La identidad de género debe basarse en evidencia objetiva en lugar de sentimientos
[Traducción del texto de Debbie Hayton]
Si abandonamos el testimonio de expertos, podemos encontrarnos a merced de quien grite más alto, escribe Debbie Hayton, una profesora trans.
Foto de Vince Fleming en Unsplash
Cuando Tara Wolf agredió a Maria MacLachlan en el Speakers' Corner el 13 de septiembre de 2017, una disputa social-mediática entre activistas transexuales y feministas radicales irrumpió en las calles de Londres. La Sra. MacLachlan, una mujer de 60 años, iba a una reunión feminista que se había visto obligada a trasladar a un lugar secreto tras las protestas de un grupo de activistas transgénero que incluía a la Sra. Wolf, una mujer trans de 26 años.
Las tensiones habían aumentado tres meses antes, cuando el gobierno de Gran Bretaña anunció que consultaría al público sobre los cambios a la Ley de Reconocimiento de Género de 2004, que establece los pasos que las personas transgénero deben tomar para que su nueva identidad de género sea reconocida por la ley. Las propuestas incluyeron la autoidentificación de género, lo que efectivamente permitió a los solicitantes cambiar su sexo legal simplemente declarando su intención de "vivir en su género preferido" por el resto de su vida. Ya no tendrían que proporcionar informes médicos que atestiguaran la disforia de género, o evidencia de que habían vivido en el género objetivo. Las propuestas resultaron más controvertidas de lo que el gobierno quizás había esperado. Nueve meses después, la disputa no muestra signos de resolución. La consulta se retrasó repetidamente, elevando la temperatura en un ambiente ya calentado.
Soy maestra y animo a mis alumnos a pensar críticamente y juzgar los argumentos por la evidencia de apoyo. Lamentablemente, en este debate, la emoción ha eclipsado la razón y afirmaciones aparentemente contradictorias, a saber, "mujer significa mujer humana adulta" y "las mujeres trans son mujeres" se lanzan de un lado a otro sin ningún progreso hacia una posición compartida.
Los futuros historiadores pueden ver esto como un choque entre la posmodernidad y los hechos: los hechos de la vida, a saber, el sexo y la reproducción, por un lado, y la idea de que el sexo, o al menos el género, se define por pensamientos y sentimientos en lugar de cuerpos. Mientras tanto, sin embargo, para las personas trans como yo, el debate es personal y hay mucho en juego. Hace seis años hice la transición para liberarme de los efectos crónicos y debilitantes de la disforia de género. Mi objetivo era seguir enseñando y permanecer fuera de la prensa. Esa estrategia fue en parte exitosa: todavía trabajo en la misma escuela y “Sir” se convirtió en “Miss”. Pero dejé de lado mi deseo de privacidad para hablar en este momento crucial. Los derechos, las protecciones y las identidades de las personas trans están en juego, no en un tribunal de justicia sino en un tribunal de opinión pública.
Desde una perspectiva trans, es superficialmente atractivo basar los argumentos en el concepto de una identidad de género innata que impulsa nuestro carácter y personalidad. Si tenemos una identidad de género femenina, entonces somos mujeres, mientras que las personas con una identidad de género masculina son hombres. Es simple y es empoderante. Si nuestros cuerpos no coinciden con nuestra identidad de género, entonces nuestros pensamientos y sentimientos triunfan sobre nuestros cromosomas y genitales. Podría decirse que esta línea de pensamiento lleva a la conclusión de que las mujeres trans, como yo, no sólo son mujeres, sino también de sexo femenino, y siempre han sido de sexo femenino. Si es así, los privilegios y protecciones que la sociedad ha concedido a las mujeres - por ejemplo, eventos deportivos separados, competiciones literarias, becas y procesos de selección como las listas de selección de todas las mujeres - serían nuestros por derecho.
Pero la identidad de género no es fácil de definir, y mucho menos de probar. Incluso los legisladores han sido forzados a un razonamiento circular. Por ejemplo, el estado de Massachusetts lo define como "la identidad, apariencia o comportamiento de una persona relacionado con el género, sea o no esa identidad o comportamiento relacionado con el género diferente del que tradicionalmente se asocia con la fisiología de la persona o el sexo asignado al nacer". Esto, para mí, no es sólo circular sino sexista, ya que evalúa el comportamiento frente a los estereotipos.
La legislación recientemente aprobada en Escocia adopta una filosofía diferente. En lugar de declarar que las mujeres trans siempre han sido mujeres, la Ley de representación de género en las juntas públicas de 2018 redefine la palabra "mujer" para incluir a una persona que "se propone someterse, está sometiéndose o se ha sometido a un proceso con el fin de convertirse en mujer". Tal vez sea comprensible que no explique cómo es posible que alguien cambie de sexo. Tampoco especifica la naturaleza del proceso.
