#timea

[yourbeautifulface]

Timea.

[scientistwitch]

I never saw these before??? How cute are they?

[taktaharkany]

[djin-sation]

UGH these two dorks. I love my parents so damn much!!!

[agentsofvidding]

elizabeth & henry | forever yours [+5x11]

[carrotcouple]

Love, I remembered some of your OCs, Timea, Saif and Ciar, and wondered if you would write any of the prompts for them? Maybe “who do you think you are?” If not, tell me, I'll find another prompt for your other OCs!

I can’t believe the first thing you guys will have ever read of Timea, Saif and Ciar is when everything falls apart for them.

Timea stumbled backwards, her heart pounding in her chest and pain, fear, horror, betrayal and revulsion climbed up from her stomach, making her feel dizzy. Ciar cried out in alarm and reached out to grab her and steady her, but she moved instantly, pulling away and falling over. Ciar moved again to help her, but she scrambled backwards until she was leaning against the side of the house. Saif was frozen, looking guilty and horrified.

“Stay away from me,” Timea hissed. “Don’t you dare come near me,”

“Timea, please let me explai-” Ciar said desperately. At least he sounded desperate. Timea didn’t even know if demons could sound desperate and she wasn’t going to believe it now.

“Explain what?!” Timea screamed. “That you let my parents get killed in front of your very eyes?”

“No, that’s not wha-”

“Oh,” Timea growled. “Do you mean to say that you were the one that killed them?” Ciar looked awful. He looked like she had stabbed him in the stomach with a knife. The darkness around him swirled, a cacophony of voices wailed in distress.

“Timea, wait, let him expl-” Saif began.

“And you,” Timea turned to snarl at Saif. “You’ve been getting all chummy with Ciar lately. You guys are like best friends, huh? You knew! You knew that he killed my parents and you kept quiet about it! I can’t believe-” she started screaming hysterically.

“Listen to him!” Saif screamed back at her.

“Why should I?” she shrieked. The cacophony of voices were only growing louder as the lost souls around Ciar spiraled around him disturbingly. He was quiet, absolutely quiet. “I only had you my entire life Saif and then Ciar came and he’s been with me my entire life protecting me and it turns out you both just want to use me because of my perfect sight.” Naia was quiet too, only clinging to Saif’s shoulders.

“That’s not true! Ciar cares for yo-” Saif began again.

“He cares for my perfect sight! Don’t try to fool me! All anyone cares about is my perfect sight, both the church and the corrupted! I was so stupid! How could I think the second son of the Demon Lord, ‘he who bathes the world in blood’ would ever actually care about me? I’m such a fool!” Timea dug her fingers into the rotten wood of the house behind her.

“He tried to save your life, damn it!” Saif shouted. “He was up against his older brother! If he hadn’t taken you and ran like your parents asked him to, his brother not only would have known he defected, but that you were the one with the perfect sight! All Ciar ever cares about is you! I have to dea-”

Timea would not listen. She would not believe. She refused to. The demon in front of her let her parents die and the human in front of her knew but didn’t tell her. She should have listened to people telling her that demons weren’t human, that they couldn’t be trusted, that if she got too close then she would be devoured.

“Enough, human.” Ciar said quietly. The voices of the lost ceased instantly and the entire forest turned cold. “Nobody asked you to make excuses for me. I did let her parents die.”

See, see. He admits it.

“Shut up!” Saif growled. “This nonsense has gone on for long enough! If I don’t explain things for you then this will-”

“Who do you think you are?” Ciar asked, his voice calm and cold. Saif bit his lip looking like he was going to explode from pure anger. Timea watched, her head reeling and wanted to applaud them for how very likely they made their story seem. What rubbish. “You are just some human that attached yourself to Timea. Stop trying to involve yourself in things that are only between me and Timea.”

Timea laughed. She was probably hysterical at this point. It hurt so much she couldn’t stop laughing. For the first time in her life she had thought she found people she could count on no matter what but she was wrong. She laughed and laughed until she was crying. Saif was staring at her in concern and Ciar was just watching her.

What was she doing?

“I’m leaving,” Timea snarled.

“You can’t!” Saif cried out. “You’ll be in danger the moment you leave the barrier!”

“I said I’m leaving. Like Ciar said, who do you think you are?” Timea said stonily. “Ciar, this is an order, since by some stroke of luck, you’re still bound as my familiar. Don’t let me see you again and don’t let anyone follow me.”

Ciar didn’t say a word. He simply stared her.

Timea set her jaw, turned and marched off. Every inch of her hurt. She wanted to lie down and cry, but she had to leave first.

“Timea, don’t go, dammit!” Saif shouted. “Get out of my way, Ciar!”

Timea continued walking and didn’t look back.

{Angst Prompt List}

[myhappywhenskiesaregrey]

“Humor Me” Premiere in NYC on January 11th, 2018

[linguisticaunip-blog]

Linguagem culta x linguagem coloquial

Por: Carolina Valentim Carvalho.

