
Origami Around
trying on a metaphor
Sade Olutola
Alisa U Zemlji Chuda
Cosmic Funnies

⁂

❣ Chile in a Photography ❣
sheepfilms
Cosimo Galluzzi
Show & Tell
DEAR READER
Claire Keane

Love Begins

pixel skylines

★
Lint Roller? I Barely Know Her

No title available
"I'm Dorothy Gale from Kansas"
No title available
todays bird

seen from Türkiye

seen from Germany
seen from United Kingdom

seen from United Kingdom
seen from Germany

seen from United States
seen from Canada

seen from Hungary
seen from United States

seen from China

seen from Germany
seen from United States

seen from Malaysia

seen from Germany
seen from United States

seen from Argentina

seen from United States

seen from Türkiye

seen from Germany

seen from United States
@khadoyi
..если выбирать кому ты собираешься отдать самое ценное, самое дорогое, самое значимое, чем наделил тебя Аллах - временем, то только тому, кто «дарит тебе цветы каждый день».
Великого мужчину, чьей целью станет осчастливить тебя. Кто сам становится счастлив только с тобой. Мужчину, который не способен надышаться тобой и насытиться тобой.
Если и дарить свою жизнь, то только тому для кого расставание и расстояние также невыносимо, немыслимо дико и неприемлемо как это было Адаму, мир ему, который искал свою жену в этом мире и который обрёл мир, найдя её.
Если и дарить свои дни, то только тому, кто рядом, когда ты чувствуешь одиночество; тому, кто забирает грусть и боль себе, когда они настигают тебя; тому, кто взваливает все жизненные заботы и невзгоды на свои плечи, дабы оставлять тебя беззаботной, расслабленной, радующей его взор.
Если отдавать свою душу, то только тому, кто не променяет её на тело. Если отдавать себя, то только тому, кто поставит твою душу, твои чувства, твои нужды, твои права на много выше своих.
И Господь свидетель, такие мужчины есть альхамдулиЛлах
Вся суть в женщинах..
есть такие человеческие поступки, после которых наступает точка невозврата, и неважно сколько хорошего вас вместе связывало, как вы были близки и доверяли, когда другой осознанно вас топит, а вы просто молча наблюдаете, не дергаясь, не предпринимая никаких действий чтобы спастись. потому что надеетесь, что этот человек с вами никогда так не поступит. что ты делаешь? это же я, тот или та, кто был всегда рядом, в болезни, в здравии, который никогда умышленно не причинял тебе боль, заботился о тебе. нет. ты больше не пытаешься помешать. ты наблюдаешь, как далеко тот другой, некогда близкий может зайти. и он заходит..тогда ты должен уйти, без объяснения причин, без ненужных разговоров. оставь тех позади и обратно их не принимай.
В жизни у каждого всегда есть выбор. Чего бы он ни касался: выбора того, с кем вы проводите своё время, какие подарки дарите, во что верите и на каких мыслях фокусируетесь. Хаос - это ваш выбор. Гнев - это ваш выбор. Обида - тоже выбор. Так же как и широта души, гибкость, сострадание, нежность или стойкость.
There’s a beautiful hadith in Sahih Muslim about a conversation that a slave has between him and Allah. And what’s powerful about this hadith is that the slave‘s name isn’t mentioned. And the reason why their name isn’t mentioned is because any one of us can imagine ourselves having this conversation with Allah.
So the hadith narrates that a slave of Allah realises his mistakes and turns to Allah saying, “O Allah, i’ve committed a sin, please forgive me.” Allah responds, “My slave has committed a sin and he knows he has a Rabb that forgives sins and if they don’t ask for forgiveness then i’ll hold them to account for it.”
The slave then commits the same sin again, or another sin and they come back to Allah and say, “O Allah forgive me for my sins.” And Allah says the same thing in response, “Look at My slave, he’s asking for My forgiveness because he knows he has a Rabb who forgives and if they don’t ask for forgiveness then i’ll hold them to account for it.” The hadith goes on to say that the same thing happens a third and fourth time.
Many of us reading this can place ourselves in this persons shoes and say this is exactly who i am. I’m someone who sins, feels bad, i go back to Allah and have this hope that i won’t commit the sin again, but then i do it again.
Shaytan may come to you and say, what’s the point of turning back if your repentance isn’t sincere and you’re going to sin again? But subhanallah look at this hadith. This person is going back to Allah sin after sin after sin saying, “O Allah please forgive me, I messed up again.”
