, the power of Valides reached unprecedented levels. Due to unfit sultans, child sultans, and the evolution of the geopolitical situation, several of them were de facto or official regents. After the end o their regencies, their primary role was to keep the sultans’ harem in order, but they also paid special attention to charity and politics. In the 16th and 17th centuries, no Valide Sultan could be found without a political role.
List of Valide Sultans, supplemented by mothers who did not survive their son's reign:
Ayşe Hafsa Sultan, mother of Suleiman I. Ayşe Hafsa was the concubine of Selim I, who gave birth to at least three children. We don't know much about her early years. Hafsa was the first slave to hold the title of Sultan after her son, Suleiman, ascended the throne. The rule of Ayşe Hafsa was quite similar to her predecessor, Gülbahar. Hafsa led Suleiman’s harem in the Old Palace, creating a balance between her son’s concubines, paying attention to the well-being of her grandchildren, and doing plenty of charity. Hafsa was loved and respected by all, she was one of the most adored Valide Sultans. She was politically minimally active, had her own men, and when her son asked for her opinion, she tried to help him. However, Hafsa never wanted to overrule her son, so she didn’t even deal with politics more than necessary. She was Valide Sultan for 14 years, and after her death in 1534 she became the first slave-origin woman to receive an imperial burial. A longer biography is available at link.
Hürrem Sultan, Selim II's mother. Hürrem was a woman of Ruthenian origin who gave birth to six children to Sultan Suleiman I. Hürrem played a real form-breaking role, as she was associated with the abolition of several previous rules (one-concubine-one-son, marriage of sultans, residence of concubines) and associated with the creation of several new roles (Haseki Sultan title, harem leadership, sending princes alone to the province, etc.). However, Hürrem never saw her son Selim II to became a sultan, as he ascended the throne in 1566 and she died in 1558. A longer biography is available at link.
Nurbanu Sultan, Murad III's mother. Nurbanu was a slave of Venetian origin who then became the concubine of Selim II and gave him several children. We do not know much about her early years as she came into the public consciousness when in 1566 Selim ascended the throne. Nurbanu is a special woman in several aspcts: she was the first to hold the rank both of Haseki Sultan and Valide Sultan; and she also was a legal wife. To show his respect for his mother Murad III created a real official title out of the Valide Sultan title, making Nurbanu the first to wear it. Throughout her life, she did a lot of charity, building projects, and also had a huge influence on politics, her son asked for her opinion on everything. She was a Valide Sultan for 9 years from 1574 until her death in 1583. A longer biography is available at link.
Safiye Sultan, Mehmed III's mother. She was a concubine of Albanian descent, raised and taught by Suleiman I's granddaughter, Hümaşah Sultan. She gifted the girl to the later Murad III, with whom she had several children. Safiye reached both hell and heaven as she had a privileged status as Haseki Sultan and then was exiled and then became a legal wife. She reached the peak of her power as Valide Sultan when she ruled instead of her son Mehmed, who was unfit to rule. She was not popular at all, there were several uprisings against her persona, during which several of her supporters were executed. Safiye was the first Valide Sultan (and probably even the first Valide) to survive her sultan-son. This created an unusual situation, and it was not clear to her grandson Ahmed I what to do with his grandmother. Eventually, due to her unpopularity, Safiye was sent to the Old Palace, which has become the palace for the family of the deceased sultans so far. The influential Safiye, who had previously ruled the empire, found it difficult to bear this and felt it as an exile. It was for this reason that, in revenge, she completely damaged the Sultan's harem in Topkapi Palace, making her own return permanently impossible. Seeing her grandson and the rule of two more sultans, she finally died around 1620. A longer biography is available at link.
Handan Sultan, mother of Ahmed I. Handan was a slave of Bosnian origin who was raised and educated by Selim II's daughter, Gevherhan Sultan. Handan could not prevail at a young age as her tyrant's mother-in-law, Safiye suppressed all of Mehmed III's concubines. Handan found herself finally in the spotlight in 1603, when Mehmed died and the son of Handan, ascended the throne. The young sultan, Ahmed, was only 13 years old, so regents were needed beside him. Sultan Ahmed had two regents, his mother Handan and his teacher. Handan was an unofficially appointed regent but practically ruled instead of her son for months, attended audiences, organized political cleansing (to get rid of Safiye Sultan's men). Handan's life ended quite early, and due to her death in 1605, she became one of the shortest reigning Valide Sultans, with only 2 years of reign. At the same time, we must not forget that she was the first female regent of the empire. A longer biography is available at link.
Halime Sultan, mother of Mustafa I. Unlike Handan, Halime, who was also Mehmed III's concubine, was intolerant of Safiye Sultan's bullying and she tried to pick up the fight with her mother-in-law. Her ambitions were also shared by her son, Mahmud, who repeatedly spoke openly against his grandmother and father, the Sultan. The battle between Safiye and Halime ended in the summer of 1603, when, under pressure from Safiye, the sultan executed Mahmud. The life of Halime was spared, but soon her other son, the toddler Mustafa was separated from her. Mustafa struggled with serious mental problems, which is why it was surprising when, after Ahmed I's death, he was finally chosen as heir. Ahmed was the first sultan not to execute his brothers when he ascended the throne, and this led to a change in the order of inheritance. From then on, it was not the sultan's son who followed the sultan on the throne, but the eldest living prince. Due to Mustafa’s tragic mental state, Halime ruled instead of him as the first official regent. In times of political instability, Mustafa was dethroned but was soon proclaimed sultan again. This made Halime the first Valide Sultan to be the Valide Sultan twice with the same son. After Mustafa's second dethronement, mother and son continued to live in isolation for many years. A longer biography is available at link.
Mahfiruz Hatun, mother of Osman II. Mahfiruz was Ahmed I's concubine, who, although was the eldest son's mother, was not Ahmed's favorite concubine. We know quite a bit about Mahfiruz's personality and actions due to her early death. Not living long enough to see her son's accession to the throne in 1618, she never became Valide Sultan. Her name also suggests this, as she was buried as Mahfiruz Hatun, not as Mahfiruz Sultan. A longer biography is available at link.
Kösem Sultan, the mother of Sultans Murad IV and Ibrahim I. Kösem, of Greek descent, found herself in a rather volatile political and geopolitical situation when her partner Ahmed I passed away. During the chaos of inheritance, she lost her eldest son, whom Osman II executed. Osman soon suffered a similar fate after being brutally murdered by rebellious Janissaries. The chaotic period ended in 1623 when Kösem's son Murad has proclaimed a sultan at just 11 years old. Kösem ruled as regent instead of him for many years, then when her son became old enough to rule, she retired. Kösem did a lot of charity during her Valide Sultanship and sought to be a political adviser to his son. Murad - not having a living son - was succeeded by his younger brother Ibrahim, who was also the son of Kösem. Ibrahim was mentally ill, like his uncle, so instead, Kösem ruled as an unofficial regent. Due to her two sons, Kösem was practically Valide Sultan from 1623 to 1648, so for 25 years. Eventually, Ibrahim was dethroned and replaced by his six-year-old son, Mehmed IV. The pashas asked the experienced Kösem Sultan to teach the young sultan and his mother Turhan Hatice to rule. And until then they asked Kösem to rule as a regent again. However, she acted differently and began to rule violently. This ended with her execution in 1651. She was the first and only Valide Sultan to be executed. A longer biography is available at link.
Turhan Hatice Sultan, Mehmed IV's mother. Turhan, of Russian descent, had a rather difficult youth as the concubine of the mentally ill Ibrahim I. The difficult period finally ended in 1651, when Turhan became the official regent to her son. She performed this task for only a few years and then handed over power to the Grand-Vizier. Throughout Turhan's life, she was politically very active, her son regularly sought his mother's opinion, and many times Turhan ruled by herself as her son did not like to rule. During her life, Turhan defended with all her might his foster sons, whom Mehmed wanted to execute at one point in his reign. Turhan Hatice was a truly respected and beloved Valide Sultan, who did a lot of charity and also carried out monumental constructions during her long reign. She was the longest reigning Valide, having held office for 32 years. At her death in 1683, the whole empire mourned and the people believed that the empire had lost its last strong and stable pillar. Unfortunately, they were right, Turhan's son was soon dethroned because he was unable to rule properly without his mother's advices. A longer biography of Turhan Hatice is available at: link.
Saliha Dilşub Sultan, Suleiman II's mother. Saliha Dilaşub, like Turhan and Ibrahim I’s other concubines, experienced rather confusing times in her youth. It is likely that Kösem Sultan wanted to use her and her son during a coup against Mehmed IV and Turhan Hatice in 1651. The coup was unsuccessful, Kösem Sultan was executed, however, Mehmed and his mother forgave Saliha and her son Suleiman. Moreover, Turhan protected Saliha's son throughout her life. Saliha Dilaşub lived in the Old Palace for almost forty years, separated from her son during the whole reign of Mehmed IV. Finally, after the dethronement of Mehmed in 1687, Saliha was able to leave the Old Palace to became a Valide Sultan to her son. Unfortunately, however, she did not enjoy this for long, as she died only after 2.5 years of rule. Her reign thus remained relatively gray, and although her philanthropy is known, she did not have time to activate herself politically. A longer biography is available at link.
Hatice Muazzez Sultan, Ahmed II's mother. Along with Saliha Dilaşub and Turhan, Muazzez was also the concubine of Ibrahim I and had a rather hard youth. We know very little about Muazzez's life, presumably, she had a daughter besides Ahmed. She spent 40 years in the Old Palace. During Mehmed’s reign, she barely met her son Ahmed. In September of 1687, a huge fire destroyed the Old Palace, and Muazzez, fearing the fire had a heart attack and died a few days later. Barely two months after her death, Saliha Dilaşub, who was "imprisoned" along with her, was able to leave the Old Palace, as her son Suleiman II became the sultan. Muazzez's son Ahmed II succeeded Suleiman in 1691. A longer biography is available at link.
Emetullah Rabia Gülnüş Sultan, mother of Mustafa II and Ahmed III. She was a woman of Greek descent who from a slave became the last influential woman of the Sultanate of Women. She was both a Haseki and Valide Sultan in her life, so she held the two most important titles of the era. In her youth, she had a huge influence as a favorite and was very active politically. When her partner, Mehmed IV was dethroned, Emetullah was forced into the Old Palace, which she could only leave in 1694, when she became a Valide Sultan to her son Mustafa II. She raised her former influence to even higher levels, having an amazing influence on political life and her son. Unfortunately, this aroused the disapproval of the pashas. Finally, her son was dethroned in 1703, and also Mustafa soon died of natural causes. Emetullah mourned her son and then, learning from her mistakes, throughout the reign of Ahmed III's, she remained in the background and worked closely with the pashas. Lots of charities, construction can be linked to her. Due to her two sons' reigns, she was a Valide Sultan for a total of 20 years. A longer biography is available at link.
Saliha Sultan, mother of Mahmud I. She was a woman of Serbian descent. As the concubine of Sultan Mustafa II, she had no prominent influence but had the opportunity to learn a lot from her mother-in-law, Emetullah Rabia Gülnüş. She gave birth to her son in 1696, and soon after, in 1703, Mustafa was dethroned and so she moved to the Old Palace. There, however, she did not accept her exile, she constantly was building relationships. In 1730 she was finally could leave Old Palace as her son, Mahmud I, ascended the throne. She was a Valide Sultan for 9 years and similarly to her predecessor, Emetullah Rabia Gülnüş, she gained amazing power. Everyone was trying to get into her graces to ensure their own advancement. They tried to win over the influential Valide with gifts. During her tenure, she embarked on several smaller construction projects, so there are several fountains she built in Istanbul. One such is the Azapkapı Saliha Sultan Fountain, the most beautiful water architectural monument in Istanbul.
Şehsuvar Sultan, mother of Osman III. She was the concubine of Mustafa II, but she could enjoy the spotlight for only a short period. Her child was born in 1699, and in 1703 she found herself in the Old Palace after the dethronement of Mustafa II. Like Saliha, Şehsuvar could no longer raise her son as the princes were taken to Topkapi Palace. Finally, in 1754, she was able to find herself on her son's side again when Osman became the new sultan of the empire. Osman, who had barely been able to meet his mother for decades, refused to immediately hold the coronation ceremony, as he only wanted to spend three days with his mother. Şehsuvar's reign was quite short, as she was a Valide Sultan for only 1.5 years. She died in 1756. No political, charitable or construction projects took place during this time. In some political cases, however, her role is possible, so she cannot be considered completely politically inactive.
Mihrişah Kadın, was Mustafa III's mother. She was the concubine of Ahmed III, and gave birth to three sons with quite large age differences (1710, 1717, 1728). After the dethronement of Ahmed III in 1730, Mihrişah was moved to the Old Palace, where she died two years later, 25 years before her son's accession. During her lifetime, she had some minor construction projects though she could never have been Valide Sultan.
Rabia Şermi Kadın, mother of Abdul Hamid I. Şermi was Ahmed III's concubine, with whom she had only one child, in 1725, Abdul Hamid. Şermi died in 1732, more than 40 years before her son accession. During her short life she could not leave a deep mark on history, she only had a single fountain built. Her son later named one of his children, Rabia, in her honor, but the little girl died shortly after her birth.
Mihrişah Sultan, Selim III's mother. Mihrişah was the concubine of Mustafa III. It is an interesting coincidence that Mustafa's mother was also called Mihrişah. The beautiful Georgian slave became the concubine of Mustafa in 1757. She had three children, but only Selim reached adulthood, as her two daughters died as infants. We don't know much about her youth, but she certainly had great wealth even then, because according to surviving documents, the sultan himself owed to her. After the sudden death of her partner in 1774, she was exiled to the Old Palace, from where she could only return 15 years later when her son Selim ascended the throne. Mihrişah was a Valide Sultan for 16 years alongside Selim. During these years, she strongly supported her son’s innovations. The renovation of the harem of Topkapi Palace can be linked to her name, but she also had several construction projects. Mihrişah and her son were very close to each other, they discussed everything and according to some Selim visited his mother every morning. Regardless, Mihrişah did not use her influence, did not interfere in politics, but rather spent her time in religion and charity. She died in 1805.
Sineperver Sultan, Mustafa IV's mother. In 1774 she became Abdul Hamid's concubine and in 1779 gave birth to her son. So far, Sineperver has buried a son. Because of the tragic memory, she asked for prayers for Mustafa's health after his birth and she paid the debt of prisoner so they could be released. Her prayers were heard, Mustafa reached adulthood, so did Sineperver’s daughter, Esma Sultan. Her other daughter, Fatma, on the other hand, died as her first child, Ahmed. In 1789 Abdul Hamid died and Sineperver moved to the Old Palace. She was able to leave it in 1807, when her son, Mustafa IV became sultan. Unfortunately, Mustafa's reign was rather short, he sat on the throne for barely 1 year, then he was dethroned and soon executed. Sineperver dedicated her remaining years to her only living child, Esma Sultan. She died in 1828.
Nakşidil Sultan, Mahmud II's mother. For a long time there was a theory that she was a distant relative of Josephine, Napoleon's wife. But it has now been proven that she was a slave of Georgian descent. She gave birth to her son Mahmud in 1785 as the concubine of Abdul Hamid. Unfortunatelly Abdul Hamid died in 1789 and Nakşidil moved to the Old Palace. In 1808 her stepson, Mustafa IV ascended the throne. He then executed his predecessor Selim III and also sent assassins against Nakşidil's son Mahmud. Nakşidil hid her son, so he survived and soon became a sultan in a coup. In return for Mustafa IV's attempted murder, Mahmud executed his half-brother immediately after his accession to the throne. Nakşidil moved back to Topkapi Palace during a huge ceremony. She was the last Valide to travel from the Old Palace to Topkapi in such way. One reason for this was that the dynasty began to favor other imperial palaces over Topkapi. (Actually it was Nakşidil whose idea was to change palace.) In the early years of Mahmud’s reign, he regularly consulted with his mother. The Valide Sultan did a lot of charity and also had smaller to larger construction projects. Nakşidil was a Valide Sultan for 9 years since she died of tuberculosis in 1817. Her son Mahmud, her daughter-in-law, Bezmialem and her grandson Abdulmejid also died of this disease.
Bezmialem Sultan, mother of Abdulmejid I. The woman of Georgian descent became Mahmud II's concubine in 1822. Bezmialem was raised by Mahmaud II’s half-sister, Sineperver’s daughter, Esma Sultan. Maybe that’s where her sophistication and intelligence comes from. In 1823, she gave birth to her only child, Abdulmejid. In 1839 Mahmud died and Abdulmejid became sultan. After her son's accession, Bezmialem ruled as Valide Sultan for 14 years. Abdulmejid was only 16 years old when he ascended the throne, so his mother helped him a lot in the early years. There was a very close link between mother and son, often corresponding with each other, letters never written by secretaries but by themselves, with their own hands. When the sultan left the capital, he always made his mother the head of the capital for the duration of his absence. Bezmialem was a dedicated philanthropist that the people loved immensely. She also made her construction projects known as well as her political influence. Bezmialem died of tuberculosis in 1853. Her son was shocked after hearing the news. After the death of his mother, the sultan spent an astonishing amount of money on the funeral.
Pertevniyal Sultan, mother of Abdulaziz. She gave birth to her only child, Abdulaziz in 1830 after becoming a concubine of Mahmud II. She was either Kurdish or Romanian descent. After Mahmud's death in 1839, Abdulaziz's brother Abdulmejid ascended the throne. Then in 1861 Abdulmejid also died and Abdulaziz followed. Pertevniyal was Valide Sultan for 15 years, during which time she gained amazing influence and wealth. She had unlimited power on her son, which she regularly used to influence the ruler. During her reign she repeatedly hosted influential guests in the harem. One such occasion almost ended in a diplomatic scandal as she slapped the French guest. However, in addition to her strong and sudden nature, she did a lot of charity and built. Pertevniyal's son was dethroned in 1876 and locked up in Topkapi Palace. A similar fate awaited Pertevniyal. Abdulaziz couldn't stand the confinement and cut his veins with scissors. The possibility of murder also arose, but all doctors who examined Abdulaziz's body ruled out this. Pertevniyal was shocked. The ascension of Abdul Hamid brought some relief for her as he loved Pertevniyal very much and he took care of the woman. For the rest of Pertevniyal's life, she retired and raised, taught children entrusted to her care. She died in 1884.
Şevkefza Sultan, mother of Murad V. She, a Georgian woman became Abdulmejid's concubine in 1839. In 1840 she gave birth to her son, Murad, who was soon followed by a little girl who died early. Şevkefza is a relatively gray character in history, having been Valide Sultan for only 3 months as her son was very quickly dethroned because of his mental condition. After Murad V's dethronement in 1876, Şevkefza wanted to put her son back on the throne in a coup, but Murad showed no interest. Şevkefsa finally died in 1889 from some kind of neck cancer.
Tirimüjgan Kadın, mother of Abdul Hamid II. She was a beautiful woman of Armenian descent who became a consort of Sultan Abdulmejid in 1839. Her son Abdul Hamid was born in 1842. Beside him, she had two other children, but they died early. Tirimüjgan was a woman with poor health, though she nevertheless tried to give everything to her son. She was finally died in 1852. She entrusted her son to Nergisnihal Hanım, one of her servants, who remained with Abdul Hamid for the rest of his life. In addition, Tirimüjgan was close to the Sultan's other concubine, Perestu, so that the Sultan eventually left Abdul Hamid to Perestu's care. Perestu had already raised another orphaned child, Cemile Sultan, as she had no children of her own. Cemile and Abdul Hamid eventually grew up in the same household. When Abdul Hamid became Sultan in 1876, he nominally gave Perestu the rank of Valide Sultan, making her the last great Valide of the empire. Abdul Hamid nicely asked Perestu not to interfere in politics, which she agreed happyly. Perestu's life was charity as she was a kind nature who was not a fan of politics anyway. She died in 1904 after 28 years of rule.
Gülcemal Kadın, mother of Mehmed V. She was a woman of Bosnian descent who had three children from Abdulmejid. She died of tuberculosis in 1851, and her children were raised by Servetseza Kadın. Mehmed ascended the throne in 1909, but Servetseza did not survive until that day because in 1878 she died.
Gülüstü Hanım, Mehmed VI's mother. Gülüstü came from an Abkhazian noble family and became the concubine of Sultan Abdulmejid in 1854, and in 1861 she gave birth to her second child, a son, Mehmed. Not much time was given to her and her children, having died out of cholera in 1865. Her little daughter was entrusted to the care of Verdicenan Kadın, and Mehmed was raised by Şayeste Hanım. Şayeste was also a descendant of an Abkhaz noble family, but she had a hard time coming out with Mehmed. Mehmed left his foster mother's mansion at the age of 16 with three if his faithful servants. Although the relationship between the two of them was not perfect, Mehmed later took care of Şayeste because he was grateful to her for raising him. Mehmed became sultan in 1918, while Şayeste died in 1912, so she never became Valide. However, judging by the relationship between the two of them, probably she would not have been a Valide even if she was still alive when Mehmed ascended the throne.
List of the Valides based on their tenure:
Turhan Hatice Sultan 34 years 11 months 2 days
Rahime Perestu Sultan 28 years 3 months 11 days
Kösem Sultan 24 years 10 months 29 days
Nilüfer Hatun 21 years
Emetullah Rabia Gülnüş 20 years 9 months
Mihrişah Sultan 15 years 6 months 9 days
Pertevniyal Sultan 14 years 11 months 5 days
Bezmialem Sultan 13 years 10 months
Ayşe Hafsa Sultan 13 years 5 months 19 days
Gülbahar Hatun 11 years
Nakşidil Sultan 9 years 25 days
Saliha Sultan 9 years 1 day
Nurbanu Sultan 8 years 11 months 23 days
Safiye Sultan 8 years 11 months 7 days
Gülçiçek Hatun 3 years 1 month 4 days
Dilaşub 2 years 1 month 27 days
Hüma 2 years 1 month
Handan Sultan 1 year 10 months 18 days
Halime Sultan 1 year 6 months 26 days
Şehsuvar 1 year 4 months
Sineperver Sultan 1 year 1 month 29 days
Devlet Hatun 6 months 18 days
Şevkefza Sultan 3 months 1 say
* * * * * * * * * * * * * * * * * *
A Valide rang a mindenkori szultán édesanyjának rangja volt. Azonban ez a logikusnak tűnő titulus is rengeteg változáson ment át a szultánátus évszázadai során. Ezen posztomban szeretném bemutatni ezt a változást és megismertetni az szultánok édesanyját I. Oszmántól az utolsó szultán VI. Mehmed édesanyjáig.
