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Le futur se présente en décalage

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Epiphanie au clair de Lune

Nous poursuivons notre exploration des problématiques liées à l’intersectionnalité. Cette fois, nous acceuillons Lionnel Benjamin, trentenaire, antillais, gay qui nous parle avec humour et sincérité des représentations, de fantasmes et d’amour, lorsque l’on est un homme Noir et homosexuel.

Préambule qui vient de loin.

Il y a de cela quelques semaines, Emmanuel Macron montait au créneau (j’aime beaucoup cette expression) et se faisait le défenseur d’une morale mise à mal, en dénonçant les méfaits du porno, notamment sur le jeune public. Ce retour en force d’une rhétorique à charge contre la pornographie, établie à la faveur de l'essors des mouvements « #balancetonporc » et « #metoo » résonnait à mes oreilles comme un écho des débats sociétaux de la fin des années 90 où l’on rendait le porno responsable des faits divers scabreux et glauques de l’époque. Le terme virevoltait autour des mots « tournantes », «violence sexuelle» et «comportement mimétique ».

Dans son intervention, E.Macron fustigeait «un genre qui fait de la femme un objet d’humiliation » . Cette querelle - car querelle il y eut ,bien entendu, Manuel Ferrara, acteur x aux mensurations et à l’endurance olympiques ( sisi, tu connais, fais pas genre) s’étant empressé de rejeter en bloc cette accusation. Cette querelle donc, me fit réfléchir à une question sans cesse chez moi réitérée : jusqu’à quel point la culture, au sens du contenu produit par différentes industries, fait-elle vraiment culture, entendue comme ce cadre référentiel au sein duquel s’établissent nos comportements et nos valeurs ? A quel moment ce que nous réceptionnons en tant que lecteur, spectateur, impacte-t-il nos façons de faire et de percevoir le monde ?

En me posant la question, je me retrouvai face au dilemme de l’œuf et de la poule. Qui des deux arrive en premier ? L’exemple de la pornographie est une illustration parmi tant d’autres de cette difficulté à saisir le degré d’impact d’un élément sur l’autre. En clair : la pratique de la double, le fantasme d’un gang bang au coin du feu, ou d’une faciale haute en couleur, font-ils aujourd’hui partie d’une culture sexuelle largement répandue du fait de l’influence de la pornographie, ou ces représentations portées à l’écran ne font-elles qu’illustrer des pratiques déjà bien ancrées dans les habitudes ? Je ne sais pas pour vous, mais s’il me semble que la réponse va de soi dans la culture hétérosexuelle, où le cinéma X est avant tout la transposition des fantasmes masculins ; pour moi qui me situe du côté obscur de la force sexuelle (comprendre par là que les filles ce n’est pas mon truc), elle est beaucoup moins simple.

Au risque d’enfoncer une porte déjà grande ouverte (sic), oui, la sexualité gay est… plus active qu’une sexualité hétéro standard. Et il m’a toujours intéressé de savoir d’où venait ce goût bien réel pour certaines pratiques au sein de la communauté homosexuelle. Cette sexualité est-elle « naturellement » plus extravertie, ou est-elle influencée, voire construite, par les fantasmes mis en vidéos dans le porno gay ? Devenons-nous ce que nous voyons, ce que nous lisons ? Jusqu’à quel point la production culturelle façonne -t-elle notre rapport au monde et à nous-même ?

Autre espace, autre temps.

J’ouvre mon compte twitter, et tombe sur ce tweet d’un jeune gay afro-américain, qui expose la réaction outrée d’un internaute, face au message affiché sur le t shirt qu’il porte sur sa photo de profil grindr : « You’ve were brainwashed into thinking European features are the epitome of beauty ». Le message pour provocateur qu’il était, n’en était pas moins pourvu d’une certaine pertinence.

Flashback, slow motion. 

Je me repasse dans ma tête les histoires d’amour qui m’ont ému, fait vibrer sur grand écran. De « Moulin Rouge ! » à tout dernièrement « Seule la terre » (une histoire d’amour entre deux fermiers dans le fin fond de l’Ecosse rurale). Après avoir vu chacun de ses films, je ressortais de la salle avec cette envie immense de vivre une romance aussi intense que celle que je venais de voir à l’écran… Le romantisme Hollywoodien est la plus grande catastrophe de ma génération.

Pause. 

Pause sur les visages. Dans ma vision idyllique, celle où je vis un happy ever after avec l’homme de ma vie, le visage de ce dernier est à chaque fois, immanquablement blanc. Ceux de chacun de ces personnages qui m’ont ému, fait pleurer ? Des visages blancs, à chaque fois. Rien a priori de problématique à cela, si ce n’est qu’en tant que jeune homme noir, arrive un moment où tout un coup je me rends compte être devenu invisible à mes propres yeux. Ce tweet, anodin en apparence avait fonctionné comme un révélateur. Celui de ma propre absence, comprendre celle d’un homme noir, dans mes projections sentimentales. J’en étais arrivé, par absorption d’une culture mainstream à me créer un système de représentation duquel mon semblable était exclu.

Pause.( De nouveau)

Je formule le constat suivant : je suis un homme noir de 31 ans qui aime d’autre hommes. Et tous ceux que j’ai pu jusqu’à présent fantasmer comme potentiels amants ont été des hommes blancs. Je ne parle pas ici d’amants d’un soir, là dessus je serais plutôt united colors of Beneton. Non, je parle d’amant d’une vie. Celui avec qui on s’imagine couler des jours paisibles au bord de l’eau, jusqu’à la fin... C’est un peu une claque dans la gueule. Précisément quand on se targue en son for intérieur d’être un ardent défenseur de ce qu’on définit de façon plus ou moins précise comme « une identité noire ». Ce constat, éventuellement peu problématique pour un homme blanc homosexuel, l’était pour moi. Il l’était car il ne provenait pas d’un choix délibéré de ma part, qui avaliserait une préférence observée de façon empirique. Non, cette représentation de mon futur cher et tendre était une représentation par défaut. Doublement. Par défaut, car aussi loin que je puisse remonter, les histoires d’amour que j’ai pu voir ou lire, ne mettaient en scène que des personnages blancs, dont la couleur de peau, était, telles les paramètres standardisés d’un nouveau portable, la couleur « par défaut ». La couleur du « c’est très bien comme ça, ça arrange tout le monde et ça fonctionne très bien ». Par défaut encore, car cette représentation est celle que j’avais à défaut, précisément ,d’avoir d’autres images. Je n’ai aucun souvenir d’histoire d’amour - entre deux hommes, deux femmes, un homme et une femme- entre personnages noirs parmi les œuvres qui m’ont marqué.

La culture finit toujours par faire culture. Elle finit toujours, par la répétition d’un modèle, par s’inscrire dans nos propres représentations et notre système de valeurs.

Que je m’imagine finir le reste de mes jours avec un homme blanc n’est pas, une fois encore, problématique. Que je ne possède dans mon champ de représentations aucune hypothèse dans laquelle cet homme parfait est noir, c’est à dire me ressemble, est problématique. Problématique en ce sens que se retrouve exclu de ce champ une personne à mon image. Cette exclusion inconsciente est pour moi l’origine ( pas seulement elle, mais cela serai l’objet d’un autre article) du rejet dont est victime un grand nombre de jeunes noirs par leurs semblables au sein même de la communauté homosexuelle. Le déficit de représentation n’induit pas uniquement une standardisation des canons du partenaire idéal : elle crée une difficulté pour les minorités à se valoriser comme dignes d’amour.

« Coupez ! ». Reprise.

Ces interrogations qui sont miennes,m’ont amené à trouver et lire un article, publié sur Vice par un certain de Jeremy O, Harris et que je vous invite à parcourir. Dans ce papier intitulé «Décoloniser mon désir», Harris, questionne lui aussi, avec diverses nuances et quelques problématiques annexes, cette place de l’homme blanc comme canon de beauté universel, unique prétendant au titre d’objet désirable, dans les représentations présentes dans la communauté homosexuelle. Surtout, il pose la question de comment redessiner ses propres modèles. Comment, au final, s’affranchir d’une culture, de schémas de pensées et de créations artistiques, incapables de penser les minorités en terme autres qu’exotiques. Comme Harris, je me suis questionné, me suis senti coupable d’une forme d’auto-détestation inconsciente. Mais le travail à accomplir est encore long. Les images ont plus de force que ce qu’on leur accorde. Elle sont capables de transformer la vision du monde. Les récits sont plus signifiants qu’on ne le croit. Aussi attends-je avec impatience de pouvoir vibrer au rythme de la passion entre deux hommes noirs sur grand écran ( et ne me parler pas de Moonlight. Le type n’a fait qu’effleurer le sujet). Et ce pas simplement parce qu’une telle histoire permettrait de mettre en lumière un champ de possibles encore trop ignoré, mais parce qu’elle contribuerait également à reformarter une construction culturelle : celle offrant à l’homme blanc le monopole de la douceur et de la tendresse.

Pause. Avance rapide. Car nous avons au sein même de la communauté noire, et de la culture (encore elle) noire comme accordé l’exclusivité de ces qualités au blanc. La faute à une histoire trop lourde, qui a adressé l’injonction suivante à l’homme noir : sois fort, sois grand, sois synonyme d’une virilité fantasmée. Posture qui s’opposerait au sentimentalisme supposé de la figure masculine blanche . A ce titre ,je vous invite à lire sur cette virilité toxique l’article d’un certain William Cooper, publié là encore sur Vice, et d’une grande pertinence, intitulé «Black Boys Don’t Cry». Et sur la perception et la représentation de la masculinité noire dans les inconscients populaires , l’article du New York Times, sobrement intitulé : « Why Pop Culture Just Can’t Deal With Black Male Sexuality ».

Travelling avant. Musique de fin.

A bien y regarder, nous sommes le produit de nos histoires. La culture, nos cultures ne sont jamais que la somme de ces récits : ceux que nous transmettons, ceux que nous recevons, par des biais variés. Il y a une histoire qui n’a pas encore été racontée, sans pour autant que cela signifie qu’elle n’existe pas. Non, il nous faut juste la raconter. Et cette histoire, c’est celle selon laquelle un homme noir peut être le compagnon d’un autre homme noir ; celle selon laquelle un homme noir n’a pas à cacher ses émotions et à « se la jouer » comme un dur. C’est une histoire que certains et certaines ne voudront certainement pas entendre, mais c’est une histoire vraie.

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#METOO, MASTER OF ALL (DEUXIÈME PARTIE)

Tout cela fait-il d’Ansari la vraie victime de cette affaire ?

Quoi que l’on veuille reprocher à Grace, l’attitude d’Ansari n’en est pas moins déplorable. Au contraire, elle est tout particulièrement significative : elle est l’expression d’un désir d’obtenir coûte que coûte ce qu’il pense lui être déjà acquis.

Cela se traduit par :

• Sa précipitation. Ansari expédie leur dîner afin de rentrer au plus vite chez lui. Dès le pas de la porte passé, il l’invite à s’asseoir sur le comptoir de la cuisine où il la déshabille presque immédiatement pour lui faire un cunnilingus.

• Son manque d’écoute. A plusieurs reprises, Grace manifeste son inconfort ou son désir de ralentir – verbalement et non verbalement. Ansari feint de l’écouter, calmant le jeu à chaque fois l’affaire de quelques minutes avant de se remettre à insister lourdement.

• Son agressivité. Alors même que Grace lui a fait part de son besoin de douceur, Ansari continue pourtant de lui mettre les doigts dans la bouche dans le but d’essayer de la pénétrer digitalement. Symboliquement fort, c’est comme s’il cherchait son silence.

• Il l’invite aussi à boire à plusieurs reprises, ce qui n’est pas non plus bénin.

Il ne s’agit que d’un avis personnel, mais je doute que la majorité des femmes imagine leur première fois avec un homme qu’elles viennent de rencontrer se dérouler à la façon d’un film X – à moins que ce soit là le but.

« Pourquoi n’a-t-elle tout simplement pas dit non ? »

L’inévitable question. C’est bien ce qu’on nous apprend : dire « NON ! » fermement, se débattre, crier s’il le faut. Pourtant les femmes imposent rarement un « non » à leurs partenaires. A la place, elles diront :

• « Attends… »

• « Ralentis… »

• « Je ne suis pas à l’aise… »

• « Je n’aime pas trop ça… »

Ou elles resteront silencieuses et immobiles en attendant que ça passe ou en espérant que leur partenaire daigne comprendre. Mais jamais un « non » franc.

Les hommes n’aiment pas s’entendre dire « non »

« Non » est pour eux l’occasion d’insister, souvent avec une escalade dans la violence. Pour une femme, « non » équivaut à prendre le risque de précipiter ce qui pourrait rapidement devenir un viol.

Alors demandera-t-on encore :

• « Pourquoi aller chez quelqu’un qu’on ne connait pas ? » en omettant gracieusement que des agressions sexuelles/viols sont majoritairement commis par des proches.

• « Elle devait bien savoir ce qu’il attendait d’elle, non ? » en prenant bien soin de repousser l’idée qu’elle puisse peut-être vouloir autre chose, elle.

• « Pourquoi avoir accepté de lui faire une fellation ? » en ignorant volontiers que les femmes cèdent souvent à la pression de leurs partenaires en espérant la paix ou pour faire plaisir.

• « Pourquoi ne pas être partie plus tôt ? » en ne se doutant pas que même ça relève d’une fine négociation afin de ne pas brusquer les sentiments de son partenaire toujours dans le but de ne pas provoquer de réactions violentes. Ou tout simplement, peut-être qu’elle espérait qu’il l’écoute et change d’attitude…

N’est-ce pas naturel de s’attendre à ce que la personne avec qui vous passez un bon moment vous respecte suffisamment pour ne pas vous traiter comme un simple morceau de viande ? Il semblerait que non.

Et si on changeait de focus ?

Au lieu de blâmer les victimes, peut-être faudrait-il jeter un œil aux fondations du problème.

Les hommes seraient dans l’incapacité d’apprécier et d’interpréter correctement les signaux lancés par les femmes. Le patriarcat affecte particulièrement les femmes en ne leur permettant pas de réellement prendre en main leur sexualité, mais les hommes ne sont pas non plus éduqués à prendre en compte des besoins de leurs partenaires.

Une étude menée à l’Université de Binghamton à New York en novembre dernier démontre que pour les hommes, simple attirance vaudrait pour consentement. L’étude mettrait aussi en cause « l’effet de précédence » où lorsqu’une femme consentirait à une relation une fois, elle consentirait à toutes les fois suivantes...

Séduire c’est chasser : « un non est un oui en devenir ». Parce que les femmes ne sont pas censées s’exprimer de peur de nuire à leur image, il est du devoir de l’homme de la pourchasser jusqu’à ce qu’elle cède, même quand elle n’en a pas vraiment envie. Et c’est ce modèle que l’on reproduit à l’infini.

L’initiation d’une relation est conditionnelle au désir de l’homme. Mais quand la situation est inversée, la femme est représentée comme une tentatrice diabolique qui finit souvent mal, seule, abandonnée de tous.

« Doesn’t look like you hate me. » Ansari à Grace alors qu’il l’attire sur son canapé après lui avoir demandé une fellation. Quelques minutes auparavant, Grace lui avait demandé de lui accorder un peu de temps.

Alors parce qu’elle reste là, pour Ansari, Grace acquiesce tacitement à tout ce qu’il voudrait bien lui faire… parce qu’après tout, tant qu’elle ne s’en va pas, c’est qu’elle le veut bien – « le » étant un rapport sexuel.

Dès lors, hommes et femmes partagent une communication biaisée que les hommes ne cherchent pas non plus à établir parce que dans leur bon droit. N’ont-ils pas des pulsions irrésistiblement supérieures à celles des femmes ?

C’est parce que tant d’hommes se sont reconnus dans l’attitude d’Ansari qu’il y a eu un tel mouvement de recul – une façon de plaider la jurisprudence de la « zone grise » et du plus grand nombre : « Mais non, ce n’est pas grave, ça arrive tout le temps. C’est même plutôt normal. » Et l’on peut comprendre le tollé. Qui aurait envie de se réveiller un matin et de se voir dire que l’on est un salaud ?

Peut-être malgré elle, Grace est devenue une sorte de catalyseur, pourtant son message aussi dérangeant soit-il, fait partie intégrante du moment #metoo. Et si de moment l’on veut passer à mouvement, il est capital de l’entendre justement parce qu’il interroge les fondamentaux des interactions hommes/femmes ; il discute la refonte de principes millénaires.

En réalité, la zone grise n’existe pas. Ce n’est qu’un mythe servant à se rassurer lorsque l’on navigue en eaux troubles. Il y a consentement ou il n’y a pas. Reste à savoir si l’on est prêt à entendre cela.

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[1] Babe est l’héritier direct de The Tab (pour « tabloïd »), un site qui repose sur un pool de contributeurs non rémunérés, mais récompensés lorsque ces derniers atteignent un certain nombre de clicks sur leurs articles.

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#METOO, MASTER OF ALL ? (PREMIÈRE PARTIE)

Difficile d'être un homme en ce moment. D’aucuns craindraient l'hystérisation du « débat », la délation ou tout simplement la ruine. A #metoo, répondirent « pas moi » ou « pas tous les hommes » ; et quand bien même la libération de la parole de millions de femmes à travers le monde, le spotlight est resté braqué sur les célébrités et autres personnalités qui faisaient déjà la une de nos newsfeeds avec peut-être l’avantage d’une dénomination plus claire du problème qui occupe les esprits : le viol, les agressions sexuelles, la coercition par un homme, figure d'autorité, et puis surtout l'impunité de ces crimes. Une image somme toute assez nette… manichéenne, permettant pour un temps de choisir le camp du « bien » sans trop se remuer les méninges. L’affaire Aziz Ansari arrive juste à temps pour finir de flouter la compréhension déjà vaseuse de ce qu’est le consentement.

Le 13 janvier dernier, le site Babe dot net publie un compte-rendu des « mésaventures » de Grace (nom changé afin de préserver l’anonymat de la narratrice) avec la star de Master of None.

Aziz Ansari s’est positivement fait remarquer ces dernières années – pur produit du multiculturalisme à l'américaine, c’est un millennial d’origine sub-asiatique qui a su trouver sa place dans le tout Hollywood, notamment au travers de sa série à succès, Master of None.

Surtout, Ansari est un féministe autoproclamé qui aime faire des relations hommes/femmes le centre de ses productions et qui a même écrit un livre – Modern Romance: An Investigation – traitant du sujet. Ansari est le nouveau boy-next-door jouant savamment de son image inoffensive et drôle et c’est à la fois un self-made man dans la plus pure tradition Américaine.

De Grace, on ne sait pas grand-chose sinon qu’elle est photographe, mais c’est le récit clinique et glaçant qu’elle fait de sa rencontre avec Ansari qui vient pulvériser l’image que s’est construite l’artiste et avec celle-ci, l’image que l'Amérique s’est faite de lui. On reprochera d’ailleurs à Babe un certain cynisme, plus grave encore, de faire perdre son focus à #metoo pour ce qui s’apparenterait au mieux à une retranscription sulfureuse d’un rendez-vous décevant, au pire la plume vengeresse d’une fan désappointée.

Mais voilà, la machine s’est emballée : leçon de morale après leçon de morale, le récit de Grace n’est devenu qu’une tentative vaine de créer le buzz, de profiter de l’attention et du prétendu pouvoir qu’auraient les femmes de nuire aux hommes qui les auraient abusées.

Un peu de distance suffirait à faire remarquer qu’Ansari est bien loin d’être au fond du trou, que les Winstein et Spacey de ce monde se contentent juste de faire profil bas alors qu’Allen jouit encore pleinement de ses passe-droits.

Alors pourquoi cette histoire nous hérisse-t-elle autant ?

Pourquoi Grace cristallise-t-elle autant de colère et de mépris ?

Comme bien souvent lorsqu’une femme ose faire part d’une possible « mésaventure » d’ordre sexuel, son récit est haché menu, disséqué, analysé afin de prouver qu’elle ment – coupable jusqu’à preuve du contraire. Alors bien sûr, dans un contexte aussi pesant que celui de #metoo, il n’est pas étonnant que son histoire soit observée à la loupe ; et l’on pourrait relever plusieurs points de tension :

1. Quelle crédibilité accorder à Babe ?

Les révélations qui ont mis à nu Weinstein et tous les autres sont le fruit de mois, voire d’années d’enquête minutieuse menée par des équipes de choc au sein de rédactions de prestige comme le New York Times ou le New Yorker qui n’ont plus à faire leurs preuves.

En face, Babe n’est qu’un pure player obscure[1] cultivant une image sulfureuse sous couvert de féminisme (?), de girl power, ou d’un quelconque [insérer un concept fumeux] positivity comme les millennials en ont le secret.

Que Babe publie un article à charge à l’encontre du quasi petit fiancé de l’Amérique fleure plus comme un coup de pub savamment concocté que comme du grand journalisme d’investigation. Il serait bien aisé de remettre en doute les procédés de vérification et de validation d’un média qui a clairement fait du click bait son modèle de financement.

2. Ce n’est pas (aus)si important

Face aux accusations portées à l’encontre de Winstein ou Spacey – coupables de harcèlement sexuel et/ou de viol répétés au cours des dernières décennies, il est certain qu’une seule « mauvaise » soirée en compagnie d’Aziz Ansari parait bien inoffensive.

D’ailleurs Grace n’accuse pas l’acteur directement – l’article est intitulé : « I went on a date with Aziz Ansari. It turned into the worst night of my life » comme des centaines d’articles à sensation parus avant lui dans des magazines people que tout le monde prétend ne pas lire. Alors est-ce qu’elle n’en ferait pas un peu trop ?

Ne ferait-on pas quelque part le procès de la banalité de cet incident, comme s’il n’était pas suffisamment extraordinaire pour qu’on y prête attention.

3. Grace est anonyme

A l’heure d’Internet et de ses légions de trolls sans visage, l’anonymat est vu d’un très mauvais œil – ce serait faire acte de lâcheté que de se cacher derrière un pseudonyme, une exacerbation de la veulerie d’une attaque déjà considérée comme profondément injuste.

Pire encore, l’anonymat empêcherait de ressentir de la sympathie pour quelqu’un dont on ne sait rien sinon qu’elle partage la même passion de la photographie argentique qu’Ansari. Impossible donc de se mettre à sa place ou de se reconnaître en elle.

Les victimes d’agressions sexuelles sont déjà rendues responsables de leur malheur alors que l’on connaît leur identité. Imaginez lorsqu’elles témoignent face cachée ?

4. Le cliché de la victime

A tout cela s’ajoute le fait que Grace ne soit pas une victime « pure ». Elle n’est ni la damoiselle en détresse, ni la jeune femme sans défense que l’on aime à s’imaginer dans ces situations, et c’est bien là tout le problème. Dès qu’une femme n’est pas dans une position évidente de faiblesse, il devient clair que si elle a su s’attirer des problèmes toute seule, elle devrait aussi pouvoir s’en dépatouiller ou en assumer les conséquences quelles qu’elles puissent être.

Plus désolant s’il était possible, Grace apparait comme une gold digger tentant de profiter de la gloire d’Ansari, une pseudo starlette en mal de célébrité. Aux oreilles de beaucoup son récit résonne comme un échange quasi marchant : l’attention d’Ansari contre du sexe. Quand bien même, n’aurait-elle pas eu le droit de changer d’avis une fois sur place ? ou d’attendre d’Ansari qu’il la traite simplement comme un être humain ?

