#victime

[cenefacemnoicutine]

🔎 Cazul Ralucăi* ridică întrebări serioase despre granițele dintre „dezvoltare personală” și manipulare emoțională.

Această postare rezumă vizual o investigație jurnalistică realizată de @pressone.ro, care documentează modul în care un mentor NLP a condiționat progresul emoțional al unei cursante de participarea la scenarii cu conotații sexuale.

Scopul nostru este informarea și conștientizarea. Nu suntem autorii investigației, ci doar răspândim mai departe mesajul — pentru ca astfel de cazuri să nu rămână tăcute.

📎 Citește articolul integral pe pressone.ro

*Numele victimei a fost schimbat pentru a-i proteja identitatea.

[illustrations-humour]

Chap

[ekman]

Les époux Tapie se font tabasser la tronche par quatre délinquants, à savoir trois Africains et un Maghrébin. Il n’en faut pas beaucoup plus pour ensoleiller ma semaine. Bernard Tapie, je ne peux pas le saquer. Depuis toujours, j’exècre ce mec. Bien avant qu’il foute aux chômage des milliers de salariés, triche au foot, enterre ses cagnottes, joue au ministre, fascine les pisse-copies, mystifie les juges, enfume le patronnat, bien avant qu’il escroque tout ce qui bouge. C’est comme ça, c’est son absence totale de moralité, son incapacité à épeler le mot “vertu”, sa tronche de vieux cabot, sa gouaille faussement populo, son bagout de camelot. Je n’aime pas ces forts en gueule, hâbleurs, prêts à tout pour régaler la plèbe, incapables de quitter leur nombril des yeux, éternels donneurs de leçon. “Vulgarité” et “roublardise” sont les deux mots qui me viennent à l’esprit quand je pense à Tapie. Sa bonne femme, c’est presque pareil : tout aussi vulgaire, mais avec en plus un air absurde d’auto-satisfaction qui vous dit “je suis peut-être cocue, mais je suis toujours en selle”. Alors bon, “ding-dong, salut les Tapie, c’est pour le coffre”. Baffes, coups. Traitement habituel de la part de nos délinquants préférés. On les remercie cependant d’être restés sur le service minimum. Les faits divers regorgent de Mamies Josiane et de Papis Lucien tabassés, poignardés, violés parfois, passés au briquet, laissés pour mort. Tout ça pour environ 30 euros et une médialle de baptême en or. Là, on sent que les mecs avaient cogité leur coup. Les Tapie, vu qu’ils sont dans la tourmente judiciaire et fiscale depuis des lustres, ils ont sûrement mis des noisettes de côté, à portée de main. C’est probablement ce qu’ils se sont dits, les quatre faisans. D’où l’idée du coffre-fort, véritable running-gag de ce cambriolage domiciliaire : “allez Nanard, crache le morceau, enculé : il est où le coffre ?” Et pan, et bim et boum. Voilà notre vieux Nanard le nez dans le caniveau et sa bourgeoise cognée tout pareil, trainée par les cheveux, insultée, menacée. Au final, les racailleux sont partis avec le minimum syndical : deux trois bijoux, une Rolex, un brin de thune. Pas de quoi pavoiser dans la cité, même si t’es fan du PSG. Le lendemain, déluge d’hommages multiples, dénonciation de la barbarie, tous solidaires avec Nanard, son crabe et sa rombière botoxée à coups de mandales. Solennels, on entend les héritiers proclamer sur toutes les ondes : “on ne veut pas que ce soit récupéré par les extrémistes cette histoire”. Nan, tu penses... Tapie, l’homme des chances pour la France, le défenseur de l’immigration à tout va, celui qui prétendait pourfendre Le Pen, battu comme plâtre par la descendance de ses petits protégés. T’as vraiment un karma merdique, Bernard. Mais bon, qui suis-je pour juger ?  Au milieu du concert des pleureuses, pas un mot pour Josiane et Lucien. En même temps, qui s’en fout, de ceux-là ? C’est vrai quoi, à part Obertone, qui en parle ? Même la presse locale, quand elle raconte leur agression, précise que les pandores ont finalement chopé Eric et Jean-Louis, “prénoms changés” histoire de “ne pas susciter de tensions communautaires”. La France, finalement, a les héros qu’elle mérite. Pour moi, le braquage de Nanard s’apparente plus à un réglement de compte entre bandits qu’à une agression de personnes âgées. Une vraie Marseillaise, quoi. J.-M. M.