Because this person had the humility to come back to Allah over and over again and not give up and not give up on Allah, He gave him a beautiful gift, as stated in the ending of the hadith, “do whatever you will because i have already forgiven you.”
Allah’s Mercy and forgiveness is waiting for us the moment our hearts want to turn back to Him. He isn’t giving us free reign here to do whatever we want, but rather, whatever sin you find yourself drowning in and you come back to Him asking for forgiveness, know that He will forgive you.
Однажды ты перестаешь суетиться и что-то кому-то доказывать, смотришь с улыбкой на окружающий мир со всеми его безумиями, не спешишь нравиться людям, не спешишь раздавать советы и кого-либо судить или спасать, перестаешь отвечать на звонки людей, которые давно не восхищают и не интересуют, больше смотришь на небо, чем на то, кто чем занят и как живет, вспоминаешь то, что вдохновляет вне зависимости от обстоятельств, не извиняешься, не поясняешь, не споришь, не тратишь время на неинтересное и временное, и обнаруживаешь невероятное спокойствие и множество вещей, которые не замечал раньше в погоне за тем, чтобы подходить под чьи-то представления или соответствовать чьим-то ожиданиям.
Уют внутри — дороже чем любые соблазны временного удовольствия. Дороже, чем любые временные люди и временные вещи.
Все, что тебе нравится — это личное, а личное — принадлежит только тому человеку, которого ты видишь в зеркале. Остальное — пустые домыслы и догадки тех, кто пытается видеть в тебе что-либо иное. Ты — лучший себе единомышленник в том, как в этом безумном мире быть собой и быть счастливым.
اللهم بلّغنَا رمَضَان بلاغًا ترضى بهِ عنّا وتقبلهُ منا . 🌙
May Allah grant us good health, faith & the ability to witness another blessed month of Ramadan.
May Allah grant us a successful month and accept it from us.
НЕ УВЕРЕН - НЕ ЖЕНИСЬ
Сколько сегодня среди молящихся мусульман разводятся уже через месяц после никаха?!
Аааа! Ты прожил с ней полгода? Ты тогда вообще герой.
Как вы думаете, это нормально?
Это что, “халяльная зина”?
Есть категория братьев, которые за раз могут поджениться для разнообразия, а через месяц - аривидерчи (т.е. до свидания по итальянски).
Если начать разговаривать по этому поводу, у него - сто оправданий. А что ты не думал об этом до подженитьбы?
Если ты не уверен, что сможешь тянуть семью, то не женись. Перед женитьбой нужно думать головой, а не чем другим.
Ну, ладно, у него то от подженитьбы ничего не отвалится, но страдают наши сёстры-мусульманки.
Лишнее замужество не добавляет чести женщине.
Сколько сестёр в таких случаях ещё остаются беременными! Да, и чаще всего такие безответственные люди затем не отсылают денег на содержание собственных детей.
Поэтому, уважаемые сёстры, прежде, чем выходить замуж хорошо изучите жениха, пусть он обязательно познакомится с вашим отцом или братом, даже если они и не молящиеся.
На эту тему также можно почитать “Как распознать несерьезного жениха?” и “За месяц 5 разводов”
_________________
Абу Адель
ЗА МЕСЯЦ 5 РАЗВОДОВ
Уважаемые сестры! Прежде, чем выходить замуж, посмотрите, что это за человек. Почему развёлся c предыдущей женой?
И вообще сколько раз до этого женился. И не выходите замуж без присутствия и одобрения вашего опекуна (уали).
Если у вас нет опекуна, то вашим опекуном будет имам мечети. Обратитесь за помощью в этом вопросе к серьёзному, праведному, мудрому и опытному имаму.
Обговорите махр, и лучше не оставляйте получения махра на потом.
Уважаемые братья! Не поступайте с сёстрами-мусульманками так, как вы не хотели, чтобы так поступили с вашей дочерью в будущем.
Если женитесь, то будьте серьёзны в этом вопросе. Ваша жена – то, что вам доверили (амана, аманат).
Ваша жена – живой человек, мусульманка, раба Аллаха. Если вам нужна женщина, как игрушка, купите себе резиновую, и можете дать ей развод в любой день, она не обидится.
Не у всех людей есть возможность жениться. Я видел в арабских странах братьев, которые женились только в 35. До этого они зарабатывали деньги на махр и потом им добавляли их родители, чтобы жениться.
Также я видел человека, который до 45 лет не успел жениться. В арабских странах «не женился до 45 лет» означает, что он «не познал женщину до 45 лет». И скорее всего он уже не женится.
Почему я это написал? Читайте.
Пишет одна сестра:
Ас-Саляму алейкум!
мне муж дал развод два раза, потом дал развод тройным талаком
сразу в одно время, и мы с ним были вместе только 1 месяц.
он назвал причины для развода, но из-за этого не разводятся
то есть он дал за один раз 5 разводов
он сначала меня выгнал потом
сказал иди к маме
махр были знания
но он мне не дал знания
он не выплатил махр
Он давал две тысячи