Valide Hatun
A korai évszázadokban a Valide Sultan titulus még nem létezett, helyette a Valide Hatun volt használatban. A Valide gyakorlatilag az édesanya megszólítása, a Hatun pedig az asszonyok tiszteletteljes megszólítása volt, gyakorlatilag olyasmi, mint az "Asszonyom". Így a Valide Hatunt már akkor Valide Hatunnak hívták gyakorta, mikor fia még nem volt szultán, csupán provincia irányítója. A Valide Hatun feladata már jóval azelőtt elkezdődött, hogy fia trónra lépett volna. Ekkoriban még csak egyszerű ágyasok voltak ezek a nők, akik a szultán háremében éltek. Ez idő alatt gyermekeik ellátása és nevelése volt az elsődleges felataduk, majd később egyetlen fiukat (nem lehetett több fiuk az egy ágyas - egy fiú törvény miatt) elkísérték annak kijelölt provinciájába. A provinciában a Valide Hatun feladata volt, hogy a fiatal herceg udvartartását kézben tartsa és elkezdje fia háremének kialakítását, az ágyasokat és unokákat fegyelmezze. Amennyiben voltak lánygyermekei a Valide Hatunnak, akkor ők is anyjukkal és öccsükkel tartottak a kijelölt provinciába.
A Valide Hatun egyébként pozíciójának csúcsán akkor volt, míg fia ifjú volt, így annak provinciájában viszonylagos szabadsággal foglalkozhatott mindenféle ügyekkel. Erre remek példa egy I. Szelim édesanyjáról, Ayşe Gülbahar Hatunról írt beszámoló. Ayşe Gülbahar hetente tartott audienciát Trabzonban, Szelim provinciális posztján, ahol mindenki hatalmas tisztelettel hallgatta szavait. Ahogy aztán Szelim egyre idősebb lett és egyre jobban beletanult az uralkodásba, anyja mind inkább háttérbe szorult. Ugyanígy volt ez természetesen az összes többi Valide Hatunnal is.
Mikor fiuk trónra lépett a Valide Hatun feladata lett, hogy a háremet irányítsa, rendben tartsa. Politikai befolyásuk nem volt, néhány kivételes esetet leszámítva. Természetesen feladataik mellett a Valide Hatunok rengeteget jótékonykodtak és amennyiben volt rá idejük, építkezési projekteket is létrehoztak. Gyakorlatilag a jótékonykodás és építkezés onnantól kezdve jogukban állt, hogy fiukat elkísérték provinciába. Emiatt van az, hogy a legtöbb majdani Valide Hatunnak fia egykori provinciájában van építkezése.
Természetesen ahogy az idő haladt a Valide Hatun feladatai is nehezedtek. Korábban az Oszmán Birodalom is kisebb volt, a főváros és a szultáni palota is szerényebb volt, így a háremet is relatíve könnyű volt rendben tartani. Konstantinápoly elfoglalása után azonban a hatalmas Régi Palota lett a szultán háremének otthona, ami egy valódi kis város volt a városban (bővebben itt olvashattok róla). Párhuzamosan a Régi Palotába költözéssel a Valide Hatun politikai befolyása is egyre növekedett. És szépen lassan a Valide hatalmának csúcsa is áthelyeződött. Többé már nem a provinciákban élhették meg a legbefolyásosabb időszakukat, hanem a fővárosban, fiuk uralma alatt.
A de facto and klasszikus Valide Hatunok listája, kiegészítve azokkal az anyákkal, akik nem érték meg fiuk uralmát:
Halime Hatun, I. Oszmán feltételezett édesanyja. Sok a róla keringő legenda, így néhányan azt állítják, hogy Szeldzsuk hercegnő volt, azonban nincs erre utaló bizonyíték. Valószínűbb, hogy egyszerű közember volt, vagy egy befolyásosabb család gyermeke. Az ekkori bégek, uralkodók ugyanis nem volt jellemző, hogy rabszolgákkal házasodtak volna vagy a klasszikus értelemben vett háremet tartottak volna. Nem tudunk semmit Halime életéről, arról, hogy hány gyermeke volt, mikor született, mikor halt meg... Még az sem bizonyos, hogy ő volt I. Oszmán édesanyja.
Malhun Hatun, I. Orhan édesanyja. I. Orhan volt az első klasszikus értelemben vett szultán, ám még ő is átmenetet képezett a valódi szultánátus és a korábbi törzsi rendszer között. Malhun Hatun egyesek szerint befolyásos törzsből származott, mások szerint egy sejk lánya volt. Akárhogy is, bizonyosan I. Oszmán hites felesége volt és ő adott életet a későbbi I. Orhannak. Őt tartják az Oszmán Birodalom és az Oszmán család anyjának. Születési ideje, gyermekeinek pontos száma nem ismert, ám azt tudjuk, hogy 1323-ban halt meg. Erre utal legalábbis, hogy fia 1324-ben építtetett tiszteletére komplexumot. Mivel ez a dátum egybe esik Orhan uralkodásának kezdetével, az sem zárható ki, hogy Malhun jóval előbb elhunyt. Lehetséges, hogy egyszerűen fiának - lévén nem volt még uralkodó - nem volt lehetősége adózni anyja emléke előtt. Így végül trónra lépése után tudott leghamarabb belefogni egy komplexum építésbe, hogy végre leróhassa tiszteletét. Akárhogy is, valószínűsíthető, hogy Malhun, fia uralmát nem, vagy alig érte meg. Ebben az értelemben pedig ő sem viselhette a Valide Hatun rangot.
Nilüfer Hatun, I. Murad édesanyja. Nilüfer volt az első, aki szinte minden kétséget kizáróan rabszolgasorból emelkedett a szultán anyjának rangjára. Mindemellett azt is tudjuk róla, hogy 1324 után lett Orhan ágyasa, ugyanis nem szerepel egy 1324-es jegyzékben, mely említi Orhan többi fő ágyasát (akik gyermeket szültek a szultánnak) vagy feleségét. Nilüfer gyermeke, Murad 1326-ban született, ám a nő első feltételezett említésére csupán 1331-ben került sor, mikoris egy bizonyos Ibn Battuta nevű utazót üdvözölt Orhan nevében Nikeában. Ez alapján és Murad születési éve alapján úgy kalkulálhatunk, hogy Nilüfer 1300 körül születhetett, de inkább utána. 1383-ban hunyt el, bőven megérve fia szultánná avanzsálását. Ezzel pedig ő lett az első Valide Hatun a birodalom történetében. 21 évig uralkodott, azonban nem tudunk sokat cselekedeteiről.
Gülçiçek Hatun, I. Bayezid édesanyja. A legendákkal ellentétben Gülçiçek rabszolga volt, talán görög származású. Nem tudni mikor vált I. Murad ágyasává, de fia a későbbi I. Bayezid 1360-ban született. Nem sokat tudunk Gülçiçek életéről, gyermekeinek pontos számáról. Az azonban bizonyos, hogy megérte fia uralkodását és ezen évek során építtetett egy mecsetet Bursa városában. Ezzel pedig ő lett az első Valide Hatun, aki mecsetet építtetett. Halálának ideje sem ismert, így az sem világos, hogy megérte e fia uralmának végét. I. Bayezidet ugyanis 1402-ben elkapta Timur Lenk és az ő fogságában hunyt el hamarosan. Gülçiçeket saját komplexumában helyezték örök nyugalomra Bursában.
Devlet Hatun, I. Mehmed édesanyja. Devlet szintén rabszolga származású asszony volt. Esetében ehhez kétség sem fér, hiszen bizonyítékok állnak rendelkezésre. Egy alapítványának irataiban úgy szerepel, mint Daulat bint-i Abd'Allah, ami annyit jelent, hogy egy nem muszlim és nem türk férfi lánya volt. Nem sokat tudunk életéről, ugyanis I. Bayezid életében jelen volt egy hites feleség, aki jóval ismertebb volt, így Devlet nem jutott igazán a reflektorfénybe. I. Bayezid elrablása majd halála után a birodalom interrgnum kormányzásban működött, tehát Bayezid fiai megosztva a birodalmat együtt uralkodtak. Ennek 1413-ban lett vége, mikor Devlet fia, Mehmed testvéreit legyőzbe egyeduralkodó lett. Devlet nem sokáig élvezhette azonban a Valide Hatun rangot, ugyanis 1414 januárjában halt meg és Bursában temették el, mindössze 1 év Valideség után.
Emine Hatun, II. Murad feltételezett édesanyja. II. Murad anyjának kiléte a mai napig vitatott. Származását tekintve Emine egy Dulkadir hercegnő volt, befolyásos család gyermeke. 1403-ban ment hivatalosan is feleségül Mehmed Çelebihez, mikor az Oszmán interregnum elkezdődött. Házasságuk tisztán politikai volt, ugyanis Mehmed így próbálta megszerezni - sikeresen - a Dulkadir család támogatását, akik végül kulcsfigurái lettek szultánná válásában. Emine mellett felmerül az is, hogy II. Murad anyja egy Şehzade nevű szintén nemesi származású család lánya volt. De az sem kizárt, hogy egy névtelen és jelentéktelen rabszolga volt Murad anyja. Nem tudjuk, hogy Emine mikor hunyt el.
Hüma Hatun, II. Mehmed édesanyja. Hüma körül is sok a legenda, egyesek szerint bizánci hercegnő volt, mások szerint egyszerű rabszolga, de a velencei és magyar származás is felmerül. A legvalószínűbb azonban, hogy Hüma egyszerű rabszolga volt, erre utal ugyanis neve és az, hogy egyik alapítványának irataiban "Hatun binti Abdullah" néven szerepel, ami a rabszolga eredetű ágyasok egyik megszokott megnevezése volt. Hüma életéről nagyon keveset tudunk, melyen az a tény sem segített, hogy fia II. Mehmed elutasította, hogy valaha is anyjáról beszéljen. Annyi bizonyos, hogy 1343-ban követte fiát, Mehmedet Amasyába, ahová a szultán nevezte ki Mehmedet mint helytartót. A következő évben II. Murad szultán depressziós lett és lemondott a trónról, így 1344-ben Mehmed vette át a feladatait. Ekkor Hüma Valide Hatun lett ugyan, de a fiatal szultán helyett elsősorban a nagyvezír uralkodott. Így pedig nem volt valódi hatalom Hüma kezében. 1346-ban aztán Murad szultán visszatért, és Mehmed rövid uralmának vége szakadt. Hüma a következő éveket Bursában töltötte, élete innentől pedig újra kérdőjelek halmaza. Egyesek szerint 1449-ben meghalt mielőtt Mehmed trónra léphetett volna 1451-ben, mások szerint anya és fia összekülönböztek, emiatt nem követte Hüma sosem fiát az időközben elfoglalt Konstantinápolyba és emiatt nem lett sohasem Valide Hatun felnőtt fia mellett.
Gülbahar Hatun, II. Bayezid édesanyja. Gülbahar esetében is fenn maradt egy alapítványi okirat, ami egyértelműsíti, hogy rabszolga származású nő volt. Esetében felmerül a görög vagy albán származás is. 1455/6-ban Bayezidet édesapja kinevezte Amasya kormányzójává, így Gülbahar és Bayezid oda utaztak és ott is maradtak 1581-ig, II. Mehmed haláláig. Ezidő alatt Gülbahar igen sokat tevékenykedett Amasyában. Hatalmas vagyonokat tartott kezében és elődeihez képest sokat foglalkozott a helyi politikával is. Gülbahar meglehetősen erőskezű nő volt, aki minden bizonnyal könnyedén megbírkózott a hatalmas Régi Palota irányításával fia 1581-es trónralépése után. Erős személyiségét jól mutatja egyik levele, melyben fiát - a már szultán Bayezidet - korholja, amiért az nem látogatja meg elég gyakran. Levelében így ír: "Mindenem, hiányzol. Ha én nem is hiányzom neked, te nagyon hiányzol nekem... Gyere, látogass meg, hadd lássalak. Drága uram, hamarosan hadjáratra mész, kérlek gyere előtte egyszer-kétszer, hogy lássam drága arcodat mielőtt elhagyod a várost. Már negyven napja nem láttalak. Drága szultánom, bocsásd meg nyersségem, de kim van nekem rajtad kívül...?" Gülbahar más leveleiből kitűnik az is, hogy gyakran adott tanácsot fiának politikai ügyekben is. Végül 1492-ben halt meg 11 évnyi uralkodás után és Isztambulban temették el. Gülbahar volt az első Valide Hatun, aki Isztambulban uralkodhatott és akinek jelentős befolyása volt fiára és a politikára is.
Ayşe Gülbahar, I. Szelim édesanyja. Ayşe Gülbahar egyik alapítványi okiratában "Hatun binti Abd-us-Samed" néven szerepel, ami tipikus említés volt a keresztény származású balkáni és anatóliai áttértek számára. Ez alapján valószínűsíthető, hogy Ayşe Gülbahar anatóliai vagy balkáni rabszolga volt, aki aztán II. Bayezid ágyasa lett. Ayşe Gülbaharról, ahogy fentebb is említettem feljegyezték, hogy hegyesen ívelt fekete szemöldöke volt, mélyen ülő fekete szemekkel, amelyeknek egyetlen pillantásával ölni tudott, ha valaki felbosszantotta. Minden bizonnyal tőle örökölte ezen tulajdonságát I. Szelim. Ayşe Gülbahar 1470-ben adott életet fiának, Szelimnek, akivel Bayezid háremében éltek egészen addig, míg Szelim nem lett Trabzon kormányzója. Trabzonban Ayşe Gülbahar nagy befolyással bírt, ám ahogy fia egyre jobban beletanult az uralkodásba, egyre inkább háttérbe szorult. Ayşe Gülbahar nem érte meg Szelim uralkodását, még Trabzonban meghalt feltehetőleg 1511 előtt valamikor. 1514-ben fia, Szelim Trabzonban építtetett egy komplexumot anyja emlékére és tiszteletére.
Valide Sultan
II. Bayezid uralkodása során - nem teljesen tisztázott, hogy mikor - létrehozta a Sultan (szultána) titulust, melyet lányai használhattak. A szultána rangnak köszönhetően családjának nő tagjai is jóval a többi Hatun (asszony) fölé emelkedtek. A titulust azonban Bayezid nem terjesztette ki saját édesanyjára, Gülbaharra. I. Szelim édesanyja, Ayşe Gülbahar pedig azelőtt elhunyt, mielőtt Szelim trónra lépett volna. Így végül I. Szulejmán volt az, aki kiterjesztette a szultána titulust édesanyjára is. Így nem csak nővérei, húgai és lányai viselhették a szultána rangot, de édesanyja, Ayşe Hafsa is. Ezzel Ayşe Hafsa lett az első Valide Sultan. A feladatkörökben ez a változás nem jelentett azonban semmit. A Valide Sultan feladata volt fia trónra lépése után a birodalmi hárem rendben tartása, a szultán családjára (ágyasai, gyermekei) való felügyelés. Amennyire változatlan maradt a feladatkör, annyira változott meg a megszólítás. Korábban a Valide Hatun az anyák tiszteletteljes megszólítása volt, így már a provinciákban is így szólították őket. A Valide Sultan viszont egyértelműen csak a szultán anyjának fenntartott megszólítás volt.
Hatalmas változást hozott III. Murad uralma a Valide Sultan rang számára. Addig ugyanis a Valide Sultan csupán egy tiszteletteljes megnevezése volt a szultán anyjának, nem volt hivatalos, bejegyzett titulus. Hivatalos, bejegyzett titulus alapján azt értem, mint amilyen például a Nagyvezír vagy a Fő eunuch volt. Ezek a tisztségek meghatározott feladatkörrel bírtak és nem csak megszólítások voltak, hanem valódi titulusok, tisztségek. III. Murad volt az, aki 1574-es trónralépésekor a Valide Sultan titulust egy bejegyzett, hivatalos ranggá tette. Ez hatalmas előrelépés volt a mindenkori Valide Sultan számára. Innentől szerepe hivatalossá vált, nem csupán a szultán anyja volt, hanem saját jogán Valide Sultan. Korábban a Validék leveleiket, alapítványi irataikat úgy jegyezték, mint a XY szultán anyja, innentől kezdve azonban XY Valide Sultanként írhatták alá.
A III. Murad által létrehozott változások gyakorlatilag a birodalom fennállásának végéig megmaradtak. Ugyanakkor a Valide Sultan idővel elveszítette azt a kiemelt befolyást, amit a 16. és 17. században képviselt. A 16. és 17. században ugyanis a Validék hatalma sosem látott szinteket ért el. Az alkalmatlan szultánok, a gyermek szultánok és a geopolitikai helyzet alakulása miatt többük volt de facto vagy klasszikus értelemben vett régens. Régensségük lejárta után, alapvető szerepük továbbra is fiuk háremének rendben tartása volt, ám emellett kiemelt figyelmet szenteltek a jótékonykodás és politika felé. A 16. és 17. században nem találni olyan Valide Sultant, akinek ne lett volna politikai szerepe.
A Valide Sultan rang viselőinek listája, kiegészítve azokkal az anyákkal, akik nem érték meg fiuk uralmát:
Ayşe Hafsa Sultan, I. Szulejmán édesanyja. Ayşe Hafsa I. Szelim ágyasa volt, aki legalább három gyermeknek adott életet. Korai éveiről nem tudunk sokat. Hafsa volt az első rabszolga, aki a szultána rangot viselhette, mikor fia, Szulejmán trónralépése után ezt engedélyezte neki. Ayşe Hafsa uralma meglehetősen hasonlított nagynevű elődjéhez, Gülbaharéhoz. Hafsa irányította Szulejmán háremét a Régi Palotában, egyensúlyt teremtett fia ágyasai között, odafigyelt unokái jólétére és rengeteget jótékonykodott. Hafsát mindenki szerette és tisztelte, ő volt az egyik legimádottabb Valide Sultana. Politikailag minimálisan volt aktív, megvoltak a saját emberei, és ha fia kikérte véleményét, igyekezett segíteni őt. Azonban Hafsa sosem akarta felülbírálni fiát, emiatt nem is foglalkozott a szükségesnél többet a politikával. 14 évig lehetett Valide Sultan fia mellett, és ő lett az első rabszolga eredetű személy, aki birodalmi temetést kapott 1534-es halála után. Hosszabb életrajza itt érhető el: link.
Hürrem Sultan, II. Szelim édesanyja. Hürrem ruténiai származású nő volt, aki hat gyermeket szült a szultánnak, I. Szulejmánnak. Hürrem igazi formabontó szerepet töltött be, hiszen envéhez fűződik több korábbi szabály megszűnése (egy ágyas - egy fiú, szultánok házassága, ágyasok lakhelye) és új szerepkörök betöltése (Haseki Sultan rang, hárem vezetés, fiai egyedül provinciába küldése stb). Ugyanakkor Hürrem sosem érte meg, hogy fia II. Szelim 1566-ban trónra lépjen, mert 1558-ban elhunyt. Hosszabb életrajza itt érhető el: link.
Nurbanu Sultan, III. Murad édesanyja. Nurbanu velencei származású rabszolgából lett ágyas volt, aki több gyermekkel ajándékozta meg II. Szelimet. Korai éveiről nem tudunk sokat, akkor került be a köztudatba, mikor 1566-ban II. Szelim trónra lépett. Nurbanu több szempontból véve is különleges nő: ő volt az első, aki egyszerre viselhette a Haseki Sultan rangot és lehetett hites felesége a szultánnak, majd férje halálával, fia tróra lépésével Valide Sultan is lett. Hogy anyja iránti tiszteletét megmutassa III. Murad valódi hivatalos titulust kreált a Valide Sultan rangból, így Nurbanu lett ennek első viselője. Élete során rengeteget jótékonykodott, építtetett és a politikára is hatalmas befolyása volt, fia mindenben kikérte véleményét. 1574-től haláláig, 1583-ig, tehát 9 évig volt Valide Sultan. Hosszabb életrajza itt érhető el: link.
Safiye Sultan, III. Mehmed édesanyja. Albán származású ágyas volt, akit I. Szulejmán unokája, Hümaşah Sultan nevelt és taníttatott ki. Ő ajándékozta a lányt a későbbi III. Muradnak, akinek több gyermeket is szült. Safiye ifjú korában megjárta a mennyet és poklot, volt kiemelt státuszú Haseki Sultan és volt száműzött asszony is, majd hites feleség. Hatalmának csúcsát Valide Sultanként érte el, amikor gyakorlatilag fia, a meglehetősen alkalmatlan III. Mehmed helyett uralkodott. Egyáltalán nem volt népszerű Valide, több felkelés is történt személye ellen, mely felkelések során több kegyeltjét is kivégezték. Safiye volt az első Valide Sultan (sőt valószínűleg az első Valide), aki túlélte fiát. Ezzel pedig szokatlan helyzet állt elő, unokája I. Ahmed számára nem volt egyértelmű, mihez kezdjen nagyanyjával. Végül népszerűtlensége miatt Safiyét a Régi Palotába küldték, ami az elhalálozott szultánok családjának helyt adó palota lett eddigre. A korábban a birodalmat irányító, befolyásos Safiye nehezen viselte ezt és száműzetésként élte meg. Épp emiatt bosszúból teljesen megrongálta a szultán Topkapi Palotában található háremét, amivel végleg ellehetetlenítette saját visszatérését. Unokáját és még két szultán uralmát megtapasztalva, 1620 körül hunyt el. Hosszabb életrajza itt érhető el: link.
Handan Sultan, I. Ahmed édesanyja. Handan bosnyák származású rabszolga volt, akit egy született szultána, II. Szelim leánya, Gevherhan Sultan nevelt és taníttatott. Handan fiatal korában nem érvényesülhetett, zsarnok anyósa, Safiye ugyanis elnyomta III. Mehmed összes ágyasát. Handan végül 1603-ban került a reflektorfénybe, mikoris III. Mehmed meghalt és örököse, Handan fia lépett trónra. Az ifjú szultán, Ahmed csupán 13 éves volt, így szükség volt régensekre is mellette. Ahmed szultánnak két régense volt, édesanyja Handan és tanítója. Handan nem hivatalosan kinevezett régens volt, ám gyakorlatilag hónapkig fia helyett uralkodott, meghallgatásokon vett részt, politikai tisztogatást szervezett (hogy megszabaduljon Safiye Sultan embereitől). Handan élete meglehetősen korán véget ért, 1605-ös halála miatt az egyik legrövidebb ideig uralkodó Valide Sultan lett, mindössze 2 évnyi uralkodással. Ugyanakkor nem felejthetjük el, hogy ő volt az első női régense a birodalomnak. Hosszabb életrajza itt érhető el: link.