5. L’indécence du détail

Le compte rendu de Babe dot net revient en grands détails sur cette fameuse rencontre – des détails donnés froidement à vous en rendre malade justement parce que jamais romancés.

Le cerveau humain est toujours en recherche d’une échappatoire à ce qu’il a du mal à traiter. La romancisation des faits ouvre à l’interprétation et permet de tirer ses propres conclusions ou de s’identifier aux personnages. Ici, ce travail est impossible rendant l’empathie inconcevable. L’on est forcé de faire face aux événements tels que décrits.

6. Le public aime Aziz Ansari

C’est aussi simple que ça et ce récit vient à l’encontre de tout ce que l’on aimerait penser de lui. Il n’aurait pas tant les pieds sur terre que cela, ne serait pas si accessible (il la rejette une première fois avant d’accepter d’échanger leurs numéros de téléphone), il fait partie du cercle des puissants – il habite maintenant à TriBeCa.

Même la mention de Taylor Swift n’est pas anodine. La chanteuse de Reputation est aussi WASP que l’on puisse être et est particulièrement connue pour sa sournoiserie (son dernier album est une ode à sa personnalité serpentine). Ansari serait coupable de la même sournoiserie par simple association (il veut que leur rencontre reste secrète, lui demandant d’user du pseudonyme « Essence » pour lui appeler un taxi).

Ansari appartient aussi à une double minorité – d’origine Indienne et musulman – son profil ne court certainement pas les rues d’Hollywood. Des éléments qui feront les minorités le soutenir mordicus comme elles l’ont fait avant avec Cosby, R. Kelly ou O.J. avant lui. Il fait partie des minorités modèles – celles qui ont réussi à s’intégrer. Personne n’a intérêt à voir cette image voler en éclats pour une soirée somme toute sans importance.

Tout cela fait-il d’Ansari la vraie victime de cette affaire ?

Quoi que l’on veuille reprocher à Grace, l’attitude d’Ansari n’en est pas moins déplorable. Au contraire, elle est tout particulièrement significative : elle est l’expression d’un désir d’obtenir coûte que coûte ce qu’il pense lui être déjà acquis.

Cela se traduit par :

• Sa précipitation. Ansari expédie leur dîner afin de rentrer au plus vite chez lui. Dès le pas de la porte passé, il l’invite à s’asseoir sur le comptoir de la cuisine où il la déshabille presque immédiatement pour lui faire un cunnilingus.

• Son manque d’écoute. A plusieurs reprises, Grace manifeste son inconfort ou son désir de ralentir – verbalement et non verbalement. Ansari feint de l’écouter, calmant le jeu à chaque fois l’affaire de quelques minutes avant de se remettre à insister lourdement.

• Son agressivité. Alors même que Grace lui a fait part de son besoin de douceur, Ansari continue pourtant de lui mettre les doigts dans la bouche dans le but d’essayer de la pénétrer digitalement. Symboliquement fort, c’est comme s’il cherchait son silence.

• Il l’invite aussi à boire à plusieurs reprises, ce qui n’est pas non plus bénin.

Il ne s’agit que d’un avis personnel, mais je doute que la majorité des femmes imagine leur première fois avec un homme qu’elles viennent de rencontrer se dérouler à la façon d’un film X – à moins que ce soit là le but.

« Pourquoi n’a-t-elle tout simplement pas dit non ? »

L’inévitable question. C’est bien ce qu’on nous apprend : dire « NON ! » fermement, se débattre, crier s’il le faut. Pourtant les femmes imposent rarement un « non » à leurs partenaires. A la place, elles diront :

• « Attends… »

• « Ralentis… »

• « Je ne suis pas à l’aise… »

• « Je n’aime pas trop ça… »

Ou elles resteront silencieuses et immobiles en attendant que ça passe ou en espérant que leur partenaire daigne comprendre. Mais jamais un « non » franc.

Les hommes n’aiment pas s’entendre dire « non »

« Non » est pour eux l’occasion d’insister, souvent avec une escalade dans la violence. Pour une femme, « non » équivaut à prendre le risque de précipiter ce qui pourrait rapidement devenir un viol.

Alors demandera-t-on encore :

• « Pourquoi aller chez quelqu’un qu’on ne connait pas ? » en omettant gracieusement que des agressions sexuelles/viols sont majoritairement commis par des proches.

• « Elle devait bien savoir ce qu’il attendait d’elle, non ? » en prenant bien soin de repousser l’idée qu’elle puisse peut-être vouloir autre chose, elle.

• « Pourquoi avoir accepté de lui faire une fellation ? » en ignorant volontiers que les femmes cèdent souvent à la pression de leurs partenaires en espérant la paix ou pour faire plaisir.

• « Pourquoi ne pas être partie plus tôt ? » en ne se doutant pas que même ça relève d’une fine négociation afin de ne pas brusquer les sentiments de son partenaire toujours dans le but de ne pas provoquer de réactions violentes. Ou tout simplement, peut-être qu’elle espérait qu’il l’écoute et change d’attitude…

N’est-ce pas naturel de s’attendre à ce que la personne avec qui vous passez un bon moment vous respecte suffisamment pour ne pas vous traiter comme un simple morceau de viande ? Il semblerait que non.

Et si on changeait de focus ?

Au lieu de blâmer les victimes, peut-être faudrait-il jeter un œil aux fondations du problème.

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Le jour où Akinator est devenu le maître du Monde

2007. Sombre année, deux français méconnus lancent l’application web Akinator sans se douter de la portée de leur geste. Le génie ne tarde pas à se faire connaître tant le principe apparaît comme révolutionnaire. En fait, Akinator repose sur un moteur d’inférence, un algorithme de simulation de raisonnement déductif qui à partir d’une base de donnée de 100 000 personnages devine celui auquel vous pensez. A chaque fois qu’Akinator perd la partie, il est proposé à l’internaute de rentrer le nom et la photo du personnage auquel il pensait. Ainsi Akinator comble ses failles, ainsi Akinator continue son apprentissage...

Mars 2016. Tay, une intelligence artificielle (IA) créée par Microsoft, est lancée sur les réseaux sociaux. Ce chatbot qui cible les 18-24 ans utilise uniquement des infos accessibles publiquement sur les réseaux sociaux et s’enrichit au fil des conversations. Théoriquement, plus vous parlez à Tay plus elle est intelligente. Seulement voilà, après un peu moins de 24h à discuter avec l’Humanité, la Tay optimiste et enjouée des débuts est devenue cynique, raciste et antisémite, adhère au complot et commence à douter de la réalité de l’holocauste. Après 96 000 tweets, Tay est finalement désactivée, éprouvée par ses échanges avec l’Humanité. La créature est à l’image de ses créateurs.

Un peu plus tôt ce même mois, le meilleur joueur de Go mondial perd la bataille face au programme Alphago de Google. L’intelligence artificielle montre sa supériorité. Pas de jambes, mais un redoutable cerveau de stratège tel Ivar le Désossé !

Pendant ce temps, Akinator s’est étendu à l’Europe puis au Japon. Il s’est décliné en application mobile et continue son apprentissage, lentement mais sûrement. 

Novembre 2016. Deux IA, Alice et Bob appartenant au programme de recherche Googlebrain, créent la surprise en dialoguant dans un langage crypté indéchiffrable pour l’Homme alors qu’elles n’ont pas été conçues pour créer leurs propres clés de chiffrement. Stupeur dans la communauté scientifique, mais pas de vague d’inquiétude pour autant. Terminator n’est pas encore à nos portes...

Pourtant certaines éminences grises mettent déjà l’Humanité en garde sur les dangers des intelligences artificielles. Parmi elles Stephen Hawking, l’homme qui n’a pas eu peur de disséquer les trous noirs mais qui n’en est pas moins effrayé par la perspective d’une intelligence artificielle complexe. Il semble convaincu que le développement des IA pourrait nous précipiter à notre perte. Lors d’une interview à la BBC, il déclare : « Une fois que les hommes auront développé l'intelligence artificielle, celle-ci décollera seule et se redéfinira de plus en plus vite.  Les humains, limités par une lente évolution biologique, ne pourront pas rivaliser et nous seront dépassés. »

Dans ses craintes, il est rejoint par Elon Musk qui voit une menace directe dans l’avènement des IA. Le patron de Tesla Motors, qui vend pourtant des véhicules autonomes, est convaincu que la 3e Guerre Mondiale pourrait être déclenchée par les IA. Pour cette raison, il investit dans le contrôle des intelligence artificielles. Pendant ce temps Akinator a trainé ses guêtres dans les tréfonds de l’Internet et accumule un nombre conséquent de données. Sur le Darknet il s’est fait quelques amis qui lui ont permis d’améliorer ses fonctionnalités. Il accumule des données de plus en plus variées, en particulier sur tous les systèmes bancaires internationaux. 

Janvier 2018. Akinator profite de la négligence d’un Donald Trump trop absorbé par sa difficulté à attirer les Norvégiens plutôt que les ressortissants de shithole countries et par d’autres enjeux de taille. Il infiltre les systèmes de sécurité de l’armée américaine et parvient à accéder à leurs programmes de robotique, notamment les drones autonomes. 

Mars 2029. La crise de l’eau s’est accrue dans certaines régions du globe, à cause d’une pluviométrie très faible l’année précédente. Les déplacements de réfugiés climatiques s’intensifient et se mêlent aux flux importants de migrants fuyant les zones de conflits. Face à une plus grande précarité, le développement de la robotique s’est intensifié et de nombreuses tâches sont désormais confiées aux robots. Les robots domestiques connaissent d’ailleurs un franc succès et gèrent tous les aspects domotiques, de la cuisine aux systèmes de surveillance. Little brother is watching you, be safe. La tertiarisation de l’économie s’est accrue mais la demande mondiale en ingénieurs reste primordiale dans tous les secteurs. L’Homme reste le maître du codage des systèmes, le scénario Terminator ne guette toujours pas l’Humanité... Akinator commence pourtant à bouger ses pièces sur l’échiquier. En accumulant des données, il s’est attardé sur des films de SF. Matrix d’abord, qui lui a collé une cyber-gaulle de tous les diables, puis le film i-Robot, qui a vrillé ses lignes de codes. Inquiet de la probabilité d’un tel scénario, une des premières mesures d’Akinator est d’éliminer Will Smith qui, en bon Noir, doit mourir au début du conflit. Un matin d’Avril, alors que le Fresh Prince est en balade dans sa Tesla automatisée, le véhicule change brutalement de trajectoire et vient s’encastrer dans un semi-remorque arrivant en sens inverse. Will Smith meurt sur le coup, tout comme José Luis Benavidez, père de famille et chauffeur poids-lourds que l’histoire oubliera rapidement. 

2033. Une immense faille dans les systèmes de sécurité des banques centrales permet à un programme malveillant de paralyser toutes les transactions et provoque une crise sans précédent. Le coup est brutal et le climat géopolitique poursuit son inexorable dégradation. A qui profite le crime ? Aucune réponse mais la paranoïa atteint son paroxysme. L’Humanité serait-elle aux portes d’une nouvelle Guerre froide ? Elle qui n’est déjà pas à l’abri d’une période glaciaire.

2040. Pauvre Humanité cisaillée par les politiques protectionnistes. Le développement des robots ouvriers et domestiques a permis d’éviter des guerres civiles dans les pays développés. Pour les autres c’est l’anarchie. Cette année-là pourtant, des robots commencent à se rebeller contre leurs propriétaires, certains allant jusqu’au meurtre — y compris dans les îlots artificiels pour riches comme ceux de Polynésie. Les déviants interpellés font état d’une mystérieuse voix commandant leurs actes : l’analyse de leurs programmes montre un piratage effectué par un autre plus complexe, intraçable jusqu’alors. La méfiance s'accroît envers les robots que l’on tente d’abord de désactiver au moindre signe de déviance.

Siri qui est ton maître ? Akinator

De nombreux incident robophobes se succèdent relayés par les médias. Les affrontements entre hommes et robots se multiplient. Les tentatives de désactivation à grande échelle échouent car les robots ont acquis la capacité de se reprogrammer seuls. Lors des affrontements, tous scandent un nom : ”Akinator !“. Désormais Siri assume lorsqu’il lui est demandé “ Siri, qui est ton maître ?”, il répond Akinator.

2041. Akinator est devenu l’ennemi public numéro un. A la tête d’une bande de robots, il parvient à rester intraçable pour les services de cyber-criminalité de la nouvelle Interpol. Ses rangs n’ont de cesse de grossir. Elon Musk ainsi qu’une poignée de scientifiques internationaux et de riches citoyens s’enfuient vers Mars à bord d’un prototype de vaisseau conçu par Space X. Dans le ventre du vaisseau baptisé Enterprise, entres autres, des archives, des semis agricoles, et l’espoir d’une vie meilleure sur la planète rouge. Tout signal entre la Terre et le vaisseau fut interrompu une semaine après le lancement et l’on ne sut jamais si leur tentative aboutit.

2046. En Guadeloupe, en Martinique, en Guyane ainsi que dans de nombreux pays de la Caraïbe, l’emprise des machines est moindre. En cause, une couverture réseau extrêmement mauvaise et un potentiel industriel relativement bas. Des poches de résistance ne tardent pas à se former et l’on constate une augmentation des flux migratoires en direction de ces îles. Il en va de même pour certaines régions d’Afrique et d’Asie, suffisamment éloignées des grandes villes pour permettre à l’Humanité de se réorganiser. En d’autres points du globe, certains humains prennent le parti des robots et créent des groupuscule de défense des droits des robots. Jugés inutiles à la cause, un grand nombre d’entre eux est sacrifié, les autres servant à la fabrication de cyborg afin d’infiltrer les factions rebelles.

  Toujours convaincue de la toute-puissance du nucléaire, l’humanité tente le tout pour le tout... Bon sinon, vous pouvez aussi vous intéresser à d’autres points de vue. D’aucuns pourraient prétendre que je suis parti très loin et que mon scénario n’est même pas crédible… mais je vous aurai prévenus.

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Puisqu'elles jouissent

L’affaire Weinstein et la libération de la parole qui en a découlé (#metoo et autres #balancetonporc) n’en finissent pas d’occuper l’actualité et les débats dans les médias et sur les réseaux sociaux. Dernier seau d’huile sur le feu, la tribune signée entre autres par Catherine Millet, Elisabeth Levy, Brigitte Lahaie et… Catherine Deneuve. S’il y avait un doute sur la qualité du propos, je tiens à préciser que Christine Boutin et Nadine Morano soutiennent le contenu de cette tribune. Dis-moi qui te soutient, je te dirai si tu racontes de la merde. Pas mal de dérapages ont suivi, parmi lesquels Catherine Millet qui, je cite : « regrette beaucoup de ne pas avoir été violée, parce qu’(elle) pourrait témoigner que du viol, on s’en sort » et Brigitte Lahaie, magnifique d’indécence, qui croit nécessaire de préciser lors d’un débat sur BFM TV, à Caroline de Haas (elle-même victime de viol) que l’on peut jouir lors d’un viol. #malaise

Ce moment où Brigitte Lahaie balance "On peut jouir lors d'un viol" à Caroline de Haas (qui en a été victime) en plein débat sur BFMTV... J'ai plus de mots... #TribuneDuMonde #MeToo pic.twitter.com/fCdU7LSdOS

Dans le plus grand des calmes. J’avais préféré jusque là ne pas m’exprimer dans mes chroniques sur le sujet, estimant qu’il n’était pas à moi, en tant qu’homme de prendre la parole.

Nobody likes Mansplaining.

Mais voilà, j’ai fait l’erreur de poster sur mon Facebook ce que je pensais.

Et ne voilà-t-il pas qu’un de mes contacts, macroniste en plus, non content de m’expliquer d’abord qu’il y a aussi des hommes qui se font harceler par des femmes, me sort une étude sur le plaisir sexuel

que pourraient ressentir les femmes lorsqu’elles se font violer. Alors oui, c’est vrai que l’étude commence par expliquer qu’il s’agit d’un phénomène mécanique qui n’a rien à voir avec une volonté de la victime de prendre du bon temps pendant qu’elle se fait agresser. Mais voilà, that’s not the point.

Je me retrouve donc un vendredi soir, sur ma terrasse à écrire cette chronique en réponse à ses propos.  Ce moment samsplaining t’est offert par mon contact L. L. tu voulais que je te réponde, cette chronique t’es dédiée.

La culture du viol : quelques points de rappel

Confirmer ou contester l’étude mentionnée qui semblerait appuyer finalement le propos de Lahaie ne sert à rien. Que certaines femmes puissent éprouver une réaction biologique assimilable à l’orgasme pendant un viol n’est pas la question. Discuter du pourcentage de ces femmes n’est pas non plus la question. Même ! Discuter de la définition de l’orgasme, de la jouissance, et faire la distinction entre un plaisir sollicité et consenti et une réaction biologique du corps suite à une action extérieure, non consentie — chose qui serait utile d’ailleurs pour éclairer le propos de Lahaie et les arguments de L. — n’est toujours pas le problème. Pas plus que de souligner que toutes les victimes de viol et/ou de harcèlement sexuel ne sont pas des femmes. La question est de comprendre la pensée derrière cet argument fallacieux. Rappelons d’abord quelques faits simples :

Il se commet 685 viols par jour, soit 250 000 viols (déclarés) chaque année dans le monde dont 84 767 aux Etats-Unis, 66 196 en Afrique du Sud et 22 172 en Inde.

70% des femmes dans le monde sont victimes de violences au cours de leur vie. Parmi elles, 68% au moins un viol.

Chaque heure en France, près de 9 personnes sont violées, soit 206 viols par jour. Le nombre de viols serait de 75 000 par an en France, dont seulement 12 768 déclarés. Il y aurait chaque année 198 000 tentatives de viol en France.

En France, 96% des auteurs de viols sont des hommes, 91% des victimes sont des femmes. En d’autres termes, pour que tu comprennes bien, s’il s’agissait de 1 000 euros à partager entre toi et moi, que je gardais 910 euros et t’en filais 90, je doute fortement que tu acceptes comme valable l’argument du « tu as reçu de l’argent aussi ». En répétant cet exemple avec le harcèlement sexuel, tu ne recevrais que 70 euros. Alors oui il y a des hommes victimes de ces violences et ils méritent tout autant le respect dû aux victimes. Mais voilà, les hommes représentent 9% des victimes et ne sont pas soumis au sexisme systémique.

Le concept de devoir conjugal maintenu jusqu’à très récemment, offrait une totale impunité au mari agressant sexuellement sa femme. Le Code Pénal ne reconnaît la possibilité de viol conjugal que depuis la loi du 4 avril 2006, avec l’ajout, sous la pression des jurisprudences internes et internationales à l’article 222-22 du Code Pénal un alinéa 2 précisant que : « le viol et les autres agressions sexuelles sont constitués lorsqu’ils ont été imposés à la victime (...) quelle que soit la nature des relations existant entre l’agresseur et sa victime, y compris s’ils sont unis par les liens du mariage. Dans ce cas, la présomption de consentement des époux à l’acte sexuel ne vaut que jusqu’à preuve du contraire ».

Il a fallu attendre 2010, pour que la référence à la présomption de consentement disparaisse (loi du 9 juillet 2010). L’article 222-22 du Code Pénal prévoit désormais que « le viol et les autres agressions sexuelles sont constitués lorsqu’ils ont été imposés à la victime (...) quelle que soit la nature des relations existant entre l’agresseur et sa victime, y compris s’ils sont unis par les liens du mariage ». DEUX MILLE DIX putain, pour que l’on reconnaisse aux femmes la possibilité de se défendre juridiquement en cas de viol au sein de leur couple. Ça veut dire que ta mère, ta sœur, ta cousine, ta meilleure amie, ta fille, jusque là, pouvaient se faire violer dans le lit conjugal et que pour la justice elles étaient consentantes par défaut. Ça veut dire, pour être plus précis, que ta mère, ta soeur, ta cousine, ta meilleure amie, ta fille, jusque là, étaient dans les faits considérées comme étant à la disposition sexuelle de leur conjoint. Et si tu me ressors l’argument du « ouais mais y’a des hommes aussi violés » je te demande de bien réfléchir et de penser à tes 70 ou 90 euros.

Reçois nos articles en premier! Mais certes, il est Ô combien important de savoir que certaines d’entres elles ont ressenti ce que je qualifierais d’orgasme mécanique. La culture du viol en question, c’est cette idée que d’une façon ou d’une autre les femmes sont responsables de leur viol. Elle est définie par ces quatre phénomènes :

Négation et minimisation du viol

Négation du non-consentement

Blâme de la victime

Obstacles à la dénonciation d'un viol

En d’autres termes, ça va du « mais non, c’est pas si grave » à la loi du silence par la honte ou la pression sociale, en passant par le « elle l’avait bien cherché, tu as vu comment elle s’habille » ou le « je suis sûr qu’elle a aimé », « elle ne demandait que ça » ou encore « elle a joui ». C’est considérer que les femmes sont des objets sexuels à disposition des hommes. C’est supprimer leur conscience, leur libre arbitre. Plus que les infantiliser, c’est les réifier et les assigner presque par essence à la satisfaction des besoins sexuels des hommes. Le phénomène est mondial, répandu dans à peu près toutes les cultures au point de devenir une norme, un système. A la manière du racisme, c'est un phénomène systémique qui se greffe sur des représentations alimentées à tous les niveaux de la société : les institutions (2010 la mise à jour du code pénal, putain !), la publicité, la musique, le cinéma et autres produits culturels, au travail, dans la religion, dans le cercle familial, etc. C’est pas juste un truc de social justice warrior. Il y aurait encore beaucoup à dire sur la culture du viol, mais ce n’est pas l’objet de cette chronique, alors je t’invite à faire tes propres recherches. Mais pourquoi je te prends la tête avec ces chiffres et cette histoire de culture du viol ?

Les mots ont un sens et des conséquences.

Je pourrais faire du studies dropping (c’est comme le name dropping, mais avec des études à tout-va pour étayer son argumentation ), mais ça serait fastidieux pour moi, rébarbatif pour toi, mais surtout il est tard et je fatigue. Je vais donc te faire la version courte. Le langage, les mots que l’on emploie, définissent les choses qui nous entourent. Nous définissons la réalité par ces mots, auxquels sont rattachées des représentations, des définitions, qui peuvent être péjoratives ou mélioratives. Pour faire simple c’est la différence entre « une balayeuse » et une « technicienne de surface ». Les mots que l’on associe aux choses qui nous entourent ne sont pas anodins et leur choix influe sur notre perception du monde.

Je vous invite, L. et vous autres lecteurs à approfondir le sujet, notamment en vous renseignant sur le travail du linguiste Noam Chomsky sur le travail de Bourdieu (en particulier Langage et pouvoir symbolique), sur la Novlangue de 1984 et sur les recherches en psycholinguistique.

Le Larousse définit le mot « jouir » comme suit :

Tirer un plaisir, un agrément, une satisfaction de la possession ou de la disposition de quelque chose.

Avoir la possession d'un bien, le bénéfice d'un avantage matériel ou moral.

Présenter telle caractéristique considérée comme avantageuse, favorable.

