La Social Cosa

The Social Thing

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La Social Cosa continua...

...qui: http://antoniosofia.info Ho provveduto a trasferire i post e a rifare un po' il trucco al mio sito personale.

Nessun problema, si continua a studiare (oggi ho letto il Saggio sulla Libertà di John Stuart Mill, un testo mirabile e citato da Andrew Keen ed Eli Pariser a proposito di Social Network, non a caso). Questo è stato un esperimento, continuerà ad esserlo.

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Il nostro compito è imparare a costruire stanze più intelligenti, cioè imparare a costruire reti che rendano noi più intelligenti; soprattutto perché, se fatte male, le reti possono renderci penosamente più stupidi.

David Weinberger ne La stanza intelligente

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La tecnologia digitale può determinare la crescita esplosiva dell'importanza dell'"effetto network". Ogni elemento del sistema -computer, persona, bit - finisce per dipendere dall'adesione assoluta a uno standard comune, a un comune punto di scambio. [...] Le architetture delle reti digitali sono incubatrici naturali di monopoli. Proprio per questo l'idea della NOOSFERA, cioè di un cervello collettivo formato dalla somma di tutti gli individui connessi a Internet, merita di essere osteggiata, non di certo promossa.

Jaron Lanier in Tu non sei un gadget

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Noi esseri umani saremo anche un ammasso ambulante di errori di calcolo, contraddizioni e irrazionalità, ma siamo fatti in questo modo per un motivo: gli stessi processi cognitivi che ci portano sulla strada dell'errore e della tragedia sono alla base della nostra intelligenza e della nostra capacità di sopravvivere in un modo in continuo cambiamento. Ci rendiamo conto dei nostri processi mentali quando ci portano a sbagliare, ma non ci accorgiamo che per quasi tutto il tempo il nostro cervello funziona perfettamente. Il meccanismo alla base di tutto questo è un esercizio di equilibrio cognitivo. Senza che ce ne accorgiamo, il nostro cervello è sempre in equilibrio su una fune sospesa tra l'imparare troppo dal passato e l'assorbire troppe nuove informazioni dal presente. La capacità di camminare su questa fune, di adattarsi alle necessità di ambienti e modalità diversi, è una delle caratteristiche più stupefacenti della cognizione umana. L'intelligenza artificiale non ci si è ancora neanche avvicinata.

Eli Pariser ne Il filtro

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Anziché qualcosa di completo, perfetto, definito, un insieme ben organizzato di parti unite dall'impressione di una forma compiuta, la nostra identità è qualcosa in movimento, mutevole e discreto, e soprattutto in continua fase di cominciamento, piuttosto che conclusiva.

Andrew Keen in Vertigine Digitale così cita John Dewey.

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Generation Why? by Zadie Smith

Sogno un web che si rivolge a una persona che non esiste più. Una persona privata, una persona che è un mistero, rispetto al mondo e - ancor più importante - rispetto a se stessa. Individui come mistero: questo concetto della personalità sta cambiando, anzi forse è già cambiato.

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Pipilotti Rist - i'm a victim of this song (wicked game)

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Se volete che parliamo con voi, diteci qualcosa. E che sia qualcosa di interessante, tanto per cambiare.

Cluetrain manifesto, tesi #75

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La chiave dello sviluppo di Internet non è la creazione di uno spazio commerciale, quanto la costruzione di uno spazio sociale di comunicazione interpersonale, che può essere utilizzato per alcune applicazioni di carattere economico, ma non si può esaurire in questo, non può essere totalmente commercializzato.

Manuel Castells ne La città delle reti

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Una delle caratteristiche della Rete è quella di dare vita a comunità immaginate, che non sempre necessitano di relazioni tra gli individui.

Così conclude Il dono al tempo di Internet di Aime-Cossetta. Le comunità immaginate richiamano il lavoro di Benedict Anderson.

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Liking Is for Cowards. Go for What Hurts.

Un articolo di Jonathan Franzen sul New York Times. A proposito del mipiacismo applicato made in Facebook.