Halime Sultan, I. Musztafa édesanyja. Handannal ellentétben, Halime, aki szintén III. Mehmed ágyasa volt, nem tűrte Safiye Sultan zsarnokoskodását és igyekezett felvenni a harcot az anyóssal. Ambícióit fia, Mahmud herceg is osztotta, aki többször beszélt nyíltan nagyanyja és apja, a szultán ellen. Safiye és Halime harca 1603 nyarán zárult le, mikor a szultán, Safiye nyomására kivégeztette Mahmud hereceget. Az összetört Halime életét megkímélték, ám hamarosan elszakították tőle másik fiát, Musztafát, akit évekig alig láthatott. Musztafa komoly mentális problémákkal küzdött, ezért is volt meglepő, mikor I. Ahmed halála után végül őt választották örökösnek. Ahmed volt az első szultán, aki trónralépésekor nem végeztette ki fiú testvéreit, ez pedig az öröklésirend megváltozásához vezetett. Innentől nem a fia követte a szultánt a trónon, hanem a legidősebb élő herceg. Musztafa tragikus mentális állapota miatt Halime uralkodott fia helyett, első hivatalos régensként. A politikailag instabil időkben Musztafát trónfosztották, ám hamarosan újra szultánná kiáltották ki. Ezzel pedig Halime lett az első Valide Sultan, aki ugyanazon fia mellett kétszer is Valide Sultan lehetett. Musztafa második trónfosztása után egymástól elzárva élt tovább anya és fia hosszú évekig. Hosszabb életrajza itt érhető el: link.
Mahfiruz Hatun, II. Oszmán édesanyja. Mahfiruz I. Ahmed ágyasa volt, aki bár a legidősebb fiú anyja volt, nem ő volt Ahmed kedvenc ágyasa. Mahfiruz személyéről, tetteiről meglehetősen keveset tudunk korai halála miatt. Nem érte meg fia, II. Oszmán 1618-as trónralépését, így sohasem lehetett Valide Sultan. Erre utal neve is, hiszen Mahfiruz Hatunként temették el, nem pedig Mahfiruz Sultanként. Hosszabb életrajza itt érhető el: link.
Kösem Sultan, IV. Murad és I. Ibrahim szultánok édesanyja. A görög származású Kösem meglehetősen ingatag politikai és geopolitikai helyzetben találta magát, mikor kedvese I. Ahmed elhunyt. Az örökösödési káosz során elvesztette legidősebb fiát, akit II. Oszmán végeztetett ki. Hamarosan Oszmán is hasonló sorsra jutott, miután fellázadt janicsárok brutáisan meggyilkolták. A kaotikus időszaknak 1623-ban szakadt vége, mikor Kösem fiát IV. Muradot tették meg szultánnak, mindössze 11 évesen. Kösem régensként uralkodott fia helyett hosszú évekig, majd mikor fia elég idős lett az uralkodáshoz, visszavonult. Kösem rengeteget jótékonykodott Valide Sultansága alatt és igyekezett politikai tanácsadója lenni fiának. Muradot - nem lévén élő fia - öccse Ibrahim követte a trónon, aki szintén Kösem fia volt. Ibrahim mentálisan beteg volt, hasonlóan nagybátyjához, így helyette Kösem uralkodott nem hivatalos régensként. Két fia mellett Kösem gyakorlatilag 1623-tól 1648-ig, tehát 25 évig volt Valide Sultan. Végül Ibrahimot trónfosztották és helyébe gyermekét, IV. Mehmedet ültették. A pasák a tapasztalt Kösem Sultant kérték fel, hogy tanítsa be az ifjú szultánt és annak édesanyját Turhan Haticét az uralkodásra. Amíg pedig ez megtörténik, Kösem újra régensi pozícióban találta magát. Ez azonban más volt, mint a korábbi régensségei, meglehetősen megváltozott a szultána és erőszakosan kezdett uralkodni, melynek 1651-es kivégzése vetett véget. Ő volt az első és egyetlen Valide Sultan akit kivégeztek. Hosszabb életrajza itt érhető el: link.
Turhan Hatice Sultan, IV. Mehmed édesanyja. Az orosz származású Turhannak meglehetősen nehéz ifjú kora volt a mentálisan beteg I. Ibrahim ágyasaként. A nehéz időszaknak végül 1651-ben szakadt vége, mikor Turhan lett a hivatalos régens fia mellett. Ezt a feladatot csupán néhány évig látta el, majd átadta a hatalmat a fővezírnek. Turhan élete során végig politikailag igen aktív volt, fia rendszeresen kérte ki anyja véleményét, sokszor pedig Turhan maga döntött, lévén fia nem kedvelte az uralkodást. Turhan élete során minden erejével védte nevelt fiait is, akiket IV. Mehmed ki akart végeztetni uralkodásának egy pontján. Turhan Hatice rengeteget jótékonykodó, igazán tisztelt és szeretett Valide Sultan volt, aki monumentális építkezéseket is eszközölt hosszú uralma alatt. Ő volt a leghosszabb ideig uralkodó Valide is, hiszen 32 évig volt hivatalban. 1683-ban bekövetkezett halálakor az egész birodalom gyászba borult és úgy vélte a nép, hogy a birodalom elveszítette utolsó erős és stabil oszlopát. Sajnos igazuk volt, Turhan fiát hamarosan trónfosztották, mert anyja tanácsai nélkül képtelen volt megfelelően uralkodni. Turhan Hatice hosszabb életrajza itt érhető el: link.
Saliha Dilşub Sultan, II. Szulejmán édesanyja. Saliha Dilaşub hasonlóan Turhanhoz és I. Ibrahim más ágyasaihoz meglehetősen zavaros időket élt meg fiatal korában. Valószínűsíthető, hogy Kösem Sultan egy puccs során őt és fiát szerette volna felhasználni IV. Mehmed és Turhan Hatice ellen 1651-ben. A puccs nem járt sikerrel, Kösem Sultanát kivégeztették, IV. Mehmed és anyja azonban megbocsájtottak Salihának és fiának, Szulejmánnak is. Sőt, Turhan egész életében védelmezte Saliha fiát is. Saliha Dilaşub majd negyven éven keresztül élt a Régi Palotában, fiától elszakítva IV. Mehmed uralkodása során. Végül Mehmed trónfosztása után 1687-ben Saliha elhagyhatta a Régi Palotát, hogy végre fia oldalán Valide Sultan lehessen. Sajnos azonban nem sokáig élvezhette ezt, hiszen nem sokkal később, mindössze 2,5 év uralkodás után elhunyt. Validesége így viszonylag szürke maradt, és bár jótékonykodása ismert, politikailag nem volt ideje aktivizálódni. Hosszabb életrajza itt érhető el: link.
Hatice Muazzez Sultan, II. Ahmed édesanyja. Saliha Dilaşubbal és Turhannal együtt Muazzez is I. Ibrahim ágyasa volt és meglehetősen hányatott ifjúkor jutott neki. Helyzete később sem változott, hiszen végig a Régi Palotában töltötte IV. Mehmed uralkodását, alig találkozva fiával, Ahmeddel. Muazzez életéről nagyon keveset tudunk, feltételezhető, hogy Ahmed mellett volt egy lánya is. 1687 szemptemberében hatalmas tűzvész pusztított a Régi Palotában és Muazzez attól rettegve, hogy elevenen elég, szívrohamot kapott és néhány nappal később elhunyt. Alig két hónappal halála után a vele együtt "raboskodó" Saliha Dilaşub elhagyhatta a Régi Palotát, hiszen fia II. Szulejmán lett a szultán. Muazzez fia 1691-ben követte Szulejmánt, II. Ahmed néven. Hosszabb életrajza itt érhető el: link.
Emetullah Rabia Gülnüş Sultan, II. Musztafa és III. Ahmed szultánok édesanyja. Görög származású nő volt, aki rabszolgából lett a Nők szultánátusának utolsó befolyásos asszonya. Élete során volt Haseki és Valide is, a kor két legfontosabb rangját viselte és a legjobbaktól tanult. Ifjúkorában, IV. Mehmed kedvenceként is hatalmas befolyással bírt és politikailag is igen aktív volt. Mikor kedvesét trónfosztották Emetullah a Régi Palotába kényszerült, melyet csak 1694-ben hagyhatott el, mikor Valide Sultan Emetullahból fia II. Musztafa oldalán. Korábbi befolyását még magasabb szintekre emelte, elképesztő befolyással bírt a politikai életre és fiára, amely felkeltette a pasák rosszallását is. Végül fiát trónfosztották 1703-ban, majd hamarosan természetes okokból el is halálozott Musztafa. Emetullah meggyászolta fiát, majd tanulva hibáiból, másik fia, III. Ahmed uralkodása során végig a háttérben maradt és a pasákkal szorosan együttműködött. Rengeteg jótékonyság, építkezés köthető nevéhez. Két fia mellett összesen 20 évig lehetett Valide Sultan. Hosszabb életrajza itt érhető el: link.
Saliha Sultan, I. Mahmud édesanyja. Szerb származású nő volt, akinek II. Musztafa szultán ágyasaként nem volt kiemelt befolyása ám lehetősége volt rengeteget tanulni anyósától, Emetullah Rabia GÜlnüştől. 1696-ban adott életet fiának, majd nemsokkal később, 1703-ban Musztafa trónfosztásával a Régi Palotába költöztették. Itt azonban nem fogadta el háttérbe szorulását, folyamatosan kapcsolatokat épített. 1730-ban végül újra fellélegezhetett, ugyanis fia, I. Mahmud trónra lépett. Fia mellett 9 évig volt Valide Sultan és hasonlóan nagynevű elődjéhez, Emetullah Rabia Gülnüşhöz elképesztő hatalomra tett szert. Mindenki az ő kegyeibe próbált férkőzni, hogy önmaga előrejutását biztosítani tudja. Igyekeztek ajándékokkal lekenyerezni a befolyásos Validét. Uralkodása során több kisebb építkezési projektbe belekezdett, így Isztambulban több általa építtetett kút is fellelhető. Egyik ilyen, az Azapkapı Saliha Sultan Kút Isztambul legszebb vízi építészeti emléke.
Şehsuvar Sultan, III. Oszmán édesanyja. II. Musztafa ágyasa volt, akinek még annyi rivaldafény sem jutott, mint Salihának, ugyanis elő gyermeke 1699-ben született, majd 1703-ban már a Régi Palotában találta magát II. Musztafa trónfosztása után. Hasonlóan Salihához, Şehsuvar sem nevelhette tovább fiát, hiszen a hercegeket a Topkapi Palotába vitték. Végül 1754-ben újra fia oldalán találhatta magát, mikor az III. Oszmán néven a birodalom új szultánja lett. Oszmán, aki évtizedek óta alig találkozhatott anyjával elutasította, hogy azonnal megtartsák a szultánná avatási ceremóniát, ugyanis három napig csak az édesanyjával kívánt időt tölteni. Şehsuvar uralkodása elég rövid volt, ugyanis csupán 1,5 évig lehetett Valide Sultan, mert 1756-ban elhunyt. Ezidő alatt sem politikai sem jótékonysági vagy építkezési projekt nem történt. Néhány politikai ügyben azonban sejthető a szerepe, így nem tekinthető politikailag teljesen inaktívnak.
Mihrişah Kadın, III. Musztafa édesanyja. III. Ahmed ágyasa volt, aki három fiút is szült a szultánnak meglehetősen nagy korkülönbségekkel (1710, 1717, 1728). III. Ahmed trónfosztása után 1730-ban a Régi Palotába költöztették Mihrişaht, ahol két évvel később, 25 évvel fia trónra lépése előtt meghalt. Élete során néhány kisebb építkezési projektje volt még úgy is, hogy sosem lehetett Valide Sultan.
Rabia Şermi Kadın, I. Abdul Hamid édesanyja. Şermi is III. Ahmed ágyasa volt, akinek egyetlen gyermeket szült, 1725-ben, Abdul Hamidot. Şermi több mint 40 évvel fia trónralépése előtt halt meg, 1732-ben. Rövid élete során nem tudott mély nyomot hagyni a történelemben, egyetlen kutat építtetett. Fia később az ő tiszteletére nevezte el egyik gyermekét, Rabiának, ám a kislány nemsokkal születése után meghalt.
Mihrişah Sultan, III. Szelim édesanyja. Mihrişah III. Musztafa ágyasa volt. Érdekes egybeesés, hogy Musztafa édesanyját is Mihrişahnak hívták. A szépséges grúz rabszolga 1757-ben lett Musztafa ágyasa. Három gyermeke született, ám közülük egyedül Szelim élte meg a felnőttkort, két lánya csecsemőként elhunyt. Fiatalkoráról nem sokat tudunk, de minden bizonnyal már ekkor is nagy vagyonnal bírt, ugyanis fenn maradt dokumentumok alapján maga a szultán is tartozott neki. Párja 1774-es hirtelen halála után a Régi Palotába száműzték, ahonnan csak 15 évvel később térhetett vissza, mikor fia, Szelim trónra lépett. Mihrişah 16 évig volt Valide Sultan fia, Szelim mellett. Ezen évek során erőteljesen támogatta fia innovációit. Az ő nevéhez köthető a Topkapi Palota háremének felújítása, de több építési projektje is volt. Mihrişah és fia igen közel álltak egymáshoz, mindent megvitattak és egyesek szerint Szelim minden egyes reggel meglátogatta édesanyját. Ettől függetlenül Mihrişah nem használta ki befolyását, nem avatkozott politikába, inkább vallással és jótékonykodással töltötte idejét. 1805-ben hunyt el.
Sineperver Sultan, IV. Musztafa édesanyja. 1774-ben lett Abdul Hamid ágyasa, majd 1779-ben adott életet fiának. Eddigre Sineperver eltemette már egy fiát. A tragikus emlék miatt Musztafa születése után imákat kért fia egészségéért és minden adósság miatt börtönben ülőnek kifizette adósságát, hogy szabadon bocsáttassanak. Imái meghallgatásra leltek, Musztafa megérte a felnőttkort, akárcsak Sineperver lánya, Esma Sultan. Másik lánya, Fatma viszont első gyermeke, Ahmed sorsára jutott és gyermekként elhunyt. 1789-ben Abdul Hamid meghalt, Sineperver pedig a Régi Palotába költözött. Innen 1807-ben távozhatott, mikor fia, IV. Musztafa szultán lett. Sajnálatos módon Musztafa uralma meglehetősen rövid volt, alig 1 évig ült a trónon, majd trónfosztották és hamarosan kivégezték. Sineperver hátralévő éveit egyetlen élő gyermekének, Esma Sultannak szentelte. 1828-ban halt meg.
Nakşidil Sultan, II. Mahmud édesanyja. Sokáig tartotta magát a teória, hogy Napóleon feleségének Josephinnek távoli rokona, mára azonban bebizonyosodott, hogy grúz származású rabszolga volt. Abdul Hamid ágyasaként 1785-ben adott életet fiának Mahmudnak, ám nem sokáig élvezhette a szultán ágyasaként őt megillető figyelmet. Abdul Hamid 1789-ben elhunyt, Nakşidil pedig a Régi Palotába költözött. 1808-ban mostoha fia, IV. Musztafa lépett trónra, aki elődjét III. Szelimet meggyilkoltatta és merénylőket küldött Nakşidil fia, Mahmud ellen is. Nakşidil elrejtette fiát, így túlélte és puccsal hamarosan szultán lett belőle. Mahmud trónra lépése után azonnal kivégeztette féltestvérét, IV. Musztafát. Nakşidil fia trónralépésével hatalmas ceremónia során költözött vissza a Topkapi Palotába. Ő volt az utolsó Valide, aki a szokásoknak megfelelően így utazott a Régi Palotából a Topkapiba. Ennek egyik oka az volt, hogy pont az ő javaslatára a Topkapi helyett más birodalmi palotákat kezdett előnyben részesíteni a dinasztia. Mahmud uralkodásának korai éveiben rendszeresen konzultált édesanyjával. A Valide Sultan sokat jótékonykodott és voltak kisebb nagyobb építkezési projektjei is. Nakşidil 9 évig lehetett Valide Sultan, mivel 1817-ben tuberkolózisban meghalt. Fia, Mahmud, menye Bezmialem és unokája, Abdulmejid is ebben a betegségben haltak meg.
Bezmialem Sultan, I. Abdulmejid édesanyja. A grúz származású nő, 1822-ben lett II. Mahmud ágyasa. Bezmialemet II. Mahmud féltestvére, Sineperver lánya, Esma Sultan nevelte fel. Talán innen ered kifinomultsága és intelligenciája. 1823-ban adott életet egyetlen gyermekénetk, Abdulmejidnek. 1839-ben II. Mahmud meghalt és Abdulmejid lett a szultán. Fia trónra lépése után Bezmialem 14 évig uralkodott Valide Sultanként. Abdulmejid csupán 16 éves volt, amikor trónra lépett, így anyja igen sokat segítette a korai években. Igen szoros volt a kapocs anya és fia között, gyakran leveleztek egymással, mely leveleket sosem titkárok írták helyettük, hanem önmaguk, saját kezükkel. Amikor a szultán elhagyta a fővárost, mindig anyját tette meg a főváros fejévé távolléte idejére. Bezmialem elhivatott jótékonykodó volt, amiért a nép mérhetetlenül szerette. Emellett építkezési projektjei is ismertté tették, valamint politikai befolyása. Bezmialem tuberkolózisban halt meg 1853-ban, fia pedig összeomlott a hírtől. Anyja halála után a szultán elképesztő mennyiségű pénzt költött a temetésre.
Pertevniyal Sultan, Abdulaziz édesanyja. II. Mahmud kurd vagy román származású ágyasa egyetlen gyermekének, Abdulaziznak 1830-ban adott életet. II. Mahmud 1839-es halála után Abdulaziz bátyja, Abdulmejid lépett trónra. 1861-ben aztán Abdulmejid is elhunyt és Abdulaziz következett. Pertevniyal 15 évig volt Valide Sultan, mely idő alatt elképesztő befolyásra és vagyonra tett szert. Fián korlátlan hatalma volt, melyet ki is használt, rendszeresen befolyásolva az uralkodót. Uralma során többször látott vendégül befolyásos vendégeket a háremben. Az egyik ilyen alkalomnak majdnem diplomáciai botrány lett a vége, mert felpofozta a francia vendéget. Lobbanékony természete mellett azonban rengeteget jótékonykodott és építkezett. Pertevniyal fiát 1876-ban trónfosztották és elzárták a Topkapi Palotában. Hasonló sors várt Pertevniyalra is. Abdulaziz nem bírta elviselni a bezártságot és egy ollóval felvágta ereit. Felmerült a gyilkosság lehetősége is, de az Abdulaziz testét megvizsgáló összes orvos kizárta ezt. Pertevniyal összetört. Egy kis enyhülést hozott számára II. Abdul Hamid trónralépése, aki nagyon szerette Pertevniyalt, így gondoskodott az asszonyról. Pertevniyal élete hátralévő részében a gondjaira bízott gyermekeket nevelt, tanított és visszavonultan élt. 1884-ben halt meg.
Şevkefza Sultan, V. Murad édesanyja. A grúz nő 1839-ben lett Abdulmejid ágyasa. 1840-ben adott életet fiának, Muradnak, akit hamarosan egy kislány követett, aki korán elhunyt. Şevkefza viszonylag szürke szereplője a történelemnek, mindössze 3 hónapig volt Valide Sultan, mivel fiát igen gyorsan trónfosztották mentális állapota miatt. V. Murad 1876-os trónfosztása után Şevkefza szerette volna fiát puccsal visszaültetni a trónra, de Murad nem mutatott érdeklődést. Şevkefsa végül 1889-ben hunyt el valamilyen nyaki daganat következtében.
Tirimüjgan Kadın, II. Abdul Hamid édesanyja. Örmény származású, gyönyörű nő volt, aki 1839-ben lett Abdulmejid szultán kegyeltje. Fia Abdul Hamid 1842-ben született meg, két másik gyermekét pedig korán elvesztette. Tirimüjgan beteges nő volt, aki ettől függetlenül igyekezett mindent megadni fiának. Végül a halál 1852-ben elragadta. Fiát Nergisnihal Hanımra, egyik szolgálójára bízta, aki élete végéig Abdul Hamid mellett maradt. Emellett Tirimüjgan közel állt a szultán egy másik ágyasához, Perestuhoz, így végül a szultán Abdul Hamidot Perestu gondjaira bízta. Perestu akkor már nevelt egy másik elárvult gyermeket, Cemile Sultant, lévén neki magának nem volt saját gyermeke. Cemile és Abdul Hamid végül egy háztartásban nőttek fel. Mikor Abdul Hamid 1876-ban szultán lett névlegesen Perestunak adta a Valide Sultan rangot, amivel ő lett az utolsó nagy Validéje a birodalomnak. Abdul Hamid nyomatékosan megkérte Perestut, hogy ne avatkozzon politikába, amit az asszony szívesen teljesített is. Perestu élete a jótékonykodás volt, kedves természet volt, aki nem rajongott egyébként sem a politikáért. 1904-ben halt meg 28 évnyi uralkodás után.
Gülcemal Kadın, V. Mehmed édesanyja. Bosnyák, nemesi származású asszony volt, aki három gyermeket szült az uralkodónak, Abdulmejidnek. 1851-ben tuberkolózisban halt meg, gyermekeit Servetseza Kadın nevelte fel. Mehmed 1909-ben került trónra, Servetseza azonban nem érte meg ezt a napot, mert 1878-ban ő is meghalt.