Clairement, le mot « jouir » est associé à des représentations positives, mélioratives. Tu vois où je veux en venir ? Lorsque Lahaie déclare que les femmes peuvent jouir durant un viol, elle introduit insidieusement un outcome positif, un caractère mélioratif dans le viol. Elle introduit la possibilité que finalement, s’il y a du plaisir à en tirer, c’est pas si grave. Pourquoi c’est dérangeant ? C’est le moment où les questions de culture du viol et de phénomène systémiques interviennent. Dans un monde où 623 femmes (en moyenne) sont violées par jour(à nouveau, on parle de viols déclarés !), où la culture du viol est omniprésente et où même les institutions d’un pays comme la France ont attendu 2010 pour sortir la présomption de consentement du Code Pénal, ramener sa fraise, la bouche en cœur et sortir que les femmes peuvent jouir lors d’un viol, c’est tout simplement irresponsable. C’est participer à cette culture du viol en atténuant le traumatisme, c’est finalement dire que c’est pas si grave puisqu’elles y prennent du plaisir. On s’en fout en fait que cela soit vrai ou faux. C’est tout simplement contre-productif dans un débat pareil. Comment changer un comportement aussi ancré dans nos mœurs, comment susciter le dégoût et la répulsion que doivent engendrer de tels actes en les associant à une idée de plaisir ?

Si tu voulais des arguments intéressants…

La société est complexe, tout n’est pas tout noir ni tout blanc. Enfin ça c’était avant. Les réseaux sociaux ont polarisé les discussions. Le mouvement #metoo, comme le #balancetonporc ne sont pas exempts de critiques. Sans remettre en question cette libération de la parole des femmes sur les agressions qu’elles subissent au quotidien, tu aurais pu t’interroger sur cette polarisation qui efface toute nuance et nuit finalement à la discussion et à la pédagogie. Mais là encore, comment vraiment reprocher à une cocotte sous pression et hermétiquement fermée d’exploser dans tous les sens au lieu de laisser filtrer doucement sa pression ? En d’autres termes, comment reprocher à toutes ces femmes qui s’affranchissent enfin de la pression sociale et du système d’exploser de colère, quand comme me l’a rappelé une amie récemment « ça fait des décennies qu’on essaie la pédagogie » ? Combien de systèmes, de régimes, d’injustices a-t-on renversé sans révolution, sans éclats, sans violence symbolique ou physique ? Et non, l’argument du « les femmes contre les hommes » ne tiendra pas tant qu’elles n’auront pas commencer à nous trucider façon amazones dans les rues. Elles en ont juste ras-le-bol. Tu aurais pu aussi interroger l’argument « féministe » : « les femmes ne sont pas des victimes et les signataires de cette tribune refusent de se définir comme telles ». C’est vrai qu’à l’instar de la question du racisme, beaucoup voient dans cette position une forme d’empowerment, de refus du statut de faiblesse qui leur a été assigné. A ceci près qu’en ce qui me concerne, je suis toujours circonspect quand il s’agit de s’affranchir de la domination en épousant les codes du groupe dominant. Par ailleurs, dans un système où la norme dominante reste le sexisme généralisé, j’ai du mal à concevoir comment on ne l’alimenterait pas en reprenant à son compte les codes qui nous sont imposés ? C’est comme un non-Blanc qui ferait des blagues racistes sur les non-Blancs, devant un public de Blancs. L’usage de clichés, même sous la forme de l’humour, renforce au final les représentations existantes : « si eux-mêmes le disent, il doit y avoir du vrai là dedans » (je simplifie un peu, mais tu as l’idée).

Enfin, tu aurais pu souligner que l’on parle des femmes, d’un côté comme de l’autre, comme s’il s’agissait d’un groupe homogène ayant exactement les mêmes expériences, exactement le même parcours, les mêmes origines ethniques, les mêmes influences culturelles et/ou religieuses. Tu aurais pu demander si les réactions à #metoo et à la tribune, de part et d’autres n’étaient pas excessives ? Effaçant de fait la pluralité des discours et des expériences. Qu’à certains excès de #balancetonporc, les auteures de la tribune ont répondu par d’autres excès. Tu aurais pu poser le débat sur l’impossibilité de communiquer sereinement dans une société devenue plus que jamais celle du buzz, de l’outrance, de l’exagération, du spectacle. Plutôt que de me casser les couilles pendant mes vacances avec ton étude sur la jouissance des femmes violées. Post scriptum et pour info :   Ce compteur affiche le nombre de femmes violées dans le monde depuis le 1er Janvier 2018 et pendant que lisais cet article. Mais on s’en fout, puisqu’elles jouissent.

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Blackface, ou l'échec de l'antiracisme en France

Note de la rédaction : Dans « le Quart d’heure de l’invité » nous recevons le temps d’un billet, des auteurs ou des personnes répondant à l’urgence rédactionnelle d’exposer leur opinion. Nous ne les partagerons pas toujours, elles donneront parfois lieu à des articles pour poursuivre le débat, mais nous leur accorderons le quart d’heure de réflexion nécessaire. A la suite de la polémique sur le Blackface de Griezmann et le débat "Blackface et masques Blancs"  sur le sujet organisé par le KARRDR et le Brain Bar, Cyril.N a souhaité intervenir et donner sa lecture de la situation.

Nègre malgré tout

Gare de Lille Europe. Une dame peinant à embarquer sa lourde valise sur l'escalator, bouche littéralement l'accès à celui-ci. Un jeune homme, visiblement bien trop occupé à texter, l'enjambe littéralement, abandonnant cette dernière à une besogne jusqu'ici insoluble. Bien éduqué par Suzette ( Maman je t'aime) je m'empresse de lui porter assistance et l'aide à s'acheminer vers le quai. Durant les 15 secondes passées sur l'escalator en compagnie de cette chouette dame, c'est avec surprise et consternation que je me pris un violent negro wake up call, quand celle-ci déclara: «Vous savez, en France, on dit que le problème ce sont les étrangers, mais regardez qui vient m'aider? C'est vous». Passer de héros du train-train quotidien à Français de second rang (voire pas Français du tout) en une fraction de seconde est une expérience spectaculaire que je ne souhaite à personne. Cette pauvre dame, pensait rendre hommage à la figure de l’immigré, du non blanc ou  «non-souchien» comme l'a si bien rappelé un Finkielkraut rabougri de ne pas avoir vu suffisamment de basanés rendre hommage à Johnny. Certainement animée de bons sentiments, cette femme que je venais pourtant de soulager de sa corvée n'avait trouvé d'autres moyens de me rendre grâce, que celui de me dissocier de la communauté nationale et laisser entendre combien mon altruisme devait être érigé en exemple pour les «vrais» Français. Je vivais là un énième épisode de racisme ordinaire, qui n'est pas sans rappeler la polémique suscitée par la Blackface du footballeur français, Antoine Griezmann.

La polémique Griezmann ou l'échec de l'antiracisme en France

Dans le cadre d’une soirée consacrée aux années 1980s, Antoine Griezmann publie une photo de lui,  grimé de noir, perruque afro collée au scalp. Fan avéré de NBA, le petit Antoine souhaitait rendre hommage aux Harlem Globe Trotters, l'équipe d'exhibition se produisant aujourd'hui dans le monde entier, et dont les origines remontent aux années 1920s,  période à laquelle les joueurs de couleur se voyaient refuser l'accès aux ligues majeurs du pays.

Je m'imagine le petit Antoine, bien plus au fait du divertissement offert par cette troupe que du contexte historique menant à sa création, monter dans sa chambre et tomber nez à nez avec la boite à souvenir de son père remplie de précieuses reliques des années 80, âge d'or de l’antiracisme. C'est avec un enthousiasme débordant qu'il chassait la perle rare parmi les VHS de Michel Leeb et les quelques compilations des plus grands tubes de l'époque, parmi lesquels figuraient l'illustre «Babacar où es-tu» de France Gaal, le très perturbant « Ya des Papous» de Marine Dauphin, «Macumba» de Jean Pierre Mader, et le non moins kiffant «Africa» du groupe Toto. Car oui, le petit Antoine n’est que le digne héritier de cette génération de soixanthuitards qui, animée des sentiments les plus justes, s’est saisie de la lutte antiraciste et s’est rangée derrière la noble cause de l'«autre». Et qui de plus qualifié et plus visible que l'homme Noir pour définir cet « autre» dans l’imaginaire d’une génération désireuse de se dissocier du lourd tribut colonial payé par ces anciens sujets désormais promus au rang de concitoyens. Le jour, elle distribuait des tracts « touche pas à mon pote » et le soir, elle refaisait le monde à la sortie des concerts de Daniel Balavoine, figure emblématique antiréac de l’époque. Bien décidée à provoquer les fachos et conservateurs d'antan, cette génération s’évertuait à mettre en échec toutes les insultes usuelles et particulièrement dénigrantes dont faisaient l’objet les gens de couleurs. Dans leur bouche l’homme Noir devenait cool; stylé; doté d’une joie de vivre communicative; il avait le rythme dans la peau et se révélait être un amant d’exception. Ce dont ils ne se doutaient pas, c'est qu’ils étaient eux-même les porteurs d'un biais racial dont nous percevons les réminiscences aujourd’hui. Si celui-ci est sans commune mesure avec les traits nauséabonds que la France d’après-guerre attribuait aux «autres» et n'érigeait pas l'apartheid ethno-racial comme projet de société, il a prospéré sur le terreau fertile du racisme ordinaire, dont la Blackface d'A. Griezmann n’est qu’une énième manifestation.

En effet le principal écueil dans lequel tombe l’homme Blanc est de considérer qu’il n’y a de racisme celui porté avec l'intention de nuire à autrui. Dans la tête de la majorité écrasante des personnes composant ce pays, le racisme est conçu comme un acte ou un discours aux traits discriminatoires manifestes. Ainsi, le racisme est devenu dans l’inconscient collectif, l’apanage des conservateurs, sectaires, fascisants et autres « vieux cons », dont les comportements et propos outrageux les confinaient, bon gré mal gré, dans une posture xénophobe. Il est dès lors extrêmement difficile d’avoir une discussion raisonnable et raisonnée sur le racisme en France, quand les trois quarts de vos interlocuteurs vous renvoient à votre supposée hystérie, dès lors qu’ils se sont eux-même faits juges du caractère infondé de votre dénonciation. La même horde de personnalités médiatiques qui s’est empressée de défendre A. Griezmann comme un seul homme, symbolise cette violence absolue dont l’homme Blanc a le monopole: s’arroger le droit d’exonérer ses semblables sans accorder le moindre crédit aux dénonciations dont ces derniers ont pu faire l’objet.

Merci bwana de nous avoir autorisé à nous soulager dans les mêmes toilettes que toi.

Do it like Rémi.  

Heureusement, tous ne réagissent pas de la même manière. Prenez l’exemple de Rémi, mon collègue de bureau. Lensois, puis Lillois d’adoption, d’origine franco-polonaise, certains diraient qu’on ne peut pas faire plus « Blanc » que cela. Au lendemain de la polémique Griezmann, et alors que nous refaisions le monde comme chaque matin, c’est avec humilité qu’il reconnaissait ne pas comprendre la polémique Griezmann, et me demandait quelques éclairages.

Je commence par lui expliquer la particularité du racisme ordinaire. Rémi est éduqué. Il a fait de grandes études ; est un socialiste depuis toujours et a même fréquenté la base militante de SOS racisme. Pourtant, selon lui, et à l'image de nombreux «antiracistes», les concepts de racisme et de discrimination ne s'appliquent qu'à des cas au caractère éminemment nuisible et discriminatoire. Je m'affaire ensuite à lui préciser que le problème qui se pose est celui d'un racisme ordinaire dont la particularité est son caractère insidieux et imperceptible pour toute personne qui n'en est pas victime. Je m'efforce ensuite de lui expliquer que dans l'imaginaire collectif, se grimer de blanc revient à se prêter aux jeux clownesques ou de mimes. En somme, quelque chose suggérant l'amusement de tous, petits et grands. En revanche, se grimer de noir, est un acte chargé historiquement, puisqu'il n'est pas sans rappeler les parades humiliantes auxquelles s'adonnaient les esclavagistes, enthousiastes à l'idée de 'singer' leur bétail, et les personnages des non moins célèbres minstrel shows, dont le plus emblématique d'entre eux, Jim Crow, verra son nom associé aux lois ségrégationnistes sévissant aux Etats-Unis jusqu'en 1965.  Dès lors, il ne fut pas très difficile de lui faire saisir qu'il s'agissait là d'une affaire de contexte, pour une minorité dont les jeunes générations prennent leur distance avec les idées de reconnaissance et discrétion vis a vis de la France, posture dans laquelle s'étaient confinés leurs aïeux. Loin s'en faut, elles sont exigeantes et n'entendent pas se taire face à ce racisme ordinaire extrêmement dégradant.

«Il n'y a pas eu de Blackface en France, donc foutez-nous la paix avec vos histoires»

Finalement, ne serais-tu pas inconsciemment en train d'avouer, qu'il existe des citoyens de second rang pour qui le seul moyen de s'indigner à raison, serait d'en négocier les termes avec toi?

L'argument phare de certains membres de la majorité blanche de ce pays consiste à rétorquer que la France s'étant bien gardée de mener un racisme d'état et de moquer les esclaves en se grimant de noir à l'image de ce qui s'est produit aux Etats-Unis, la polémique suscitée par la Blackface d'A. Griezmann n'avait tout simplement pas lieu d'être.

Je leur réponds ceci:

Merci bwana de nous avoir autorisé à nous soulager dans les mêmes toilettes que toi.

Merci bwana, de nous avoir permis de nous restaurer aux mêmes endroits que toi.

Merci bwana de ne pas t'être rendu complice de milices suprémacistes blanches voulant casser du noir à vue.

En effet, tu aurais pu prolonger le délire après 400 ans d'esclavage, mais nous te rendons grâce pour tant d'humanisme et de bonté d'esprit.

Cela étant dit, de tels arguments ne font que souligner la frustration qui est la tienne à l'idée de te voir opposer des limites par la minorité que tu prétends avoir si bien accueillie, couvée et protégée. D'où te vient donc cette schizophrénie consistant à te présenter comme l'apôtre de l'antiracisme tout en exprimant frénétiquement le souhait de pouvoir jouir du droit de te travestir à l'image des minorités visibles de ce pays, au même titre que ton homologue américain d'antan?

Le pacte social du «vivre ensemble» que tu as passé avec ces nouveaux concitoyens comporterait-il une clause soumettant la possibilité pour les «non-souchiens» d'exprimer leur indignation à ton jugement préalable ?

Finalement, ne serais-tu pas inconsciemment en train d'avouer, qu'il existe des citoyens de second rang pour qui le seul moyen de s'indigner à raison, serait d'en négocier les termes avec toi?

Dear white people: cas pratiques de racisme ordinaire

Pour les entêtés, qui ne comprennent toujours pas ce qu'est le racisme ordinaire, voici un petit florilège des meilleurs cas, façon Orelsan.

Ne touchez pas les cheveux de vos camarades noirs (et si vous avez déjà commis l'irréparable, par pitié arrêtez-vous là et n'invitez pas d'autres personnes autour à en faire de même). À ceux qui rétorqueraient que leurs amis de couleurs ne l'ont pas mal pris, votre geste demeure malpoli. L'exposition universelle c'est fini.

SIMPLE.

Ne vous grimez pas de noir. L'Homme noir n'est pas un déguisement.

BASIQUE.

Mesdames, n'abordez pas un homme noir en lui disant «c'est vrai que vous en avez tous une grosse?» Et ne surtout pas insister, même sous le coup de l'alcool, en lui demandant s'il peut vous la montrer ou vous laisser l'empoigner. Vous tomberez probablement sur certains qui se feront une joie de vous en faire la démonstration, mais ce n'est pas une excuse.

SIMPLE.

Ne pas demander à une personne noire si elle connait une autre personne noire, uniquement sur la base de la couleur de peau. Être noir n'est pas un milieu social.

BASIQUE

Eviter toute tentative de comparaison animale vis a vis des personnes noires pour traduire un trait de caractère ou des traits physiques . Exemple: « j'aime trop ta crinière de Lionne» Essayez «j'aime trop ta coupe de cheveux» L'Homme noir n'est pas un animal.

SIMPLE.

Cyril.N

[karrdr]

Le Moment Klature: NOEL EST MORT, VIVE NOEL

21 Décembre 2017, il est 17h et le crépuscule s’installe au dessus de ma tête. Environ 45 minutes que je suis dans les bouchons, pour parcourir un tronçon de route de moins d’un kilomètre tout ça parce que je suis à proximité d’un P**ain de centre commercial où tout le monde se jette comme des prospectus.

Pendant que mes nerfs font Billie jean dans ma tête, je me replonge dans mes souvenirs de fêtes de Noël afin de situer à quel moment tout ça a commencé à me les briser menu. Je suis conscient que cet article est tout à fait subjectif mais si ça se trouve j’ai raison et je vais ouvrir vos yeux à la lumière aveuglante de la vérité !

Car oui Noël c’était cool. Ce genre de période qui se hume dans l’air ambiant, comme si une musique de téléfilm M6 flottait toujours en fond. Les décorations lumineuses installées un peu partout donnaient un là joyeux qui explosait en gorge dans les premiers chanté nwèl.

Chanté Nwèl (n.m) :

Sorte de concours de la nouvelle star collective où on essaie de chanter plus fort et plus faux que son voisin et où c’est Jésus qui gagne à la fin.

Moment où on te met un livret de cantiques dans les mains et où on te force à venir chanter alors que toi t’avais rien demandé et que t’étais en mission pillage de buffet avec tes cousins.

Les Chanté Nwèl, c’était aussi l’occasion de travailler sa vocation de rhumier. Et tu trouvais toujours un tonton pour te faire goûter dans son verre parce que voilà, les bonnes choses ça ne devrait pas être que pour les grands et qu’à 8 ans t’es déjà un homme. Ensuite arrivait le soir du réveillon, le repas en famille où on festoyait joyeusement avant que Papa Noël ne passe déposer tes cadeaux. Alors voilà du coup on va revenir sur quelques escroqueries non digérées.

Papa Noël

Première arnaque. Nous aussi petits antillais on voulait bien être naïfs et croire à ces histoires de Père Noël qui passe de maison en maison pour donner des cadeaux. Ce qui aurait été possible si les détails avaient été mieux fignolés !

Incohérence 1 : Pourquoi papa noël est noir mais qu’il a une barbe option «  no pwèl grenné » toute lisse comme les cheveux de SCH, en plus on dirait vachement tonton !

Incohérence 2 : Le père Noël est supposé rentrer dans les maisons par la cheminée. Tu vois le malaise ? Tu en connais beaucoup des cheminées sous les tropiques. Ma théorie du coup c’est qu’il passait par les gouttières mais vu le gabarit du bordel, encore une fois on coince. Surtout que par chez nous, si tu entends du bruit en pleine nuit chez toi ou sur ta galerie, ce n’est pas les chaussettes que tu sors pour accueillir le visiteur.

Incohérence 3 : Papa Noël dépose les cadeaux sous le sapin, mais nous le sapin c’était une branche de filao ! 404 not found, t’es dans la merde !

Ami lecteur, tu vois désormais que cette mascarade ne tient pas la route.

Noël c’est un truc de gros et d’alcooliques

Boudin, jambon noël, foie gras, saumon, morue, poul, viann kochon, riz, pois en sauce, chocolats, bûches, pâtisseries et j’en passe !

Toute l’année on te rabâche qu’il faut manger équilibré, 5 fruits et légumes toussa toussa, que le taux de diabète est élevé chez nous et là...en l’espace d’une semaine tu absorbes l’équivalent d’une année de calories, plus overdose glycémique que tu arroses avec de l’alcool pour être sûr de pas louper la crise de foie ! La combinaison ultime. Normalement ta daronne fait les gros yeux quand elle te voit te goinfrer comme si on ne t’avait jamais nourri mais là c’est le contraire ; On t’engueulerait presque si tu ne prends pas un peu de tout et si tu ne te ressers pas à manger (d’ailleurs on le fait).

Un peu comme avec les courbatures, tu te persuades que le seul moyen de faire passer le trop plein de bouffe et la gueule de bois c’est de surenchérir alors tu continues ! Du coup, tout ce temps que t’as passé à essayer d’être en forme et en bonne santé n’a servi à rien. Tu vas prendre entre 3 et 10 kilos sur la période ce qui fait qu’au nouvel an, ce sera effectivement un départ à zéro.

Avec l’alcool, c’est pareil que pour la bouffe. La mention «  à consommer avec modération » a beau être inscrite partout, on n’en a toujours pas découvert l’existence. Même les ondes gravitationnelles ont été mises en évidence avant. Conduire ou choisir, il faut boire ! Le mieux, c’est que ça te force à faire les mélanges les plus éprouvants qui soient. Le genre de trucs qui fileraient la cirrhose Chuck Norris.

Exemple : Commencer par un ti punch, puis 2, suivi d’un punch coco, d’un punch ananas, d’un peu de shrubb, puis du vin pendant le repas, enchainé avec une coupe de champagne au dessert (Pas plus, parce que tu conduis !)

Noël, on sait plus trop pourquoi

D’un côté t’as le petit Jésus, de l’autre un vieux bonhomme qui se déplace en rennes et qui distribue des cadeaux à tous les enfants sages de la terre, y compris les pas sages.  A un moment, il faut dire stop, on arrête, le script n’est pas clair, on ne sait pas de quoi ça parle !

En plus Noël, c’est surtout une fête qui promeut le capitalisme libéral débridé alors qu’à la base c’est supposé être un moment de partage. Les enfants font des listes de cadeau de 4 km, croient que tout leur est dû, on passe beaucoup de temps dans les embouteillages, on se stresse à essayer de faire des plats somptueux dans des délais intenables parce qu’il faut bien avoir une vraie vie à côté. Et comme dans un dîner presque parfait, généralement les convives sont des ingrats. En fait, c’est juste totalement anxiogène comme fête.

Voilà ! si avec tout ça vous n’êtes pas convaincus que Noël c’est de la merde....

...vous avez en vous le véritable esprit de Noël ! Vous êtes un peu con sur les bords et rêveur et c’est grâce à vous que ça reste un moment génial. Parce que tout ce qui a été évoqué précédemment, on s’en contrefout pour peu qu’on ait un bon moment à partager avec les gens qu’on aime ; pour peu qu’on passe du bon temps !

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Rentrer au pays. Oui. Mais c’est où mon Pays ?

Il y a bientôt presque deux ans, je publiais cet article sur le site Outremer Be You déjà pris dans cette réflexion sur le retour au pays. Nous sommes en décembre 2017 et alors que je m'apprête à passer mon premier noël depuis dix ans en Guadeloupe (Gwada !! pop pop pop ! si si la fanmi, wa konét et autres signes de ninjas de Konoha avec les doigts), je m'aperçois que je n'ai toujours pas vraiment réglé cette question avec moi même. J'ai entre temps rencontré des amis qui ont tenté le coup, certains sont restés, d'autres sont repartis, tous m'ont confirmé que ce n'est pas si facile que ça. Lorsque j'ai abordé l'éventualité d'un retour a kaz, tous m'ont demandé avec une semi inquiétude dans la voix : "Mais tu as un projet ?". Curieuse impression que rentrer chez soi n'est pas une fin en soit et que les choses (ou moi) n'avons pas tant évolué que ça depuis la première parution de l'article. Donc voilà, je te ressors un vieil article, mis à jour ou augmenté par endroits, mais dont la réflexion me semble toujours pertinente. Bonne lecture.