[plumedepoete]

Goupil est plutôt subtil - Christian Satgé

Petite fable affable Adossé aux lézardes moussues d’un mur branlant, À moitié désempierré, mais de lierre Richement habillé, Maître Renard, d’un œil lent, Regardait le monde aller par champs et bruyères À son train d’enfer de façon cavalière. Il était, comme tous ces empressés, pourvu Non seulement du nécessaire mais encore De l’agréable ; or pour tous ces m’as-tu vu Ce n’était pas suffisant, comme le croient pécores : Ils se voulaient chasseurs, il n’étaient que proies De leurs désirs, n’ayant jamais assez de tunes À mettre en turne, de biens qu’envieraient les rois,… Riches d’un superflu qu’ils appelaient « fortune ». L’une de ces braves bêtes était un blaireau Qui, pour arrondir un embonpoint qui n’en demande Pas tant, remuait sans cesse terre et terreau Et brassait l’air qu’il ne pompait pas, moue gourmande Et regard à vide. Ce vil olibrius Disait que voler un voleur était bien. Quel gus ! Goupil voulait se jouer de ce grand malade Qu’il soupçonnait d’avoir visité son poulailler, Nuitamment. Il suffisait d’une guignolade. À force de rêvasseries et de bailler Des songes creux à son esprit, il imagine Un stratagème pour confondre le fendard : Il fit savoir qu’il rapinait force frangines Pour étoffer son poulailler de viandard. Le bruit se répand comme cocorico de l’aube. Le blaireau, riant, se voit déjà ripaillant De nombre de poulets rôtis, poules en daube, Poussins à l’étouffé, œufs mouillettes larmoyants,… S’en délectant à s’en dilater la bedaine, Il ne lui restait plus qu’à attendre la bonne aubaine. Chaque soir, Renard partait donc, pour revenir Au matin avec une ou deux prises nouvelles. Le rayé calcula que, s’il devait intervenir, Ce serait au mitan de la nuit ; sa cervelle Lui souffla qu’il n’aurait qu’une opportunité : Gruger par deux fois un rusé, en ce bas monde, Ne se pouvant ; aussi, sans ambiguïté, Il lui faudrait prendre le plus possible à la ronde. Ainsi fit-il. Mais ses bras trop chargés et ses mains Occupés à tenir ses victimes l’empêchèrent De sortir de leur enclos. « Pris comme un gamin, L’ami ! fit le Renard au matin. Faisons chère, Ajouta-t-il, le croquant : qui fait un pas plus long Que sa jambe ne se plaint de choir comme plomb ! » © Christian Satgé - décembre 2019

[elleferrocerium]

Je ne me rends plus sur ta tombe.

J’arrache quelques orties, des pâquerettes aussi,

du plantain pour la faim et toutes fleurs. Je brasse

à bras pleins.

Mon corps et mon tout s’enroulent

- cosy -

nous deux à même le bouquet.

C’est la valse en faille.

Le temps s’arrête, je respire fort et profond.

Bras tordus, bouche pincée. Bras pincés, bouche tordue.

Alors je jette flore et faune, et moi, dans un petit fossé un peu humide un peu caché.

Jusqu’à la prochaine fois.

[a-room-of-my-own]

Bienvenue en Lacrymalocratie, le régime où les victimes sont reines

FIGAROVOX/TRIBUNE - Fatiha Boudjahlat déplore le règne de la victimisation, à une époque où les identités sont toujours plus fictives et déclaratives. N'importe qui, selon l'enseignante, peut être n'importe quoi, surtout si cela le range parmi les catégories opprimées.