Gülüstü Hanım, VI. Mehmed édesanyja. Gülüstü abkház nemesi családtól származott és 1854-ben lett Abdulmejid szultán ágyasa, majd 1861-ben életet adott második gyermekének, egy fiúnak, Mehmednek. Nem sok közös idő adatott meg neki és gyermekeinek, lévén 1865-ben kolerában meghalt. Kislányát Verdicenan Kadın gondjaira bízták, Mehmedet pedig Şayeste Hanım nevelte fel. Şayeste is abkház nemesi család sarja volt, azonban nehezen jött ki Mehmeddel. Mehmed 16 éves korában elhagyta nevelőanyja lakását három hű szolgálójával. Bár kettejük kapcsolata nem volt felhőtlen, Mehmed később is gondoskodott Şayestéről, mert hálás volt neki, amiért felnevelte. Mehmed 1918-ban lett szultán, míg Şayeste 1912-ben halt meg, így sosem lett Valide. Azonban kettejük viszonyából következtetve valószínűleg akkor sem lett volna Valide, ha még életben van Mehmed trónra lépésekor.
A Validék listája, uralkodásuk ideje alapján:
Turhan Hatice Sultan 34 év 11 hónap 2 nap
Rahime Perestu Sultan 28 év 3 hónap 11 nap
Kösem Sultan 24 év 10 hónap 29 nap
Nilüfer Hatun 21 év
Emetullah Rabia Gülnüş 20 év 9 hónap
Mihrişah Sultan 15 év 6 hónap 9 nap
Pertevniyal Sultan 14 év 11 hónap 5 nap
Bezmialem Sultan 13 év 10 hónap
Ayşe Hafsa Sultan 13 év 5 hónap 19 nap
Gülbahar Hatun 11 év
Nakşidil Sultan 9 év 25 nap
Saliha Sultan 9 év 1 nap
Nurbanu Sultan 8 év 11 hónap 23 nap
Safiye Sultan 8 év 11 hónap 7 nap
Gülçiçek Hatun 3 év 1 hónap 4 nap
Dilaşub 2 év 1 hónap 27 nap
Hüma 2 év 1 hónap
Handan Sultan 1 év 10 hónap 18 nap
Halime Sultan 1 év 6 hónap 26 nap
Şehsuvar 1 év 4 hónap
Sineperver Sultan 1 év 1 hónap 29 nap
Devlet Hatun 6 hónap 18 nap
Şevkefza Sultan 3 hónap 1 nap
Portrait of Emetullah Rabia Gülnüş / Emetullah Rabia Gülnüş portréja
Origin and youth
Emetullah Rabia Gülnüş was a woman of Greek descent who was certainly captured during the Venetian-Ottoman War. The grimace of fate is that the outbreak of the war was attributable to Mehmed IV, who later became Emetullah's sweetheart. In the summer of 1645, Ibrahim I declared war on Venice and sent a large Turkish army to Crete. The immediate cause of the war was that Maltese pirates captured an Ottoman ship carrying several influential people. Among them was the wet-nurse of Mehmed IV and her own son, whom Sultan Ibrahim I loved very much. So much that the he cared more with the wet-nurse's son than he did with his own child, Mehmed. The war lasted for decades, until 1669, so it is not possible to determine exactly when Emetullah was captured.
Emetullah was a gift from a certain Deli Hüseyn Pasha, who took the Cretan slaves he had captured to the Sultan’s palace and recommended the bests to the sultan’s harem. Deli Hüseyn Pasha died in 1659, so Emetullah definitely joined the harem before that time. This, unfortunately, does not help us, for considering that Emetullah was already a favorite of the Sultan in 1660 and this had to be preceded by several years of education, so most likely she was captured before 1654. Many give the year 1645 as captivity, however, this is almost ruled out. In general, children under the age of 5 were not caught, because they caused more trouble than benefit, and were more likely to die during the long and tumultuous journey. Assuming that Emetullah was roughly the same old — or younger — than Mehmed IV (born in 1642), she could have been captured in 1648 at the earliest.
The consort
Emetullah Rabia Gülnüş matured into a beautiful young woman, making her perfectly suited to entertain the sultan. Emetullah is one of the few sultanas whose appearance is known in considerable detail. One of the ambassadors had the opportunity to see one of Emetullah's clothes and belts, on the basis of which he thought the Sultana was a taller-than-average but graceful. The same ambassador heard from his informant that the Sultana had fine skin and blue eyes. Other descriptions said she had black curly hair. Towards the end of her life, Emetullah was reportedly more plump than slender.
It is not known exactly when Mehmed started receiving concubines and when Emetullah became his favorite. Mehmed's first child, a girl, was born in 1660. According to circumstantial evidence, this girl, Hatice, was the first child of Emetullah Rabia Gülnüş. Based on this, we can assume that Emetullah became Mehmed’s partner in the late 1650s. However, their relationship had not really deepened at this point, as Mehmed spent the next period away from his harem, traveling a lot.
Shortly afterwards, the Sultan moved his entire court to Edirne, making it the de facto capital of the Empire. It was a perfect timing that his firstborn son, Mustafa, was born here in 1664. Mehmed was so happy for the birth of his son that he piled up the child’s mother, Emetullah Rabia Gülnüş, with amazing gifts and never left the woman alone from then on. He took her with him on his hunts and even on his campaigns. Together they had at least two more children, Ahmed (later Ahmed III) in 1673 and Fatma Emetullah in 1675. In addition to the four children mentioned above, Mehmed certainly had other children (Ayşe, Bayezid, Ümmügülsüm, Süleyman). The identity of their mother is unknown, it could have been Emetullah Rabia Gülnüş, but even other concubines.
As the Sultan’s favourit concubine, the mother of his children, Emetullah, was the second highest-ranking woman in the harem. Her relationship with the first woman of the harem is controversial. Some say Emetullah was an evil, violent woman who regularly confronted her mother-in-law, Mehmed’s mother, Turhan Hatice Valide Sultan. However, there is no evidence to that effect, in fact! Emetullah and Turhan certainly worked together periodically to achieve their political goals. In 1682, Grand Vizier Merzifonlu Kara Mustafa Pasha began to anger Turhan more and more, as he tried to make her political influence impossible. We don’t know what motivation Gülnüş was for, but she helped Turhan remove the pasha. Eventually, unfortunately, Turhan died before the pasha was deposed. Either way, this collaboration makes it unlikely that the relationship between Emetullah and Turhan would have been bad. In addition, Emetullah had a good relationship with Turhan’s eunuch, Yusuf Agha, which would also not have been possible if the two women did not like and respect each other.
Many blame Emetullah’s ambitions for the supposedly fragile relationship. Legend has it that Mehmed’s beloved, Emetullah Rabia Gülnüş, tried to persuade him to execute his half-brothers and make their own sons his heir instead. However, knowing the infinitely close relationship between Mehmed and his sons, we cannot rule out that Mehmed himself wanted to change the inheritance. Whoever was its inventor, no one supported the idea, not the people, not the pashas and not even Mehmed’s mother, Turhan. Turhan, to protect Prince Suleiman and Ahmed from death and his son from fall, always kept her two foster sons with her. If Turhan traveled, she took them with her so that Mehmed would not execute them in her absence.
Sultana on the campaigns
After the birth of Mustafa, the sultan did not want to go anywhere without Emetullah and his son. From then on, Emetullah accompanied her sweetheart everywhere, hence her nickname became, the "itinerant sultana". The first such campaign took place in 1672, when Mehmed took the whole harem of his, his mother, his Haseki, and his sisters to Polish territory. From this trip we are left with a description of an incident in which Emetullah’s silver carriage was stuck in the mud due to bad weather on the way to the Babadag camp. The sultan could not wait for hours for the carriage to be released, so Fazıl Ahmed Pasha, the Grand Vizier, was left with his men to help the Sultana. On August 28, 1672, Kamianets-Podilskyi fell and became the property of the Ottomans. Mosque were formed from all the churches in the city, one of which was named in honor of Gülnüş. With this she became the first and only Haseki Sultan to enjoy such a privilege.
They spent a few months near the front and then returned to Edirne. However, the agreement was crossed by the Polish, so in 1673 Mehmed was forced to return to the front and took his sweetheart with him again. This is particularly noteworthy and not just because the sultans had not taken their wives on the battlefield for centuries, but because Emetullah Rabia Gülnüş was already heavily pregnant with her second son. The baby was finally born during the campaign on 31 December 1673 at Hacıoglupazarı in present-day Bulgaria. This was the only time an Ottoman prince was born near the battlefield, away from the security of the capital or the provinces. The fact is, however, that this camp was also very far from the real war.
After the success of the Polish campaign, the Sultan retreated to Edirne, where in 1675 he organized a huge ceremony in which his two sons, Mustafa and Ahmed, were circumcised and his eldest daughter, Hatice, was married off. Mehmed's appearance was reported at the event, but many praised the princes and Emetullah Rabia Gülnüş, who attended the ceremony as well. According to one agha present, the Sultana was a beautiful woman with chesnut hair. It is questionable, of course, to what extent we can believe such descriptions, since her hair was certainly covered with a veil, even if she was present. Then in 1676 Mehmed embarked on another campaign - again, of course, with his sweetheart on his side - this time to match the Russians. The aim of the campaign was to rule over today's Ukrainian - then Polish - territories. Finally, in 1681, the campaign ended with an agreement.
The first woman in the harem and the fall
Whatever the relationship between Turhan and Emetullah was, with the death of Turhan in 1683, the road to the top of the harem opened up before Emetullah. Although her large-scale construction projects, as a Haseki, began during Turhan’s life, her political career could have really gained momentum only without Turhan. There is a known case, for example, in which one of Mustafa's teachers, Feyzullah Efendi, who was very close to Emetulla committed a mistake and was faced with severe punishment. Eventually, Emetullah intervened and saved the man's life.
However, Emetullah could not enjoy the control of the harem for long. The 1680s were about a series of tragedies. The enemies of the Ottoman Empire clashed in turn and squeezed the Ottomans more and more out of European territories. This caused general dissatisfaction, and then over time, chaos, executions, financial problems spread throughout the empire, more and more rebellions set in, and even natural disasters plagued the empire. Turhan's death was practically sealed the end of Mehmed IV also. He became increasingly unpopular, and suffered the final blow in 1687. After the tragic outcome of the second battle of Mohács, Mehmed was dethroned and his younger brother, Suleiman, was put to the throne, as Suleiman II. This meant Emetullah's move to the Old Palace.
Not only did Emetullah face the loss of her power and exile, but she was separated from her beloved. A member of Mehmed’s harem, the poet Afife Kadin, at this time composed one of her poems about Gülnüş. According to the verse, Gülnüş sobbed and shouted as long as her lungs could hold, while her loved one was torn away from her and locked up. While Mehmed sobbed quietly in the kafes, his beloved cried across the wall. In another verse of hers, Afife writes, "Tell Gülnüş to wear black / to suffer in pain / While Sultan Mehmed weeps in Şimşirlik" We do not know if Emetullah and Mehmed may have met until Mehmed's death in 1693.
Back to the top
Due to Süleyman II's ill condition, followed by the old Ahmed II, Emetullah did not have to linger in the Old Palace for long. In 1695, barely 8 years after her retirement, Emetullah was able to return as Valide Sultan. Ahmed II died in Edirne and Mustafa II took his place as Sultan. Emetullah was then in the Old Palace in Istanbul, so thats where she received the news. As part of a huge ceremony, Emetullah went from the Old Palace to Topkapi Palace and from there to Edirne. On the way to Edirne, several bridges had to be renovated before the Valide Sultan's arrival. The costs of the bridge-renovations were recorded in the registers as Ahmed II's funeral expenses. Arriving in Edirne, her son welcomed the new Valide Sultan.
In the following years Edirne remained the de facto capital of the Empire. The sultan spent only a short period of time in Istanbul with his court, and then they were not resided in Topkapi Palace either, but preferred other palaces. Mustafa and Emetullah quickly gathered their trustworthy men around them and began to rule according to their own tastes. Thus, for example, the Feyzullah Efendi who had previously been rescued from execution by Emetullah, became the Seyhülislam. During Mustafa's reign, Emetullah built an unprecedented power for herself, her all-intertwined political influence was huge and also her son openly discussed state affairs with her. In addition, Emetullah regularly showed up among the people, leaving the harem, visiting her daughters or foundations. She lived a fairly free life. So much that at certain events she stood right next to her son, veiled but not hiding. At other times, she welcomed Seyhülislam, Grand Vizier, or other influential statesmen openly or were present at parades in Eyüb.
Emetullah’s tremendous influence over her son, the rampant corruption among statesmen, and the neglect of Istanbul all provoked the displeasure of the people. In 1703 a huge revolt broke out in the capital, but it quickly reached Edirne as well. Emetullah provided good advice to her son, trying to quickly replace any statesman who might have harmed them, but it was too late. During the rebellion Mustafa II was dethroned. The rebels refused to ascend Mustafa's younger brother, Ahmed, as he was also the son of Emetullah. They wanted to replace Mustafa II with the 11-years-old Şehzade Ibrahim, the son of Ahmed II and his Haseki, Rabia Sultan . The ulema, however, rejected this based on the boy's age, and as a polite gesture a letter was written to Emetullah asking for permission to dethrone Mustafa and replace him with Ahmed III. Although she had no real say, Emetullah responded in agreement:"All of you have requested in concord and unanimity that my majestic son Sultan Ahmed be seated on the imperial throne and that my other son Sultan Mustafa be deposed. Your petition has been complied with."
However, the dethronement of Mustafa was far from enough for the rebels. Gülnüş was demanded to leave Edirne or Topkapi Palace and retire to the Old Palace. Emetullah did indeed remain there until the circumstances calmed down enough for her to return. Perhaps she did not even regret her retreat, for Mustafa, her firstborn son, died in December 1703 of natural causes.
Shadow Valide
The pashas tried to keep Gülnüş away from her son and from state affairs because they feared a revenge from Emetullah on Mustafa's dethronement and subsequent death. They feared they would face a revenge campaign like the pashas who in 1648 dethroned and executed the son of Kösem Sultan, Ibrahim I. In the meantime, however, it turned out that Gülnüş did not even think of revenge. She learned from her previous mistakes and from the end of the Kösem Sultan, so she was much more careful and respectful with the pashas from then on than before. There were rewards for this.
One of Ahmed III’s first steps was to take the imperial court back to Istanbul, so Edirne ceased to be the de facto capital. To increase the sultan’s popularity among the people of Istanbul, plenty of public events were organized, such as archery competitions. Of course Gülnüş tried to help her second son, Ahmed III, but she did it all from the background. However, her participation in political life is by no means conditional. Several letters have survived, which she exchanged with the pashas during Ahmed III's reign. When one of the Grand Vizier tried to have a say in which eunuch Gülnüş would appoint to lead the harem, he quickly found himself without a position. So Emetullah Rabia Gülnüş did not give up politics at all, only she played it in a smarter and less spectacularly way.
Emetullah Rabia Gülnüş returned to the limelight once again. In 1709, during the war between the Russians and the Swedes, the Swedish king was captured and then found refuge in the Ottoman Empire. The king sought the help of the Ottomans to regain his throne. Emetullah, along with the second Vizier Damat Silahdar Ali Pasha, publicly stood by the king's request and tried to persuade Ahmed III to wage war against the Russians. The other members of the divan, such as the Grand Vizier, did not agree at all with Gülnüş's will, so a controversy ensued. Ahmed III finally, following the advice of his mother, went to war with the Russian Empire in 1711. The war ended with treaties.
Her death and legacy
Emetullah Rabia Gülnüş followed her son from Istanbul to Edirne in the summer of 1715 to welcome there the army of the Grand Vizier, who had successfully re-conquered Morea from the Venetians. Her health here deteriorated in a few months and whatever the best doctors of the empire tried Emetullah Rabia Gülnüş died on November 6, 1715, in Edirne. Funeral prayers were held in Edirne in the presence of the Sultan, Grand Vizier, Ulema, and all important statesmen, and then her body was taken back to Istanbul, where she was buried in her own tomb on November 9th. Her turbe is particularly interesting, as it is not covered like most dynastic tombs, but open to the sky. By the way, this was built according to Emetullah's own wishes. There are plenty of plants and water in the octagonal tomb, which was probably built like that to resemble the Garden of Eden.
During her life, Gülnüş managed several construction projects, during which mosques, soup kitchens, schools, fountains and a tomb were built. But she converted several former churches into mosques also, and others were named in his honor. She also had foundations in Üsküdar, Edirne, Chios, Mecca, Medina, Kastamonu and Menemen.
Emetullah Rabia Gülnüş was the last valide sultan during the period of the Sultanate of Women. Although there were still some Valide with exceptional influence after her, no one was able to gain an influence similar to her and her predecessors anymore. It was the death of Emetullah Rabia Gülnüş that eventually completely ended the period of the Sultanate of Women. True, she was not the last Haseki Sultan, because her brother-in-law Ahmed II had a Haseki, Rabia Sultan, but the woman had already died in 1712 before Emetullah. So with the death of Gülnüş, on November 6, 1715, the more than 180-years-long period of the Sultanate of Women ended. The Sultanate of Women was followed by the Tulip era, which was one of the most peaceful periods in the history of the empire, during which Westernization began.
Used sources: B. İ. Argıt - A Queen Mother and the Ottoman Imperial Harem: Rabia Gülnuş Emetullah Valide Sultan (1640-1715); M. Ç. Uluçay - Padişahların Kadınları ve Kızları, Y.Öztuna - Devletler ve Hanedanlar, N. Sakaoğlu - Bu Mülkün Kadın Sultanları; M. Özgüleş - The Women Who Built the Ottoman World: Female Patronage and the Architectural Legacy of Gülnuş Sultan; H. G. Majer - The Harem of Mustafa II (1695-1703); J. Dumas - Les perles de nacre du sultanat; A. D. Alderson - The Structure of the Ottoman Dynasty; L. Peirce - The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire; C. Finkel - Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire
* * *
Származása fiatalkora
Emetullah Rabia Gülnüş görög származású nő volt, akit minden bizonnyal a velencei-oszmán háború során fogtak el. A sors fintora, hogy a háború kirobbanása köthető volt IV. Mehmedhez, aki később Emetullah kedvese lett. I. Ibrahim 1645 nyarán hadat üzent Velencének és egy nagy török sereget küldött Krétára. A háború közvetlen oka az volt, hogy máltai kalózok fogtak el egy oszmán felségjelzésű hajót, mely több befolyásos személyt szállított. Köztük volt IV. Mehmed szoptatósdajkája és annak fia, akiket I. Ibrahim szultán nagyon szeretett. Olyannyira, hogy a szoptatósdajka fiával többet törődött, mint saját gyermekével, Mehmeddel. A háború évtizedeken keresztül zajlott, egészen 1669-ig, így pontosan nem meghatározható, hogy Emetullah mikor esett fogságba.
Emetullah egy bizonyos Deli Hüseyn Pasa ajándéka volt, aki a saját maga által ejtett krétai rabszolgákat vitte a szultáni palotába és a legjobbakat a szultán háremébe ajánlotta. Deli Hüseyn Pasa 1659-ben elhunyt, így Emetullah mindenképp ezen időpont előtt került a hárembe. Ez sajnos nem segít nekünk, ugyanis tekintve, hogy Emetullah 1660-ban már a szultán kedvence volt és ezt több éves oktatás kellett, hogy megelőzze, a legvalószínűbb, hogy 1654 előtt esett fogságba. Sokan adják meg az 1645-ös évet, mint fogságba esés, azonban ez szinte kizárt. Általában 5 év alatti gyerekeket nem fogtak el, velük több volt a baj, mint a haszon és nagy eséllyel haltak meg a hosszú és viszontagságos út során. Ha feltételezzük, hogy Emetullah nagyjából egy idős volt - vagy fiatalabb -, mint IV Mehmed (1642), legkorábban 1648-ban eshetett fogságba.
Az ágyas
Emetullah Rabia Gülnüş csodaszép fiatal nővé érett, így tökéletesen alkalmas lett a szultán szórakoztatására. Emetullah azon kevés szultána közé tartozik, akinek külsejét meglehetősen részletesen ismerjük. Az egyik követnek lehetősége volt látni Emetullah egyik ruháját és övét, mely alapján az átlagnál magasabb, de kecses nőnek gondolta a szultánát. Ugyanez a követ úgy hallotta informátorától, hogy a szultánának finom bőre és kék szeme van. Más leírások szerint fekete göndör haja volt. Élete vége felé Emetullah a beszámolók szerint inkább volt telt, mint karcsú.
Nem tudni pontosan, hogy Mehmed mikor kezdett ágyasokat fogadni és hogy Emetullah mikor vált a kedvencévé. Mehmed első gyermeke, egy kislány 1660-ban született. Közvetett bizonyítékok alapján ez a lány, Hatice, Emetullah Rabia Gülnüş első gyermeke volt. Ez alapján feltételezhetjük, hogy Emetullah a kései 1650-es években vált Mehmed partnerévé. Kapcsolatuk azonban ekkoriban még nem mélyült el igazán, hiszen Mehmed a következő időszakot a háremétől távol töltötte, sokat utazott.
A szultán nemsokkal később az egész udvartartását áthelyezte Edirnébe, ezzel gyakorlatilag mintegy de facto fővárossá tette meg az általa annyira kedvelt várost. Tökéletes időzítés volt, hogy elsőszülött fia, Musztafa itt látta meg a napvilágot 1664-ben. Mehmed annyira örült fia születésének, hogy elképesztő ajándékokkal halmozta el a gyermek anyját, Emetullah Rabia Gülnüşt és innentől kezdve sosem hagyta magára a nőt. Magával vitte a vadászataira, sőt hadjárataira is. Együtt még legalább két gyermekük született, Ahmed (későbbi III. Ahmed) 1673-ban és Fatma Emetullah 1675-ben. Mehmednek a fent említett négy gyermeken kívül bizonyosan voltak más gyermekei (Ayşe, Bayezid, Ümmügülsüm, Süleyman). Az ő anyjuk kiléte ismeretlen, lehetett Emetullah Rabia Gülnüş is, de akár más ágyasok is.