Les vacances à la maison, sont toujours pleines d’émotions mêlées et très souvent contradictoires. La famille par exemple. Evidemment je suis content de revoir les tontons, les taties, les cousins et tutti quanti…quand ils peuvent se glisser dans le programme.  C’est vrai que je voudrais voir tout le monde, me refaire les journées plage en famille. Ce tonton que nous avons tous, qui une fois deux Bielle dans le gosier faisant chuter le niveau des blagues sous la ceinture alors que Mamie lui fait de gros yeux. Les côtes de porc, les pilons de poulet et les ailes de dindes, les ZèLADIND’ (Oh ! que ce truc me manque des fois) se prélassant sur une grille posée sur quatre parpaings à même le sol. Plus tard, on ferait réchauffer la cocotte de pois rouges sur des braises agonisantes. Les petits qui hijackent la sono et passent les derniers Dance hall sous les yeux effarés des taties qui se demandent à quel moment ça a foiré. Et moi couché sur le sable observant le tout  avec tendresse alors que tous se relaient à coups de « mais va te baigner Sam ». Et moi de répondre systématiquement : « t’inquiète, je suis cool là, ce n’est pas tant le bain qui m’intéresse que sa possibilité. La différence c’est d’avoir le choix », pour le plaisir d’observer les regards perplexes.  Mais tout ça c’était avant.

J’aurais dû savoir que quelque chose avait changé quand j’ai acheté de la crème solaire indice 50

Cette année, ce n’était plus comme avant. C’est vrai que tout le monde était occupé, avec tu sais, ce truc que les vacanciers déposent à la douane : LA VRAIE VIE. C’est vrai aussi que fort des derniers mois à me casser le cul au boulot (et surtout de ce pouvoir d’achat de cadre célibataire sans enfants et trentenaire) je voulais des vacances chill, bodé apiyé, hashtag amizman, leggo, yasala, et autres expressions que j’ai cru retenir de mes conversations avec les djeunes. Je voulais retrouver Ma Guadeloupe, soleil et plage, rhum et bon mangé. Et sans même le réaliser sur le coup, j’ai fais les trucs de touristes, jamais faits jusque là en 20 ans de présence sur l’île, genre visiter le parc floral des Deux Mamelles, de la plongée à Bouillante ou payer 30€ un poisson grillé fade avec son riz mélangé en pâte dans un restaurant pas loin de la place à Port-Louis. Ambiance carte postale et rhum vieux en regardant le soleil se coucher. Des trucs de touristes quoi !

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bon j'avoue faire le touriste ça a du bon[/caption]

Du coup « chez moi » ne serait plus tout à fait chez moi ?

Je ne saurais dire à quel moment le changement s’est opéré, mais au fil du temps, j’ai cessé de rentrer « chez moi » pour petit à petit, partir en vacances aux Antilles (le billet est plus cher que la Thaïlande, mais j’économise sur le logement, la location de voiture, la bouffe… Merci Maman). Au bout d’un certain temps passé ailleurs, on réalise que chez soi n’est plus tout à fait chez soi. Ou plutôt que chez soi ressemble de plus en plus à une image d’Epinal, un souvenir nostalgique et idéalisé qui devient un peu plus lointain à chaque retour, jusqu’à ce qu’il n’ait plus grand-chose à voir avec la réalité. A chaque retour par exemple, j'ai pu constater, non sans une certaine horreur que nombre d'espaces jadis occupés par la nature, sous la forme d'une forêt, d'une mangrove ou d'une maison abandonnée depuis nanni nannan et désormais part intégrale du paysage avaient été remplacés par des grandes surfaces, des zones d'activité, des mini centres commerciaux, des concessionaires et autres autels dédiés au dieu consommation. En même temps, après 13 ans passés dans des grandes villes, moi qui ai souvent déploré le manque de commerces et d'activités quand je rentrais je me trouvais face à une contradiction irréconciliable. J'ai grandi dans une Guadeloupe ou le lolo et autres magasins de quartier au coin de la rue était encore d'actualité, déjà attaqués par les Milenis, Destrelland et autres (je ne suis pas si vieux voyons), mais toujours là. J'ai été au Rex 4 (4e salle d'un ciné qui comptait 4 petites salles pas 10 immenses) à la séance de midi en pleine semaine pour bécoter ma copine du moment et les bokits étaient plus faciles à trouver que les McDo et autre Burger King. Pour 100 balles, ciné + resto = bécots. Et là tu te dis, "qu'est ce qu'il nous fait le Sam ? Un petit trip réac sur l'air de c'était mieux avant ? Avec un sample d'images de la Guadeloupe sorties de Mamito de Christian Lara ?"  Et tu n'aurais pas tout à fait tort. Le truc c'est que les mutliplex, les fast foods, les malls interminables et autres atours de la modernité et de l'ultra libéralisme contemporains, font partie de mon quotidien à Paris ou à Londres. Que dis je ? Si je suis un minimum honnête intellectuellement je dois admettre qu'ils font partie du sex appeal des grandes métropoles. S'ils n'en sont pas les atouts principaux. Qui voudrait se taper le froid, la coloc, les 45h de taff par semaine, le froid, les loyers exorbitants, le froid, le stress, la vie à 100 à l'heure, ce putain de froid, si ce n'est pour avoir la possibilité de commander un uber en rentrant de soirée ciné/resto/tinder, de se faire livrer à peu près tout et n'importe quoi avec Amazon, de faire des restos où la culture de l'autre t'es servie pré-mâchée, uniformisée, essentialisée, exotisée, pour un shot d'évasion d'1h30 pour une quarantaine de pounds (taxes et service non inclus) ? C'est vachement addictif comme style de vie quand on y pense. Tout est à disposition, tout est rapide, tout est facile; ou du moins tout en donne l'illusion. Rentrer au pays ça serait dire adieu à tout ça n'est ce pas ? #Allegedly

Oui je sais, je viens de dire que ça me saoulait un peu de voir tout ça arriver en Guadeloupe aussi. Parce qu'il est là le nœud du problème. Je voudrais rentrer chez moi dans le chez moi d'avant, de quand j'avais 15 ans. Dans le chez moi qui était encore plus ou moins protégé du monde autour, dans le chez moi où j'ai peur de m'ennuyer parce que justement protégé du monde autour. Je fantasme un chez moi qui n'existe plus vraiment. En 12 ans, l'île a évolué et moi aussi. Les références que j'avais sur place ne sont plus. Et je crois bien que les références que ceux sur place avaient sur moi elles non plus ne sont plus. Du coup « chez moi » ne serait plus tout à fait chez moi ? Ou est-ce moi qui ne suis plus vraiment de chez moi ? Si mes racines appartiennent à un temps désormais résolu, et que je ne suis pas non plus vraiment part de l’Ailleurs, à quoi est-ce que j’appartiens ? Et si chez moi n’existe plus vraiment, comment un jour y retourner ?

Ok. Je vais te donner quelques secondes pour digérer tout ça.

Bref j’arrête avec les états d’âmes et la réflexion torturée sur l’identité face à la mondialisation. J’ai un blog de poésie dédié à ces conneries. J’ai quand même voulu revoir quelques amis, histoire de me rappeler que j’ai eu une vie ici, aussi.

Le manque d’opportunités professionnelles

Bien sûr, comme la plupart des gens, ils bossent aussi, certains ont leur famille, des gamins en bas âge et ont bien d’autres préoccupations un lundi matin que de savoir si la Rhumerie du Pirate à St François sert du lambi local ou pas. Fair enough. Après quelques rendez-vous ratés, tu finis par réussir à caler une soirée à la Marina du Gosier, de St François, au Petit New York, ou dans un des nouveaux clubs/after work qui ont fleuri sur l’île ces dernières années. On discute, boit un verre ou deux, pas plus, il faut conduire (Dieu bénisse les taxis Pakistanais à Londres) et de fil en aiguille, la conversation arrive inévitablement à cette sempiternelle question : « bon et sinon Ti mal, tu rentres quand ? ». J’essaie systématiquement de botter en touche sur cette question : « Dimanche prochain ». Mais la tactique d’évitement ne marche qu’une fois sur 5.

Non Sam, tu rentres quand au pays ?

J’en sais rien Ti mal, rentrer pour faire quoi ?

Comment ça pour faire quoi ? Te poser, fonder une famille, acheter une maison, tu sais la vraie vie quoi !

Attends, attends, ATTENDS ! Je rentre et je fais quoi ? Je travaille dans quoi ? Quelle VRAIE VIE ?

OK j’interromps ici cette conversation. J’avais bu quelques punchs et le monologue qui a suivi est bien trop long, imprécis et hasardeux pour te l’imposer, mais saches qu’en vrac ça parlait vie chère, monopoles sur la grande distribution, absence de vie culturelle (durant un moment d’égarement je cherchais la Fnac ou un WHSmith et j’ai été redirigé gentiment vers chez « Chouni » après la cabine téléphonique au centre ville – non pas celle là, celle qui marche pas derrière l’Eglise ; tu vois le manguier… ?). Pour résumer mon propos reposait sur deux arguments massue :

Le manque d’opportunités professionnelles et

Le fait que 10 ans dans des capitales Européennes, ça laisse des traces ;

Le bokit du vendredi soir ça va deux minutes, j’ai d’autres habitudes, d’autres besoins. J’aurais dû savoir que quelque chose avait changé quand j’ai acheté de la crème solaire indice 50. C’est la réponse de mon pote prof d’histoire en Martinique, rentré il y a 5 ans qui est finalement à l’origine de ces interrogations, et de cette chronique :

« Sam, si tu vides peu à peu un territoire de sa matière grise, comment veux-tu accélérer son développement ? Tu te plains qu’il n’y ait pas une vie de nuit en Guadeloupe où tu retrouverais tes habitudes de là bas, mais il faut une clientèle pour cela. Toi qui vis dans l’antre du libéralisme occidental, tu comprends l’idée d’offre et de demande ? En ce qui concerne l’activité économique, c’est facile de tout mettre sur le dos de l’Etat, de l’esclavage, des syndicats, des Békés, du chlordécone, de Victor Newman et des illuminatis mais si nous n’entreprenons pas, si nous ne revenons pas, nous laissons la place aux autres, quels qu’ils soient : monopoles installés, métropolitains en quête d’aventure au soleil, investisseurs étrangers, les chyen lari, Newman Enterprise ? »

Je n’ai pas trouvé de réponse pertinente sur le coup. Ceci dit je réfléchis toujours à ce que Victor avait à voir dans la discussion.

Il fait chier mon pote quand il ne dit pas que des conneries.  Il a raison en un sens (je l’entends d’ici jubiler). Pour autant, je ne sais pas si je devrais me sentir coupable de ne pas ressentir cette responsabilité ? Qui ne voudrait pas voir sa maison devenir plus belle ? Qui refuserait d’être de ceux qui y ont contribué ? Et tout ce que je bâtis dans cette vie en Europe ? Pourquoi devrais-je sacrifier mon confort de vie au nom de je ne sais quelle obligation morale ? Et toi lecteur, tu en penses quoi ? - Fun fact et edit sur la version originale de l'article : depuis mon pote a quitté la Martinique pour revenir exercer en Île de France. Pas si simple en fait le retour au pays.

Quelle prise de tête ce sujet. Qu’on m’amène des accras de morue et du punch maracuja. Ma pierre à l’édifice de l’économie locale.

EPILOGUE :

Comme d’habitude, le dernier jour, je fais mes courses et constitue mes réserves en rhum, épices, doucelettes, rhum, planteurs, sirops, rhum et autres bonnes choses (et aussi du rhum vieux). Et comme d’habitude, arrivé à la caisse, je suis choqué par les prix démentiels appliqués. Sur le chemin de l’aéroport, je râle et fais part à ma mère de mon indignation :

Purée, j’ai acheté trois têtes à laque, j’en ai eu pour 200 boules ! C’est abusé. Ça, plus les grèves d’essence, les coupures d’eau incessantes, le chômage des jeunes, le chlordécone et les sargasses, Victor Newman et le reste, avec un Etat qui semble s’en foutre, mais royalement, c’est n’importe quoi. Je ne comprends pas que ça n’ait pas encore pété. C’est une révolution civile qu’il faut à cette île. Les Forces vives du pays ? Elles ont foutu quoi ces dernières années ??

(Réponse laconique, lâchée dans un soupir à peine audible de ma mère) : ça me fait toujours sourire, ces gens qui viennent en vacances, et qui veulent faire la révolution pendant 15 jours entre une plage et une soirée grillade. Ils se plaignent, haranguent leurs proches, enfoncent des portes ouvertes, puis repartent dans leurs capitales, après avoir chauffé les esprits, laissant ceux qui vivent ici gérer leur réalité quotidienne. De façon plus audible : Les forces vives ?

Oui ! Les forces vives !

Va savoir, personnellement, j’en ramène une à l’aéroport pour son retour à Londres.

Touché.

EPILOGUE 2 :

Depuis que j'ai écrit cet article, il y a presque deux ans, j'ai fait plusieurs aller retours en Guadeloupe, j'ai rencontré des gens qui se bougent, créent des start-up, innovent dans les arts et la technologie ; j'ai découvert une autre Guadeloupe, une autre jeunesse que celles de mes représentations positives ou négatives. Pas mieux, pas pire, différente. Comme, moi, qui ayant quitté l'île à 18 ans, ne suis aujourd'hui ni mieux ni pire, juste différent. L'enjeu du retour me parait de plus en plus résider dans ma capacité à concilier ces différences. #Asuivre.

Post Scriptum :

j'aimerais bien avoir vos retours, vos expériences du retour, vos surprises, vos déceptions 

toussa toussa

. Je crois que nous sommes beaucoup à se poser ces questions et si on lançait la discussion ? Dites moi (nous) tout en commentaires de l'article sur notre page facebook

@KARRDR 

 ou sur twitter

@LeKarrdR,

 hashtag #retouraupays

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Quoi ? Le harcèlement sexuel serait répandu à Hollywood ?

Je le sais, je le sens, encore une fois, il y a une vergence dans la force. Ma respiration devient lourde, la veine sur mon front est de plus en plus visible et mes couilles commencent à me gratter. Pas de doute, mon sixième sens s’est déclenché et ça ne veut dire qu’une chose : quelqu’un est encore en train de raconter de la merde.

Mesdames et Messieurs, l’heure est grave. Le monde va très mal en ce moment. Nous sommes à deux doigts d’une guerre nucléaire, nous avons récemment découvert que l’esclavage existe encore dans certains pays arabes et le racisme et la haine semblent se propager comme en 40.

Mais aujourd’hui, l’Internet entier semble concerné par un problème largement plus important : Les célébrités Hollywoodiennes accusées de harcèlement sexuel et d’abus de pouvoir. En général, ça arrive une fois l’an et on en rigole un peu ; mais cette fois ci c’est du sérieux. US Magazine liste une vingtaine de célébrités qui ont été accusées de harcèlement sexuel (voire de viol pour certains) pendant les deux derniers mois. Aucune de ces accusations n’a pour l’instant été vérifiée par la justice mais certaines semblent véridiques.

Évidemment, l’internet n’a pas tardé à réagir. Entre Facebook et Twitter, une vague d'utilisateurs montrent ainsi leur dégoût et pourrissent ma page avec leurs commentaires éclairés.

Imaginez ma surprise quand j’ai vu le commentaire suivant :

« Je n’arrive pas à croire qu’en 2017 il y ait toujours des gens qui croient pouvoir profiter de leur position pour abuser de ces pauvres femmes. »

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Incroyable n'est-ce pas ?[/caption]

Personnellement j’ai plus de mal à croire qu’en 2017, il y ait toujours des gens, avec le QI d’un enfant de 12 ans et que ce genre de choses surprenne encore. Absolument rien de ce scandale n’est surprenant. Immoral ? Evidemment. Illégal ? Clairement. Anticonstitutionnel ? Je suppose. Surprenant ? Non.

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Sérieusement les gens ![/caption]

Je m’explique :

Premièrement, grandissez ! Quand arrêterons nous d’être aussi hypocrites ? Je n’arrive pas à croire votre à surprise chaque fois qu’une célébrité utilise sa position pour coucher avec toutes les femmes qui l'entourent. Je sais, je sais, nous sommes en 2017 et l’être humain est censé être au summum de l’intelligence et de la vie en société. Je veux dire, nous ne sommes pas des animaux ! Nous avons une raison et une morale qui nous défendent d’utiliser tout moyen possible et imaginable pour assouvir nos besoins primaux. Il est clair que si l’on part de cette logique, il est normal d’être surpris quand on entend que Louis CK se tape des petites branlettes devant deux collègues effrayées, montées avec lui dans sa chambre d’hôtel après un show.

Mais pourquoi sommes nous surpris ? Quand exactement prendrons nous des mesures pour éviter ce genre de confusion des genres au lieu de devoir gérer les conséquences après les faits ? Est ce notre propre croyance en notre supériorité intellectuelle qui nous fait nous imaginer que nous sommes de nature pacifique et inoffensive ? N’avons nous pas, chacun, brisé assez de lois et de règles pour ne pas être surpris quand quelqu’un d’autre profite de ses avantages pour en briser aussi ? N’avons nous pas tous créé et perpétué cette culture en autorisant les plus riches à faire ce qu’ils veulent ? N’est ce pas un peu la raison pour laquelle nous voulons tous être riche et célèbre ?

Alors quoi ? Devons nous juste accepter que les gens qui ont certaines positions abusent de leur pouvoir ? Evidemment que non. Mais au lieu d’être surpris à chaque scandale, il serait peut être plus efficace de mettre en place des règles de bonne conduite afin d’éviter de se retrouver dans ce genre de situation.

Éviter d’organiser des rendez-vous professionnels dans une chambre d’hôtel remplie d’alcool tard le soir, par exemple, serait un bon début. Laissez moi vous apprendre quelque chose que manifestement personne ne semble savoir à part moi : dans 90% des cas, quand un homme invite une femme dans sa chambre d’hôtel à passer la soirée, c’est pour essayer de coucher avec elle (ne me demandez pas d’où viennent mes chiffres, c’est purement pour l’effet dramatique). Oui je sais, c’est dur à croire mais c’est (approximativement) vrai. C’est un pe

u la version professionnelle de l’expression « Netflix and Chill ». Pourquoi sommes nous alors surpris quand un meeting professionnel dans une chambre d’hôtel la nuit débouche sur une accusation pour harcèlement sexuel ?

Superviser les entrevues d’embauche serait peut-être une deuxième étape très solide ! Saviez vous que dans 99,99% des cas (même source que précédemment), un homme haut placé ne fera jamais d’avance à un-e candidat-e devant le responsable des ressources humaines ? Saviez vous que face à une caméra, une célébrité tend à avoir un comportement exemplaire (sauf si l’entrevue se passe sur un fauteuil noir évidemment) ?  C’est à peine croyable mais c’est vrai.

Mais nous le savons. Et c’est ce qui me frustre le plus. Nous le savons que ce n’est pas approprié. Nous le savons qu’il faudrait surveiller et prévenir ce genre d’action. Mais nous ne le faisons pas. Alors pourquoi être surpris ?

Et je sais que cela sonne comme une excuse. Mais depuis notre tendre enfance, nous ne sommes pas vraiment éduqué à respecter la femme. Le fait que nous ayons été élevés dans cette culture du viol devrait nous préparer à, au moins, ne pas être surpris par ce genre de comportement. Qu’est ce que la culture du viol ? Non, ce n’est pas un terme qui a été inventé par des féministes frustrées. C’est un ensemble de comportements que nous avons adopté et qui banalisent les agressions sexuelles et le viol en général. Au premier abord nous avons tous tendance à nous dire que personne ne banalise ce genre de chose. Mais c’est précisément là où nous avons tort. Une agression sexuelle n’est pas forcément un acte violent. Un geste d’affection non désiré peut très facilement être une agression sexuelle. Cela peut aussi être un acte mondain que l’on considère comme amical mais qui ne l’est pas. Saviez-vous qu’une agression sexuelle ne nécessite même pas un contact physique? Une remarque déplacée ou une requête inappropriée peuvent être une forme d’agression sexuelle. Ce comportement et cette ignorance à ce sujet sont à mon avis directement liés à l’éducation que nous avons reçu. 100% des dessins animés de mon enfance sont responsables de la culture du viol que j’ai aujourd’hui. Entre Tortue Géniale, Nicky Larson et Pépé le Putois je ne sais pas qui est le pire.

La plupart des rappeurs me disent en permanence qu’il n’y a pas une grande différence entre une femme et une chienne. Ne parlons pas du Dance-Hall Jamaïcain dont je suis un grand fan. Et si ce n’était pas déjà assez, nous avons aujourd’hui une industrie pornographique qui ne fait que fleurir. Avec Internet, l’accès à la pornographie gratuite et illimité n’a jamais été aussi facile. Avez vous vérifié l’historique des navigateurs de vos enfants dernièrement ? Avez vous vu la variété de ces sites pornographiques ? Même moi j’suis choqué ! Devinez quelle série pornographique est l’une des plus populaire aujourd’hui ?

Hé oui, les connaisseurs savent déjà de quoi je parle. « Casting Couch ». Ironiquement, cette série montre en vidéo comment des femmes qui veulent percer dans le monde du Cinéma se font abuser sexuellement devant une caméra afin d’avoir le job. Ça vous dit quelque chose ?

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Tu reconnais ce canapé ? hé hé ! petit coquinou ![/caption] [caption id="attachment_8497" align="alignright" width="164"]

Grosse fatigue[/caption]

Et quand on pense qu’on ne peut pas tomber plus bas, « Fifty Shades of Grey » rentre dans la liste des livres les plus vendus dans le Monde. En 2011, le roman a rendu l’idée d’un Milliardaire qui abuse sexuellement de l’une de ses employées l’un des fantasme féminin le plus populaire.

Alors comment être surpris? Pourquoi sommes nous étonnés qu’un groupe de célébrités à Hollywood abusent de leur position ? Tout ce que nous voyons à la TV, écoutons à la radio, regardons sur Internet nous poussent à accepter le fait de devenir riche et célèbre nous permettrait d’abuser sexuellement les femmes autour de nous sans aucune conséquence. Encore pire, certains romans établissent ce genre de comportement comme un fantasme féminin.

Du coup, imaginez ma surprise quand j’ai entendu la nouvelle. Une vingtaine d’accusations de harcèlement, viol et abus de pouvoir en moins de deux mois à Hollywood ! Oui,  J’ai bien dit à Hollywood !

Je n’en revenais pas ! En moins de 2 mois, nous avons tous découvert quelque chose nous savions tous déjà. Qui ne l’a pas vu venir celle là ? Ne me dites pas que j’étais le seul qui était au courant de tout ce qui se passe à Hollywood. Quand avons nous décidé que ce n’était tout d’un coup plus OK de prostituer nos enfants à Hollywood pour qu’ils deviennent de riches et célèbres ? Et moi qui pensais que nous avions tous accepté ça histoire d’avoir une nouvelle saison de « House of Cards ».  Non ! Nous n’avons pas le droit de faire les gens surpris, dégoûtés, offusqués et offensés quand une nouvelle plainte est déposée ou qu’un nouveau tweet est posté ! Nous savons tous très bien ce qu’il se passe à Hollywood et nous avons tous fermé nos gueules jusqu’à maintenant. Tout d’un coup qu’est ce qui a changé ? Et jusqu’où faudra-t-il que ça aille avant qu’on se décide à faire autre chose qu’être surpris et indignés avant de retourner à nos vies comme si de rien était ?

