No palco das ruas e das timelines.
por Julio Vicari, 2026
Entre a praça onde os velhos ainda disputam partidas de dominó e o feed que jamais adormece, sobrevive um hábito antigo sob disfarce contemporâneo: a vigilância da vida alheia. Antes, a fofoca percorria janelas. Hoje, atravessa cabos e frequências invisíveis em frações de segundo. O tribunal mudou de endereço, ganhou tela, curtidas e compartilhamentos, mas o júri permanece o mesmo, sempre exigente, impiedoso e, sobretudo, incapaz de reconhecer a si próprio. Há quem dedique o dia a catalogar falhas como quem coleciona medalhas. Cada deslize alheio vira registro, comentário, espetáculo. Julgar tornou-se, para muitos, uma forma de afirmação moral, quanto mais alto o brado contra o erro do outro, seja ele moral, político ou estético, mais limpa parece a própria consciência. Mas trata-se de um espelho que só reflete para fora, pois nele, nossas imperfeições não encontram lugar. Se antes o pecado implicava confissão e possibilidade de absolvição, hoje prevalece a exibição pública. Não se sussurra a culpa, encena-se a acusação. O erro alheio é exposto como catarse coletiva, como se sua exposição fosse suficiente para nos redimir. O dedo que aponta, no entanto, ignora os outros quatro que se curvam discretamente sobre as próprias falhas.
Recordo de uma vizinha que dividia seus dias entre varrer a calçada e fiscalizar a rua. Sabia de tudo, das contas atrasadas, hábitos questionáveis, quem não cortou o mato do seu quintal, quem havia ganho no jogo do bicho, e todos os desvios da etiqueta cotidiana. Narrava a vida alheia com a convicção de quem escreve crônicas morais. Anos depois, quando sua própria casa começou a ranger por dentro, o bairro não escutou o ruído, apenas o eco dos rumores. Hoje, esse cenário não se dá mais à porta, mas nas telas. A janela que range tornou-se relatório, denúncia, postagem, e, ainda assim, o ruído continua vindo de dentro.
O século XXI nos entregou instrumentos extraordinários que democratizou vozes, acelerou a informação, potencializou redes de solidariedade. Mas também construiu um palco onde o erro vira espetáculo e o escândalo, entretenimento. Velhos pecados, novo teatro. E uma plateia habituada à intensidade exige sempre mais, mais falhas, mais quedas, mais julgamentos. No centro desse mecanismo está a pressa de reagir, de rotular, de concluir. A velocidade das interações digitais reduz a empatia a síntese, a compaixão vira manchete, a dúvida, certeza instantânea. Entre acusação e sentença, quase não há intervalo e, nesse fluxo, a autocrítica permanece como notificação ignorada. É mais simples tocar em compartilhar do que sustentar a pergunta incômoda, e eu?
A hipocrisia, claro, se apresenta em múltiplas formas. Há o que condena em nome da fé, mas negligencia suas pequenas violências diárias. O que critica o consumo alheio enquanto cede ao próprio excesso. O que denuncia a corrupção pública, mas naturaliza suas mesquinharias privadas. São falhas aparentemente pequenas que, acumuladas, erguem montanhas ainda que, ao apontarmos para a do outro, a nossa pareça desaparecer. Talvez o problema não esteja em observar o erro alheio, mas em fazê-lo sem o mesmo rigor voltado para dentro. Esse equilíbrio exigiria reconhecer fragilidades, admitir equívocos, rever práticas, que são tarefas menos visíveis e muito mais exigentes. O linchamento público, afinal, oferece catarse, não transformação. A lógica se agrava nas bolhas informacionais onde grupos constroem monstros do lado de fora enquanto toleram desvios internos. Surgem, assim, exércitos de acusadores seletivos, guiados por uma moral de conveniência. A verdade, quando emerge, raramente permanece, e é rapidamente substituída pelo próximo alvo. O ciclo se repete, indignação, alívio moral imediato, esquecimento e retorno à confortável imperfeição.
O caminho possível não é o silêncio, tampouco a complacência. Talvez resida em um exercício raro que é olhar em paralelo. Reconhecer o erro do outro sem abrir mão da própria revisão. Ao lado de cada acusação, incluir uma linha de autocrítica. Trata-se de uma honestidade menos vistosa, que exige menos aplauso e mais disposição para reparar. No fim, ruas e timelines seguem funcionando como espelhos múltiplos. A escolha é simples, ainda que difícil. Utilizá-los para polir a imagem alheia ou para, finalmente, ajustar a própria. Limpar a janela do vizinho não remove a poeira de dentro de casa. E só quando a limpeza interior se torna hábito é que o gesto de apontar pode se transformar, não em condenação, mas em convite.
Antes do próximo comentário inflamado, talvez valha a pausa. Uma pergunta breve. Um reconhecimento silencioso. Admitir o próprio erro, ainda que maior que o do outro, pode ser mais libertador do que qualquer acusação pública. No teatro das falhas, o papel mais difícil e mais honesto, talvez seja o de quem abdica do aplauso e escolhe trabalhar nos bastidores da própria mudança. E se alguém vier com o dedo em riste, ofereça-lhe um pedaço de papel higiênico. Pode ser que, ao limpar a própria parte, descubra aquilo que nunca se permitiu ver.
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