Les commémorations du centenaire de 1918 ont célébré beaucoup de choses, mais pas le fait qu'il s'agissait d'une victoire militaire de la France. Les programmes scolaires n'abordent pas non plus cette vérité, insistant sur le ressenti du Poilu, son «expérience combattante», ses sentiments. Victorieux, il n'est pourtant considéré et célébré que comme victime, un «malgré-lui» avant l'heure. De la guerre, de l'état-major, etc... C'est qu'il ne fait pas bon être vainqueur. Désormais, le seul statut reconnu et valorisé est celui de victime.

Les services de ressources humaines des médias et des universités ne sont plus intéressés par les Curriculum Vitae, recensant un parcours, une trajectoire, une formation, des actions, mais par les Curriculum Traumae, ou Victimae, corrélant la légitimité et la visibilité d'un militant à la somme de ses traumatismes ou des oppressions qu'il a subies.. L'expert n'est plus expert que de lui-même, de ses souffrances et de celles de ceux qui lui ressemblent. L'expert est témoignage. Ce qui compte est l'endroit d'où l'on parle. Ou plutôt d'où l'on prétend parler, tant les nouveaux militants gauchistes réactionnaires, indigénistes, néoféministes racialistes, sont eux-mêmes dans une construction identitaire individuelle et collective que nous serions bien avisés de déconstruire, suivant en cela leur exemple.

Les idées et les engagements sont désormais présentés comme le prolongement naturel de son identité. L'utérus et la teinte de l'épiderme déterminent les convictions et légitiment la prise de parole, dans cette «chromatocratie», pour reprendre le terme de François-Xavier Fauvelle. Puisque les idées sont l'extension de l'identité, en débattre et les contester revient à opprimer celui qui les formule. Le débat n'est plus possible, en tout cas il ne porte plus sur les idées, mais sur la personne qui les exprime.

C'est le règne de l'anti-politique: la ressemblance détermine et préempte le rassemblement, l'intérêt général n'existe plus ou est réduit à la somme d'intérêts communautaires. On renonce à une lecture de classe sociale. Ainsi Pierre Rosanvallon explique que «les individus sont dorénavant plus déterminés par leur histoire que par leur condition», condition socio-économique s'entend. Il ne faut donc plus s'attacher à la transformer, ce qui était l'honneur de la gauche... autrefois. Les modalités et les conditions de la mobilisation politique en sortent bouleversées. Vous êtes un trauma, ou vous n'êtes rien.

Chaque individu est ainsi invité à construire une identité à la carte. La carte victimaire.

Prenons simplement ce Hollandais qui intente une action en justice pour que l'état-civil modifie sa date de naissance et le rajeunisse de 20 ans... parce qu'il pense et ressent qu'il a 20 ans de moins et que son âge vécu, déconnecté de son âge administratif et biologique, le pénalise socialement et professionnellement, jusque sur Tinder. Façon d'accuser les femmes qui ne le choisissent pas de faire de la discrimination par l'âge. Il plaira à son patron et au régime de retraite puisqu'après tout, il faudra effacer 20 ans de cotisations sociales, non? Justifiant la démarche, il explique être victime, rajoutant «nous sommes tous victimes de quelque chose.» Je suis ce que je décide d'être, et la position la plus prestigieuse et pourvoyeuse de droits est celle de victime. Invisibilisant et reléguant à l'arrière-plan les vraies victimes.

Prenons encore cet homme français marié, qui se perçoit et vit désormais comme femme. Sans changer biologiquement de sexe. Qui a un enfant avec son épouse et demande à être reconnu comme sa mère... Il faut reconnaître que la problématique du genre et du transgenre relance une ingénierie sociologique, sémantique et même juridique puisque la Cour d'appel de Montpellier a innové en créant le statut de parent biologique.