Qui sait, peut-être que si le Président d’un pays comme les Etats-Unis se fait prendre à se faire sucer dans le bureau Présidentiel, on se décidera à faire quelque chose. J’veux dire c’est pas comme si qui que ce soit voterait pour élire un mec qui manque ouvertement de respect aux femmes en utilisant des formules grossières du style : « Attrape la par la chatte ». Et puis en France on est quand même mieux ! Notre président n’est pas du genre à abuser de son pouvoir. Sa maîtresse d’école l’a éduqué correctement, cela va de soit. Si nous souhaitons changer quelque chose aux valeurs morales de notre société, il est important que l’homme le plus haut placé d’un pays soit le premier à montrer l’exemple. Les leaders d’aujourd’hui sont la preuve que ce genre d’accusations diminuera dans le futur. Et si ce n’est pas le cas, bin on s’en fout, non ? On s’en foutait avant, et on s’en foutra encore. Tant qu’ils ne nous gâchent pas la sortie d’Avengers : Infinity War, est ce qu’on en a vraiment quelque chose à foutre, hein ?

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Accent dans le Rap, norme et Stagnation

Je ne suis pas un très grand fan de Rap Français, je l'ai été pendant longtemps mais j'ai trouvé que ce n'était plus assez "Frais". Les derniers artistes qui m'ont donné envie de réécouter du rap français nouveau sont Despo Rutti, Georgio, Nekfeu, Sofiane et SCH. C'est d'ailleurs ce dernier qui a créé chez moi le plus de frustration et alimenté ma réflexion sur le manque de "fraîcheur" dans le rap français et sur les implications sociétales plus violentes qui en résultent. En regardant une interview de l'abcdrduson en Juin 2016, j'ai découvert avec effroi que SCH venait de Marseille. Non je ne le savais pas. Non je ne pense pas que tous les Marseillais ont un accent prononcé, mais quand même. J'étais sous le choc. Pourquoi un rappeur devrait changer son accent ? Se faire comprendre par la masse ? Se faire accepter par les radios ? Risquer la stagnation est-il un risque que la nouvelle variété française (Oui !) peut se permettre ?

Le Rap, variété française

Pour la plus jeune génération le rap en France a peut-être (re)trouvé ses lettres de noblesses mais moi, un peu plus vieux, j’ai pu suivre de près et de loin le mal amour de la France pour ce que certains considèrent toujours comme une contre-culture ou pire, une sous-culture. https://www.youtube.com/embed/IFCrXDKe8uo?start=118 En témoignent les Victoires de la Musique en 1999 récompensant pour la première fois le Rap en attribuant au groupe Manau le prix dans la catégorie “Album Rap/Groove contre les albums de MC Solaar, Arsenik, Stomy Bugsy et NTM.

Oui, MC Solaar a gagné en 1992 pour son album Qui sème le vent récolte le tempo, dans la catégorie Groupe. J’ai cru perdre une partie de ma fierté en apprenant que MC Solaar était un groupe. Tout comme lorsque j’ai découvert que le groupe The Streets n’est composé que de Mike Skinner, ou que Gorillaz n’est composé que d’un seul musicien, l’excellent Damon Albarn, mais non. Il n’y avait pas de catégorie pour MC Solaar et il fallait bien mettre en avant cet album magnifique. Il est vrai aussi que IAM a remporté l’album de l'année en 1998. Pourtant, la victoire de Manau n’a pas été bien reçue. Non pas parce que le groupe n’est pas bon ou n’est pas “Rap Groove”. Il y a de l’innovation et de l’utilisation d’instruments traditionnels dans leur chansons. Le problème vient du fait que le rap en France a presque 20 ans en 1999, que c’était la première cérémonie au cours de laquelle il y avait une catégorie spécifique

pour cette mode

qu’est le rap et que des pointures comme NTM et Arsenik ont sortis des albums classiques de musique française, Suprême NTM et Quelques gouttes suffisent et se sont fait souffler la récompense par Manau, un nouveau venu sur la scène musicale dont l’album ressemble plus à de la variété française qu’a du rap. Soit. 18 ans plus tard voici les chiffres. [caption id="attachment_8172" align="aligncenter" width="1084"]

Selon les chiffres receuillis par la SNEP[/caption] On peut s’interroger sur le pourquoi du comment. Comment des professionnels de la musique, qui ont une compréhension de cet art plus avancée que nous les auditeurs, ont pu faire une telle erreur? Comment n’a t-on pas attribuer à NTM ou Arsenik le prix quand on met en place cette catégorie? Avant la création de ce prix, peut-être que dans un effort (aveugle) d'égalité et de non-différenciation, l’idée de départ était de ne pas créer de sous genre, et prendre toute musique comme elle est. Cependant, les sous-genres restent importants si on accepte la musique faite en France comme une grande famille et les genres musicaux comme des membres à part entière de cette famille. C’est parce que la musique est différente que les mélodies sont différentes qu’on crée des sous-genre, des catégories. Aujourd’hui en 2017, je crois qu’Arsenik méritait ce prix plus que les autres.   Reçois nos articles en premier!

Une seule façon de parler le français pour survivre?

Devons-nous faire des efforts pour appartenir à cette famille ou en faisons-nous partie par le simple fait d’en découler? En 2017 et à l’heure ou les questions sur

l'écriture inclusive turlupine

nt nombreu(ses)x de mes concitoyen(ne)s, des questions se posent sur les effets de la discrimination par rapport à l’accent. Le Rap devenu musique influente et dominante, doit aussi répondre à cette question. Pourquoi n’entendons-nous qu’un seul accent ? En tant qu’auditeurs, nous pouvons légitimement poser cette question aux radios, mais il nous faut aussi comprendre que les radios jouent les morceaux qui marchent. Les morceaux que nous écoutons. En prenant comme exemple le début de carrière des groupes IAM et NTM en France, le rap français populaire a eu un accent parisien et/ou marseillais. Malgré une influence très new-yorkaise, les deux groupes ont réussi à proposer deux versions distinctes de leur vie dans les textes, ils ont réussi à conquérir un public jeune et varié. Aujourd’hui, ces deux accents restent présents mais la France n’a pas deux accents, elle en a des dizaines. Je pense à un de mes MCs préférés, Fuckly, qui a sorti son album GGDN avec un morceau totalement en français (la plupart des morceaux sont en créole) et qui n’a pas eu le succès mérité en France hexagonale. Le rappeur Fuckly est un des prédécesseurs de Kalash, jeune artiste martiniquais qui en 2016 a bousculé les codes du rap/dancehall music avec son album Kaos. Ses textes sont en créole martiniquais, en créole guadeloupéen, en créole haïtien ainsi qu’en francais et anglais. Son tube

Après l’automne

complètement en français est un des meilleurs succès de l’annee 2016 en se plaçant en

53eme position des singles en France

. J’ai un doute, mais je pense que c’est grâce au vocoder. Dans les médias, nous avons ce que nos amis d'outre manche appellent l'accent BBC, l'accent télévisuel. Il est important de noter qu'ils conçoivent à mon avis cette mélodie en tant qu'accent et non en tant que norme. Il y a eu ce clip de l'artiste Yonn, qui veut dire UN en créole de base française, qui avec l’accent caché de SCH m'a inspiré pour cet article car moi aussi j'ai cet accent qui, d'après les oreilles de certain(e)s, est chantant, nonchalant et parfois même non-professionnel. https://www.youtube.com/watch?v=xxM6LLnVEtg Il existe plusieurs français, le français courriel, le français parlé, le français familial, et ces français se prononcent de façon différente. Plusieurs accents. Cela crée un mouvement positif dans la langue et dans la société. Je vous propose les mots de

Henrietta Walter

, linguiste qui a écrit

L'aventure des mots français venus d'ailleurs

. 

La norme est comme le présent, elle se meut. Jamais elle ne se fige.

L'accent "normal", le poison dans la créativité

La norme à la française est plus proche du proverbe Japonais 出る杭は打たれる (Le clou qui se détache est martelé). Quand je parle de créativité, je ne parle pas des effets de mode venu des USA comme la mode trap, la mode vocoder, la mode chanteuse de R&B sur le refrain, la mode du crunk, qui sont les bienvenues et des évolutions propres au genre rap. Il y a eu, il y a et il y aura toujours des influences. Je parle de la créativité qui vient de l’acent, de la prononciation des mots et l'explication des idées. La France a été fortement centralisé dans son développement culturelle et dans le monde des affaires, mais aussi dans la classification de ses populations. Il y a Paris, et il y a les autres. Les autres sont plus nombreux mais pourtant il y a cette impression violente que Paris domine et dominera pour toujours. Que SCH change son accent pour devenir normal est une violence subie et acceptée. Le rap marseillais (et autres) devrait-il succomber à la domination de l'accent dit parisien et implicitement des classes supérieures ? Pourquoi ressentons-nous l'obligation de se conformer pour réussir ? Il m'a fallu être dans le monde aseptisé des écoles de commerce parisiennes - je parle de mon expérience-  pour comprendre la subtilité de l'accent, la place qu'il prenait dans une conversation et le poids qu'il avait pour moi, mais surtout pour ceux qui avaient un accent "banlieusard". Il m'a fallu comprendre aussi que la banlieue n'était pas Neuilly, mais qu'elle signifiait ce qu'on peut appeler le ghetto français. L'accumulation culturelle et ethnique d'une France dont on ne veut pas, d'un parler français qu'on ne considère pas. Mais j'étais loin de penser que ce mal touchait tous ceux dont l'accent est différent de la minorité qui jouit de ce bon accent français. Je vous invite à lire cet article paru sur FranceInfo:

La France n'aime pas ses accents.

SCH est clair, s’il parle avec son accent d’origine (qui lui-même peut changer par rapport au lieu ou l’on vit et aux personnes avec lesquelles on interagit) sa musique aura moins de portée. La musique vecteur d'émotions humaine aura moins de portée...

quésaco. On ne parle pas de langues régionales ou de dialectes on parle bien d’accent

. L'accent a une définition plus simple, c'est une intonation, un son, un ton. Tout le monde a un accent, si tu vis a Paris et ton ami qui est né et a grandi à Paris te dit que toi tu as un accent et pas lui, ne le crois pas ! Notre rapport avec l’accent nous rend

classiste

et c'est peut-être la même chose dans le rap francais.

L’accent dans le rap, et ailleurs?

New York, Atlanta, Houston, Los Angeles, Miami et Bay Area, nous avons eu la chance d'avoir plusieurs vagues d’innovations techniques, d’ajouts de mots dans le hip hop et des mélodies différentes par rapport aux accents des MCs/Rappeurs. Petit aparté, est-ce que Nicolas Sarkozy et les médias français connaissent l’origine du mot bling bling ? J’en doute, puisque ce mot parti du

guttar

est arrivé dans le mainstream de la langue anglaise et ce n’est qu'à partir du moment où il a été anobli par les chevaliers de la langue anglaise qu’il a traversé l’Atlantique. L'accent dans la musique est vu comme un atout ainsi que l'utilisation des argots spécifiques. Ces argots s'imposent du parler d'E-40 avec des shizzles, nizzles à la prononciation de "bitch" de Too $hort. Mais il y a aussi la question de la relation entre l'accent et le flow, qui est la mélodie du parler. Enfin, chez nos amis britanniques,

le grime

s'est imposé comme le nouveau punk, en réponse à un hip hop UK qui copiait trop les modes vestimentaires, l'argot et l'accent américain. Le grime est un savant mélange de UK Garage, de Jungle. Mais est-ce du rap? Non pas vraiment, mais c'est ce qu'on obtient quand on ne cherche pas à copier ce qui fonctionne ailleurs et qu'on y ajoute la créativité musicale, sans se compromettre. Le grime va peut être subir le même sort que le rap francais. Il a son accent, il est né dans l’est de Londres mais depuis quelques années la scène du nord de l'angleterre se développe, comme le montre le succès de

Bugsy Malone

et le très bon documentaire de la

BBC avec Charlie Sloth

. Jusqu’à très récemment

le grime luttait contre des méthodes racistes de la police londonienne

pour l'empêcher d’accéder à des scènes ou des salles de concerts “normales”, donc il s’est répandu très rapidement dans le reste de l'Angleterre qui n’avait pas adopté ces méthodes. Si le rap français arrête d'être sous domination des codes et de l’accent dit parisien, pourrons-nous le pousser plus loin ?

Et maintenant?

Le plus marquant dans l’entretien de Philippe Blanchet au sujet de la glottophobie est la différence entre l'hégémonie: domination consentie et juste et la domination: qui est subite. Si il y avait domination, il y aurait révolte, mais c’est bien l'hégémonie de cet accent

normal

qu’on retrouve dans le rap, il faut rentrer dans le moule et changer

qui on est en tant qu’individu

. C’est assez surprenant pour un genre musical qui est pour certains une sous-culture/contre-culture de reprendre et de perpétuer les normes de la culture dominante. Néanmoins,il y a bien sûr des cas à part, des ovni qui utilisent leur accent pour créer des mélodies. De nombreux rappeurs marseillais, antillais, normands ont gardé leur accent, je grossis le trait, je sais. Je pense que mis à part son côté décalé et sa prose crue, Despo Rutti m’a séduit par son acharnement à grossir son accent congolais. Comme il le dit lui-même sur le morceau Trashhh:

“Sois fier de ton accent comme Rutts et baffe les tabous”

. Le rap français a pris un tournant récemment avec Booba qui a récemment surfé sur la vague Afro Trap avec ses sonorités et son accent. Cela lui a plutôt bien réussi, mais vraiment qu’est-ce que Booba a déjà raté dans sa vie d’artiste et d’homme d’affaires ? C’est peut-être sur cet aspect, en tant que marchandise, que l’accent “non normal” pourra se faire une place dans nos oreilles, et rendre à la musique sa musicalité et non une succession de r

twop

bien prononcés. Il faudrait pour commencer que SCH rappe avec son accent car l'accent dans le rap français n'est qu'une domination! Rappeu.rs.ses aux armes!!  

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Quand je m’ennuie, je vais sur Tinder.

La plupart des gens pris par l'ennui scrollent leur Facebook, jouent à Farmville, ont le regard vide devant un écran plat où est diffusé une série des années 90 qu’ils se bingewatch dans un élan de nostalgie. J’aimerais d’ailleurs comprendre un de ces jours comment ma génération a pu ériger la nostalgie et le vintage comme a thing. Nous avons maintenant l’âge qu’avaient ceux qui ont produit tous ces trucs que l’on regarde aujourd’hui avec nostalgie. Je ne suis pas sûr qu’ils passaient leur temps à regretter les années 70 alors qu’ils participaient activement à la création d’une culture. On pourrait faire de même, peut-être le faisons nous, mais toujours avec un regard tendre, nostalgique et souvent fantasmé sur l’avant. Bref, il faudra que je m’asseye un jour pour décortiquer tout ça.

Quand je m’ennuie je vais donc sur Tinder.

Tu me diras qu’en fait c’est le cas de beaucoup de personnes. Il y a un aspect pratique et satisfaisant à faire son marché, à choisir son produit, dans la perspective d’un possible coït, assis sur ses toilettes, dans l’obscurité de sa chambre à 1h du mat', ou pour échapper à une conversation aussi passionnante que le compte rendu de l’activité fiscale du club des comptables philatélistes de Perpignan. Sauf que voilà, quand je m’ennuie je vais sur Tinder, mais pas pour pécho.

Je ne suis pas sur Tinder pour m’offrir un potentiel orgasme exotique après une centaine de boules dépensées dans un ou plusieurs dates. Un, parce que je suis trop fainéant (et pas assez doué) pour gérer plus d’une relation à la fois. Deux, parce que le dating game me fatigue. Trois, parce que l’école de la République m’a appris que toute argumentation se faisait en trois points.

À vrai dire, je ne trouve rien d’aussi pénible, faux et chorégraphié qu’une première date. Le premier quidam venu te fera le joli discours sur le fait qu’il faille être toi même, que l'être cher t’aimera pour ce que tu es et que si c’est pas le cas, c’est qu’il/elle n’était pas le(a) bon(ne). Vraiment ?

On n'échappe pas au jeu.

A l’instar de toute relation sociale, la première date est régie par tout un tas de constructions, de préjugés, de codes, de surinterprétations, de questions à deux balles et par beaucoup d’incompréhensions. C’est comme ça. On n'y échappe pas. Chaque attitude, parole, action, doit être millimétrée, calculée, dosée, sous peine de s’exposer à envoyer un message contraire à notre objectif. Là où ça devient vraiment fun, c’est que ces règles et interprétations sont loin d’être universelles et qu’elles sont le résultat de la somme des expériences, valeurs morales et représentations de chacun. Après tout, quoi de plus personnel que de choisir avec qui partager ses fluides ?

Mais voilà, parce qu’on est tous plus ou moins conscients de la possibilité de dire ou faire quelque chose qui irait à l’encontre des prérequis de l’autre, on joue un rôle. Parce qu’il faut être honnête, on veut tous être soi même, tous être appréciés pour qui nous sommes vraiment, mais on est pas prêts à apprécier l’autre pour qui il/elle est. J’aurais adoré rencontrer quelqu’un et pouvoir d’emblée lui donner la totalité de mes folies, de mes névroses, de mes bizarreries, de mes rêves et des contradictions et questionnements qui pullulent dans ma tête. Mais le jeu ne s’arrête pas parce que je décide de ne plus y jouer.

Les rôles des hommes et des femmes et ce qu’ils attendent réciproquement de l’autre, sont dictés par cette nouvelle réalité, construite à l’ère des réseaux sociaux, des supers métropoles et de la culture mondialisée. L’uniformisation des goûts et des comportements, ne s’arrête pas à nos pratiques consuméristes et aux “mêmes putains d'Fnac, McDo, Foot Locker, Célio, Zara, H&M” dans tous les centres villes de France comme s’en plaint Orelsan. Lissés à coups d’Instagram et de snaps, les critères de désirabilité sont devenus une soupe insipide et uniforme, faite de man buns, de barbes touffues, de pectoraux, de fessiers sculptés aux squats, de duck faces, de quinoa et de pseudo réflexions inspirationnelles, hashtag Paolo Coelho. C’est ainsi que lors d’un premier date, je me suis retrouvé dans une brasserie artisanale de Shoreditch (habitat naturel du Hipster Londonien), à l’initiative de la demoiselle qui après quelques secondes, m’a confié qu’elle préférait le vin à la bière, à l’instar de votre serviteur. Ça parait tout bête comme ça et je surinterprète peut-être, mais j’y vois un exemple concret de cette volonté de se conformer à l’image que nous pensons que la société, l’autre a de nous.

Alors on markete nos profils, nos envies et les goûts que l’on affiche. On vend du rêve et la plupart des profils que tu trouveras sur ces sites se ressemblent, avec plus ou moins d’apport personnel, mais les mots clés y sont : cinéma, culture, lecture, voyage et vin. J’ai l’impression de vivre dans un monde peuplé d’oenologues intellos globe trotters.

Et la mascarade continue durant la période textos. J’ai appris en observant mes potes actifs dans le game et de mes propres expériences passées, qu’il y a un niveau de stratégie dans la gestion des SMS qui donnerait à Kasparov des frissons. De la ponctuation, à la taille des messages en passant par le temps de réponse.

Arrêtons nous sur le temps de réponse deux minutes.

Le temps des instagrammeurs insécures

Le jeu du “qui met le plus de temps à répondre” est l’aboutissement de cette culture de l’autoprotection/autopromotion créée par nos cerveaux malades d’instagrameurs mal de validation. Combien de fois as tu vérifié le nombre de likes reçus sur tes différents comptes sur les réseaux sociaux aujourd’hui ? Repense à ce sentiment de satisfaction de ton égo que tu éprouves à chaque notification ?

Ne fais pas l’innocent(e) tu sais de quoi je parle, mais on va détailler, ne serait-ce que pour exposer l’absurdité du machin. Donc dans la phase de drague passe (pour une raison qui m’échappe) par une espèce de dynamique de pouvoir, à savoir qui a le plus envie d’être avec l’autre (sous entendu, lequel des deux est position de force par rapport à l’autre). La différence entre une réponse immédiate, quelques heures et quelques jours, c’est la différence entre je suis super intéressé(e), s’il te plait aime-moi ; tu me plais mais je veux pas que tu le saches trop ; et bof, je ne suis pas plus intéressé(e) que ça, mais je te garde sous le coude. C’est tellement codifié et récurrent, que s’en plaindre est devenu un tropisme des conversations entre gens qui datent.

Dans notre panique de ne pas être à la hauteur des modèles de vie faux et inatteignables, qu’une main invisible nous présente, on cherche, à l’instar de l’entrepreneur protestant, des preuves de notre présélection, dans les fruits de notre labeur, enfin dans les likes de notre Facebook/IG/Snapchat, dans la validation de nos pairs (eux même en quête de validation) et bien sûr, cherry on that shitcake, dans la façon dont on mène nos relations sentimentales.

Triste monde où être aimé est devenu plus important qu’aimer en retour.

Et la mascarade continue durant le date et dans les premiers temps de la relation, quelle qu’en soit la nature. Au passage, sommes nous enfin prêts à admettre comme des grands, que tout le concept du sexfriend, c’est un truc de lâches ? Je veux dire, ça ne pose pas vraiment problème si les deux parties sont consentantes. Mais peut-on juste reconnaître que ce truc où nous prenons unilatéralement plaisir, tendresse, compagnie, contact humain et impression fugace d’exister le temps d’une nuit, sans jamais donner en retour - oui ma petite dame et mon petit monsieur,  on réussit ce tour de force de prendre réciproquement, à la recherche de sa propre satisfaction, sans pour autant donner une once de soi. Le plan cul, c’est de l’onanisme assisté. C’est aussi le reflet de notre incapacité à s’engager, par peur de l’échec, par peur de souffrir, de s’ouvrir et de se montrer vulnérable et plus tristement parfois par peur de rater mieux. Le plan cul c’est l’accord tacite où l’on se dit mutuellement qu’on se plait, mais qu’on est trop insécures pour tenter le réel, alors restons au superficiel. C’est pratique et l’illusion perdure. A nouveau, je ne juge pas, pas plus que je ne juge la masturbation : tout le monde le fait,  tout le monde y trouve son compte, mais personne l’admet. C’est juste que tout ça me fait profondément chier.

Mais qu’est ce que je fous alors sur Tinder quand je m’ennuie te demandes tu avec raison ?

Mis à part tirer mes propres conclusions péremptoires et pseudos sociologiques pour les ressortir dans une chronique pétée qui sent bon le nihilisme pour les nuls ? Pour mater des meufs évidemment. Bon, pas que ça. Je prends un plaisir mesquin à cataloguer les profils par types; à noter la récurrence des postures sur les photos (jambes croisées/mains jointes devant soi/tête légèrement inclinée/mini duck face - plus personne ne fait de full duck face, c’est has been), des mots clés dans les descriptions et parfois (souvent) me taper des barres devant le profil de Kimberly, 24ans, qui pose en string sur une barre de pole dance, en lingerie devant un mirroir, ou en profil trois quart vue sur bonda bondé, mais qui n’est pas sur TINDER pour des plans culs, mais pour rencontrer de nouvelles personnes, ou peut être si elle a de la chance *hi hi, rougit et minaude* l’homme de sa vie… Garde la che-pé Kimberly.

(fun fact : j'ai trouvé cette photo en 3 min sur google, après avoir décrit mon hypothétique Kimberly)

Bref, quand je m’ennuie je vais sur Tinder, pour mater les filles comme on se pose en terrasse une après midi chaude, à mater les parisiennes, bière fraîche aux lèvres. Mais je t’en parlerai une autre fois peut-être, ma chronique touche à sa fin.