Mint a szultán kiemelt ágyasa, gyermekeinek anyja Emetullah a hárem második legmagasabb rangú asszonya volt. Viszonya a hárem első asszonyával ellentmondásos. Egyesek szerint Emetullah gonosz, erőszakos nő volt, aki rendszeresen szállt szembe anyósával, Mehmed édesanyjával, Turhan Hatice Valide szultánával. Azonban nincs erre utaló bizonyíték, sőt! Emetullah és Turhan időszakosan bizonyosan együttműködtek, hogy politikai céljaikat elérjék. 1682-ben Merzifonlu Kara Mustafa Pasa nagyvezír egyre jobban kezdte dühíteni Turhant, ugyanis próbálta ellehetetleníteni annak politikai befolyását. Azt nem tudjuk, hogy Gülnüş milyen motiváció miatt, de segített Turhannak a pasa eltávolításában. Végül sajnos Turhan előbb halt meg, minthogy a pasát lefokozták volna. Akárhogyan is, ez az együttműködés teszi valószínűtlenné, hogy Emetullah és Turhan közt rideg lett volna a kapcsolat. Mindemellett Emetullah jó viszonyt ápolt Turhan eunuchjával, Yusuf Agával, ami szintén nem lett volna lehetséges, ha a két nő nem kedveli és tiszteli egymást.
Sokan a feltételezett rideg kapcsolatért Emetullah ambícióit okolják. A legenda úgy tartja, hogy Mehmedet kedvese, Emetullah Rabia Gülnüş szultána igyekezett meggyőzni arról, hogy végeztesse ki elzárva tartott féltestvéreit és helyettük közös fiaikat tegye meg örökösének. Ismerve azonban a Mehmed és fiai közt fennálló végtelenül szoros viszonyt, nem zárhatjuk ki, hogy maga Mehmed kívánta megváltoztatni az öröklést. Akárki is volt a kifundálója, senki sem támogatta az ötletet, sem a nép, sem a pasák és Mehmed anyja, Turhan szultána sem. Turhan, hogy megóvja Szulejmán és Ahmed hercegeket a haláltól, fiát pedig a bukástól, mindig maga mellett tartotta két nevelt fiát. Ha Turhan utazott, magával vitte őket, nehogy távollétében Mehmed kivégeztesse őket.
Szultána a fronton
Musztafa születése után a szultán nem kívánt Emetullah és fia nélkül bárhová is menni. Innentől kezdve Emetullah mindenhová elkísérte kedvesét, innen ered beceneve, a "vándorló szultána" (itinerant sultan). Az első ilyen hadjáratra 1672-ben került sor, mikor Mehmed az egész háremét, anyját, Haszekijét, húgait is magával vitte a lengyel területekre. Erről az útról marad ránk egy esemény leírása, miszerint babadagi tábor felé vezető úton a rossz időjárási viszonyok miatt Emetullah ezüst fogata beragadt a sárba. A szultán nem várhatott órákat, amíg az elakadt kocsit kiszabadítják, így Fazıl Ahmed Pasa, a nagyvezír maradt hátra embereivel, hogy segítse a szultánát. 1672. augusztus 28-én Kamianets-Podilskyi elesett és az oszmánoké lett. A városban található összes templomból mecsetet alakítottak, melyek közül az egyiket Gülnüş tiszteletére nevetek el. Ezzel ő lett az első és egyetlen Haszeki szultána, aki ilyen kiváltságban részesülhetett.
Néhány hónapot töltöttek a front közelében, majd visszatértek Edirnébe. A megkötött egyezséget azonban a lengyelek keresztülhúzták, így 1673-ban Mehmed kénytelen volt visszatérni a frontra és magával vitte kedvesét is. Ez azért különösen említésre méltó, mert azontúl, hogy a szultánok évszázadok óta nem vitték harctérre asszonyaikat, Emetullah Rabia Gülnüş már előrehaladott terhes volt második fiával, akit végül a hadjáraton szült meg 1673. december 31-én Hacıoglupazarınál, a mai Bulgária területén. Ez a valaha volt egyetlen olyan eset, amikor egy oszmán herceg a hadszíntéren született meg, távol a főváros vagy a provinciák biztonságától. Tény azonban, hogy ez a tábor is igen távol volt a valódi fronttól.
A lengyel hadjárat sikere után a szultán Edirnébe vonult vissza, ahol 1675-ben hatalmas ünnepséget szervezett, melyen két fiát Musztafát és Ahmedet körülmetélték, legidősebb lányát Haticét pedig kiházasította. Az eseményen beszámoltak Mehmed külleméről, de sokan méltatták a herceget és Mehmed mellett az ünnepségen résztvevő Emetullah Rabia Gülnüşt is. Az egyik jelenlévő szerint a szultána gesztenyebarna hajú, gyönyörű nő volt. Kérdéses persze mennyire hihetünk az ilyen jellegű leírásoknak, hiszen haját egészen biztosan fátyol fedte, ha jelen volt is. 1676-ban aztán Mehmed újabb hadjáratra indult - természetesen ismét kedvesével az oldalán -, ezúttal az oroszokkal kívánt megmérkőzni. A hadjárat célja az mai ukrán - akkori lengyel - területek feletti uralom volt. Végül 1681-ben megállapodással zárult le a hadjárat.
A hárem első asszonya és a bukás
Bármilyen volt is Turhan és Emetullah kapcsolata, Turhan 1683-as halálával megnyílt Emetullah előtt az út a hárem csúcsára. Bár nagyszabású Haszekiként végzett építési projektjei még Turhan életében elkezdődtek, politikai karrierje ekkor lendülhetett meg igazán. Ismert például egy eset, mikor Musztafa egyik tanítója - aki igen közel állt Emetullahoz - Feyzullah Efendi hibát követett el és súlyos büntetés volt kilátásba helyeztve számára. Végül Emetullah közbelépett és megmentette a férfi életét.
Emetullah nem élvezhette azonban sokáig a hárem irányítását. Az 1680-as évek a sorozatos tragédiákról szóltak. Az Oszmán Birodalom ellenségei sorra fogtak össze egymással és szorították egyre kintebb az oszmánokat az európai területekről. Ez általános elégedetlenséget okozott, majd idővel káosz, kivégzések, anyagi problémák terjedtek el mindenhol a birodalomban, egyre több lázadás indult útjára és még természeti katasztrófák is sújtották a tragikus helyzetben lévő birodalmat. Gyakorlatilag már anyja halálával megpecsételődött Mehmed sorsa, egyre népszerűtlenebb lett, a végső csapást pedig 1687-ben szenvedte el. A második mohácsi csata tragikus kimenetele után Mehmedet trónfosztották és öccsét, Szulejmánt ültették trónra, aki így évtizedekig tartó elzárt élete után megkezdhette uralkodását II. Szulejmán néven. Ez egyet jelentett Emetullah Régi Palotába való költözésével.
Emetulláhnak nem csak a hatalma elvesztésével és száműzetéssel kellett szembenéznie, de elválasztották őt kedvesétől. Mehmed háremének egy tagja, a költő Afife Kadin ekkoriban komponálta egyik Emetullah Rabia Gülnüşről szóló versét. A vers szerint Gülnüş szultána addig zokogott és kiáltozott, mikor kedvesét a szultánt elszakították tőle és elzárták, amíg csak bírta a tüdeje. Mehmed pedig csendben zokogott a kafesben, míg szerelme a fal túloldalán sírt. Egy másik versében azt írja "Mondd Gülnüşnek, viseljen feketét / hogy abban szenvedje el fájdalmát / míg Mehmed szultán Şimşirlikben sír". Nem tudjuk, hogy Emetullah és Mehmed találkozhattak e még Mehmed 1693-as haláláig.
Vissza a csúcsra
II. Szulejmán szultán beteges állapota miatt, majd az őt követő II. Ahmed kora miatt nem kellett Emetullahnak sokáig a Régi Palotában senyvedni. 1695-ben, alig 8 év után Emetullah valide szultánaként térhetett vissza. II. Ahmed Edirnében hunyt el és a szintén jelenlévő II. Musztafa vette át a helyét szultánként. Emetullah ekkor Isztambulban a Régi Palotában volt, itt kapta meg a hírt. Emetullah hatalmas ünnepség keretei között a Régi Palotából a Topkapi Palotába ment, onnan pedig Edirnébe. Az Edirnébe való út során több hidat kellett megújítani a valide szultána előtt, melyek költségeit mind II. Ahmed temetési költségeiként vezettek fel a jegyzőkönyvekbe. Edirnébe érve fia üdvözölte az új valide szultánát.
A következő években is Edirne maradt a birodalom központja, csak rövidebb időszakot töltött az udvar Isztambulban és akkor sem a Topkapi Palotában voltak, hanem más palotákat részesítettek előnyben. Musztafa és Emetullah gyorsan maguk köré gyűjtötték megbízható embereiket és saját szájízük szerint kezdtek uralkodni. Így lett például Seyhülislam abból a Feyzullah Efendiből, akit korábban már egyszer Emetullah megmentett a kivégzéstől. Musztafa uralkodása alatt Emetullah sosem látott hatalmat épített magának, mindent átszőtt politikai befolyása de fia is nyíltan megvitatta vele az államügyeket. Emellett Emetullah rendszeresen mutatkozott az emberek közt, hagyta el a háremet, látogatta meg lányait vagy alapítványait. Meglehetősen szabad életet élt. Olyannyira, hogy bizonyos eseményeken egyenesen fia mellett állt elfátyolozva, de nem elbújva. Máskor a Seyhülislamot, nagyvezírt vagy más befolyásos államférfiakat fogadott nyíltan vagy parádékat tekintett meg Eyüb városrészben.
Emetullah hatalmas befolyása fiára, az államférfiak közt dívó korrupció és Isztambul elhanyagolása mind a nép nemtetszését váltották ki. 1703-ban hatalmas lázadás tört ki a fővárosban, de gyorsan elérte Edirnét is. Emetullah jó tanácsokkal látta el fiát, igyekeztek gyorsan leváltani minden államférfit, aki kárt okozhatott volna nekik, de már késő volt. A lázadás során II. Musztafát trónfosztották. A lázadók azt is elutasították, hogy Musztafa öccsét, Ahmedet emeljék trónra, hiszen ő is Emetullah fia volt, helyette II. Ahmed és Haseki Rabia szultána 11 éves fiát, Ibrahim herceget akarták a trónra ültetni. Az ulema azonban ezt elutasította a fiú korára való tekintettel és illedelmes gesztusként levelet írtak Emetullahnak, melyben engedélyét kérték Musztafa trónfosztásához. Bár nem volt valódi beleszólása, Emetullah beleegyezően válaszolt.
A lázadóknak azonban Musztafa trónfosztása távolról sem volt elég. Követelték, hogy Gülnüş hagyja el a Topkapi palotát és vonuljon vissza a Régi Palotába. Emetullah valóban ott maradt, amíg a körülmények nem nyugodtak meg eléggé visszatéréséhez. Talán nem is bánta az elvonult életet, ugyanis Musztafa, elsőszülött fia 1703 decemberében természetes okok következtében elhunyt.
Árnyék Valide
A pasák azért igyekeztek Gülnüşt távol tartani fiától és az államügyektől, mert attól tartottak bosszút állna rajtuk Musztafa trónfosztása és későbbi halála miatt. Féltek, hogy egy olyan bosszúhadjárattal találnák szembe magukat, mint azok a pasák, akik 1648-ban Köszem szultána fiát, Ibrahimot trónfosztották és kivégezték. Gülnüşről azonban időközben kiderült, hogy eszében sincs bosszút állni. Tanult az esetből és Köszem szultána halálából, így sokkal óvatosabban, tisztelettudóbban viselkedett a pasákkal, mint korábban. Ennek meg is lett az eredménye.
III. Ahmed egyik első lépése az volt, hogy a birodalmi udvartartást újra visszavitte Isztambulba, így Edirne megszűnt de facto fővárosnak lenni. Hogy a szultán népszerűsgét növeljék Isztambul népe között, rengeteg nyilvános eseményt szerveztek, például íjászati bemutatókat. Természetesen Gülnüş második fia, III. Ahmed uralkodása során is kényelemben élt és igyekezett segíteni fiát, de mindezt a háttérből tette. Részvétele a politikai életben azonban egyáltalán nem feltételes. Fennmaradt több levele is, melyet a pasákkal váltott III. Ahmed uralkodása során. Mindemellett, amikor az egyik nagyvezír megpróbált beleszólni abba, hogy Gülnüş melyik eunuchot nevezi ki a hárem élére gyorsan pozíció nélkül találta magát. Emetullah Rabia Gülnüş tehát egyáltalán nem hagyott fel a politikával, csak azt okosabban és kevésbé látványosan tette.
Emetullah Rabia Gülnüş még egyszer visszatért a rivaldafénybe. 1709-ben az oroszok és svédek közti háború során a svéd király fogságba esett, majd az Oszmán Birodalomban talált menedékre. A király az oszmánok segítségét kérte, hogy visszaszerezhesse trónját. Emetullah a második vezír Damat Silahdar Ali Pasával karöltve nyilvánosan álltak a király kérése mellé és igyekeztek rávenni III. Ahmedet, hogy vállaljon háborút az oroszokkal. A divan más tagjai, így a nagyvezír egyáltalán nem értettek egyet Gülnüş akaratával, így vita alakult ki. III. Ahmed végül az édesanyja tanácsát követve bocsátkozott 1711-ben háborúba az Orosz Birodalommal, mely egyezményekkel zárult.
Halála és hagyatéka
Emetullah Rabia Gülnüş 1715 nyarán követte fiát Isztambulból Edirnébe, hogy ott üdvözöljék a nagyvezír seregét, aki sikeresen hódította vissza Moreát a velenceiektől. Egészsége itt néhány hónap alatt leromlott és bármivel is próbálkoztak a birodalom legjobb orvosai Emetullah Rabia Gülnüş 1715. november 6-án, Edirnében meghalt. A temetési imákat Edirnében mondták a szultán, nagyvezír, ulema és minden fontos államférfi jelenlétében, majd testét visszavitték Isztambulba, ahol saját türbéjében temették el november 9-én. Türbéje kifejezetten érdekes, ugyanis nem fedett, mint a legtöbb dinaszitkus türbe, hanem az ég felé nyitott. Ez egyébként Emetullah saját kívánsága szerint épült így. Az oktagonális türbében rengeteg a növény és a víz, mely valószínűleg amiatt épült így, hogy hasonlítson az Édenkertre.
Élete során Gülnüş több építkezési projektet menedzselt, melynek során mecset, leveskonyha, iskola, kút, türbe épült. De több korábbi templomot építtetett át mecsetté, másokat pedig tiszteletére neveztek el. Emellett volt alapítványa Üsküdarban, Edirnében, Chiosban, Mekkában, Medinában, Kastamonuban és Menemenben.
Emetullah Rabia Gülnüş volt az utolsó valide szultána a Nők szultánátusának időszakában. Bár utána is akadt néhány kivételes befolyással bíró Valide, az övéhez és elődeihez hasonló befolyást senkinek sem sikerült többé szerezni. Emetullah Rabia Gülnüş halála volt az, amely végül teljesen lezárta a Nők szultánátusának időszakát is. Igaz, nem ő volt az utolsó Haszeki szultána, mert sógorának II. Ahmednek volt egy Haszekije, Rabia Sultan, a nő már Emetullah előtt, 1712-ben meghalt. Gülnüş halálával, 1715. november 6-n lezárult az a több, mint 180 éves időszak, mely során befolyásosabbnál befolyásosabb nők váltották egymást az Oszmán Birodalom előkelőségei között. A Nők szultánátusát a Tulipán éra követte, mely az egyik legbékésebb időszaka volt a birodalom történetének, és mely során elindult a nyugatosodás a birodalomban.
Felhasznált források: B. İ. Argıt - A Queen Mother and the Ottoman Imperial Harem: Rabia Gülnuş Emetullah Valide Sultan (1640-1715); M. Ç. Uluçay - Padişahların Kadınları ve Kızları, Y.Öztuna - Devletler ve Hanedanlar, N. Sakaoğlu - Bu Mülkün Kadın Sultanları; M. Özgüleş - The Women Who Built the Ottoman World: Female Patronage and the Architectural Legacy of Gülnuş Sultan; H. G. Majer - The Harem of Mustafa II (1695-1703); J. Dumas - Les perles de nacre du sultanat; A. D. Alderson - The Structure of the Ottoman Dynasty; L. Peirce - The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire; C. Finkel - Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire
Portrait of Mehmed IV / IV. Mehmed portréja
Birth and childhood
Mehmed was born in January 1642 as the first child of Sultan Ibrahim I and his concubine, Turhan Hatice. His early years were not calm at all. The wetnurse of Prince Mehmed and her son were very much liked by the sultan, who constantly spent time with the nurse's son, Osman, considered him as his own son, while he pushed away Mehmed. Raising a slave’s son as his own caused a huge anomaly in the harem and triggered a lot of rumors. Turhan could not tolerate the humiliation of her son, the heir to the throne, so some said she directly questioned Ibrahim. Others say she sent the wetnurse out of her service, who in turn complained about Turhan’s behavior to the sultan. Either way, Sultan Ibrahim became angry and his anger was directed at Mehmed. He staged a huge scene, then tore Prince Mehmed out of his mother's arms and threw him into a cistern. The child suffered severe head injuries but survived the incident as the servants rushed to his rescue immediately. For the rest of his life, Mehmed had a scar on his forehead due to this event. Although Mehmed would have all the reasons to hate his father, it is not certain that he blamed his father for the incident. From his later manifestations, he seems to have intended his father more because of his mental state and how he ended.
The following years were about dread and humiliation, as Ibrahim became more and more insane, committed more and more inexplicable things, and married one of his young concubines, whom he raised above everyone else. Kösem Sultan and her followers at one point tried to dethrone the mad Sultan to replace him with his son, Mehmed, but to no avail. Lots of heads fell to dust after the rebellion, Kösem Sultan herself was exiled too. We don’t know how Turhan lived through this period, but given the events, she could probably have worried a lot about her son’s life. The relationship between Turhan and Mehmed was very close, perhaps one of the closest during the period of the Sultanate of women. This strong bond may have been formed in the period of common suffering from Ibrahim's madness.
The child sultan
In August 1648, Ibrahim was finally dethroned and locked up by the Janissaries and Kösem Sultan. Soon the statesmen flocked to the palace to take Prince Mehmed to the Janissary Mosque to be proclaimed Sultan there. Kösem Sultan did not allow this, did not hand over her grandson. She argued with the statesmen for hours, eventually agreeing that Prince Mehmed would be proclaimed sultan within the palace, as tradition requires. The statesmen did not ask Mehmed's young mother, but Kösem Sultan, to perform the duties of regent beside Mehmed IV. The statesmen expected Kösem to prepare Turhan and Mehmed for the task ahead of them and to work together with the divan, but Kösem thought otherwise. She wanted to lead the empire herself, as a monarch.
Mehmed was only eight years old when, on October 21, 1649, he and his two younger brothers, Suleiman (later Suleiman II) and Ahmed (later Ahmed II), were circumcised in a ceremony of great splendor. As a child, Mehmed tried to grow up to the tasks he was facing, attending divan meetings regularly with his grandmother. Over time, however, the relationship between the divan members and Kösem Sultan deteriorated and Mehmed was used several times as a tool in the arguments. This made Mehmed's mother more and more worried, so she finally allied with the pashas who were against Kösem.
Relief
There is a lot of legend and half-information about the year 1651. It is so certain that no one liked the monopoly of Kösem Sultan. Over time, all the statesmen turned against her and wanted to remove her from power. Kösem Sultan's only support was coming from some corps of Janissaries, who, whatever happened, supported her. Turhan took advantage on the fact that Kösem did not have any men in the divan. Turhan, with the help of Suleiman Agha, was able to contact the statesmen and immediately gained the support of some of them. The information came to light that Kösem Sultan wanted to dethrone Mehmed and replace him with Saliha Dilaşub's son, Suleiman. That would have meant Mehmed's confinement and death. After all, when Ibrahim I was executed, it was argued that if there was already a sultan (Mehmed), then the existence of the other sultan (Ibrahim) had become obsolete. Others say Kösem Sultan never wanted to do that, only the pashas made Turhan to believe it. Nor can we rule out that Turhan herself invented this excuse to legitimize the removal of Kösem Sultan.
Kösem Sultan was finally strangled during a coup in September 1651 and power passed to Turhan. With this, Mehmed was freed from his grandmother's tyranny and could finally feel safe. His half-brothers, Suleiman and Ahmed, were locked up so they could no longer pose a threat to Mehmed. His mother and chief eunuch Suleiman agha did everything they could to ensure that Mehmed was properly educated so one day he would become a good sultan of the empire. From then on, Mehmed was accompanied to the divan meetings by Turhan, who spoke openly many times. Mehmed relied heavily on his mother's words in the divan. Once, when the pashas informed Mehmed that Egypt had not been able to pay its annual tax, the young sultan turned to his mother and was shocked to ask her that what he was hearing was true. As Mehmed grew older and knew more and more, Turhan attended divan meetings less and less often. But this was not only due to Mehmed's age.
The rebellion
The execution of Kösem Sultan was smoothed by Turhan and her advisers, the Janissaries who were supporting Kösem were accused of her death, and they were executed. Later, however, Turhan and her allies were not so fortunate and in 1656 they had to face a real rebellion. The main reasons for this were the weak Grand Veziers, the resurgent Celali rebellion, and the war with the Venetians. Due to the war people of the capital did not get enough grain, the soldiers were not properly paid, but ordinary people were also increasingly dissatisfied, especially angered by the extreme wealth of those close to the Sultan. Eventually, under the leadership of the Janissaries and Spahis, the people revolted on the fourth of March 1656.
During the rebellion, several of those close to the sultan were brutally executed, the whole capital was ravaged. Eventually, after a few days, the barely 15-year-old sultan met with the leaders of the rebellion. Based on the descriptions, Mehmed trembled in fear, but eventually took strength and asked the rebels what they wanted from him. They handed over a list containing the names of 31 people and demanded their resignation and even execution. Mehmed first tried to evade this by publicly forgiving the 31 people for trying to influence him by taking advantage of his youth. For the soldiers, however, this was not enough, Mehmed was forced to succumb to blackmail.
The mob hung all 31 people on trees next to the Blue Mosque. Among them was Meleki Hatun, whom the sultan especially loved. The soldiers, by the way, did not blame Mehmed, in fact, praised him for finally being mature enough and take control of the empire from his mother and the eunuchs.
Although the capital has been shaken by riots in the past, such a rebellion has never happened before. Not only did the soldiers revolt, but the people also stood by the soldiers as one. Everyone closed their shops, a general strike took place during the rebellion.
After the events, it was clear that the empire needed a strong leader, so eventually, the Turhan Sultan made the very unpopular but violent Köprülü Mehmed Pasha of a Grand Vizier. Köprülü did indeed soon restore order to the empire. Mehmed was traumatized for a lifetime by the event, his next years were about trying to prove his suitability and trying to stay away from Istanbul. Certainly, due to his bad memories of the rebellion, Mehmed spent almost all of his time in Edirne or on a campaign or hunting on the Balkan.