как махр сказал но потом они ушли как на продукты
и сейчас он видимо не собирается содержать во время послеразводного срока
_________________
Абу Адель
Шейх ибн аль-‘Усеймин رحمه الله сказал: «Человеку следует следить за состоянием женщины и относиться к ней в соответствии с её естеством. Так как мужчина разумнее и более сознательный в своих поступках чем женщина.
Если он будет относиться к ней с жесткостью, то не сможет жить с ней вместе, если же он будет относиться к ней с мягкостью и мудростью, то он сможет жить с ней в полной мере наслаждаясь этим.»
Также шейх رحمه الله сказал: «Да будет известно, что супружеское счастье не приходит с насилием и утверждением своего господства и суждением, что мужчина является командующим, занимающим высокое положение, а женщина в его глазах рядовой, находящийся в самом низком положении, это ошибка, он должен воспринимать её своей парой, супругой, матерью своих детей, хранительницей своего очага и уважать её так же, как хотел бы, чтобы она уважала его.»
Источник: «Фатауа нур ’аля дарб», 6/2.
Источник: «Фатауа нур ’аля дарб», 19/2.
«Многие люди настолько боятся одиночества, что готовы терпеть в своем окружении кого угодно. И даже тех, кто их же и разрушает: нытиков, истериков, лгунов, эгоистов. Однако такое окружение — это конкретная паутина, которая никогда не даст вам просто так выйти из под ее власти. До тех пор, пока вы сами не взорвете этот порочный круг и не начнете очищать себя и свое пространство. И тогда вы удивитесь, насколько чистота одиночества может быть мощнее и радостнее этой иллюзорной «совместности».
А потом в вашей жизни появятся совсем другие люди: чистые, светлые. Которые могут быть и поодиночке, и вместе. И вы поймете, что все сделали правильно, расчистив свое пространство. И это будет хорошо».
© Zloy Dimedrol
Некоторые люди именно такие; они просто отдают слишком много, любят слишком много, даже тех, кто не заслуживает этого.
Oни те, кто всегда будут здесь для вас - днем и ночью. Oни готовы предложить тебе свое плечо, если ты чувствуешь себя уставшим, нуждаешься в том человеке, на кого можно положиться или в том, кто выслушает, когда голоса в твоей голове выходят из-под контроля. Но в то же время они - самые одинокие люди, потому что им сложно найти того, кто будет обладать тем же чувством понимания, что и они. Поэтому они страдают в одиночестве, ведь они знают, что чувствуют слишком много, и никто не сможет этого понять.
“ما فائدة أن تحبني كثيراً ولا تفهمني، تفتقدني ولا تبحث عني؛ أن أكون ضمن أشيائك ولا أكون أهمها؟”
what’s the point of you loving me a lot but not understanding me, missing me but not searching for me; of me being a part of your life but not the most important one?
Вера, любовь и одиночество
Знаете, здесь много говорят о вере и верности, о терпении и уповании на Всевышнего Аллаха.
Причины для увеличения имана могут быть разные, я же вам расскажу сейчас о такой, которая трогает лично меня.
Это когда человек доверяется тебе всей душой и делает всё, что от него зависит, чтобы оправдать и твоё доверие.
Когда человек любит тебя вопреки твоим недостаткам и вопреки обстоятельствам.
Когда поддерживает в тебе веру в Аллаха и принятие Его решения своим собственным примером, а не одними словами.
Когда человек, даже если он не может быть с тобой - ты знаешь, что ты в его молитвах.
Когда человек просит для тебя прощения твоих грехов и делает напоминание мягко и мудро, учитывая твои особенности.
Разве такие люди не являются в нашей жизни значениями, посредством которых Аллах смягчает и оживляет наши чёрствые сердца?
Я благодарен Аллаху за таких людей в моей жизни.
Ну а те, которые приводят цитаты нескольких праведников прошлого и говорят, что по жизни идут одни, у них есть Аллах и им больше никого не надо -
вы или такие же праведники как Фудейль ибн Ияд, Ибнуль Кайм, Хасан аль Басни и другие, и позвольте мне усомниться в этом,
- или же вы молоды, обольщены собой и ещё не знаете цену расставаний, потери любимых людей и влияние этих событий на человеческую душу.
Близость к Аллаху, дорогие мои, вовсе не означает что ты остался один и поэтому ты один на один с Аллахом.
Можно быть на свидании со своим Господом в кругу семьи или в компании друзей, а в одиночестве можно умирать по людям.
Одиночество, отсутствие любимого человека - это испытание, и как и всякое испытание, оно может приблизить к Аллаху, а может отдалить. Испытания нельзя себе желать, их нужно терпеть и просить у Аллаха благополучия.