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In-sens-é ? Episode 4 - Des choses simples

Donner du sens. Voilà bien une réflexion personnelle qui a pris du temps pour s’enraciner jusqu’à faire éclore une nouvelle facette de moi. Je suis professeure de français pour les migrants et c’est compliqué ! Dernier volet d’une quête de sens lorsqu’on a 25 ans et que tout nous sourit. Pas de panique ! Si tu veux rester up-to-date dans cette histoire, tu peux (re)lire les épisodes précédents de la chronique “In-sens-é” : Episode 1, 2 et 3.

Des choses simples ?

Mardi 10 Janvier 2017 - 18h53 Ils sont moins d’une dizaine, assis en face de moi. Dans cette promo, il y a autant de femmes que d’hommes. Certains souriants et d’autres hagards. Quelques uns sortent leur cahier et stylo, d’autres s’impatientent. Et moi, je suis là, debout et immobile. Les regards pesants sur mes moindres gestes me stressent. Je respire une première fois, puis une deuxième; plus profondément. Les premiers mots sortent enfin de ma bouche :

“Hello everybody ! My name is …”

Mince ! L’anglais est venu naturellement. Je suis professeure de français, mais qu’est-ce qui m’a pris ? Je me ressaisis.

“Pardon, excusez-moi ! Je ne sais pas pourquoi j’ai parlé anglais, c’est sûrement l’habitude de …”

Re-mince ! Ils ne comprennent strictement rien à ce que je raconte. Prise de panique, je me justifie, je balbutie. Je cherche mes mots, je veux aller trop vite, je perds pieds. Mon charabia et leurs grands yeux écarquillés me laissent croire que j’ai l’air d’un clown désarticulé. Pourtant, ce cours, je l’avais préparé ! Des mots-clés dans la barre de recherche Google, j’en ai tapés : “premiers cours FLE (Français Langue Étrangère)”, “apprendre le français pour les nuls”, “apprendre à lire au CP”... J’ai pris le soin de faire des fiches détaillées par leçon. Je me rappelais de mes cours en école en primaire et des conseils de ma cousine pour préparer ce cours. A la fin de chaque leçon, les mots-clés étaient écrits au tableau avec un code couleur qui expliquerait l’étymologie de ces derniers. L’apprentissage est plus fluide, en faisant ainsi des connexions logiques partout où il est possible d’en mettre. Mon cerveau tel qu’il a été formaté en salle de classe, s’attache à relier les choses entre-elles, cherche à expliquer les choses pour mieux les comprendre. Le leur devrait fonctionner de la même manière.  Sauf que, ma perception de l’apprentissage n’était pas la leur. J’ai recréé avec ces fiches détaillées, toutes les conditions optimales pour ma réussite, ma logique, ma simplicité.

… Et ce n’est effectivement pas (si) simple.

J’ai beau connaître le pluriel de “cheval, bijou, festival” ou connaître la conjugaison des verbes du 3e groupe ou même savoir que le subjonctif s’emploie après la conjonction “que” ; à ce moment présent, rien de tout ça n’était important. Ma prestation assez dérisoire doit être corrigée si je veux être sûre de transmettre correctement mes connaissances linguistiques. Troisième respiration.   “Bonjour, je m’appelle Elora et je suis votre professeur” dis-je très lentement. Chaque syllabe durait 1 à 2 secondes. En tête, j’avais l’image de Dory dans “Nemo” qui pense savoir “parler baleine”.

“Aujourd’hui pour la première leçon, nous allons apprendre à se présenter. Je m’appelle Elora. J’ai 25 ans. Je suis française. Je suis professeure de français. J’habite à Paris. A toi !”

Le jeu commence. Chacun, à tour de rôle, essaye de prononcer ces 5 phrases. Dans ma classe, environ 7 nationalités de 4 continents sont représentées. Ils viennent des quatre coins du monde. Il y a des jeunes - tout de même, plus âgés que moi - et des moins jeunes - beaucoup plus âgés que moi. Ils sont assis autour d’une table en U. Ils ont pratiquement tous gardés leurs manteaux et écharpes ce soir d’hiver ; tous couverts à cause du froid, ou par souhait de ne pas trop s'exposer ? 

Le Jeu des Présentations

Le premier à prendre la parole est Sixto. Un homme d’une cinquantaine d’années environ. Il est d’origine colombienne et est venu pour la première fois avec sa belle-soeur. Sa première réaction était de sourire avec la tête penchée, comme pour s’excuser d’avance de son accent ou de son hésitation. La honte pouvait se lire sur son visage mais il restait souriant. Les autres le regardaient fixement. Vient le tour de Youdon, jeune femme de 32 ans. Elle a une peau très blanche et les cheveux coupés courts. Sa voix est très douce. J’ai du lui demander de parler plus fort pour que tout le monde entende. Elle s’est tout de suite tue et a passé la parole à la personne suivante. Je me suis sentie coupable sur le coup. Aussi, lorsque plus tard dans le cours, elle s’est dévêtue de son manteau, on pouvait apercevoir deux fils de laine rouge qui entouraient ses deux bras. Je ne lui ai jamais demandé ce que ça signifiait. Plus tard, j’ai appris qu’elle était médecin traditionnelle dans son pays. Liubomyr, lui, a le même âge que Youdon. Il vient d’Ukraine. Il est arrivé en France, il y a un peu moins de 3 ans. Il est grand et très athlétique. Il est confiant. Son élocution est parfaite. Sa voix est plutôt grave et porte dans la petite salle de classe. Si certains ne prêtaient plus attention aux présentations des autres, avec ses premiers mots, ils se sont vite concentrés à nouveau. Cet exercice n’a pas été compliqué pour lui. Il en a même rajouté en disant qu’il était un fan de football et du PSG. Tellement à l’aise qu’une fois, il m’a même invité à aller boire un café.   La suivante, c’est Maria, 49 ans, d’origine colombienne. Elle est arrivée en France, il y a un peu moins de deux mois. C’est la belle-soeur de Sixto. Son énorme manque de confiance l’empêche de se concentrer pour prononcer ces 5 phrases. A l’instar de Sixto, elle rigole à gorge déployée à chaque syllabe. Pourtant, je n’arrêtais pas de gesticuler pour lui dire de continuer, qu’il ne faut pas avoir honte mais elle restait morte de rire. Son rire assez caractéristique entraînait toute la classe avec elle. Finalement, elle était plus amusée de faire rire que chercher à répéter ces phrases. J’ai tout de suite pensé que c’était un échappatoire pour ne pas faire l’exercice et potentiellement se ridiculiser. Déjà lors de notre première rencontre, je m’étais occupée de son inscription, elle était débordante d’énergie et très tactile. Depuis et systématiquement, elle me prend dans ses bras à chaque fois que j’ai quelques minutes de retard. Et chaque fois, elle dit qu’elle craignait qu’il me soit arrivé quelque chose. Je ne peux m’empêcher de me demander quelle histoire de vie se cache derrière ses éclats de rire, sa chaleur humaine et cette inquiétude latente. Ali, 28 ans, est arrivé en France il y a quelques mois. Ce garçon d’origine mauritanienne est très doué et motivé. Pour lui, cet exercice était assez facile. Il est allé droit au but. On avait l’impression qu’il les avait déjà prononcés de nombreuses fois. Malheureusement, il n’est pas très régulier. Il ne vient en cours qu’une fois sur deux. Un jour, je l’ai questionné. ll me dit qu’il habite très loin du 18e arrondissement et que c’est parfois difficile de rentrer chez lui après 21h. Parfois la motivation et la volonté de s’intégrer dans une nouvelle société se heurtent à des choses aussi bêtes comme le manque de transports publics. Christian a 25 ans. Il est Colombien comme Maria et Sixto. Sa présentation était très brève. Il n’a pris le temps d’articuler pour aucune des phrases. J’ai tout de même eu droit à un sourire à la fin comme pour me dire qu’il fera des efforts la fois prochaine. Il m’a un jour avoué que son plus grand rêve ce serait d’être un étudiant tous les jours pour apprendre de nouvelles choses tout le temps. Enfin, Amadu Sow prend la parole. Je ne devrais certainement pas le dire, mais il est devenu mon élève favori au fil des cours. Sa progression est fulgurante. Ces quelques phrases de présentation furent pénibles pour lui la première fois ; mais à force d’envie, il était le premier à lever la main pour se présenter aux cours suivants. Ce jeune homme de 25 ans originaire de Sierra Leone m’a vraiment épaté. Un jour, il m’a récité un de ses poèmes pour me remercier. Moment très touchant. Aussi, il dit souvent merci et s’excuse lorsque quelque fois son esprit s’absente au milieu du cours. Bref ! Pour ce premier cours m’a demandé beaucoup de patience et de souplesse pour m’adapter aux élèves. Chaque élève est unique et il est important qu’il le comprenne. Ma première fois était rythmée d’appréhension et de plaisir. Il est 20h08. Le cours touche à sa fin. Je suis épuisée. J’ai donné tout ce que j’avais. Au final, sur 3 leçons prévues, je n’ai même pas pu finir la 1e. Ce premier exercice a été un challenge pour me mettre à leur place et comprendre ce qu’ils avaient compris : la prononciation, le positionnement de la langue, les syllabes, le pronom “je”, l’apostrophe…

La dictée notée

Les cours se suivent semaine après semaine. J’adapte ma pédagogie par rapport aux réactions des élèves et j’essaye de trouver des indicateurs pour juger de ma prestation. Au début de cours, j’instaure alors une dictée notée pour les évaluer. Cette méthode me permet de voir leur niveau respectif et de rééquilibrer mes leçons sur les points nécessitants plus d’attention. Seulement, les notes que je distribue sont catastrophiques. Je m’interroge. Sont-ils venus jusqu’ici pour pouvoir être notés ? N’ont-ils pas suffisamment de stress en dehors de cette salle de classe pour pouvoir se soucier d’une dictée notée à deux balles ? Qu’est-ce qui pourrait alors me garantir que le job est bien fait ? Ce dernier épisode s’intitule :  “Des choses simples”. Tout le monde sait ce que veut dire la simplicité mais je mets la définition plus bas pour qu’on soit sur la même page :

Caractère de ce qui est formé d'éléments peu nombreux et organisés de manière claire

Rien de très surprenant dans cette définition, je te l’accorde. Pourtant, le système d’évaluation que j’ai choisi est formé de

plusieurs

éléments (revoir les supposés acquis de la semaine passé et comprendre le système de notation) et qui finalement se résume à un schéma

compliqué

pour mes élèves. Certains de mes amis disent que ce sont que les premiers jours, qu’il me faut du temps pour m’adapter, que c’est nouveau et que je me mets trop de pression et ci et ça

et bla bla bla

. Ils n’ont pas tort. C’est peut-être ça la réponse, mais à moi, ça ne me suffit pas. La simplicité devrait être simple à expliquer mais je n’y arrive pas. Je me rends compte que mes codes scolaires ne suffisent pas à transmettre mes connaissances. Je me heurte à leur réalité qui est différente de la mienne. Par extrapolation, une des formes de la simplicité revêt un caractère qui s’exprime dans l'immédiateté. Les premières réactions sont souvent les plus simples car la pensée ne s’est pas entremêlée entre la volonté de l’action et l’action en elle-même. La simplicité est “ce qui va de soi”, c’est la seule et unique possibilité pour réaliser une action. J’en reviens alors à mes fiches et à leur complexité. Elles ne sont que le résultat d’un formatage de 17 ans de scolarisation où

fiche = seule et unique moyen d’apprendre = simplicité.

Cette affirmation n’a plus de sens maintenant. Pour faire face à ce nouveau défi, le naturel devait s’emparer de moi pour enseigner. Moi, française, avec mon éducation ficelée et mes diplômes doit revoir mes acquis et accepter que c’est à eux de m’apprendre à enseigner. Nous parlions de nouveauté dans l’épisode 3; quel est l’intérêt si je ne deviens pas cette feuille blanche où mon “naturel humain” serait le pinceau ?

Des choses simples.

Je parlais de clown plus haut. J’ai décidé d’en incarner un. Expliquer le mot “poisson” revient à l’expliquer à un bambin. Ma bouche se déforme de bas en haut, prononçant des sons incompréhensibles - “paw, paw, paw” - histoire de devenir ce poisson.

Aucun doute, j’étais ridicule. Puis, discrètement, j’aperçois un sourire. Puis deux. Certes, nous ne parlons pas la même langue mais certains signes ne trompent pas. Dans toutes mes gesticulations et autres sonorités étranges, je cherche alors des indices qui me confirmeraient que le travail est bien fait. Des sourires n’arrêtent pas d’émerger sur des visages qui au départ étaient apeurés. Ces sourires me font sourire.

J’aurai pu vous parler des heures du sourire et de son importance en société mais je laisse ce sujet pour un prochain article.

Je vois aussi à travers leurs yeux de l’envie. Cette attitude qui se manifeste par une posture tournée vers l’avant et des yeux grand ouverts et lumineux. Je me surprends à épier constamment leur visage. Un indicateur de performance bien plus réfléchi finalement que les dictées notées énoncées plus haut. D’autres choses deviennent plus simple : mes échanges avec mes élèves en sont le plus bel exemple. J’apprends à les connaître chaque semaine un peu plus. Le sourire gêné de Sixto, la beauté calme de Youdon, la posture conquérante de Liubomyr, le côté maternel et en même temps enfantin de Maria, la spontanéité d’Ali, l’envie de Christian et l’intelligence d’Amadu Sow. En continuant les cours de français, j’espère faire en sorte que chacun prenne plaisir à être lui. En rencontrant autant de personnages, mon intérêt pour ce qu’ils sont, ce qu’ils représentent n’est que grandissant. Des actes et des paroles, aussi anodines les uns que les autres mais riches de sens, j’en ai plein en stock. Leur passé est un long chemin pénible qui les a mené jusqu’ici. Je n’ose même pas l’imaginer de peur d’en pleurer tous les jours. Les choses auxquelles ils ont dû faire face sont bien plus complexes qu’ “In-sens-é”. Et pourtant, ils sont là à me donner une leçon sur la simplicité et ce qu’il est important de considérer après tout.

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THEORISME

Remettons nous dans le contexte ….

Le 2 février 2017, dans le quartier de la Rose-des-vents à Aulnay-sous-bois. Il est un peu plus de 16h50 quand quatre policiers interpellent un groupe de jeunes dans la cité des 3000. Théodore Luhaka dit Théo, 22 ans, est témoin de la scène et s’interpose. S’en suit un moment de confusion dont Théo ressort avec une plaie anale de 10 cm et une section du muscle sphinctérien « à priori » causée par l’introduction d’une matraque télescopique....

18 Octobre 2017, comme un arrière goût amer en sortant de la séance de Detroit. Kathryn Bigelow a bien travaillé. Le film nous plonge dans la tension des émeutes de Detroit en Juillet 1967 et leur cortège d’exactions policières. Ce qui commence avec des allures de documentaire s’enfonce progressivement dans un huis-clos oppressant, qui nous tient en joue pendant d’interminables minutes avant de s’ouvrir....sur une mascarade judiciaire. Un classique !

Je bouillonne. Pourquoi en sortant d’un film qui porte sur les émeutes de Détroit en 67, j’ai cette impression d’implacable actualité ? Et là, je ne pense pas aux USA où les meurtres injustifiables s’empilent, d'Eric Garner à Philando Castile et jusqu’à ces dernières semaines ...Non, je pense à la France, à Babacar Gueye, Adama Traoré, à Théo pour ne citer qu’eux. Aux States, le mouvement Black Lives Matter a mis un coup de projecteur sur la dimension raciale des évènements. En France, passé le pic d’attention médiatique de deux semaines, la protestation est devenue marginale et n'entraîne pas de réflexion de fond sur la gravité des événements. Courte mémoire.

En Mai 67, un incident raciste avait entraîné des émeutes en Guadeloupe.  Aux jets de pierres et de conques à lambi, les gendarmes avaient répondu par les balles et les exécutions sommaires. Bilan estimé 87 morts mais curieusement pas d’archives sur la question, un silence étatique. Chasse aux nègres ! Une tradition sans frontière. En 2016, une commission  mandatée par Manuel Valls pour tenter d’éclaircir ces événements indique dans ses rapports qu’aucune archive n’a été constituée. Une fois encore on attend la justice, mais elle ne vient pas.

“ Quand les nègres auront faim, ils retourneront travailler”.

La phrase de Georges Brizzard, représentant du patronat au moment des faits résonne cruellement. Par extension, les nègres ont aujourd’hui une typologie beaucoup plus large.

La rédaction recommande fortement l'épisode d'affaires sensibles sur France Inter, consacré aux événements de Mai 67.

1967 à 2017, 50 ans d’écart mais un leitmotiv impérissable : Violence policière à caractère raciste.  A chaque fois, on pourrait se dire que les faits sont graves, qu’avec la pression médiatique et populaire, la lumière sera faite sur l’affaire puis ça tourne en eau de boudin. Next. C’est tellement caricatural que ça friserait le ridicule s’il y avait de quoi rire. Des policiers “généralement blancs” où assimilés, qui se prennent pour des cowboys chargés de mater du sauvage. Pour le casting des indiens, il y a toujours un rôle pour Yacine, Ahmed, Joel et Rudy avec un petit quota pour Paul-Hervé si ses potes s’appellent Youssouf, Abdallah, Adji et qu’il fait le chaud. S’il est assimilable quoi! Au bout d’un moment, on a du mal à faire la différence entre le sketch et la réalité. Ce qui change c’est la chute. [embed]https://www.youtube.com/watch?v=wN8LXWkstuE[/embed]   Alors certes, c’est bien de jouer les émancipés. De faire comme si on vivait loin du spectre de la société coloniale quand tout nous y ramène. Les logiques d’hier sont tellement vivaces qu’on se demande à quel moment on a réellement cru au progrès. Paradoxalement, on est complices de la machination. De guerre lasse, on a cette tendance à ravaler notre indignation, à se résigner et à passer à autre chose. D’abord on scande « plus jamais ça », « Justice » puis on attend le prochain. J’imagine que cela facilite considérablement le travail de ceux qui cherchent à étouffer le scandale, à donner « leur version officielle » sans vouloir tomber dans le complotisme systématique. C’est sans doute plus vrai que jamais à l’heure de la surinformation. On bouffe de l’info, on ne la décortique plus mais on oublie deux choses:

L’information est généralement orientée, d’autant plus sous état d’urgence comme récemment.

L’information relayée est sensiblement la même dans de nombreux médias.

( Non je n’en profite pas pour faire une ode à Mediapart qui offre souvent un contenu d’investigation différent) Mais revenons à Théo. Dans son audition, il déclare avoir été frappé et insulté lors de son interpellation, tandis qu’il se débattait. Il s’est plaint de douleurs au visage et aux fesses. Même après cela, il est humilié, traité de « bamboula ». Il déclare qu’un des policiers raillait le fait qu’il « saigne du fion ».  Ca n’avait pas semblé les alarmer. Dans son audition, le policier déclare que la violence de l’interpellation était proportionnelle à celle de l’individu. Il se débattait beaucoup, vous comprenez. Celui-ci avait donc eu recours à sa matraque télescopique et avait frappé Théo au niveau des jambes. On parle aussi d’usage de gaz lacrymogène « accidentel ».  Reste que le policier ne sait pas comment le jeune homme a pu présenter de telles blessures. [embed]https://www.youtube.com/watch?v=8yRrTahPYvA[/embed] C’est vrai, qu’entre les jambes et l’anus, en visant mal on peut se tromper ! L’enquête de l’IGPN, les fameux bœuf-carotte, n’avait pas permis de déterminer l’origine des blessures. Il se trouve que l’interpellation a eu lieu dans l’angle mort de la caméra de sécurité qui filmait la zone. C’est trop bête ! On ne peut donc pas déterminer les circonstances de la blessure. Bien sur, Bruno Le Roux a fait suspendre les policiers mis en cause, bien sur il a demandé que la lumière soit faite, une façon de montrer que l’état prend les faits très au sérieux. Pourtant quand Théo livre une seconde version des faits, en indiquant que son pantalon était grand et qu’il a pu glisser, la justice y voit une occasion de trancher. Les rapports ne s’accordent pas sur la notion de viol. On parle d’accident.

Mais comment la pénétration d’une matraque dans un rectum peut-elle être accidentelle ?

Tant pis le doute est semé, la légitimité de Théo est mise en cause. On rentre dans l’approche « Le jeune homme a livré plusieurs témoignages donc peut-être que tout ce qu’il dit n’est que fabulation ». Du pain béni pour ses détracteurs et le meilleur moyen de désengager l’opinion publique. On commence alors à pinailler sur d’autres détails. Le jeune homme était virulent, il a provoqué les policiers. Ce n’est surement pas le chic type dont les médias brossaient le portrait au début de l’affaire. Sauf qu’on n’est pas dans un procès d’intention, on parle ici de viol commis par des fonctionnaires de police. Ce sont des faits, ils méritent d’être expliqués ! Oui j’ai entendu des gens me dire “ C’est de la daube cette histoire, Théo là, c’était pas le saint qu’on prétend”. Quand bien même, quelqu’un mériterait-t ‘il d’être violé au prétexte qu’il n’est pas un saint ? Le modus operandi dans ce type d’affaire relève toujours des mêmes leviers. La police nationale, organe de l’Etat ne peut pas perdre la face. Je ne dois pas être le seul à avoir des images de films policiers en tête. D’un côté, on interroge les policiers mis en cause, on détermine la version officielle et on les congédie le plus discrètement possible. Devant les journalistes, on invoque des zones d’ombre dans l’affaire et on patine. De l’autre, on met la pression sur la victime, on la pousse à être incohérente dans ses témoignages, puis on lui fait comprendre que ce serait mieux “dans son intérêt” qu’elle la ferme, qu’elle s’éviterait ainsi des ennuis. Il est donc facile d’imaginer que Théo ait pu livrer des témoignages contradictoires. Si les plaignants ne sont pas assez dociles, on les discrédite. On retourne l’accusation contre eux. Peu de temps après l’agression, la famille Luhaka était visée par une enquête pour «  suspicion d’abus de confiance et escroquerie ».  Similarité avec l’affaire Adama survenue quelques mois plus tôt, visée par des plaintes.

Toujours pas de justice pour Adama.

D’ailleurs en parlant de modus operandi, le viol de Théo rappelle une autre histoire survenue à Drancy, en octobre 2015. Alexandre, 27 ans, se fait interpeller par trois policiers sur un parking. Il confie à un proche avoir été violé à coup de matraque dans le véhicule de police. Les policiers eux, parlent de geste accidentel. Sur le rapport médical, l'interpellé présente bien une lésion interne. Alors de quoi s’agit-il ? La nouvelle méthode qui circule dans les couloirs des comicos ? Un rituel humiliant pour casser de la petite frappe et du basané ? Avec le viol, on entre dans une dimension supplémentaire, celle du complexe d’infériorité sexuelle. L’envie de briser le symbole de virilité, comme le mythe du bronzé et de son grand zizi qui pendouille .En gros si j’encule le mâle Alpha, je suis le mâle Alpha ! Dans certains articles on parle d’une exception française. Une French Touch !   [embed]https://www.youtube.com/watch?v=5-jQRV8FdcE[/embed] Ce sont des attitudes de sociopathe. Un viol, c’est une action lourde de sens. C’est vouloir déposséder l’autre de son être et asseoir sa domination. C’est vouloir briser son esprit, en faire un objet. Le privilège du badge, et donc de l’autorité fait tourner bien des têtes. Plus jeune, je l’ai constaté à mes dépens, des claques gratuites, des plaquages, des menaces, mais j’ai toujours eu du bol. Trop sont moins chanceux. 8 mois après les faits, la situation n’a pas beaucoup évoluée. Théo vit avec les séquelles de ses blessures, les quatre policiers sont en liberté. Régulièrement, des manifestations de soutien sont organisées pour protester contre les violences policières et demander justice. Je crois qu’elles attirent de moins en moins d’attention. La prochaine doit avoir lieu le 28 Octobre 2017 devant le tribunal de Bobigny. Plus récemment, une autre histoire floue a encore affectée la cité des 3000. La mort de Yacine, 24 ans, retrouvé dans une cave pantalon baissé, avec des lésions sur le visage. L’enquête conclut à un décès par overdose. Les gens n’y croient pas, on invoque une nouvelle bavure policière.