The young sultan
Mehmed was not really interested in politics. This may have something to do with the fact that, on the advice of Mehmed’s teacher, he moved to Edirne with his mother and their entire court after the rebellions. Edirne was safer, had better supplies, and it was also politically advisable to remove the luxurious dynasty from the capital for a short time. Thus, however, the reign also faded into the background of Mehmed's life, as Köprülü arranged everything, discussed only the most necessary things with the sultan, but even those he mostly discussed with Mehmed's mother. The young sultan was then able to discover his own interests, such as hunting, travel, and arts. The young sultan spent a lot of money on artists, he loved all forms of the arts. For example, he employed a large number of non-Muslim musicians in his court.
As events began to calm down and as the empire began to stabilize, it was time to make Mehmed popular. To do this, Mehmed was forced to leave Edirne for a while. Moving to Edirne revived old traditions, as Edirne was also the imperial capital for a period. Therefore, in June 1659, Mehmed and his court traveled to the third imperial capital, Bursa, with great splendor to show themselves. The rather successful tour ended in September when the Sultan visited two forts built by the Turhan Sultan in Çanakkale. Turhan, of course, did not go with her son but remained in the city of Gelibolu, and the sultan was accompanied by Köprülü Mehmed Pasha and the chief black eunuch to the forts. After viewing and inaugurating the fort, Mehmed returned to his mother. Thanks to the tour, Mehmed became very popular, so he was able to leave behind the 1656 wave of hatred.
Then in 1660, another tragedy shook the capital. A huge fire devastated, more powerful than any of the fires ever. Eventually, in restoring the capital, Turhan Hatice worked a lot. She had a huge mosque complex built on the destroyed area and sought to help Muslims who lost everything in the fire. The Jews in the area were less fortunate.
The next break in Mehmed’s life and reign occurred in 1661 when Köprülü Mehmed Pasha died. The pasha was a great master of the ruling, successfully restoring the reputation of the dynasty. Mehmed IV was by his side while he was dying. He was warned by Köprülü, that he should not trust women and follow their advice in politics. Köprülü's anti-feminism is particularly interesting, as he himself could never have become a Grand Vizier without Turhan, but not even an esteemed pasha. Mehmed ultimately did not listen to the words of the dying pasha, as after his death his main support became his mother, Turhan, and his sweetheart, Emetullah Rabia Gülnüş. Köprülü Mehmed was replaced by his eldest son, Köprülüzade Fazıl Ahmed Pasa.
The father
As Mehmed grew older, his mother began to send him concubines. That's how Emetullah Rabia Gülnüş became his favorite, eventually became Haseki. Their first child - and presumably Mehmed’s first child - was born in 1660 and was named Hatice, presumably in honor of Turhan Hatice. Soon after, Mehmed moved his entire court to Edirne, making it practically the second most powerful city. It was perfect timing that his firstborn son, Mustafa, was born there in 1664. Mehmed was so pleased with the birth of his son that he gave the child’s mother, Emetullah Rabia Gülnüş, amazing gifts and from then on the sultan never left the woman alone, taking her with him on his hunts and even on his campaigns. Together they had at least two more children, Ahmed (later Ahmed III) in 1673 and Fatma Emetullah in 1675. In addition to the four children mentioned above, Mehmed certainly had other children (Ayşe, Bayezid, Ümmügülsüm, Süleyman). The identity of their mother is unknown, it could have been Emetullah Rabia Gülnüş, but even other concubines.
Mehmed is one of the few sultans who has developed a fairly close relationship with his children, especially his eldest son, Mustafa. Most pashas and contemporaries have explicitly condemned and despised the Sultan for spending too much time with his son and not treating him with enough distance as one would expect from a dignity. Mehmed regularly took his sons, especially Mustafa, with him on hunts and campaigns, but he also kept them with him at ceremonies and personally taught them several things, such as riding. And the fact that the sultan ate, drank, and amused with his son was especially repulsive in the eyes of the pashas, as this was considered indecent behavior.
His extremely close relationship with his sons also had an impact on the issue of inheritance. Legend has it that Mehmed’s beloved, Emetullah Rabia Gülnüş, tried to persuade him to execute his half-brothers and make their sons his heirs instead. However, knowing the infinitely close relationship between Mehmed and his sons, we cannot rule out that Mehmed himself wanted to change the inheritance. Whoever was the inventor, no one supported the idea, not the people, not the pashas and not even Mehmed’s mother, Turhan Sultan. Turhan, to protect Prince Suleiman and Ahmed from death and her own son, Mehmed from hate, she always kept her two foster sons with her. If Turhan traveled, she took them with her so that Mehmed would not execute them in her absence.
Again on the battlefield
The Sultans since Murad III (in fact, almost since Selim II) have not really taken part in the campaigns, which the soldiers have received with dissatisfaction. It was a huge refreshment from this disappointing situation when Murad IV waged glorious campaigns by himself. It was clear that they could increase Mehmed’s popularity if he also took part in campaigns. Unlike Mehmed's predecessors, he did not follow his soldiers to the battlefield, but stayed behind them, waiting for the news in a safe place. But at least he left the capital and was close to his army. He also regularly took his favorite concubine, Emetullah Rabia Gülnüş, with him on these campaigns.
The first such campaign took place in 1672 when Mehmed took the whole harem, his mother, Hasheki, and his sisters with him to Polish territories. They spent a few months near the front and then returned to Edirne. However, the agreement was crossed by the Polish, so in 1673 Mehmed was forced to return to the front. Again he took his sweetheart with him. This is particularly noteworthy because the Sultans had not taken their wives to the battlefield for centuries, and Emetullah Rabia Gülnüş was already advanced with her pregnancy. She gave birth to her second son on the campaign. This was the only case ever when an Ottoman prince was born on the battlefield, away from the security of the capital or the provinces.
In the life of Mehmed, the war with the Polish was the most successful. With their victory, the Ottoman Empire reached the largest geographical extent ever. After the success of the Polish campaign, the Sultan retreated to Edirne, where in 1675 he organized a huge ceremony in which his two sons, Mustafa and Ahmed were circumcised and his eldest daughter, Hatice, was married off. The huge festival was worshiped by the people. From this event, there is a fairly accurate and authentic description of how the sultan looked like. According to the description of one aga, the sultan, who was in his early thirties at the time, was a man of medium stature, strong build, with a sparse beard and fair skin that turned sunburned due to constant outdoor activities.
Then, in 1676, Mehmed embarked on another campaign — again, of course, with his sweetheart by his side — this time against the Russians. The aim of the campaign was to rule over today's Ukrainian - then Polish - territories. Finally, in 1681, the campaign ended with an agreement.
Alone
In 1681 the health of Mehmed's mother, Turhan Sultan, gradually began to deteriorate. Ambassadors write of him as "her condition has greatly deteriorated and there is no hope of treatment." We don’t know exactly what Turhan’s illness was, but her son was certainly devastated. Mehmed, when he was not away from the courtyard, paid homage to his mother every day and discussed all political issues with her. Because of their close relationship, it is almost certain that Turhan's death in 1683 shook her son deeply. In addition to personal loss, Turhan's death also foreshadowed enormous political failures and this was unfortunately foreseeable as early as 1683. At the death of Turhan, the people and pashas all unanimously believed that with the death of the Valide Sultan, the empire had lost its last strong, fundamental pillar. Everyone thought Mehmed alone was unfit to rule.
After the Polish victory, Mehmed thought that he had to complete a mission that Suleiman I himself could not do. Mehmed's goal became Vienna. Vienna which could not be taken in hundred years before, with a much stronger army, and Vienna, which has strengthened a lot in the last hundred years or so. It is not surprising, then, that in 1683 the Ottomans failed miserably in their attempt to conquer Vienna. After the defeat, the sultan tried his best to blame the current Grand Vizier, Merzifonlu Kara Mustafa Pasha, who was the brother-in-law of the previous Grand-Vezier, Köprülüzade Fazıl Ahmed Pasha who died soon before due to his alcoholism. This was Mehmed's first very serious political mistake after his mother's death.
The following years were about a series of tragedies. The enemies of the Ottoman Empire allied in turn and squeezed the Ottomans more and more out of European territories. This caused general dissatisfaction, and then over time, chaos, executions, financial problems spread throughout the empire, more and more rebellions set in, and even natural disasters plagued the tragic empire.
The beginning of the end
Mehmed's fate was practically sealed by the death of his mother as he became increasingly unpopular. He suffered his final blow in 1687. During the second battle of Mohács, the Ottoman corps practically disintegrated due to the unsuitable Grand Vezier. The Grand Vizier escaped the front immediately. After that, the various military corps left the battlefield without an order and retreated to Istanbul. Mehmed tried to save the situation by appointing a new Grand Vizier, Köprülü Fazıl Mustafa Pasha. Köprülü Fazıl Mustafa Pasha was the younger brother of Köprülü Fazıl Ahmed Pasha and the youngest son of the great Köprülü Mehmed Pasha. The new Grand Vizier began negotiations with the leaders of the corps returning to Istanbul for the sake of the empire. Eventually, after lengthy negotiations, they agreed that the sultan should be replaced. Some say that Mehmed believed his son Mustafa would be put in his place, so he voluntarily stood aside. But the pashas and soldiers eventually seated Mehmed's younger brother, Suleiman, who was thus able to begin his reign as Süleyman II after his decades-long closed life.
Mehmed initially lived in Topkapi Palace in isolation, separated from his family, but over time, seeing that he posed no threat to the new ruler, he was allowed to stay in Edirne as well. Mehmed was the first sane sultan to be dethroned but not executed. Previously, only the mentally ill Mustafa I was spared after his dethronement. In addition, unlike Mehmed's predecessor, he did not have to live his remaining years in complete isolation, he enjoyed quite a lot of freedom. He was even able to retain this freedom after 1691 when it was revealed that some were cooperating against Suleiman to put Mehmed IV back on the throne. Mehmed finally died in 1693 in Edirne. His body was transported to Istanbul to be buried in his mother's complex, next to Turhan Hatice Sultan.
Used sources: A. D. Alderson - The Structure of the Ottoman Dynasty; L. Peirce - The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire; N. Sakaoğlu - Bu Mülkün Kadın Sultanları; M. Ç. Uluçay - Padişahların Kadınları ve Kızları; C. Finkel - Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire; G. Börekçi - Factions and favourites at the courts of Sultan Ahmed I (r. 1603-17) and his immediate predecessors; S. Faroqhi - The Ottoman Empire and the World; C. Imber - The Ottoman Empire 1300-1650; G. Piterberg - An Ottoman Tragedy, History and Historiography at Play; F. Suraiya - The Cambridge History of Turkey, The Later Ottoman Empire, 1603–1839; Howard - A History of the Ottoman Empire; Öztuna - Devletler ve Hanedanlar; F. Davis - The Palace of Topkapi in Istanbul; Y. Öztuna - Genç Osman ve IV. Murad; G. Junne - The black eunuchs of the Ottoman Empire; R. Dankoff - An Ottoman Mentality: The World of Evliya Çelebi; R. Murphey - ‘The Functioning of the Ottoman Army under Murad IV (1623–1639/1032–1049):Key to Understanding of the Relationship Between Center and Periphery; M. Özgüleş - The women who built the Ottoman Empire: Female Patronage and the Architectural Legacy of Gülnüş Sultan
* * *
Születése és gyermekkora
Mehmed 1642 januárjában látta meg a napvilágot I. Ibrahim szultán és ágyasa, Turhan Hatice első gyermekeként. Korai évei egyáltalán nem voltak felhőtlenek, ugyanis Mehmed herceg szoptatósdajkája és annak fia nagyon megtetszettek a szultánnak, aki állandóan a dajka fiát, Oszmánt babusgatta. Saját fiát, Mehmedet csúnya kisbabának tartotta, eltaszította magától. Az, hogy egy rabszolga fiát sajátjaként neveli hatalmas anomáliát okozott a háremben és rengeteg pletykát indított útjára. Turhan nem tűrhette fia, a trónörökös megalázását ezért egyesek szerint kérdőrevonta Ibrahimot. Mások szerint a szoptatósdajkát küldte el szolgálatából, aki pedig elpanaszolta Turhan viselkedését a szultánnak. Akárhogyan is, Ibrahim szultán éktelen haragra gerjedt és dühét Mehmeden vezette le. Hatalmas jelenetet rendezett, majd kitépte Mehmed herceget édesanyja karjából és egy ciszternába hajította. A gyermek súlyos fejsérüléseket szenvedett, de szerencsére a körülöttük lévő szolgálók azonnal megmentésére siettek. Mehmed homlokán élete végéig ott volt az ekkor szerzett sebhely. Bár minden oka meg lett volna, nem biztos, hogy Mehmed hibáztatta apját az eset miatt. Későbbi megnyilvánulásaiból úgy tűnik, inkább szánta apját mentális állapota miatt és azért, amilyen véget ért.
A következő évek a rettegésről és megalázásról szóltak, hiszen Ibrahim egyre őrültebb lett, egyre többször követett el megmagyarázhatatlan dolgokat. Köszem szultána, Ibrahim anyja, követői segítségével egy ponton megpróbálták trónfosztani az őrült szultánt, hogy helyére fiát, Mehmedet ültessék, azonban nem jártak sikerrel. Rengeteg fej hullott porba, Köszemet magát is száműzték. Nem tudjuk, Mehmed mennyit értett az ekkori eseményekből és mennyire voltak hatással későbbi életére. Azonban a tény, hogy gyűlölte a fővárost utalhat arra, hogy Mehmednek nem volt ínyére ez a sok intrika, amely megrontotta a fővárost. Mehmed és édesanyja között nagyon szoros volt a kapcsolat, talán az egyik legszorosabb a Nők szultánátusának időszakából. Ez az erős kapocs is talán a közös szenvedésben és hányattatott időszakban formálódott.
A gyermek szultán
1648 augusztusában végül a janicsárok és Köszem szultána trónfosztották Ibrahimot és elzárták. Hamarosan az államférfiak a palotához sereglettek, hogy elvigyék Mehmed herceget a janicsár mecsetbe, hogy ott szultánjukká kiáltsák ki. Köszem szultána ezt nem engedte, nem adta át unokáját. Órákon át vitatkozott az államférfiakkal, mielőtt végül megegyeztek volna, hogy Mehmed herceget a palotán belül kiáltják ki szultánná, ahogy ezt a hagyományok is megkövetelik. Az államférfiak nem Mehmed fiatal anyját, hanem Köszem szultánát kérték fel, hogy ellássa a régensi feladatokat IV. Mehmed mellett. Az államférfiak azt várták Köszemtől, hogy felkészíti Turhant és Mehmedet a rájuk váró feladatra, Köszem azonban máshogy gondolta. Maga kívánta vezetni a birodalmat, egyeduralkodóként.
Mehmed mindössze nyolc éves volt, mikor 1649. október 21-én két öccsével, Szulejmánnal (későbbi II. Szulejmán) és Ahmeddel (későbbi II. Ahmed) együtt hatalmas pompa övezte szertartás során körülmetélték. Mehmed gyermekként igyekezett helyt állni a rá nehezedő feladatok elvégzésében, rendszeresen vett részt a divan üléseken nagyanyjával. Idővel azonban egyre jobban elmérgesedett a viszony a divan tagok és Köszem között és Mehmedet is többször eszközként használták ezen viták során. Ez egyre jobban aggasztotta Mehmed édesanyját is, így végül a pasákkal kezdett szövetkezni Köszem ellen.
Fellélgezés
Sok a legenda és félinformáció az 1651-es évről. Annyi bizonyos, hogy Köszem egyeduralma senkinek sem tetszett. Idővel az összes államférfi Köszem ellen fordult és el akarták őt távolítani a hatalom közeléből. Köszem egyetlen támasza a janicsárok néhány hadteste volt, akiknek bármi történt is, élvezhette a támogatását. Köszemnek nem lévén embere a divánban, Turhan előnybe került. Turhan ugyanis Szulejmán Aga, a főeunuch, segítségével kapcsolatba kerülhetett az államférfiakkal és néhányuk támogatását azonnal megszerezte. Olyan információk keltek szárnyra, melyek szerint Köszem szultána trónfosztani kívánta Mehmedet és helyére Szulejmán herceget akarta ültetni. Ez egyet jelentett volna Mehmed elzárásával és halálával. Hiszen Ibrahim kivégzésekor is arra hivatkoztak, hogy ha már van egy szultán (Mehmed), akkor a másik szultán (Ibrahim) léte okafogyottá vált. Mások szerint Köszem sosem akart ilyet tenni, csak a pasák hiteték el Turhannal. Azt sem zárhatjuk ki, hogy maga Turhan találta ki ezt, hogy legitimizálja Köszem eltávolítását.
Köszem szultánát végül egy puccs során 1651 szeptemberében megfojtották és a hatalom Turhan Haticére szállt. Ezzel Mehmed felszabadult nagyanyja zsarnoksága alól és végre biztonságban érezhette magát. Féltestvéreit, Szulejmánt és Ahmedet elzárták, így nem jelenthettek veszélyt többé Mehmedre. Édesanyja és a fő eunuch Szulejmán aga mindent megtettek, hogy Mehmed megfelelő oktatásban részesüljön és egy nap jó szultánja legyen a birodalomnak. Innentől kezdve Mehmedet Turhan kísérte a diván ülésekre, aki sokszor nyíltan felszólalt. Mehmed nagyban támaszkodott édesanyja szavaira a divánban. Egyszer, mikor a pasák arról tájékoztatták Mehmedet, hogy Egyiptom nem volt képes befizetni az éves adóját, a fiatal szultán anyjához fordult és döbbenten kérdezte anyját, hogy igaz e amit hall. Ahogy Mehmed idősödött és egyre többet tudott, Turhan mind ritkábban vett részt a divan ülésein. Ám ennek nem Mehmed kora volt az egyetlen oka.
A lázadás
Köszem szultána kivégzését Turhan és tanácsadói könnyedén elsimították, a Köszemet támogató janicsárokat tették felelőssé az események miatt, és őket végezték ki. Később viszont nem voltak ilyen szerencsések és 1656-ben valódi lázadással kellett szembenézniük. Ennek legnagyobb oka a gyenge nagyvezírek, az újjáéledő Celeli lázadás és a velenceiekkel vívott háború voltak. A körülmények miatt nem jutott elég gabona a fővárosba, a katonák nem kaptak rendesen fizetést, de az egyszerű emberek is egyre elégedetlenebbek voltak, különösen dühítette őket a szultánhoz közelállók extrém gazdagsága. Végül a janicsárok és szpáhik vezetésével a nép fellázadt 1656 március negyedikén.
A lázadás során a szultánhoz közelállók közül többeket brutálisan kivégeztek, az egész fővárost feldúlták. Végül néhány nap után a lázadó elérték, hogy az alig 15 éves szultán találkozzon velük. A leírások alapján Mehmed reszketett félelmében, de végül erőt vett magán és megkérdezte a lázadókat, hogy mit akarnak tőle. Erre azok átnyújtottak egy 31 ember nevét tartamazó listát, és lemondásukat, sőt kivégzésüket követelték. Mehmed először úgy próbált kibújni ez alól, hogy nyilvánosan megbocsátotta a 31 embernek, amiért ifjú korát kihasználva befolyásolni próbálták. A katonáknak viszont ez nem volt elég, Mehmed kénytelen volt engedni a zsarolásnak.
A csőcselék mind a 31 embert a Kék Mecset mellett felakasztotta egy egy fára. Köztük volt Meleki Hatun is, akit a szultán különösen szeretett. A katonák egyébként Mehmedet nem hibáztatták, sőt méltatták, amiért végre elég érett és átveheti a birodalom irányítását anyjától és az eunuchoktól.
Bár korábban is rázták meg lázadások a fővárost, ehhez fogható még sosem történt. Nem csak a katonák lázadtak fel, a nép is egy emberként állt ki a katonák mellett és állt be mögéjük. Mindenki bezárta boltjait, általános sztrájk lépett érvénybe a lázadás idejére.
Az események után egyértelmű volt, hogy egy erőskezű vezetőre van szüksége a birodalomnak, így végül Turhan szultána megtette az igen népszerűtlen, de erőskezű Köprülü Mehmed Pasát nagyvezírnek. Köprülü valóban hamarosan rendbeszedte a birodalmat. Mehmedet egy életre traumatizálta az esemény, következő évei arról szóltak, hogy igyekezett bizonyítani alkalmasságát és igyekezett távol maradni Isztambultól. Minden bizonnyal a lázadás okozta rossz emlékei miatt töltötte Mehmed szinte minden idejét Edirnében, hadjáraton vagy a Balkánon vadászatokkal.
A fiatal szultán
Mehmedet nem igazán érdekelte a politika. Ennek alighanem köze lehet ahhoz, hogy Mehmed tanítójának tanácsára a lázadások után Mehmed édesanyjával és egész udvartartásukkal együtt Edirnébe költözött. Edirne biztonságosabb volt, jobb volt az ellátás, és politikai szempontból is tanácsos volt kis időre eltávolítani a fényűző dinasztiát a fővárosból. Így viszont az uralkodás is háttérbeszorult Mehmed életében, hiszen Köprülü intézett mindent, csak a legszükségesebb dolgokat vitatta meg a szultánnal, de még ezeket is inkább annak anyjával tárgyalta. A fiatal szultán ekkor fedezhette fel saját érdeklődési területeit, így a vadászatot, utazást és művészeteket. Az ifjú szultán rengeteget költött művészekre, imádta a művészetek minden formáját. Nagy számban alkalmazott például udvarában nem muszlim zenészeket is.
Ahogy az események kezdtek nyugalmasabbá válni és ahogy a birodalom kezdett stabilizálódni, ideje volt Mehmedet megkedveltetni a néppel. Ehhez pedig Mehmed egy időre kénytelen volt elhagyni Edirnét. Az Edirnébe költözés felélesztette a régi hagyományokat, ugyanis Edirne is volt egy ideig a birodalmi főváros. Ezért 1659 júniusában a harmadik birodalmi fővárosba, Bursába is elutaztak hatalmas pompával, hogy megmutassák magukat. A meglehetősen sikeres körút szeptemberben zárult, amikor a Turhan szultána által Çanakkaleban építtetett két erődöt tekintette meg a szultán. Turhan természetesen nem tartott fiával, hanem Gelibolu városában maradt, a szultánt pedig kísérete mellett Köprülü Mehmed Pasa és a fő fekete eunuch kísérte az erődhöz. Az erőd megtekintése és felavatása után Mehmed visszatért anyjához. A körútnak köszönhetően Mehmed igen népszerű lett, így maga mögött hagyhatta az 1656-os gyűlölethullámot.