Entonces, ¿puede una persona nacida con un sistema reproductivo masculino convertirse en mujer, o afirmar que siempre ha sido mujer? ¿Y pueden apoyar esas afirmaciones con un argumento? Si las legislaturas estatales no pueden definir objetivamente la identidad de género, parece que hay pocas esperanzas para los individuos. No es sorprendente, entonces, que las personas trans reaccionen a la defensiva cuando esas afirmaciones son cuestionadas. Afortunadamente, la mayoría son más moderados que la Sra. Wolf, pero aquellos que buscan basar sus derechos y protecciones en sus propios sentimientos de sí mismos van a sentir que sus identidades están amenazadas.
Las personas trans necesitan algo mejor que esto. Muchos se sienten asediados incluso cuando la sociedad es liberal y aceptante. Las feministas pueden ser robustas en su enfoque, pero tienen preocupaciones razonables: las mujeres se verían ciertamente afectadas por un cambio en la definición legal de lo que significa ser mujer. Si la sociedad futura se vuelve más conservadora y desdeñosa, el panorama para las personas trans podría ser sombrío. Aunque los derechos y las protecciones estén consagrados en la ley, tienen poco valor si la gente no los respeta. La exigencia de presentar pruebas objetivas podría ser vista por algunos como una afrenta a nuestra dignidad, pero justifica nuestras reivindicaciones sin basarse en nuestros sentimientos o en nuestras identidades autodeclaradas.
Si la identidad de género no es demostrable y la adhesión a los estereotipos sexistas es inaceptable, ¿en qué podemos basar nuestras afirmaciones? A menos que neguemos cualquier coincidencia entre los seres humanos y todas las demás especies de mamíferos, las personas de la clase de sexo que producen óvulos son mujeres y aquellas cuyo sexo produce esperma son machos, y necesitamos uno de cada uno para propagar nuestra especie. Podría ser posible argumentar que alguien podría convertirse en mujer si cambian su régimen hormonal y se someten a una cirugía de reasignación de género: nuestro sexo legal ciertamente está determinado inicialmente por una mirada superficial a nuestros genitales inmediatamente después del nacimiento. Sin embargo, a menos que aceptemos que una persona masculina cuyos niveles hormonales y características sexuales se modifican en contra de su voluntad también se convierte en una persona femenina, el argumento aún se basa en los sentimientos.
La única medida objetiva que queda para dividir a la humanidad en dos es el sexo biológico, es decir, nuestro papel o papel potencial en la reproducción de nuestra especie. Pero esto deja a las personas trans en una posición muy vulnerable, y no del lado de la línea que preferirían. Aunque no podemos cambiar nuestro sexo biológico, las personas trans han estado viviendo felices de manera análoga al sexo opuesto durante muchos años. En Gran Bretaña, desde que se promulgó la Ley de Reconocimiento de Género, también han podido cambiar su sexo legal para proteger su privacidad y permitirles adquirir muchos de los derechos y protecciones otorgados al sexo opuesto, especialmente el derecho a casarse como miembro. de ese sexo. Se han beneficiado y la sociedad se ha beneficiado. Es probable que las personas más cómodas consigo mismas contribuyan más a la sociedad.
El sistema funciona porque se basa en pruebas objetivas, fundamentalmente un diagnóstico clínico de la disforia de género y esos informes médicos. Un médico testifica que el cambio de sexo legal es necesario para promover el bienestar mental. Eso no tiene precio en un mundo donde la verdad se considera cada vez más relativa y diferentes personas tienen verdades diferentes. En el debate trans esas verdades son contradictorias y contenciosas. Si las personas con sistemas reproductivos masculinos pueden declararse a sí mismas como mujeres trans, y las mujeres trans son mujeres, entonces los sistemas reproductivos femeninos ya no definen la clase de personas conocidas como mujeres. Este es un lenguaje tortuoso pero necesario en un momento en que las definiciones básicas son desafiadas en las burbujas de las redes sociales.
Las personas trans tienen que vivir en el mundo real, donde la gente no necesita un lenguaje tortuoso para distinguir entre hombres y mujeres, y la evidencia clave no es lo que está en nuestras cabezas sino lo que está entre nuestras piernas. Necesitamos más que sentimientos para contrarrestar eso. Si abandonamos el testimonio de los expertos, podemos encontrarnos a merced de quien grita más fuerte.
Esa no es forma de vivir. Sería mejor abandonar el impulso de auto-identificar el sexo legal y buscar cambios progresivos que hagan el proceso de reasignación de género más simple sin dañar su credibilidad. En general, necesitamos ser intelectualmente honestos. No soy mujer y sé que no puedo convertirme en mujer, pero puedo y vivo de una manera análoga a la que viven las mujeres. No hago afirmaciones que no pueda justificar y mi vida es mejor por ello.
Debbie Hayton es profesora de física en una escuela de West Midlands, en Gran Bretaña. Ella es una defensora de los derechos de las personas trans, pero argumenta que la autoidentificación es un paso imprudente porque pone en riesgo la credibilidad del proceso de reconocimiento de género. Las personas trans necesitan más que sentimientos para protegerse de un futuro incierto. Síguela en Twitter @DebbieHayton .