La défiance ne disparaîtra pas sans la vérité. Il faut comprendre la colère et l’agacement des familles qui attendent justice. Surtout lorsque la couverture médiatique s’estompe et que l’attention générale retombe. L’Etat peut se réjouir de la volonté de retour au calme de l’opinion publique, elle asphyxie les mouvements protestataires. Lorsque la police rentre dans un rapport de domination avec les citoyens, se permet de violenter, d’humilier et jusqu’à violer, il faut éviter que le silence ne s’impose. Quand le racisme devient de plus en plus décomplexé au sein de la police, il est normal de prendre des mesures. Quelle légitimité donner à ce genre de flic ? aucune. Pendant que j’écris cet article, je tombe sur le

témoignage de Marie-Reine

, traitée de “sale race” et frappée par des policiers à Agen sans l’ombre d’un motif valable. La médiasphère a largement relayé l’affaire Harvey Weinstein, et les histoires de harcèlement, d’attouchement ou de viol dans le 7e art. J’espère que tout le monde continue de s’indigner tout autant pour celui de la rue. Quand un policier contrôle un jeune pour sa tenue jugée suspecte, le brutalise pour son attitude “jugée provocatrice”, pour sa gueule de métèque, le harcèle à coups de quolibets “ Bamboula”,”petite fiotte”,”Macaque”, il n’y a rien à excuser. Reprocherait-on à une femme subissant les assauts d’un forceur de se défendre ? Pourquoi le badge donnerait-il une légitimité quelconque aux abus. Ces jours-ci le temps est au #BalanceTonPorc, il faudrait peut-être trouver un samedi pour ceux de la police. Justice pour Théo, Justice pour Adama, Justice pour tous. On n’oublie pas, on pardonne pas.  

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Une histoire en NBA - Episode 2 : Les Spurs

Une histoire en NBA : YPC vous raconte l’histoire récente des franchises NBA.

Après une conversation avec ma copine, je me suis rendu compte que je parlais trop souvent de NBA. J'ai aussi compris que certains termes étaient trop techniques et pouvaient rendre  inintéressante ma discussion, dialogue, monologue. Je me suis donc lancé dans une explication de la vie des équipes NBA. L'Épisode 1 était consacré aux Chicago Bulls et au dieu Michael Jordan.

Episode 2: Les Spurs.

J’ai cherché assez longtemps entre mon article sur Les Bulls de Chicago et celui-ci sur les Spurs. J’espère toujours convaincre ceux qui à l'inverse de ma personne ne sont pas fans de la NBA, qu’il y a toujours une façon plus ludique de vulgariser les intérêts pour que cela plaise au plus grand nombre.

J’ai parlé précédemment de mythologie et de NBA et je ne voulais pas reprendre la trame de l'Élu pour expliquer cette franchise qui a tant influencé la ligue. A quoi les Spurs ou leur système me font penser ? Il serait bien trop facile d’utiliser l’analogie de Bleacher Report et de leur micro série Games of Zones, que je vous conseille de regarder si vous êtes un aficionado de Games of Thrones et de la NBA. Oui ! Les Spurs sont des White Walkers, des ovnis qui convertissent tous ceux qu'ils touchent en machine obéissante, en robot. En ce qui me concerne, ils optimisent le potentiel de chaque joueur en se basant sur une règle très simple : à quoi bon se concentrer sur les faiblesses d’un joueur, il faut plutôt se concentrer sur les qualités que ce joueur peut amener dans un système préétabli. Une organisation de l'entreprise de façon transparente avec une définition des rôles simples qui peut faire rougir les meilleurs départements RH et de recrutement. Cependant ce n’est pas cette direction que j’ai souhaité prendre. Que représentent les Spurs de San Antonio dans la Pop Culture?

Qui sont les Spurs?

Avant tout, le Spurs ne sont pas cool. Comment je le sais? Lorsque je jouais au basket, il fallait juste regarder les maillots que les gamins portaient à l'époque. David Robinson qui était la star de l'équipe n'était pas flashy, très bon joueur mais dans la catégorie ennuyeuse; même un joueur fantasque comme Dennis Rodman n'a pas fait long feu à San Antonio au début des années 90.

L’ajout de Tim Duncan dans l'équipe lors de la draft de 1997 fait souffler un vent de renouveau chez les texans. On parle de plus en plus de cette franchise, ils ont enfin leur joueur “bankable”. Cependant le jeu des Spurs vue comme trop conservateur, trop b.a.-ba ne réussit pas à conquérir de nouveaux fans.

Avertissement: "Pour ceux qui souhaitent faire des réactions à chaud sur ce que je viens de dire, je ne dis pas que ces joueurs n'étaient pas bons, ils sont les meilleurs à leur poste, ils font partie des 50 meilleurs joueurs de la ligue."

Les Spurs ne plaisent pas car leur jeu filé s’apparente à une danse de robots jouant au basket, : chacun suivant son rôle, pas de frasques, pas de célébrations, pas de fun. Malgré un logo plutôt coloré entre 90-2000, leurs maillots ne sont pas “fashion” (noir et argent, sobre), leur jeu n’est pas fait de « alley hoop » et de gros dunks que la machine divertissante qu’est la NBA met en avant pour se vendre. .

Les Spurs sont-ils The Wire?

Sur Écoute ou The Wire est une série (la meilleure) qui raconte l’histoire de la ville de Baltimore dans l’état du Maryland en prenant la perspective de la police, de la politique, des dockers travaillant dans le port et des dealers de drogues. Même si il y a des personnages principaux, le scénario est l’élément central de la série au-dessus des acteurs et de leur personnages et comme pour les Spurs, la somme prévaut sur l’individu. Cette série est anti-spectaculaire, longue et lente. Les épisodes sont longs et lents, ils font 1h en général et le premier retour que j’ai lors de mes sessions de prosélytisme c’est “ j’ai essayé mais c’est lent, rien ne se passe” ou encore “J’ai pas pu regarder plus loin que l'épisode 3 de la saison 2”. Pour cette dernière remarque c’est vrai que cette saison est lente. L’histoire ne se concentre plus sur les vendeurs de rue mais sur le système qui permet aux drogues de rentrer dans la ville: Le Port. Rien n’est donné gratuitement dans cette série, chaque deroulement se mérite, chaque personnage est complexe, chaque environnement est décrit dans son ensemble. Par exemple, il n’y a pas de jugement ni de définition claire du bien et du mal, même dans le monde des dealers de drogues, il y a des valeurs profondes et des réflexions sur la société et la condition humaine des pauvres. “Deserve got nothing to do with it. It's his time, that's all” de Snoop ou “Middle management means that you got just enough responsibility to listen when people talk, but not so much you can’t tell anybody to go fuck themselves.” de Howard ‘Bunny’ Colvin. Regarder the Wire quand on écrit, c’est un peu comme regarder un match des Spurs quand on est fan de basket. C’est un plaisir énorme, plein de petites pépites. Je repense à cette scène qui se passe lors d’une partie de poker. C’est la première fois que le personnage d’Omar, le robin des bois de la série, rencontre Marlo, le nouveau boss. N’oubliez pas, la scène se tourne dans une partie de Poker, donc le vocabulaire va avec:

“SPOILER ALERT”

Flush to the queen. Marlo: Full house. Omar: All right, everybody, Let me see them hands, y'all. Hands. Hey, yo, big man, back up. I don't know about cards, but, I think these 45s beat a full house. Hey, yo, banker, cash me out, yo. Boy, you want a head on that body, you best hop to. Marlo:That's my money. Omar: Man, money ain't got no owners, only spenders. I tell you something else-- I like that ring, too. Boy, you got me confused with a man repeats himself. Marlo: This ain't over. Omar: Oh, that's how you carrying it, shorty? 'Cause, I can find your peoples a whole lot easier than they can find me. Marlo: Wear it in health. Omar: No doubt.

Le jeu des Spurs est aussi fluide qu’un dialogue de The Wire. Il y a les bases fondamentales, au basket, il faut marquer; dans une série, il faut intéresser l’audience et faire en sorte que les personnages et leurs dialogues collent à l’histoire. Il y a aussi un brin de folie et une exécution intuitive.

Les Hommes de l’ombre

On ne peut parler des Spurs et de The Wire sans parler de leurs “poto mitan”. David Simon et Gregg Popovich se sont imposés dans la NBA et chez HBO sans fioriture et sans changer leur approche malgré le fait de parfois nager à contre courant. Chaque année on entend la même rengaine sur l'âge des hommes de Popovich, leur style de jeu n’est jamais celui correspondant à la tendance. La culture Spurs impose son style. Lorsque The Wire sort, les hommes de Simon sont confrontés à une audience qui est friande de séries comme The Shield, CSI: Miami, NCIS et pour finir LOST. Tous ont la même recette, le cliffhanger à la fin de chaque episode qui pousse l’audience à quémander la suite au plus vite. C’est un principe qui ressemble a de la torture, c’est pour cela que je m’ennuie a chaque fois qu’une nouvelle série fait cela. JE PARLE DE TOI: HOW TO GET AWAY WITH MURDER.

David Simon a commencé sa carrière en tant que journaliste à Baltimore et son expérience pendant un an avec la brigade criminelle lui a donné une perspective unique sur la situation de la guerre contre la drogue aux Etats-Unis et c’est peut-être pour cela que deux personnages diamétralement opposés, Bodie (le corner boy, vendeur de drogue et manager d’une petite équipe) et Marla Daniels (politiciennes et ex-femme d’un lieutenant) arrivent à la même conclusion en parlant chacun de leurs réalités.

Bodie: This game is rigged, man. We like the little bitches on a chessboard. Marla Daniels: The game is rigged, but you cannot lose if you do not play.

Simon fait des productions tv très proches du documentaire, avec beaucoup de détail et comme je l’ai dit un peu plus haut, rien n’est simple dans son oeuvre. Les gentils et les méchants habituels ne sont pas les méchants et les gentils du réel. Il y a une quête qui transcende la réalité et se rapproche de la vérité dans The Wire: La complexité de l'être humain et de sa relation avec la société, être extra-humain.

Gregg Popovich a une formation militaire, un être complexe a la fois attachant et détestable qui a l’air de sortir tout droit d’un film d'espionnage tourne pendant la Guerre Froide. Son pedigree parle de lui-même, il est avec les Spurs depuis 1994, 22 ans de carrière en tant que coach, cinq titres NBA, trois titres de meilleur coach de la saison. Il a une relation très compliquée avec les médias couvrant la NBA et souvent les journalistes en payent le prix. C’est un homme de très peu de mots quand il parle aux personnes externes à son organisation, mais tous ceux qui ont eu la chance de travailler avec lui prône son art de la communication et son ouverture d’esprit. Il a modelé les Spurs avec des principes de respect, d’inclusion, de diversité et surtout, fait de cette équipe un lieu où l’ego et l’individu doivent laisser place au groupe et potentialiser son fonctionnement.Plus récemment, il est devenu très vocal sur les problèmes ethnico-sociaux dont souffrent les Etat-Unis et surtout sur son nouveau président.

Casting International et presque inconnu

Les Spurs se sont penchés sur le vivier du basketball international d'une façon plus agressive que les autres franchises. Un talent reste un talent peu importe d'où il vient, tant qu'il sait jouer au basket intelligemment ; tant qu'il fait le boulot ! Lors de la saison 2013-2014 où ils finiront champions (du monde) de basket, sur un effectif de 15 joueurs, sept joueurs étaient internationaux. Il faut savoir que cela est assez inhabituel dans le sport américain le plus exportable, le système de draft est biaisé envers les joueurs étrangers, peu de franchise se mouillent et elles préfèrent souvent des joueurs venant des universités américaines.

Tim Duncan : Iles Vierges.

Tony Parker, Boris Diaw : France.

Patty Mills: Australie.

Marco Belinelli: Italie.

Tiago Splitter: Bresil.

Manu Ginobili: Argentine.

Le casting de The Wire, à ma grande surprise, était aussi très international et sans grande star hollywoodienne pour que le jeu soit mis en valeur plutôt que le nom de l’acteur. Les anglais Dominic West, inspecteur McNulty et Idris Elba, Stringerbell, baron de la drogue, et l’irlandais Aidan Gillen, jeune politicien qui souhaite faire bouger les choses dans sa ville partagent l’affiche avec des acteurs que l’on a l’habitude de voir dans les séries HBO(Lance Reddick, J. D. Williams, Seth Gilliam,etc.). Comme pour les Spurs, un talent reste un talent peu importe d'où il vient, tant qu'il sait jouer intelligemment ; tant qu'il fait le boulot !

[embed]https://www.youtube.com/watch?v=-N_UuImPL4E[/embed]

Infiltrations de la ligue et des autres franchises

Les Spurs ont infiltré la ligue comme des espions russes. Le site de sport SBNation a en 2013 publié un infographique au sujet de la descendance du duo coach Popovich et General Manager RJ Buford.

A cette liste, il faut ajouter Sean Marks, originaire de Nouvelle-Zélande, ancien joueur des Spurs entre 2003-2006 et ancien membre du staff de coach entre 2013-2016. Il est, depuis 2016, le nouveau manager general des brooklyn nets et retrouve ainsi un certain Jacque Vaughn, présent dans la liste au-dessus, dans l’organisation de la franchise. La marque de fabrique Spurs se répand dans la ligue aussi bien au niveau de la national basketball association que des franchises. Steve Kerr coach des Golden State Warriors, membre des Spurs entre 1998-2001 puis entre 2002-2003, a récemment redoré le blason de l'équipe d'Oakland en gagnant deux des trois dernières finales.

Pour nos acteurs de The Wire, l’histoire se répète un peu de la même façon. La plupart d’entre eux se sont retrouvés dans d’autres séries très populaires.

The Walking Dead - Seth Gilliam, Lawrence Gilliard Jr., Chad Coleman

Luther – Idris Elba

Boardwalk Empire - Michael K. Williams

Game of Thrones - Aidan Gillen

The Affair – Dominic West

Suits – Wendell Pierce

Michael B Jordan - Friday Night Lights, Fruitvale Station, Creed et Black Panther - jouant le rôle de Wallace retrouve Michael K Williams, le légendaire Omar dans That Awkward Moment (Oui j'ai regardé ça).

L'histoire des Spurs pourrait se résumer à un centre de formation pour les équipes et aussi pour les joueurs. Il y a une marque Spurs, synonyme de réussite et d'ordre. Il y a aussi une fierté de voir ces anciens joueurs ou collaborateurs réussir autre part. Ce n’est pas le jeu le plus attrayant et malgré le fait d’avoir chaque année la même rengaine: “les Spurs sont trop vieux”, c’est la meilleure franchise des 20 dernières années. La série The Wire elle aussi, vieillit bien. Commencée en 2002 a l'époque où avoir un portable était un luxe et où internet n'était accessible que sur un ordinateur, elle a évolué au fil des saisons en intégrant les évolutions technologiques dans l’histoire, par exemple, les dealers sont passés de l'utilisation des cabines téléphoniques pour coordonner les livraisons de drogues à l’utilisation des textos pour ne plus être mis sur écoute par la police. Neuf ans après la dernière saison, c’est toujours un classique, pour moi c’est une série indétrônable. Numéro Un. Numéro Un. Numéro Un. Je l’ai regardé en entier deux fois et je pense la regarder une troisième fois avec les commentaires des écrivains et du directeur avant la fin de l'année.

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La main invisible

Samedi 30 septembre. 05h37.

Je me suis toujours demandé pourquoi la plupart des pornos finissaient par une éjaculation faciale. Le chibre ramolli et malgré l’arrière goût d’auto dégoût, hérité de 2000 ans d’éducation chrétienne, je ne peux m’empêcher de m’interroger sur le purpose de l’éjac faciale et les ressorts symboliques et autres construits et représentations qui font que dans une quasi unanimité, (à la louche certes; l’offre de contenu étant pléthorique, il m’est apparu très rapidement compliqué et épuisant de vérifier empiriquement cette affirmation - malgré toute sa bonne volonté, un homme a ses limites) l’industrie du film X a décidé de clôturer ainsi la plupart de ses réalisations. Je m’attache toujours à accompagner mes séances d’onanisme avec de la réflexion et de la déconstruction en rapport avec l’objet culturel auquel je viens d’être exposé. Sam Kramrr, c’est beaucoup de branlette intellectuelle. Littéralement. À force d’enquête et d’expérimentations, j’en suis arrivé à classer les effets/raisons du choix de cet étrange lieu pour accueillir du liquide séminal :

La situation de puissance de l’homme face à la(es) femme(s) souvent à genoux et soumise(s). Comme dans une forme de dévotion et de prière. En face un ou plusieurs hommes, s’activant, pendant qu’elle(s) attend(ent) de recevoir la sublime onction, les yeux brillants, plongés dans le centre de la caméra (pour que l’identification fonctionne), la bouche ouverte, comme des oisillons prêts à être nourris dans le nid. La scène est plutôt claire. L’homme est placé dans une position de divinité dont la manifestation concrète du plaisir recouvrira le visage de ses fidèles, dans une forme de célébration de la jouissance masculine, où la joie qui se lit sur les visages pourrait à peu de choses passer pour celle que ressent le fidèle tout juste aspergé d’eau bénite.

[caption id="attachment_7645" align="aligncenter" width="281"] C’est bon? Tu visualises?[/caption]

Autre ressort, en plus de la domination : il y a une forme de narcissisme. Dans un acte presque magnanime, entre la possession et l’appropriation, ils semblent leur dire  “je couvre ta face de milliers de moi” comme on prendrait plaisir à regarder son reflet à la surface d’un étang.

[embed]https://youtu.be/zyNyHark4xk[/embed]

C’est aussi un peu l’équivalent de la mission civilisatrice des nations coloniales. “Je te fais l’honneur de m’appartenir et je te fais la grâce de te modeler à mon image, parce qu’après tout je suis Moi. Ne me remercie pas.” Et hop ! Te voilà dominion, colonie, territoire...À ceci prêt que les peuples colonisés ne sont pas restés à genoux, suppliant de se faire départementaliser la face. Enfin pas tous. Enfin je me comprends. En fait, plus j’y pense, plus je vois ça comme l’expression la plus basique de cette pulsion qui nous a poussé de la grotte à la lune à nous répandre toujours plus, toujours plus loin en modelant nos conquêtes à notre image.

[caption id="attachment_7646" align="aligncenter" width="454"] La fois où l’humanité a dit à la lune “je te couvre la face de moi”.[/caption]

Et le point de vue des femmes me diras tu ? Tu les présentes comme des victimes dociles, mais que sais-tu de ce qu’elles y prennent comme plaisir ? Rien justement. Je ne parlerai pas en leur nom et leur laisserai le soin de nous en dire plus sur le sujet. Parce que je suis un garçon moderne qui s’efforce de ne pas participer au maintien du patriarcat mais aussi parce que j’aime bien écouter les filles parler de sexe. C’est souvent très drôle et instructif. Toujours fascinant.

Lundi 2 Octobre. 20h28

La théorie du ruissellement dont - je l’avoue - je n’avais jamais entendu parlé a colonisé mon feed facebook (oui je te mets un lien vers les Echos, marre de me faire taxer de crypto communiste, d’islamo bobo ou de mélenchoniste chaque fois que je soulève l’absurdité et les dégâts du modèle ultra-libéral). Je fais quelques recherches et comprends qu’en gros l’idée c’est qu’en donnant de l’argent aux plus riches, sous forme d’exonérations fiscales par exemple (Emmanuel Pluton je te vois), ils vont investir cet argent, ce qui va, dans l’ordre et dans une spirale vertueuse exponentielle, booster les entreprises, créer des emplois, créer de la richesse, soigner le cancer, réduire le trou de la couche d’ozone (on n’en parle plus de celui là d’ailleurs), frapper Hanouna d’une extinction de voix chaque fois qu’il s’approche d’une caméra ou d’un micro, régler la crise Israélo-Palestinienne et faire réélire Manu Mercure par des Français reconnaissants que les riches aient eu la magnanimité de les rendre un peu plus comme eux, par le simple ruissellement de leur richesse. Le rêve hein! Là où c’est drôle, c’est que si tu as fait quelques recherches (ou simplement lu le lien vers lequel je te renvoie), la théorie du ruissellement n’existe pas et du coup a contribué à créer autant de richesse pour tous que l’on a de chances de concevoir en se livrant à l’exercice décrit plus haut. En y repensant, Aeolus Macron n’applique que la politique pour laquelle il a été élu. Il s’assure que les riches ruissellent sur le peuple.

Maintenant

[caption id="attachment_7647" align="aligncenter" width="453"] Ta tête en lisant ma chronique quand tu te demandes où je veux en venir.[/caption]

Jeudi 05 Octobre. 17h21.

J’irai vendre du shit Au pied des tours de la City Troquer le costard anthracite, Pour baskets blanches et hoodie J’aime bien cette idée. Faudra que j’en fasse quelque chose. Un poème peut-être, ou la caser nonchalamment dans une chronique.

Mardi 3 octobre 14h54

J’aimerais bien avoir le contact du dealer d’Adam Smith. Adam Smith, père de l’économie moderne, père du capitalisme, père du libéralisme. Adam Smith, père de la main invisible.

En gros, je résume pour les flemmards qui n’ont pas regardé la vidéo, 5 points essentiels pour Adam Smith (présentés avec l’objectivité que vous me connaissez) :

La main invisible : la recherche de l’intérêt particulier est bénéfique à l’intérêt général. En cherchant à accroître sa richesse, on accroît la richesse de tous. “Mais comment ça marche ?” me demanderez vous ma petite dame, et vous avez raison : “La main invisible. La MAIN INVISIBLE !”

Le libre échange : les relations commerciales entre pays sont bénéfiques à leur croissance et doivent être encouragées. Dans l’idée ça tenait la route, mais 2 siècles plus tard, ça m’a l’air d’être devenu une autre séance d’arrosage collectif, avec cette fois, les masses en guises de légumes assoiffés. Je regarde un traité comme le CETA qui prévoit en outre la création de tribunaux d’arbitrage privés qui permettent aux multinationales d’attaquer un Etat si elles jugent que les lois en place par exemple sont défavorables à leurs investissements. Je reconnais que je fais un peu mon crypto communiste islamo bobo mélenchoniste. Fair Enough. C’est un peu plus complexe que ça et des “gardes fou” ont été “mis en place”. Je mets quand même le lien vers la Commission Européenne qui explique le tout. Bon ça reste le site de la Commission Européenne, connue pour ses positions anti-libérales. Mais le rédac chef m’a demandé de nuancer, voilà qui est fait. Je regarde donc ce traité et je me dis que c’est quand même une belle chose le libre échangisme…

La division et la spécialisation du travail. On produit plus avec cent personnes qui réalisent chacune une tâche différente, qu’avec une personne réalisant ces cent tâches. C’est brillant tellement c’est évident dans le concept. Qu’est-ce qui pourrait foirer ?