Remarquons que les exigences de certains transgenres reviennent à prolonger la subordination et l'effacement des femmes. Refusant l'opération de changement de sexe, dans un attachement assez contradictoire au pénis qui n'est plus un pénis masculin mais un pénis féminin en fait, des demandes sont relayées sur les réseaux sociaux et dans les universités pour ne plus parler de vagin mais de «trou de devant»: faute de quoi les transgenres qui se sentent femmes, tout en faisant le choix de conserver un pénis, se jugent discriminés ou exclus. Jusqu'à l'annulation récente, dans une université du Michigan, de la représentation des Monologues du vagin, pièce féministe s'il en est, pourtant pas assez inclusive envers les transgenres. Les serviettes hygiéniques deviennent discriminatoires, puisque ces femmes ne sont pas menstruées. Qu'est ce qui fait d'eux des femmes, alors? Leur ressenti. Et étrangement, l'adoption de comportements dits féminins, somme de stéréotypes transmis par la société patriarcale. Nous arrivons en bout de course de l'incohérence, une course folle.

Mais finalement ce sont toujours les femmes qui trinquent, elles qui se sont battues pour leur visibilité, y compris celle de leurs corps. La moitié du genre humain doit encore s'effacer pour ménager le ressenti d'une minorité à l'intérieur d'une minorité. Alors que les néo-féministes inconséquentes soutiennent le droit des femmes à allaiter en public, combien de temps encore avant que des transgenres non opérés combattent cette pratique oppressive leur rappelant qu'ils ne peuvent pas, «elleux», donner le sein? Ces nouvelles guerres identitaires et victimaires se feront, comme les anciennes, sur le corps des femmes.

La construction de soi serait donc entièrement subjective, mais jusqu'où? Difficile de l'analyser sans la mettre en rapport avec des motivations qui ne sont plus issues de la «lutte pour la reconnaissance» mutuelle, introduite par Hegel, et renouvelée par Axel Honneth, mais un benchmarking des avantages potentiellement accessibles, dont une reconnaissance sociale, associative et médiatique, et qui passe par l'exigence de réparations et d'adaptations. Un eugénisme à l'envers. Comme cette militante des droits civiques, blanche, ayant fait croire qu'elle était noire, jusqu'à ce que ses parents, excédés, la dénoncent... Mais si elle se sentait noire, après tout? Un article ésotérique paru sur Slate évoquait cette «transracialité». On peut se sentir femme en étant un homme. On peut se sentir noire en étant blanche. Mais ce ressenti et cette volonté de reconnaissance ne sont-ils pas liés à la mode actuelle qui incrimine les blancs dominateurs? Qui pourra juger de la réalité de ce ressenti? Il n'y a qu'à considérer ce prisonnier anglais, incarcéré dans une prison pour femmes, puisqu'il se sentait femme, sans vouloir être opéré, et de nouveau déplacé après plusieurs agressions sexuelles sur les détenues... Puisque l'objectivité et la réalité sont des constructions sociales, c'est le seul régime déclaratif qui prévaut.

Le dommage subi est devenu une identité, qui ouvre droit à une visibilité et une réparation. Dommage dont on refuse qu'il se résorbe, parce que l'on perdrait ces dédommagements, et qui conduit désormais à une concurrence entre victimes. Et alors que l'on nage en pleine ingénierie sociologique, il faut sans cesse réintroduire de l'anthropologique, comme gage de vérité biologique. Alors est convoquée l'épigénétique pour prouver la transmission sur plusieurs générations des traumas des ancêtres. Comme pour la traite atlantique. Pas arabo-musulmane, étrangement. Elle n'a pas créé de trauma génétiques, elle. L'agenda politique n'est jamais loin. Comme le déplorait la féministe algérienne Wassyla Tamzali, «l'identité de victime est devenue une identité de combat». C'est la défaite absolue du politique. Cela nuira aux femmes. Mais ce business fait vivre tant de ces drôles de militants se délectant de faire de l'humanitaire...

[mesillusionssousecstasy]

Je suis sans doute la victime de quelque holocauste qu'elle aura promis aux Dieux ? ... Elle me tient attaché par une chaîne que l'on n'aperçoit pas. Si je marche, c'est qu'elle avance; quand je m'arrête, elle se repose ! Ses yeux me brûlent, j'entends sa voix. Elle m'environne, elle me pénètre. Il me semble qu'elle est devenue mon âme !

Gustave Flaubert (Salammbô)