  A língua é um código utilizado para comunicação entre os falantes. Há duas modalidades da língua, ambas executadas em diferentes contextos comunicacionais: linguagem culta e linguagem coloquial.

    A linguagem culta segue rigidamente as normas gramaticais. É encontrada em textos formais, principalmente nos textos não-literários. A norma culta é normalmente associada ao nível cultural e social do falante: quanto maior o nível de educação, maior o uso da língua padrão. Quando escrevemos um texto é muito importante que utilizemos a norma culta, ou quando fazemos uma entrevista de emprego, ou vamos conversar com alguém com cargo superior em nosso ambiente de trabalho.

   Já a linguagem coloquial é aquela que usamos em nosso cotidiano, quando o nível de formalidade é menor (com nossos familiares, amigos, vizinhos, dentre outros). No uso da linguagem coloquial (ou popular), não existe a preocupação com a norma padrão, sendo assim muito comum o uso de gírias, de palavras de baixo calão, uso de palavras regionais, estrangeirismos, cometer erros de concordância, de forma muito espontânea.  Essa forma de linguagem é comum no dia-a-dia das pessoas em qualquer idioma.

    Vamos usar como exemplo a crônica do escritor Luís Fernando Veríssimo:

                       A História Mais ou Menos

  “Negócio seguinte. Três reis magrinhos ouviram um plá de que tinha nascido um Guri. Viram o cometa no Oriente e tal e se flagraram que o Guri tinha pintado por lá. Os profetas, que não eram de dar cascata, já tinham dicado o troço: em Belém da Judéia vai nascer o Salvador, e tá falado. Os três magrinhos se mandaram. Mas deram o maior fora. Em vez de irem direto para Belém, como mandava o catálogo, resolveram dar uma incerta no velho Herodes, em Jerusalém. Pra quê! Chegaram lá de boca aberta e entregaram toda a trama. Perguntaram: Onde está o rei que acaba de nascer? Vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo. Quer dizer, pegou mal. Muito mal. O velho Herodes, que era um oligão, ficou grilado.                    Que rei era aquele? Ele é que era o dono da praça. Mas comeu em boca e disse: Jóia. Onde é que esse guri vai se apresentar? Em que canal? Quem é o empresário? Tem baixo elétrico? Quero saber tudo. Os magrinhos disseram que iam flagrar o Guri e na volta dicavam tudo para o coroa. Bom. Seguiram o cometa, chegaram numa estrebaria e lá estava o Guri com a Mãe e o Pai. Sensacional. Parecia até presépio vivo.Os magrinhos encheram o Guri de presente. Era Natal, pô. Mirra, incenso, ouro, autorama.    Tava na hora de darem no pé quando chega um telex. É do céu. Um anjo avisando aos magrinhos que não, repito, não voltem à presença de Herodes porque o coroa tá a fim de apagar o Guri. E, depois que os magrinhos se mandaram, chega outro telex, desta vez para o velho do Guri. Te manda e leva a família. O Herodes vem atrás de vocês e não é pra dar presente. O velho pegou a mulher e o Guri e voou para o Egito. Na estrebaria as vacas ficaram se entreolhando meio acanhadas, mas depois esqueceram tudo.          Aliás, um dos carneiros, mais tarde, quis vender a história toda para um jornal de Jerusalém, mas não acertaram o tutu.Bom, o Herodes, é claro, ficou chutando as paredes quando soube da jogada dos magrinhos. Mandou que todo bebinski nascido nas bocas fosse cancelado. Se tiver fralda, apaga. Foi chato. Muito chato. Morreu neném que não foi fácil. Mas o Guri tava no Egito, vivão. Pouco depois Deus achou que o Herodes tava se passando e cassou a licença dele. E mandou passar outro telex para o velho do Guri:          Pode voltar. Segue carta. Mas o velho foi vivo e em vez de pintar na Judéia - onde o filho de Herodes, outro mauca, reinava foi para a Galiléia, para uma cidadezinha chamada Nazaré. Ali o Guri cresceu legal. Acabou Rei mesmo, dando o maior Ibope. Aliás, os profetas já tinham dito que o Guri seria chamado Nazareno. Naquela época, profeta não dava uma fora! Se tivesse a Loteria Esportiva, já viu, né?”

  Podemos observar nesta crônica o uso da linguagem coloquial em um texto bíblico, onde é narrado o nascimento de Jesus, nos dando a sensação que o fato narrado tivesse acontecido há pouco tempo.

  O texto também sugere uma crítica à forma que as mensagens bíblicas são escritas: de forma tão culta, que para algumas pessoas passa a ser entediante e incompreensível pela forma como são colocados os fatos .

   Portanto, as duas formas de linguagem (escrita e oral) são importantes, desde que sejam usadas no contexto correto. Basta ficar atento para não usar a linguagem inadequada durante uma interação social.

Referências: 

VERISSIMO, L. F. O nariz e outras crônicas. São Paulo: Ática, 1994.

Linguagem culta e coloquial. Disponível em:http://portugues.uol.com.br/redacao/lingua-culta-coloquial.html - acesso em 14/09/2017.