Поэтому не надо вот это "мне и одной хорошо", "я сам себе прекрасный друг". Не обманывайте себя цитатами, вырванными из контекста, о людях, чью биографию вы вообще не знаете. Все мы нуждаемся как минимум время от времени в чьей-то любви, понимании и поддержке. Даже самые сильные люди, которые ходили по этой земле.
Да, я согласен, что в жизни могут быть периоды, когда мы хотим побыть одни. Может минуты, часы, дни, даже недели. Но не путайте это с настоящим одиночеством, иначе мы говорим о разных вещах. Часто такие периоды в жизни, которые люди принимают за "одиночество", проходят в окружении любящих родных и близких)
Если бы в одиночестве в своей основе было благо, пророки не просили бы Всевышнего наделить их женами и детьми, которые станут усладой их очей.
Почему Муса, да будет доволен им Аллах, после встречи с двумя девушками, которым он помог у колодца, сказал: "Господи, я нуждаюсь в любом блага, которое ты мне ниспошлешь"? Или почему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал что жена это половина имана? Или женщины меньше хотят быть любимыми и в браке?
То же самое касается и праведных друзей, наличие которых имеет огромное значение в жизни и несёт большую пользу для обоих миров.
Думайте своей головой, не стесняйтесь признавать для себя и принимать свои базовые человеческие потребности и не будьте как губка, которая бездумно впитывает сегодня одно, а завтра другое, потому-что сказано вроде бы убедительно, красивыми словами и со ссылками на авторитет.
А вот чтобы такой каши в голове не было, надо знать основы, чего я всем нам и желаю.
Пусть Аллах наделить нас достойными спутниками по жизни, которые в том числе послужат причиной взаимного укрепления имана и вхождения в Рай.
Пусть Аллах не даст нам таких испытаний, которые нас сломают и отдалят от Него.
Амин.
M O O D +
Making Comprehensive Du'a
From Aisha RadhiAllaahu anha who said: The Prophet ﷺ entered the home with a need while I was praying with a need (for me), but I took too long a time (praying). The Prophet ﷺ said: “O Aisha, you should make a broad and comprehensive du’a”. When I finished the prayer I said, “O Messenger of Allah, what is a broad and comprehensive du’a?” The Prophet said, say:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ. وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمُ. وَأَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ. وَأَسْأَلُكَ مِمَّا سَأَلَكَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِمَّا تَعَوَّذَ مِنْهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا قَضَيْتَ لِي مِنْ قَضَاءٍ فَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ رُشْدًا
‘Allahumma, innee asaluka min al-khayri kullihee, ‘aajilihee wa aajilihee, ma ‘alimtu minhu wa ma lam a’lam. Wa a’oothu bika min ash-shari kullihee, ‘aajilihee wa aajilihee, ma ‘alimtu minhu wa ma lam a’lam. Wa asaluka al-janna wa ma qarraba ilayhaa min qawlin aw ‘amal, wa a’oothu bika min an-naari wa ma qarraba ilayhaa min qawlin aw ‘amal. Wa asaluka mimmaa salaka bihi Muhammad sallallahu ‘alayhi wa salam wa a’oothu bika mimmaa ta’awwatha minhu Muhammad sallallahu ‘alayhi wa salam. Wa ma qadhayta lee min qhadhaa-in faj’al ‘aaqibatahu rashadaa’
“O Allah, I ask You from all that is good in the present and in the future, that which I know and that which I do not know. I seek refuge in You from all that is evil in the present and in the future, that which I know and that which I do not know. I ask You for Paradise and the words or deeds that bring me closer to it, and I seek refuge in you from the Hell fire and the words or deeds that bring me closer to it. I ask you from that which Muhammad ﷺ asked you, and I seek refuge in you from that which Muhammad ﷺ sought refuge from. Whatever you decree for me, then make it result in guidance.”
[Collected by Bukhari in al-Adab al-Mufrad 639 & authenticated by Albaani in Silsilah al-Saheehah 1542]
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُصَلِّي، وَلَهُ حَاجَةٌ، فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِ، قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، عَلَيْكِ بِجُمَلِ الدُّعَاءِ وَجَوَامِعِهِ» ، فَلَمَّا انْصَرَفْتُ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا جُمَلُ الدُّعَاءِ وَجَوَامِعُهُ؟ قَالَ: “ قُولِي: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ. وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمُ. وَأَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ. وَأَسْأَلُكَ مِمَّا سَأَلَكَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِمَّا تَعَوَّذَ مِنْهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا قَضَيْتَ لِي مِنْ قَضَاءٍ فَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ رُشْدًا
رواه البخاري في الأدب المفرد 639 وصححه الألباني في الصحيحة 1542