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La logica della rete richiede una costante ottimizzazione tramite la connessione e la disconnessione delle risorse a seconda delle esigenze. L'unico limite sta nel mantenimento stabile della rete. Ciò significa che è difficile realizzare tutto questo senza allo stesso tempo rimpiazzare l'etica con una filosofia della sopravvivenza.

Pekka Himanen, Etica Hacker 

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Link: Luca De Biase intervista David Weinberger

Ho letto questo libro di David Weinberger, Too Big To Know, tradotto come "La stanza intelligente" da Codice Edizioni. In questo video Weinberger spiega la sua idea a Luca De Biase. (Sub eng).

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Secondo Bauman i gruppi nei social network, le comunità online sono comunità estetiche, che si giovano di identicità: nella replica/riproduzione di comportamenti forniscono all'identità individuale temporanea fondatezza e legami senza conseguenze.

Sintesi di un significativo passaggio de Il dono al tempo di Internet  di Aime-Cassetta con riferimento al pensiero di Zygmunt Bauman

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Dal terzo episodio di Lucky Louie, il monologo sulle porte di Rick Shapiro è una poesia sull'amicizia, sul design e sui social network, why not. Per entrare nella situazione. La moglie di Louie ha subito un'aggressione. Le han rubato le chiavi di casa e il manutentore per cambiargli la serratura ha portato via la porta d'ingresso. Rick Shapiro interpreta Jerry, un vicino di Louie, perdigiorno fulminato con un passato da alcoolista e la passione per le oldies lady. Di seguito la traduzione, grazie ai subs di Subsfactory. Hey, è bello che l'abbiate tolta. L'ho sempre odiata. Le porte, sai, tutte queste porte... Le porte sono una ostruzione alla verità, sai? E' come se venendo a vedere te mi ritrovassi a vedere la tua energia.  Con i miei occhi, non voglio vedere del legno. Voglio vedere te. I miei occhi, te! I tuoi occhi, i miei! Tu siedi al tuo tavolo e ti siedi, e dici: “Ho una famiglia, ho spaghetti cinesi inscatolati, cereali inscatolati.” Tutto è in una scatola, non lo sai di aver bisogno di una sorpresa. Hai bisogno che la mia energia ti arrivi. La tua energia che vede me, è come la vita. Tu vivi la tua vita. Altrimenti è solo una valutazione della tua amicizia. Una merdosissima valutazione. Diventi tipo: "Oh, un pochino, forse dovrei farlo entrare. Non saprei... cosa ne penso di lui?" Capito? Ma se io arrivo ed entro... Entro, tu mi vedi, è una visione di energia, viene scambiata avanti e indietro, è una spinta, una spinta d'energia. Le porte bloccano la fiducia della vita. Lo so, amico, lo so. Sono le porte. Le porte sono una stronzata.  Sono le porte.

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Il processo di lock-in è come un'onda che poco a poco fa sbiadire le regole a cui siamo abituati nella nostra vita, eliminando le ambiguità e quindi la flessibilità del pensiero man mano che un numero sempre maggiore di strutture mentali si solidifica in realtà permanente ed effettiva. Possiamo opporre il metodo scientifico e il lock-in. Popper dichiarò che la scienza è un processo che falsifica le idee mentre progredisce. La scienza scarta le idee empiricamente, per buone ragioni. Il lock-in, invece, rimuove opzioni alternative di design con il solo criterio della facilità di programmazione, di quanto è fattibile, di quello che è di moda o di quello che è creato per caso. Il lock-in priva le idee delle zone d'ombra del significato che distinguono una parola del linguaggio naturale dall'istruzione di un programma di software.

Tu non sei un gadget, Jaron Lanier

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Una società in cui diventa facile per ogni piccolo gruppo accordarsi e scegliere i propri singoli e particolari gusti, avrà in effetti maggiori difficoltà a mobilitarsi in nome dell'unità.

In Cultura convergente, Henry Jenkins cita questo passaggio da Ithiel De Sola Pool in Technologies Without Boundaries: On Telecommunications in a Global Age.