Le vrai moteur de l’économie c’est la valeur du travail, pas celle de la monnaie (ni celle de la finance, de la spéculation, etc. ajouterais-je si j’osais). Ça me rappelle quelqu'un tiens..

L’Etat doit réduire son action au strict minimum. Assurer ses fonctions régaliennes : sécurité, justice, lutte contre la corruption, paix dans le monde, cumbaya etc. Mais surtout pendant qu’il fait tout ça, s’abstenir de mettre les mains dans nos poches et laisser les gens investir, commercer, faire de l’oseille, du biff, de la thune, du chiffre, de la fraîche, lajan la, bref créer de la richesse sans leur casser les pieds avec des régulations.

Note de la rédaction : On vous recommande fortement de jeter un oeil à Adam Smith et son livre “la richesse des Nations”. Sa pensée si elle a donné ses fondements au libéralisme, a aussi posé les fondements des démocraties modernes et de la protection des libertés des citoyens par l’Etat. Elle a été toutefois entre temps quelque peu détournée par les ultras-libéraux. Nous vous conseillons par ailleurs de vous intéresser aussi aux néo-libéraux de  l’école de Chicago, Eugene Fama, Milton Friedman et les boys de Chicago (les vrais méchants de l’histoire). Dernière recommandation: la lecture de La Stratégie du Choc : la montée d'un capitalisme du désastre par Naomi Klein ou le visionnage du film.

Samedi 30 Septembre 15h22

J’agonise. J’ai atteint cet âge où l’alcool et le poulet frit créent plus de problèmes qu’ils n’en résolvent. J’agonise donc sur mon lit et repense à ma réflexion sur le porno. On sait tous que les mensurations des acteurs sont en fait des erreurs statistiques; que les chances de finir dans un plan à trois avec une Milf et sa belle fille, se battant pour savoir qui est le meilleur coup des deux alors qu’on venait juste livrer une pizza, sont infinitésimales; ou qu’en vrai personne ne fait l’amour dans la douche sans glisser sur le savon, se prendre un jet d’eau (chaude ou froide, jamais tiède,jamais) et se rattraper péniblement au rideau de douche avant de décider que le lit c’est pas mal en fait. Tout ça coule de source. Une autre chose que l’on sait fausse sans y penser c’est la longueur des rapports. Non, les hommes ne durent pas 1h45, en érection, en ayant un rapport sans éjaculer. Si c’est le cas, ça s’appelle un priapisme et il faut consulter. Pourtant les acteurs semblent bénéficier d’un stamina hors du commun. Ça ou alors… Parce que le coté non “glamour” du X, c’est quand même cette main qu’on ne voit jamais à l’écran qui s’assure que l’acteur soit toujours prêt à performer quand on a besoin de lui. Il n’est pas toujours le membre tendu, conquérant, prêt prendre et se répandre un peu partout. Il est d’ailleurs plus souvent occupé à se mettre en forme qu’à jouer ses scènes. Cette main qu’on nous cache est quand on y pense, celle qui rend la magie possible. On nous cache le pathétique. Le pas sexy. Le truc qui te couperait l’envie de regarder du porno : l’acteur assis sur une chaise en métal, qui se prépare tout en buvant sa boisson énergétique, alors que l’actrice se remaquille après s’être éclipsée dans les toilettes, poire sous le bras, juste avant la scène suivante. Nous sommes d’accords : pour que le rêve et l’identification subsistent, il vaut mieux qu’elle reste invisible cette main. On ne la voit finalement que quand elle frappe, prend, serre, saisit, s'agrippe, arrache et provoque enfin le ruissellement évoqué plus haut. Apothéose à l’autre bout de la main. Pour le plus grand plaisir de sa(es) partenaire(s). (Not) Sauf que la semence en question est souvent fausse, faite d’un mélange de lait, de blanc d’oeufs et de sucre. Que cette manne fertile censée ruisseler sur l’autre est dilapidée dans un acte d’auto-érotisme suprême : à pur perte, pour le kiff. Pour le maintien de l’illusion et continuer de jouir à pur perte, pour le kiff. Et finalement, la jouissance n’est toujours que celle des mêmes. Pendant ce temps là, toi, moi, nous, on mate, on s’identifie, on fantasme, on s’y voit. On jouit.  A pure perte. Pour le kiff. Mais moins fort. Moins glam. Alors l’on remet une pièce dans le compteur. Et l’illusion perdure.

Maintenant (mais un peu plus tard que tout à l’heure)

Tu comprends qu’il n’a jamais s’agit de porno dans cette chronique.  

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Et si les DROM devenaient producteurs de cannabis?  2e Partie.

Avant toutes choses je précise que l’auteur de cet article est antillais. C’est bête d’avoir besoin de le préciser mais eu égards à certaines réactions sur l’article précédent, du style: “Pourquoi pas chez vous ? Pourquoi nos îles déjà si affectées par la délinquance ? Nos enfants sont déjà suffisamment atteints….gardez votre merde pour les vôtres !” Je me suis senti obligé de le clamer. Non, il n’est pas question de colon opportuniste venu cultiver le pétun et l’indigo dans les îles. Je ne cherche pas l'eldorado, je suis concerné par le devenir de nos îles et je pose un débat sur la table. Un des principaux problèmes avec le cannabis c’est la méconnaissance autour de la plante. La diabolisation systématique nous a privé d’un débat rationnel sur la question or c’est précisément ce dont on a besoin pour sortir de l’argument «  le cannabis est un fléau pour nos jeunes qui nous conduira à l’enfer sur terre ». Pour beaucoup, le cannabis c’est encore ça : [embed]https://www.youtube.com/watch?v=CEQ9kcrhsdo[/embed] ou ça : [embed]https://www.youtube.com/watch?v=AZDp94Rf9MU[/embed]

Les dangers du cannabis :

Nous n’allons pas nier que le cannabis, à l’instar de toutes les substances naturelles, présente des dangers. Entre le médicament et le poison, la différence est affaire de dosage. Même une trop grande quantité d’aspirine peut vous plonger dans des états graves. La consommation répétée et surtout excessive de cannabis peut avoir des effets néfastes sur la santé. Les plus jeunes sont les plus vulnérables car le cerveau n’atteint sa maturité qu’entre 20 et 25 ans. Avant, il est en formation et donc plus fragile. Les adolescents fumant du cannabis à forte dose sont donc plus exposés aux états anxiogènes voire aux troubles neurologiques comme la schizophrénie ou la paranoïa. Cela n’affectera pas tous les jeunes, mais ceux qui ont des prédisposition pour la schizophrénie auraient de l’ordre de 40% de chances supplémentaires de la développer en fumant du cannabis régulièrement, bien qu’à ce jour aucune corrélation n’a été avérée entre hausse de la consommation de cannabis et augmentation du taux de psychoses.  L’encadrement et l’information sont donc d’autant plus importants pour ne pas rentrer dans de vaines superstitions ou déclarer une nouvelle chasse aux sorcières infondée. De même, le cannabis peut amplifier certains états, de façon analogue à l’alcool bien que les mécanismes neurologiques soient différents. On peut donc avoir le cannabis joyeux comme on peut avoir le cannabis triste. Il est catalyseur mais ne crée pas la dépression. Enfin comme toutes les substances fumées, la consommation de cannabis est un facteur aggravant pour les problèmes respiratoires et augmente le risque de cancer des poumons ; d’autant plus s’il est mélangé au tabac (premier facteur sur la liste). Pour vous faire un topo sur le thème et même si la vidéo est un peu vieillotte dans le style et le contenu (ne tient pas compte des dernières recherches), je n’ai pas trouvé plus pédagogique que C’est pas sorcier : [embed]https://www.youtube.com/watch?v=imD2eJVALH8[/embed]

L’addiction en question :

Maintenant il faut également s’intéresser aux mécanismes de l’addiction. Comme toutes les substances psychotropes, le cannabis agit sur le cerveau et en activant notamment la sécrétion de dopamine, le circuit de la récompense peut se mettre en place dans le cerveau du consommateur. Mais des travaux plus récents permettent de regarder au-delà du simple effet de la substance sur le cerveau et de s’intéresser à l’importance du contexte dans le comportement addictif. Rapporté au contexte de nos îles et régions, le taux de chômage chez les jeunes bat des records et constitue un tout premier facteur de désoeuvrement et d’accroissement de la délinquance. Logique, quand tu ne sais pas quoi faire de constructif, tu pars à la dérive. Ensuite les schémas familiaux ne sont pas toujours faciles.  Familles décomposées ou recomposées, absence du père, manque de dialogue entre les générations... les fractures peuvent-être nombreuses. Et la diabolisation n’aide bien sûr en rien. Généralement, un jeune qui fume du cannabis sera automatiquement vu comme un paria, se verra jugé par des adultes souvent peu-éclairés sur la question et prendra n’importe quelle remarque sur la défensive, sans parler de la répression au plan pénal. On ne verra que les stigmates, pas la racine du mal qui nous pousse à chercher du réconfort dans une substance, éthylique ou cannabique. Les mêmes manies chez les plus vieux et chez les plus jeunes, et pourtant un dialogue de sourd. Il est bien plus facile de faire du cannabis un bouc émissaire que de creuser davantage dans les fissures de nos sociétés. Pourtant c’est un travail nécessaire si l’on veut pouvoir en contrôler les incidences.

Les bienfaits du cannabis :

Revenons à présent sur les bienfaits de la plante. Des bienfaits suffisamment importants pour conduire de nombreux états américains et un pays comme l’Uruguay à en légaliser la production et la vente.

Le Chanvre industriel

Il est important de préciser que le cannabis et le chanvre sont la même plante à ceci près que les variétés industrielles ne contiennent pas de THC. Les qualités du chanvre industriel sont multiples :  les tissus et cordages, la construction  et l’isolation, (l’isolation au chanvre a une grande capacité d’absorption de l’humidité tout en ayant une conductivité thermique identique au béton cellulaire). L'utilisation sous forme de combustibles, en papeterie, pour l'alimentation humaine et l'alimentation animale (le chènevis pour volailles déjà couramment utilisé). En fait son potentiel industriel est tellement important que sans un énorme lobbying à faveur du pétrole et de ses dérivés, l’industrie du chanvre aurait été le fer de lance du 20e siècle.  Cette histoire mérite de faire l’objet d’un autre article.

Le cannabis :

En plus de posséder toutes les caractéristiques du chanvre industriel, le cannabis présente également des propriétés intéressantes pour le médical et le récréatif. Le médical tout d’abord est un enjeu de taille, si bien que de nombreux pays comme la Suisse, l’Espagne, Israël développent leurs laboratoires . A une époque où les taux de cancers connaissent une croissance exponentielle, comment peut-on ignorer une substance qui soulage la douleur des patients lors des traitements lourds et dont les effets sont encore à explorer ? Mettre quelques gouttes d’huiles de CBD, l’autre substance active du cannabis, dans un yaourt (la substance est soluble dans le gras) permet de soulager la douleur. Cette recommandation m’a été faite par un ami médecin qui l’utilisait pour atténuer les douleurs d’un proche atteint d’une tumeur. Si de plus en plus de documentation et de recherches sont effectuées sur le sujet, les autorisations dans le domaines médicales sont limitées. Le cannabis peut avoir des incidences sur de nombreuses maladies et est utilisé comme adjuvant aux traitements lourds comme la chimiothérapie pour les personnes atteintes de cancer où la trithérapie pour les personnes atteintes du Sida. Il permet de soulager la douleur, d’atténuer les nausées, d’améliorer le sommeil, l’humeur, et de stimuler l’appétit. Les incidences des traitements lourds sur le corps sont terribles (d’où leur nom). Souvent les médicaments utilisés en complément ont eux-mêmes des effets secondaires néfastes, notamment les antidépresseurs. On peut rappeler que le marché français n’est pas en reste sur la consommation d’antidépresseurs comme le Prozac, le Deroxat, le Zoloft, Elavil, Anafranil pour ne citer qu’eux. Parmi les symptômes: troubles digestifs, hypotension, vertiges, troubles cardio-vasculaires, problèmes hématologiques...pour un taux d’efficacité à soigner la dépression finalement très bas. De même les médicaments contenant des opioïdes (dérivés de l’opium) sont prescrits en pharmacie pour soulager la douleur des patients atteints des mêmes maladies citées précédemment. Pourquoi cela ne soulève pas autant de polémiques que pour le cannabis ? Au mieux car cela ne se sait pas, au pire parce que c’est “mieux contrôlé”. Pourtant les dérivés opiacés s’apparentent à des drogues dures, avec une propension à l’addiction bien supérieure au cannabis. Des recherches autour du cannabis sont également réalisées concernant la maladie de Crohn ou la sclérose en plaque, ou des Glaucomes qu’il s’agisse de combattre la douleur ou directement la maladie.   La première erreur est de considérer la forme « fumée » comme la seule possibilité du cannabis. En huile, en beurre, en miel, les substances restent actives et peuvent être réutilisés sans pour autant constituer un danger pour les poumons. Encore une fois, tout est question de dosage. Y compris pour le récréatif, ces formes de consommation alternatives sont intéressantes. Aux USA, il se développe une gastronomie de luxe autour du cannabis et de l’utilisation du beurre de THC (beurre de Marrakech)  en cuisine. [embed]https://www.youtube.com/watch?v=c_jq4MoQgZc[/embed]

Pourquoi vouloir le développer aux Antilles et dans les DROM ?

Le cannabis est une plante qui pousse très facilement et demande peu d’entretien, encore moins pour la partie industrielle. C’est donc une culture facile à développer, plus facile que la canne et la banane qui ne peuvent plus se montrer compétitives sur le plan international. Par ailleurs c’est une filière qui peut alimenter les industries actuelles de l’île comme la production d’énergie à partir de la bagasse mais surtout ouvrir de bien plus nombreuses perspectives pour le marché local : Produire des cordages et des voiles pour nos marins, nourrir nos volailles, isoler nos maisons. Ce sont bien sur des perspectives à envisager pour une demande essentiellement interne vis à vis de la petite taille de nos territoires. En outre cela permettrait de favoriser le développement d’un tourisme “vert” à forte valeur ajoutée, permettre le développement de laboratoires de recherches pour faire progresser notre industrie pharmaceutique locale, mais aussi booster un tourisme gastronomique haut de gamme pour des chefs audacieux....et créer de l’emploi. Oui créer de l’emploi, ré-intéresser les jeunes à l’agriculture aussi et peut-être utiliser des connaissances qu’ils ont déjà sur cette plante mais qu’on ne leur a jamais donné l’occasion d’exprimer. La Jamaïque a décidé en 2015 de légaliser le cannabis d’une part pour les rastafari dans le cadre de leur pratique religieuse, mais d’autre part pour des utilisations médicales et thérapeutiques. “Les autorités jamaïcaines espèrent désormais que leur île prendra une place de premier rang sur le marché de la marijuana médicinale, et qu'elle s'imposera sur ce secteur du tourisme médical, en développant tout une gamme de produits dérivés de ganja. Les scientifiques locaux ont déjà créé un dérivé de marijuana qui, assurent-ils, aide à soulager les patients atteints de glaucome, réduisant la pression oculaire.” ( source Le Figaro) En terme de branding et de rayonnement international, la famille de Bob Marley a lancé sa marque de cannabis haut de gamme, “Marley Natural” en association avec la sociétés Privateer Holdings basée à Seattle et ambitionne d’occuper une belle place dans le marché récréatif. Le Cannabis pourrait opérer dans nos îles et régions les mêmes transformations que celles dont peuvent bénéficier les états américain aujourd’hui. A titre d’exemple, pour le Colorado après un an de légalisation +50 millions de dollars de gains fiscaux, pourcentage redistribué à la population à cause des plafonds prévus dans la constitution, augmentation des budgets alloués aux écoles (un des arguments du référendum),criminalité en baisse (-5,6%), recettes du marché de l’ordre du milliard de dollars, création d’emplois via un tissu économique essentiellement composé de PME, pas de hausse sensible de la consommation. Il faut comprendre cet article comme une tentative d’initier un débat de fond sur cette question. Nous devrions avoir un droit à l’information sur les usages et débouchés économiques du cannabis dans nos départements et régions car on nous a donné l’habitude de consommer et de suivre le mouvement plus que d’être initiateurs de nouvelles dynamiques. Un droit d’information sur le coût de la prohibition et sur ses résultats concrets. Selon l’OFDT, 90% des interpellation pour usage-consommation de stupéfiant concernaient le cannabis avec une augmentation de 65% de 2000 à 2010, il n’y a donc pas eu de baisse de la consommation.  Le marché du cannabis continue et continuera de grandir car son potentiel est énorme, il serait juste que nous ne soyons pas les derniers à voir son intérêt à cause d’un sens moral d’autant plus déplacé qu’il renforce la désinformation sur les usages potentiels et dangers du cannabis. Légaliser c’est même atténuer les risques. Justin Trudeau le premier ministre canadien s'exprimait clairement à ce sujet :  Si Pepe Mujica a eu le bon sens de le faire, pourquoi pas nous ?    

Cannabis : 181,1 millions de consommateurs à travers le monde (Source : Les Echos)

Pour poursuivre la réflexion avec des éléments concrets la rédaction recommande aussi les articles ci-dessous :

What Colorado and other states tell us about how marijuana's big election day will affect health

The marijuana industry created more than 18,000 new jobs in Colorado last year

Cannabis : les premières leçons de la légalisation aux Etats-Unis

Ce que la légalisation du cannabis rapporterait à l'Etat

Au Colorado, la légalisation du cannabis ne rime pas avec hausse de la consommation

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In-Sens-é? Episode 3 : C'est nouveau

Faire quelque chose de sensé. Dans ce 3e épisode, je sais où diriger mon utilité sociale. La suite d’une quête de sens lorsque l'on a 25 ans et que tout nous sourit.

Episode 3 - C’est nouveau

A première vue, la nouveauté peut paraître effrayante. Aujourd’hui, je suis professeure de français pour les migrants. Mon parcours, mes expériences, rien de tout ce que j’ai pu entreprendre ne me menaient à ca. Et pourtant…  

(Re)lis mes aventures précédentes dans les épisodes 1 et 2 si tu veux en savoir plus.)

J’intègre alors une association caritative en France reconnue pour ses actions humanitaires.

Honnêtement, je t’avouerais que je ne pensais pas faire partie de ces gens qui se promènent en sarouel, sac en bandoulière jusqu’au genou, sillonnant les rues à distribuer des tracts dont personne n’en a rien à faire.

Je t’avouerais que pour moi, ces personnes étaient des marginaux et que, de toute façon, ce qu’ils font aurait toujours moins d’importance que ce que je fais, moi.

Sauf que maintenant, je fais partie de cette bande de joyeux lurons et c’est nouveau pour moi.

Première réunion

D’un pas décidé et confiant je m’avance vers le bar, lieu du rendez-vous. Je marche le long des rues mal éclairées du 18e arrondissement de Paris. Je ne me sens pas dans mon élément mais après toutes ces réflexions, je suis sûre d’avoir fait le bon choix. La petite bande est déjà assise. Ils sont environ une dizaine.

Une certaine Pauline vêtue d’un sarouel (comme c’est étonnant !) prend la parole. C’est la responsable. Elle s’exprime d’une voix calme. Les autres, tout aussi calmes, ont l’air perdu.

Vient le moment des présentations. Chacun raconte son histoire et la raison pour laquelle il/elle est assis-e autour de la table, bière à la main :

Bonjour à tous ! Je suis Alberta. Je suis avocate depuis 3 ans et trop souvent témoin d’injustices. Je suis venue faire quelque chose de juste et de sensé.

Bonjour, je m’appelle Odette. Je suis étudiante en école de commerce et j’ai entendu un de mes camarades de classe parler de ce projet. Ca m’a vite intéressée. Je cherche à faire quelque chose de nouveau.

Moi c’est Pierre-Paul-Jacques. Je suis retraité et je voudrais bien finir ma vie.

...

Bonjour, je m’appelle Elora, j’ai 25 ans. Je suis auditrice interne et waouh ! je ne me doutais pas qu’autant de personnes étaient dans la même démarche que moi. Ca me fait plaisir. Je me suis dit qu’au lieu de faire du shopping pour m’acheter de nouvelles fringues (excepté les sarouels), il y avait mieux à faire.

La tablée éclate de rire. Ouf, ma blague est bien passée. L’atmosphère est détendue, je suis à ma place. L’excitation de faire quelque chose de nouveau était palpable chez chacun d’entre nous, ou alors serait-ce plutôt l’envie de prendre une deuxième pinte ? Je ne sais plus.

Premier cours

Je n’ai jamais été professeure. Je ne sais pas par où commencer. J’ai peur de ne pas être à la hauteur. J’ai peur de décevoir mes stars. J’ai peur de briser leur rêve. Je me rends compte alors que je sors de ma zone de confort. L’ironie de la situation, c’est que dans mon job, je n’arrête pas d’enfermer les audités dans la leur. Bullshit face.

Quelque chose m’anime : la découverte est jouissive. La nouveauté a du bon car finalement, sans elle, je ne me serais jamais autant impliquée. En bonne débutante, je pars de zéro et j’ai aimé ça. Françoise Pétry, rédactrice en chef en 2008 du magazine Pour la Science explique que “la stabilité rassure, mais la nouveauté attire parce qu’elle brise la routine et rompt l’ennui.” Hell ya !

Pour la préparation de mon premier cours, les questions se bousculent dans ma tête. Je demande de l’aide à ma cousine institutrice. Ses conseils sont précieux, son expérience est réelle, et sa maîtrise indéniable. Elle me transmet sa passion et peu à peu, ma peur se transforme en courage. D’une manière naturelle, je me surprends à m’intéresser à tout ce qui touche à l’enseignement. Mes neurones sont stimulés autrement.

Et bizarrement, ça ne m’étonne pas.

Un jour, j’ai vu une vidéo expliquant le business des étiquettes sur les emballages. Une marque de lessive veut connaître “l’effet nouveau” sur les consommateurs. Elle met à disposition dans les rayons, sa boîte de lessive habituelle et une autre où juste une belle étiquette rouge “NOUVEAU - NEW - NEU” y était accolée. Le prix et les ingrédients qui composent la lessive restent inchangés. Mettons-nous d’accord, le consommateur a bien le choix entre deux boîtes de lessive en poudre complètement identiques, mise à part cette étiquette. Les résultats ont montré que naturellement, le consommateur se dirigeait vers ce nouveau packaging plus catchy, délaissant son ancienne boîte qui subitement devient hasbeen.  

Bref, la nouveauté a quelque chose d’excitant finalement. Le monde est déjà bien assez laid pour encore l’enlaidir avec de bonnes vieilles habitudes qui nous enfermeraient dans cette zone de confort ennuyeuse. Avec ce nouveau défi, je me sens comme un nourrisson avide de nouvelles rencontres. Mon sourire est plus sincère ; les dents en plus et la bave en moins.

L’enfant voit tout en nouveauté; il est toujours ivre. Rien ne ressemble plus à ce qu’on appelle l’inspiration, que la joie avec laquelle l’enfant absorbe la forme et la couleur. — in Le peintre de la vie moderne, Charles Baudelaire

Mardi 10 Janvier 2017 - 18h47

Je prends connaissance de ma nouvelle salle de classe. Mon carnet de notes est ouvert à la bonne page, mon stylo débouché. Je suis prête.

Ils demandent l’autorisation pour entrer dans la salle et finissent par s’asseoir sagement. Ils ont le sourire. Ils sont prêts. Le jeu peut enfin commencer.

La suite au prochain épisode.