1660-ban aztán újabb tragédia rázta meg a fővárost. Hatalmas tűzvész pusztított, hatalmasabb, mint az addigi tüzek bármelyike. Végül sikerült helyreállítani a fővárost, Turhan Hatice hatalmas mecsetkomplexumot építtetett az elpusztult területen és igyekeztek megsegíteni a tűzvészben mindenüket elveszítő muszlimokat. A területen élő zsidók kevésbé voltak szerencsések.
Mehmed életében és uralkodásában a következő törés 1661-ben következett be, mikor meghalt Köprülü Mehmed Pasa. A pasa remekül irányította a birdalmat, sikerrel állította vissza a dinasztia hírnevét. Halálos ágyánál is mellette volt IV. Mehmed, akit Köüprülü figyelmeztetett, hogy nem szabad a nőkben bíznia és az ő tanácsaikat követni a politikában. Köprülü nőellenessége különösen érdekes, hiszen ő maga Turhan nélkül sohasem válhatott volna nagyvezírré, de még csak megbecsült pasává sem. Mehmed végül nem hallgatott a haldokló pasa szavaira, hiszen halála után fő támasza édesanyja, Turhan és kedvese, Emetullah Rabia Gülnüş lettek. Köprülü Mehmed helyére pedig annak idősebb fiát, Köprülüzade Fazıl Ahmed Pasát nevezte ki.
A családapa
Mehmed, ahogy egyre idősebb lett édesanyja elkezdett hozzá ágyasokat küldeni, így került hozzá Emetullah Rabia Gülnüş is, aki végül Mehmed Haszekije és kedvence lett. Első gyermekük - és feltehetőleg Mehmed első gyermeke is - 1660-ban jött világra és a Hatice nevet kapta, vélhetően Turhan Hatice tiszteletére. Mehmed nemsokkal később az egész udvartartását áthelyezte Edirnébe, ezzel gyakorlatilag mintegy második fővárossá tette meg az általa annyira kedvelt várost. Tökéletes időzítés volt, hogy elsőszülött fia, Musztafa itt látta meg a napvilágot 1664-ben. Mehmed annyira örült fia születésének, hogy elképesztő ajándékokkal halmozta el a gyermek anyját, Emetullah Rabia Gülnüşt és innentől kezdve a szultán sosem hagyta magára a nőt, magával vitte a vadászataira, sőt hadjárataira is. Együtt még legalább két gyermekük született, Ahmed (későbbi III. Ahmed) 1673-ban és Fatma Emetullah 1675-ben. Mehmednek a fent említett négy gyermeken kívül bizonyosan voltak más gyermekei (Ayşe, Bayezid, Ümmügülsüm, Süleyman). Az ő anyjuk kiléte ismeretlen, lehetett Emetullah Rabia Gülnüş is, de akár más ágyasok is.
Mehmed azon kevés szultánok közé tartozik, aki meglehetősen szoros kapcsolatot alakított ki gyermekeivel, különösen lgidősebb fiával, Musztafával. A legtöbb pasa és kortárs kifejezetten elítélte és lenézte a szultánt, amiért az túl sok időt tölt fiával és nem viselkedik vele elég távolságtartón, ahogy egy méltóságosságtól elvárható lenne. Mehmed rendszeresen vitte magával fiait - különösen Musztáfát - vadászataira, hadjárataira, de a ceremóniákon is maga mellett tartotta és több dologra személyesen ő tanította meg őket, így például lovagolni is. Az pedig, hogy a szultán együtt evett, ivott és mulatott fiával kifejezetten taszító volt a pasák szemében, hiszen ezt illetlen viselkedésnek tartották.
Extrém szoros viszonya fiaival a trónöröklés kérdésére is hatással volt. A legenda úgy tartja, hogy Mehmedet kedvese, Emetullah Rabia Gülnüş szultána igyekezett meggyőzni arról, hogy végeztesse ki elzárva tartott féltestvéreit és helyettük fiaikat tegye meg örökösének. Ismerve azonban a Mehmed és fiai közt fennálló végtelenül szoros viszonyt, nem zárhatjuk ki, hogy maga Mehmed kívánta megváltoztatni az öröklést. Akárki is volt a kifundálója, senki sem támogatta az ötletet, sem a nép, sem a pasák és Mehmed anyja, Turhan szultána sem. Turhan, hogy megóvja Szulejmán és Ahmed hercegeket a haláltól, fiát pedig a bukástól, mindig maga mellett tartotta két nevelt fiát. Ha Turhan utazott, magával vitte őket, nehogy távollétében Mehmed kivégeztesse őket.
Újra a harctéren
A szultánok III. Murad óta (sőt igazából szinte II. Szelim óta) nem igazán vettek részt a hadjáratokon, amit a katonák elégedetlenül fogadtak. Hatalmas felüdülést jelentett ebből a kiábrándító helyzetből IV. Murad uralma, aki dicső hadjáratokat folytatott. Egyértelmű volt tehát, hogy növelni tudnák Mehmed népszerűségét, ha ő is részt vesz a hadjáratokon. Mehmed elődeivel ellentétben nem követte katonáit a harctérre, hanem tőlük hátramaradva, egy biztonságos helyen várta a híreket. Ezekre a hadjáratokra rendszeresen magával vitte kedvenc ágyasát, Emetullah Rabia Gülnüşt is.
Az első ilyen hadjáratra 1672-ben került sor, mikor Mehmed az egész háremét, anyját, Haszekijét, testvéreit is magával vitte a lengyel területekre. Néhány hónapot töltöttek a front közelében, majd visszatértek Edirnébe. A megkötött egyezséget azonban a lengyelek keresztülhúzták, így 1673-ban Mehmed kénytelen volt visszatérni a frontra és magával vitte kedvesét is. Ez azért különösen említésre méltó, mert azontúl, hogy a szultánok évszázadok óta nem vitték harctérre asszonyaikat, Emetullah Rabia Gülnüş már előrehaladott terhes volt második fiával, akit végül a hadjáraton szült meg. Ez a valaha volt egyetlen olyan eset, amikor egy oszmán herceg a hadszíntéren született meg, távol a főváros vagy a provinciák biztonságától.
Mehmed életében a lengyelekkel vívott háború volt a legsikeresebb, győzelmükkel az Oszmán Birodalom elérte valaha volt legnagyobb földrajzi kiterjedését. A lengyel hadjárat sikere után a szultán Edirnébe vonult vissza, ahol 1675-ben hatalmas ünnepséget szervezett, melyen két fiát Musztafát és Ahmedet körülmetélték, legidősebb lányát Haticét pedig kiházasította. A hatalmas fesztivált imádták az emberek és innen maradt ránk egy meglehetősen pontos és hiteles leírás arról, hogy maga a szultán hogyan nézett ki. Az egyik aga leírása alapján a szultán - aki ekkor harmincas éveinek elején járt - közepes termetű, erős testalkatú férfi volt, ritkás szakállal és világos bőrrel, mely az állandó szabadtéri tevékenységek miatt napbarnítottba fordult.
1676-ban aztán Mehmed újabb hadjáratra indult - természetesen ismét kedvesével az oldalán -, ezúttal az oroszokkal kívánt megmérkőzni. A hadjárat célja az mai ukrán - akkori lengyel - területek feletti uralom volt. Végül 1681-ben megállapodással zárult le a hadjárat.
Egyedül
Mehmed édesanyjának, Turhan szultánának egészsége 1681-ben fokozatosan romlásnak indult. Követek úgy írnak róla, hogy "állapota nagyon leromlott és nincs remény kezelésre". Nem tudjuk, hogy pontosan mi volt Turhan betegsége, de fiát minden bizonnyal megviselte a helyzet. Mehmed, amikor nem volt távol az udvartól, minden nap tiszteletét tette anyjánál és megvitatott vele minden politikai témát. Szoros viszonyuk miatt, szinte biztosra vehető, hogy Turhan 1683-as halála mélyen megrázta fiát. A személyes veszteségen túl hatalmas politikai kudarcokat is előrevetített Turhan halála és ez sajnos már 1683-ban előre látható volt. Turhan halálakor a nép és pasák mind egyöntetűen úgy gondolták, hogy a valide szultána halálával a birodalom elvesztette utolsó erős, alappillérét. Mindenki úgy gondolta, Mehmed egyedül alkalmatlan az uralkodásra.
Mehmed a lengyel győzelem után úgy gondolta, hogy be kell teljesíteni azt a küldetést, amit maga I. Szulejmán sem tudott megtenni. Mehmed célja Bécs lett. Az a Bécs, amit bő száz évvel korábban sem tudtak bevenni, jóval erősebb hadsereggel és az a Bécs, amely az elmúlt mintegy száz évben rengeteget erősödött. Nem meglepő hát, hogy 1683-ban az oszmánok csúfosan belebuktak a Bécs meghódítására tett kísérletükbe. A vereség után a szultán mindent igyekezett az aktuális nagyvezírre, Merzifonlu Kara Mustafa Pasára kenni, aki az alkoholizmusa miatt nem sokkal előbb meghalt Köprülüzade Fazıl Ahmed Pasa sógora volt. Ez volt Mehmed első igen súlyos politikai hibája anyja halála után.
A következő évek a sorozatos tragédiákról szóltak. Az Oszmán Birodalom ellenségei sorra fogtak össze egymással és szorították egyre kintebb az oszmánokat az európai területekről. Ez általános elégedetlenséget okozott, majd idővel káosz, kivégzések, anyagi problémák terjedtek el mindenhol a birodalomban, egyre több lázadás indult útjára és még természeti katasztrófák is sújtották a tragikus helyzetben lévő birodalmat.
A vég kezdete
Gyakorlatilag már anyja halálával megpecsételődött Mehmed sorsa, egyre népszerűtlenebb lett, a végső csapást pedig 1687-ben szenvedte el. A második mohácsi csata során gyakorlatilag szétesett az oszmán hadtest az alkalmatlan nagyevzír miatt, aki azonnal menekülőre fogta. Ezekután a különböző katonai hadtestek saját elhatározásukkal ott hagyták a csatateret és visszavonultak Isztambulba. Mehmed azzal próbálta menteni a helyzetet, hogy új nagyvezírt nevezett ki, Köprülü Fazıl Mustafa Pasát. Köprülü Fazıl Mustafa Pasa, Köprülü Fazıl Ahmed Pasának volt az öccse és a nagy Köprülü Mehmed Pasa legkisebb fia. Az új nagyvezír a birodalom érdekében tárgyalása kezdett az Isztambulba visszaérkező hadtestek vezetőivel. Végül hosszas tárgyalások után arra jutottak, hogy a szultánt le kell váltani. Mehmed egyesek szerint úgy hitte, helyére fiát, Musztafát fogják ültetni, ezért önként félreállt. Ám a pasák és katonák végül Mehmed öccsét, Szulejmánt ültették trónra, aki így évtizedekig tartó elzárt élete után megkezdhette uralkodását II. Szulejmán néven.
Mehmed eleinte a Topkapi Palotában élt elzárva, családjától elválasztva, idővel azonban - látva, hogy nem jelent veszélyt az új uralkodóra - engedélyt kapott, hogy Edirnében is időzzön. Mehmed volt az első épelméjű szultán, akit trónjától megfosztottak ám nem végeztettek ki. Korábban csak a mentálisan beteg I. Musztafa életét kímélték meg trónfosztása után. Emellett Mehmed elődjével ellentétben nem kellett, hogy teljes elzárásban élje le hátralévő éveit, meglehetősen nagy szabadságot élvezett. Még úgy is megtarthatta ezt a szabadságot, hogy 1691-ben kiderült, hogy néhányan szövetkeztek II. Szulejmán ellen, hogy újra IV. Mehmedet ültessék trónra. Mehmed végül 1693-ban hunyt el, Edirnében. Testét onnan Isztambulba szállították, hogy édesanyja komplexumában temessék el, Turhan szultána mellé.
Felhasznált források: A. D. Alderson - The Structure of the Ottoman Dynasty; L. Peirce - The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire; N. Sakaoğlu - Bu Mülkün Kadın Sultanları; M. Ç. Uluçay - Padişahların Kadınları ve Kızları; C. Finkel - Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire; G. Börekçi - Factions and favourites at the courts of Sultan Ahmed I (r. 1603-17) and his immediate predecessors; S. Faroqhi - The Ottoman Empire and the World; C. Imber - The Ottoman Empire 1300-1650; G. Piterberg - An Ottoman Tragedy, History and Historiography at Play; F. Suraiya - The Cambridge History of Turkey, The Later Ottoman Empire, 1603–1839; Howard - A History of the Ottoman Empire; Öztuna - Devletler ve Hanedanlar; F. Davis - The Palace of Topkapi in Istanbul; Y. Öztuna - Genç Osman ve IV. Murad; G. Junne - The black eunuchs of the Ottoman Empire; R. Dankoff - An Ottoman Mentality: The World of Evliya Çelebi; R. Murphey - ‘The Functioning of the Ottoman Army under Murad IV (1623–1639/1032–1049):Key to Understanding of the Relationship Between Center and Periphery; M. Özgüleş - The women who built the Ottoman Empire: Female Patronage and the Architectural Legacy of Gülnüş Sultan
Portrait of Ibrahim I's consorts / I. Ibrahim ágyasainak portréja
I. Ibrahim trónralépésekor örököshiányban szenvedett az Oszmán Birodalom, így igen sürgető volt, hogy mielőbb gyermekeket nemzzen a szultán. Pont emiatt rengeteg ágyast kapott ajándékba, voltak befolyásosabb háttérből érkező ágyasok és voltak egyszerűbbek. Ágyasai közül egyedül Turhan Haticét nem említem ebben a posztban, hiszen róla rendelkezésre áll annyi információ, hogy érdemes legyen különálló portrét készíteni neki. Emellett nem csak az ágyasokról fogok megemlékezni, hanem azoktól a hárem szolgálókról is, akik befolyásra tettek szert Ibrahim uralkodása alatt.
When Ibrahim I ascended the throne, the Ottoman Empire suffered from an inheritance problem, so it was very urgent for the Sultan to produce children as soon as possible. That’s why he received plenty of concubines as a gift. There were concubines from more influential backgrounds, and there were simpler. Of his concubines, I will not mention Turhan Hatice here, because there is so much information about her that she will have a separate portrait. In addition, I will mention not only the concubines but also the harem servants who gained influence during the reign of Ibrahim.
CONSORTS
Saliha Dilaşub (Aşübe) Sultan
The date of her birth is unknown, presumably, all of Ibrahim's concubines were about the same age. In the case of Tuhan Hatice, we know that in 1648 she was in her early twenties, so she may have been born around 1625. This date can be considered realistic for all of Ibrahim’s concubines, including Dilaşub. Her origin is also unknown, some say she was Croatian or Bosnian, but there is no direct evidence to suggest this.
Some historians believe she was Ibrahim’s first concubine and this explains her high salary of 1,300 aspers compared to the others. True that her only child was born in April 1642, several months after Ibrahim's first son, though it is possible that she became Ibrahim's concubine earlier than the mother of the firstborn prince, Turhan, simply she got pregnant later than Turhan. The Haseki rank was certainly given to her only after Turhan (and perhaps even after Muazzez).
Saliha Dilaşub is often described as a simple-hearted woman with restrained nature. Unfortunately, however, we don’t know much about her personality, as we know virtually nothing about her years with Ibrahim; and later we see her only as someone being in events but not being the leader of them. After the death of Sultan Ibrahim I, his son, Mehmed IV ascended the throne, but due to his young age in his place, Kösem Sultan ruled as regent. Due to her conflict with Mehmed's mother, Turhan, Kösem wanted to dethrone the young sultan and put Saliha Dilaşub's son on the throne instead. In the end, however, the rebellion of Kösem was unsuccessful and she was murdered. Saliha Dilaşub was not punished for her passive participation in the events. During Mehmed IV's reign, like Ibrahim's other concubines, she lived in the Old Palace, rarely being able to meet her son.
After 39 years in the Old Palace, in 1687 Mehmed IV was dethroned, and Saliha was able to return as the Valide Sultan once more, for the last time. As a Valide, Saliha established a foundation in Istanbul, and she also did charity, but she did not have time to build much power or start any building project. Her health soon began to deteriorate. She spent her last year in Edirne, lying in bed. Finally, she died on December 4, 1689 (according to others, January 3, 1690). She was buried in the tomb of Suleiman I, and later her son was placed next to her.
Hatice Muazzez Sultan
Hatice Muazzez may have been born around 1625, but neither the exact date nor her origin is known. According to most sources, Hatice Muazzez was Ibrahim’s second Haseki. By August 1642, she surely had the rank of Haseki Sultan, as she was mentioned in the harem registers as the second Haseki. So far, however, Ibrahim has already had two other Hasekis: Turhan Hatice and Saliha Dilaşub. So how can Muazzez be still the second Haseki? Hatice Muazzez’s son, Prince Ahmed, was born in March of the following year. So if Muazzez was indeed the second Haseki, she probably gave birth to another child before Ahmed and was given the Haseki rank after the other baby's birth. In this case, perhaps Turhan was Ibrahim's first Haseki, followed by Muazzez, who was probably giving birth to a girl at the time. It is mathematically possible for Muazzez to give birth to a girl between January and April 1642 and then to Ahmed in March of the following year. Both Gevherhan Sultan and Fatma Sultan were born in 1642, so it is possible that one of them was the daughter of Muazzez. But it could also be that Ibrahim gave Haseki rank to his concubines for no reason at all as we know how troubled his mind was...
We do not know much about the life of Hatice Muazzez during the reign of Ibrahim. With the dethronement and execution of Ibrahim, her life changed forever. Kösem Sultan decided not to send Ibrahim's sons and their mothers to the Old Palace immediately, so Muazzez could live with her son in Topkapi Palace until the assassination of Kösem in 1651. With Kösem's death, Muazzez was separated from her son and she had to move to the Old Palace. She lived practically her whole life in the Old Palace, where she could only meet her son occasionally. Although her son became a sultan in 1691, Muazzez was not able to become a Valide Sultan. In 1687 a huge fire began to spread in the city, which soon reached the Old Palace as well, and although Muazzez and the others had been evacuated, she suffered a heart attack from the shock and died the next day, on 12 September. Muazzez's body was taken to Üsküdar and was buried there. A few months later, Suleiman II distributed Muazzez's jewels among his own concubines, which jewels were taken back from them as soon as Muazzez's son, Ahmed II ascended the throne.
Ayşe, Mahienver and Saçbağlı Sultanas, the forgotten Hasekis
The first mention of Ayşe dates back to January 1645, when she received a separate room. Based on these, she was the fourth Haseki. We don't know if she had any children. Princes Bayezid and Cihanhir were born after January 1645, so if she was given the rank of Haseki because of the birth of a son, perhaps one of these two princes was hers. Beyhan Sultan was also born in 1645, so it cannot be ruled out that she was related to Ayşe. We know nothing about the rest of Ayşe's life.
Mahienver is mentioned in the harem registers on May 2, 1646, by the name of the "Fifth Haseki Mahienver Sultan", so she was Ibrahim's fifth Haseki. We don't know if she had any children. Prince Bayezid was born on May 1, so it is possible that Mahienver was his mother, we cannot be sure though. Ibrahim usually gave the Haseki rank even before the birth of the children and not after. Especially since there is no evidence that Mahienver had children for sure. We know nothing about the rest of Mahienver's life.
Saçbağlı is considered to be the sixth Haseki of Ibrahim, but we do not know when her Haseki-period started and if any children were born to her or not. No information is available about her life, only that Ibrahim once donated the incomes of Egypt to her.
Şivekar Sultan
Şivekar was the seventh Haseki of Ibrahim, who found herself in the harem among rather special circumstances. One of Ibrahim’s peculiar perversions was that he wanted to find the fattest woman in the empire. His call to look for the fattest woman pervaded the entire empire. In the end, Şivekar met Ibrahim's taste, as some said she weighed 150 kg, others said it was an exaggeration. Şivekar was a woman of Armenian descent who was added to the harem between 1646 and 1647 based on the fact that she was the seventh Haseki. Thanks to her flirtation, Ibrahim soon locked her in his heart.
It is not known whether any children were born, but it is certain that she had a rather significant political influence compared to the other Hasekis. For a time, Ibrahim became so embroiled with Şivekar that he received no one but this woman. After such, it is not surprising that Şivekar took advantage of the situation and sought political influence. She also used her influence in charity as he had a foundation. After the dethronement of Ibrahim, she moved to the Old Palace and lived there until her death in 1693. It seems she lived the longest life among Ibrahim's Hasekies.
Telli Hümaşah Sultan
She is considered to be the youngest of Ibrahim's concubines. She entered the harem in 1647, where she immediately caught the attention of Ibrahim. The sultan completely fell for her and gave her incredible fortune; gave her the residence of the Valide Sultan; forced his own sisters to serve Hümaşah; Ibrahimeven married her and gave her a huge palace and additional extreme sums of money as a wedding gift. Many consider Hümaşah to be an evil woman (while others say she was caring), perhaps because Ibrahim's sisters were put into her service. However, it is by no means certain that Hümaşah asked for it or wanted it at all. Most sources agree that Hümaşah was a particularly intelligent woman who was well able to influence Ibrahim.
In September 1648 she gave birth to her only child, Prince Orhan. By this time Ibrahim had been dethroned and executed. It is not known whether Prince Orhan was immediately separated from her or given his age he could stay along Hümaşah. In any case, Prince Orhan died at the age of just six months. The relationship between Hümaşah and the reigning valides (Kösem and Turhan) was certainly not good, for while Ibrahim's other concubines could live in peace in the Old Palace, Hümaşah was soon married off. We don't know anything about her life after.
Daughter of Şeyhülislam Muid Ahmed Efendi
Ibrahim wanted to marry the girl, but her father did not allow it. In response, Ibrahim abducted the girl from a bath. Some say he raped her, others say he didn’t. Either way, he eventually sent the girl back to his father soon after.
SERVANTS
Hubyar Hatun
Hubyar was in Ibrahim's favor for a time, able to get huge sums of money. There are two theories about her origin, some say she was the sister-in-law of the Grand Vizier Ahmed Pasha, others say she was a simple harem servant. In addition to Huyar, a woman named Yahudi Hatun is also often mentioned, who has also gained great power, but we know nothing more about her.
Şekerpare Hatun (Şehsüvar Usta)
Şekerpare was a very influential harem servant, she was the chief treasurer who could easily influence the sultan with her sweet manner. Şekerpare was married, so it is unlikely that there was a sexual relationship between Ibrahim and her. Her husband Kara Musa Pasha was able to rise higher and higher in the ranks thanks to her influence: first he became a Janissary commander, later a vizier and a defterdar. The age of Şekerpare is unknown, but given that she held the rank of chief treasurer, was married, and worked with Kösem Sultan for a long time in the harem, it is likely that she was closer to Kösem in age than to Ibrahim.
The former assumption is also supported by the fact that Şekerpare regularly visited public baths to look for women according to the sultan's taste. On one such occasion, Ibrahim ordered Şekerpare to take one of Murad IV's former concubines to him. However, the concubine rejected this and begged Şekerpare to help her. Şekerpare's agreed and she told Ibrahim that she could not bring the girl to him. However, Ibrahim was adamant, and eventually Şekerpare, according to legend, threatened the sultan with a dagger to stay away from the girl. Ibrahim, of course, replied, throwing her into the dungeon. When Kösem heard what happened, she took Şekerpare's side and she also scolded Ibrahim, thus Şekerpare was able to get out of prison.
As if nothing had happened, Şekerpare continued to be Ibrahim's favorite and sought out for women in public baths and she pursued her own affairs and gained more and more wealth. Over time, Kösem was also disturbed by Şekerpare's influence, and when she provided evidence to the sultan about the woman's corrupt affairs, Şekerpare and her husband were exiled to Egypt in 1648. In addition to Şekerpare and her husband, the exile also affected all those close to them. One such woman, Hamide Hatun successfully escaped the exile. She paid one of her servants to act as she is Hamide while she (the real Hamide) escaped. Şekerpare's life is uncertain after the exile. In 1649 she disappeared from the records forever, which is why we presumed her dead. Although Şekerpare had a türbe made for herself in Istanbul, it was sold when she was exiled.
Zafire Hatun
Zafire was a slave of Georgian descent bought by the chief black eunuch, Sümbül Agha, at the slave market. Legend has it that it turned out a few months later that the woman, although sold as a virgin, was certainly raped by the slave traders as she was pregnant. Sümbül Agha decided to raise the child as his own, as he would never have had a child of his own. Zafire had just given birth to her son, Osman, when the palace began to look for wet-nurses as Ibrahim's firstborn son soon born. Sümbül Agha recommended Zafire and so she became Mehmed IV's wet-nurse. However, the mad Ibrahim soon decided that he certainly liked Osman more than his own son, Mehmed, so he began to treat him as his own. This eventually degenerated to the point where the mother of Prince Mehmed and Ibrahim openly confronted.
Others believe Zafire was a servant of Ibrahim at the time of his confinement and Ibrahim impregnated the woman there. Legends have it that when Kösem Sultan heard of this, he instructed Sümbül Agha to throw the woman into the sea. However, the eunuch secretly took the woman to his own house, where she then gave birth to Ibrahim's child. However, this variation is unlikely.
Soon Zafire and her son, accompanied by the chief black eunuch, Sümbül Agha, and many other people, crossed the Mediterranean on a boat. Some say they went to Egypt because they were exiled by the Kösem Sultan; others say there was no exile, they went on a pilgrimage to Mecca. Eventually, however, they were unable to arrive at any of the places, as Maltese pirates struck them, killed the chief eunuchs and other men on the ship, and enslaved the women and children. When they learned that Zafire and her son were very precious to the sultan, they took them to Malta, where they raised a priest from the boy. Eventually, the attack on this ship caused the decades-long Ottoman-Venetian war. Not knowing what happened to Zafire after.
Wife of Hezarpare Ahmed Pasha
Ibrahim abducted this woman (according to others, the pasha gave her by his free will) and she became his favorite for some time. Later, she became the governess of the motherless Beyhan Sultan. We don't know more about her.
Used sources: A. D. Alderson - The Structure of the Ottoman Dynasty; L. Peirce - The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire; N. Sakaoğlu - Bu Mülkün Kadın Sultanları; M. Ç. Uluçay - Padişahların Kadınları ve Kızları; C. Finkel - Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire; G. Börekçi - Factions and favourites at the courts of Sultan Ahmed I (r. 1603-17) and his immediate predecessors; S. Faroqhi - The Ottoman Empire and the World; C. Imber - The Ottoman Empire 1300-1650; G. Piterberg - An Ottoman Tragedy, History and Historiography at Play; F. Suraiya - The Cambridge History of Turkey, The Later Ottoman Empire, 1603–1839; Howard - A History of the Ottoman Empire; Öztuna - Devletler ve Hanedanlar; F. Davis - The Palace of Topkapi in Istanbul; Y. Öztuna - Genç Osman ve IV. Murad; G. Junne - The black eunuchs of the Ottoman Empire; R. Dankoff - An Ottoman Mentality: The World of Evliya Çelebi; R. Murphey - ‘The Functioning of the Ottoman Army under Murad IV (1623–1639/1032–1049):Key to Understanding of the Relationship Between Center and Periphery; M. Özgüleş - The women who built the Ottoman Empire: Female Patronage and the Architectural Legacy of Gülnüş Sultan
* * *
ÁGYASOK
Saliha Dilaşub (Aşübe) Sultan
Születési ideje ismeretlen, felthetőleg Ibrahim összes ágyasa nagyjából egy korú volt. Tuhan Hatice esetében tudjuk, hogy 1648-ban húszas évei elején járt, így körülbelül 1625-ben születhetett. Ez az időpont tekinthető reálisnak Ibrahim minden ágyasára, így Dilaşubra is. Származása is kérdéses, egyesek szerint horvát vagy bosnyák volt, ám nincs erre utaló közvetlen bizonyíték.
Néhány történész úgy véli ő volt Ibrahim első ágyasa és ezzel magyarázható a többiekhez képest magas, 1300 asperes fizetése. Bár egyetlen gyermeke, 1642 áprilisában született, több hónappal Ibrahim első fia után, lehetséges, hogy korábban Ibrahim ágyasa lett, mint az első szülött herceg anyja, Turhan, egyszerűen csak később esett teherbe. Haszeki rangot viszont minden bizonnyal csak Turhan (és talán Muazzez) után kapott.
Saliha Dilaşubot gyakran jellemzik egyszerű, meghunyászkodó természetű nőként. Sajnos azonban nem tudunk sokat személyiségéről, hiszen Ibrahim mellett töltött éveiből gyakorlatilag semmit nem tudunk róla; később pedig csak események elszevedőjeként látjuk, nem konkrét karakterként. Ibrahim szultán halála után IV. Mehmed került trónra, helyette pedig Köszem szultána uralkodott régensként. Köszem egyre többször került összeütközésbe Mehmed anyjával, Turhannal, emiatt trónfosztani akarta az ifjú szultánt és helyette Saliha Dilaşub fiát a trónra ültetni. Végül azonban Köszem lázadása nem járt sikerrel és meggyilkolták. Saliha Dilaşubot nem büntették meg az eseményekben való passzív részvétele miatt. IV. Mehmed uralkodása alatt Ibrahim többi ágyasához hasonlóan ő is a Régi Palotában élt, fiával csak ritkán találkozhatott.
39 év senyvedés után a Régi Palotában, 1687-ben IV. Mehmedet trónfosztották, Saliha pedig Valide szultánaként visszatérhetett még egyszer, utoljára. Valideként Saliha alapítványt hozott létre Isztambulban, jótékonykodott is, azonban nem volt ideje nagy hatalmat kiépíteni. Egészsége hamarosan romlani kezdett. Utolsó évét Edirnében töltötte, ágyban fekve, végül 1689 december 4-én (mások szerint 1690 január 3-án) elhunyt. I. Szulejmán türbéjében temették el, később fiát is mellé helyezték.
Hatice Muazzez Sultan
Hatice Muazzez 1625 körül születhetett ám sem a pontos dátum, sem származása nem ismert. Legtöbb forrás szerint Hatice Muazzez volt Ibrahim második Haszekije. 1642 augusztusában már biztosan Haszeki rangot viselt, ekkor említik ugyanis először a hárem jegyzőkönyvek. Eddigre azonban Ibrahimnak már volt két másik Haszekije Turhan Hatice és Saliha Dilaşub. Ez a dátum azért is érdekes, mert Hatice Muazzez fia, Ahmed herceg csak következő év márciusában jött világra. Így amennyiben valóban Muazzez volt a második Haszeki, valószínűleg Ahmed előtt már életet adott egy másik gyermeknek és az ő születése után kapta a rangot. Ezesetben talán Turhan volt az első ágyasa Ibrahimnak, majd őt követte Muazzez, aki valószínűleg lányt szült ekkor. Matematikailag lehetséges, hogy Muazzez 1642 januárjában életet adjon egy kislánynak, majd jövő év márciusában Ahmednek. Gevherhan szultána és Fatma szultána is 1642-ben született, így lehetséges, hogy egyiküknek Muazzez volt az édesanyja. De az is lehet, Ibrahim teljesen random, ok nélkül adta a Haszeki rangot ágyasainak.
Hatice Muazzez életéről Ibrahim uralkodása alatt nem sokat tudunk. Ibrahim trónfosztásával majd kivégzésével élete örökre megváltozott. Köszem szultána úgy döntött, nem küldi el Ibrahim fiat és anyjukat a Régi Palotába, így Muazzez egészen Köszem 1651-es meggyilkolásáig fiával élhetett a Topkapi Palotában. Köszem halálával azonban elválasztották fiától és a Régi Palotába kellett költöznie. Gyakorlatilag egész életét a Régi Palotában élte le, fiával csak alkalomadtán találkozhatott. Bár fiából 1691-ben szultán lett, Muazzez nem érte meg a napot, így sohasem lehetett belőle Valide Sultan. 1687-ben hatalmas tűz kezdett terjedni a városban, ami hamarosan elérte a Régi Palotát is és bár Muazzezt és a többieket is sikerült kimenekíteni, a sokktól szívrohamot kapott és néhány nappal később, szeptember 12-én elhunyt. Muazzez testét Üsküdarba vitték és ott temették el. Ékszereit II. Szulejmán néhány hónappal később saját ágyasai között osztotta szét, melyeket II. Ahmed trónralépése után azonnal visszavett.
Ayşe, Mahienver és Saçbağlı szultánák, avagy az elfeledett Haszekik
Ayşe első említése 1645 januárjából származik, amikoris külön szobát kapott. Ezek alapján ő volt a negyedik Haszeki. Nem tudni, hogy volt e gyermeke és kik voltak azok. Bayezid és Cihanhir hercegek születtek 1645 januárja után, tehát ha egy fiú születése miatt kapott Haszeki rangot, talán közülük volt valakinek az édesanyja. Beyhan szultána is 1645-ben született, így az sem zárható ki, hogy ő állt kapcsolatban Ayşével. Ayşe további életéről nem tudunk semmit.
Mahienvert 1646 május 2-án említik előszöt a hárem jegyzőkönyvek, ötödik Haszeki Mahienver szultána névvel, tehát ő volt Ibrahim ötödik Haszekije. Nem tudni, hogy volt e gyermek vagy sem. Bayezid herceg május 1-én született, így nem kizárt, hogy Mahienver volt az anyja, nem vehetjük biztosra. Különösen úgy, hogy nincs arra utaló bizonyíték, hogy Mahienvernek voltak gyermekei. Mahienver további életéről nem tudunk semmit.
Saçbağlıt tartják Ibrahim hatodik Haszekijének, azt azonban nem tudjuk mikor lett Haszeki és születtek e gyermekei. Életőről semmilyen információ nem áll rendelkezésre, csupán annyi, hogy egyszer Egyiptom bevételét Ibrahim nekiajándékozta.
Şivekar Sultan
Şivekar volt Ibrahim hetedik Haszekije, aki meglehetősen különleges körülmények között került a hárembe. Ibrahim egyik különös perveziója az volt, hogy meg akarta találni a birodalom legkövérebb nőjét és saját asszonyává kívánta tenni. Az egész birodalmat bejárta felhívása, miszerint a legkövérebb nőt keresi. Végül Şivekar felelt meg Ibrahim ízlésének, egyesek szerint 150 kg-ot nyomott, mások szerint ez azért túlzás. Şivekar örmény származású nő volt, aki 1646 és 1647 között kerülhetett a hárembe. Kacérságának köszönhetően Ibrahim hamarosan a szívébe zárta.
Nem tudni, hogy születtek e gyermekei, az azonban bizonyos, hogy a többi haszekihez képest meglehetősen jelentős politikai befolyással bírt. Ibrahim egy ideig annyira belehabarodott Sivekarba, hogy senki mást nem fogadott, csak a nővel töltötte minden idejét. Ezekután nem meglepő, ha Şivekar kihasználta a helyzetet és politikai befolyásra törekedett. Befolyását aszonban jótékony célokra is fordította, ugyanis volt egy alapítványa. Ibrahim trónfosztása után a Régi Palotába költözött és ott élt 1693-es haláláig.
Telli Hümaşah Sultan
Úgy tartják ő volt Ibrahim ágyasai közt a legfiatalabbnak. 1647-ben került a hárembe, ahol azonnal felkeltette Ibrahim figyelmét. A szultán teljesen belehabarodott az ágyasba és hihetetlen vagyont ruházott rá, neki adta a Valide szultána lakrészét, saját édestestvéreit kényszerítette, hogy szolgálják Telli Hümaşaht; sőt feleségül is vette, nászajándékba pedig egy hatalmas palotát és további extrém pénzösszegeket kapott. Sokan számító, gonosz nőnek tartják Hümaşaht, talán azért, amiért szolgálatába állították Ibrahim nővéreit. Azonban egyáltalán nem biztos, hogy Hümaşah kérte vagy egyáltalán akarta ezt. Abban a legtöbb forrás egyet ért, hogy Hümaşah különösen intelligens nő volt, aki jól tudta befolyásolni Ibrahimot.
1648 szeptemberében adott életet egyetlen gyermekének, Orhan hercegnek. Ekkorra Ibrahimot már megfosztották trónjától és kivégezték. Nem tudni, hogy Orhan herceget azonnal elválasztották tőle vagy korára való tekintettel vele maradhatott. Mindenesetre Orhan herceg alig hat hónapos korában elhunyt. Hümaşah és a regnáló validék (Köszem és Turhan) között bizonyára nem volt felhőtlen a viszony, hiszen míg Ibrahim többi ágyasa békében élhetett a Régi Palotában, Hümaşaht hamarosan kiházasították. Életéről innen nem tudunk semmit.
Şeyhülislam Muid Ahmed Efendi lánya
Ibrahim feleségül akarta venni a lányt, azonban az apja ezt nem engedélyezte. Ibrahim válaszul elraboltatta a lányt egy nyilávnos fürdőből. Egyesek szerint megbecstelenítette, mások szerint nem. Akárhogy is, végül visszaküldte apjához a lányt.
SZOLGÁLÓK
Hubyar Hatun
Hubyar egy ideig Ibrahim kegyeiben volt, hatalmas összegeket tudott zsebre tenni. Származására két teória van, egyesek szerint a nagyvezír Ahmed Pasa sógornője volt, mások szerint egyszerű háremszolgáló. Huyar mellett gyakran említenek egy Yahudi Hatun nevű nőt is, aki szintén nagy hatalomra tett szert, ám nem tudunk róla mást.
Şekerpare Hatun (Şehsüvar Usta)
Şekerpare egy igen befolyásos hárem szolgáló volt, ő volt a főkincstárnok, aki negédes modorával könnyűszerrel tudta befolyásolni a szultánt. Şekerpare férjnél volt, így nem valószínű, hogy Ibrahim és közte szexuális kapcsolat állt volna fenn. Férje Kara Musa Pasa a nő befolyásának köszönhetően tudott egyre magasabbra emelkedni a ranglétrán: először janicsár parancsnok lett, később vezír és defterdár. Şekerpare kora nem ismert, ám tekintettel arra, hogy főkincstárnoki rangot viselt, férjnél volt és Köszem szultánával jóideje együtt dolgoztak a háremben, valószínű, hogy korban inkább állt közel Köszemhez, mint Ibrahimhoz.
Az előbbi feltételezést támasztja alá az is, hogy Şekerpare rendszeresen járta a nyilvános fürdőket, hogy ott a szultán ízlésének megfelelő nőket keressen. Egy ilyen alkalommal Ibrahim megparancsolta Şekerparének, hogy IV. Murad egyik korábbi ágyasát vigye el hozzá. Az ágyas azonban ezt elutasította és könyörgött Şekerparének, hogy segítsen neki. Şekerpare szíve megesett a nőn és közölte Ibrahimmal, hogy nem viheti elé a lányt. Ibrahim azonban hajthatatlan volt, végül aztán Şekerpare a legendák szerint egy késsel fenyegette meg a szultánt. Erre természetesen Ibrahim is válaszolt, tölöcbe vetette a nőt. Amikor a történtek Köszem fülébe jutottak, Şekerpare pártját fogta és ő is megszidta Ibrahimot, Şekerpare pedig kijöhetett a börtönből.
Mintha mi sem történt volna, Şekerpare a továbbiakban is Ibrahim kegyeltje volt és nőket keresett neki a nyilvános fürdőkben, folytatta saját ügyeit és egyre nagyobb vagyonre tett szert. Idővel Köszemet is zavarni kezdte Şekerpare befolyása, majd mikor bizonyítékokat juttatott el a szultánhoz a nő korrupt ügyeiről, Şekerparét férjével együtt Egyiptomba száműzték 1648-ban. A száműzetés Şekerpare és férje mellett összes hozájuk közeli személyt is érintette. Egyik ilyen nő, Hamide Hatun volt, aki sikerrel úszta meg a száműzetést. Egyik szolgálóját fizette le, hogy adja ki magát Hamidének, míg ő megszökik. Şekerpare élete száműzetése után bizonytalan. 1649-ben örökre eltűnik a nyilvántartásokból, emiatt azt feltételezik, hogy elhunyt. Şekerpare bár készíttetett magának egy türbét Isztambulban, ezt száműzetésekor eladták.
Zafire Hatun
Zafire egy grúz származású rabszolga volt, akit a fő fekete eunuch, Szümbül Aga vásárolt meg a rabszolga piacon. A legendák szerint néhány hónappal később derült ki, hogy a nő bár szűzként került eladásra, minden bizonnyal megbecstelenítették a rabszolgakereskedők. Szümbül Aga úgy döntött, a gyermeket sajátjaként fogja felnevelni, hiszen neki magától sosem lehetett volna gyermeke. Zafire épphogy életet adott fiának, Oszmánnak, a palotába elkezdtek szoptatósdajkát keresni, hiszen Ibrahim elsőszülött fia hamarosan világrajött. Szümbül Aga beajánlotta a nőt és így ő lett IV. Mehmed szoptatósdajkája. Az őrült Ibrahim szultán azonban hamarosan úgy döntött, hogy neki bizony Oszmán jobban tetszik, mint a saját fia, Mehmed, ezért őt kezdte el sajátjaként kezelni. Ez végül odáig fajult, hogy Ibrahim és Mehmed herceg édesanyja nyíltan konfrontálódott.
Mások úgy tartják, Zafire Ibrahim szolgálója volt elzárása idején és Ibrahim ott ejtette teherbe a nőt. Mikor Köszem szultána ezt megtudta, Szümbül Agára bízta, hogy a nőt vessea tengerbe. Az eunuch azonban titokban saját házába vitette a nőt, ahol aztán életet adott Ibrahim gyermekének. Ez a variáció azonban nem valószínű.
Hamarosan Zafire és fia a fő fekete eunuch, Szümbül Aga és sok más ember kíséretében egy hajón szelte a Földközi-tengert. Egyesek szerint Egyiptomba tartottak, hiszen Köszem szultána száműzte őket; mások szerint szó sem volt száműzetésről, zarándokútra igyekeztek Mekkába és Medinába. Végül azonban egyik helyre sem érkezhettek meg, ugyanis máltai kalózok lecsaptak rájuk, a fő eunuchok és a hajón található többi férfit meggyilkolták, a nőket és gyermekeket rabszolgasorba taszították. Mikor megtudták, hogy Zafire és fia igen becsesek a szultán számára őket Máltára vitték, ahol papot neveltek a fiúból. Végül ezen hajó megtámadása okozta az évtizedeken át tartó oszmán-velencei háborút. Nem tudni, hogy Zafirével mi történt.
Hezarpare Ahmed Pasa felesége
Ibrahim elrabolta a nőt (mások szerint a pasa adta neki) és egy ideig kegyeltjeként viselkedett vele. Később az elanyátlanodott Beyhan szultána nevelőnőjévé vált. Többet nem tudunk róla.
Felhasznált források: A. D. Alderson - The Structure of the Ottoman Dynasty; L. Peirce - The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire; N. Sakaoğlu - Bu Mülkün Kadın Sultanları; M. Ç. Uluçay - Padişahların Kadınları ve Kızları; C. Finkel - Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire; G. Börekçi - Factions and favourites at the courts of Sultan Ahmed I (r. 1603-17) and his immediate predecessors; S. Faroqhi - The Ottoman Empire and the World; C. Imber - The Ottoman Empire 1300-1650; G. Piterberg - An Ottoman Tragedy, History and Historiography at Play; F. Suraiya - The Cambridge History of Turkey, The Later Ottoman Empire, 1603–1839; Howard - A History of the Ottoman Empire; Öztuna - Devletler ve Hanedanlar; F. Davis - The Palace of Topkapi in Istanbul; Y. Öztuna - Genç Osman ve IV. Murad; G. Junne - The black eunuchs of the Ottoman Empire; R. Dankoff - An Ottoman Mentality: The World of Evliya Çelebi; R. Murphey - ‘The Functioning of the Ottoman Army under Murad IV (1623–1639/1032–1049):Key to Understanding of the Relationship Between Center and Periphery; M. Özgüleş - The women who built the Ottoman Empire: Female Patronage and the Architectural Legacy of Gülnüş Sultan





