PERSÉFONE: LAS PLUMAS DE WINGS
ATENCIÓN: Prepárense para leer porque esto se nos viene un poco largo :P … pero interesante ;)
El otro día hice una especie de análisis breve de lo que pienso sobre el concepto de bangtan y de donde proviene. Hablé sobre la idea de que todo esto está compuesto por tres dimensiones, hoy voy a ahondar un poco en la tercera dimensión, el trasfondo. Pero lo voy a plantear de una manera un poco diferente de cómo lo hice anteriormente, les voy a explicar qué tienen en común Emil Sinclair (Demian), Ofelia (Hamlet) y Alicia (Alice in Wonderland)… y no solo ellos, también Eva (Adán y Eva), Ícaro, Perséfone y Deméter, Perseo y Dánae (mitología griega)… y todo esto para qué? para entender con información concreta parte de lo que bangtan nos está tratando de contar en esta historia que al parecer aun no tiene fin.
Vamos a partir caracterizando el perfil de protagonista que tiene esta historia, no me refiero a uno de los chicos en concreto porque técnicamente, y si nos fijamos bien, todos en su papel cumplen con estos requisitos. Tenemos a un joven que toda su niñez estuvo en un mundo protegido por sus seres queridos, viviendo tranquilamente sin preocupaciones, un mundo de luz como diría Emil, sin experiencia sobre el mundo o la vida (igual que Ícaro), tan inocente. Pero un día comienza a encontrarse con la oscuridad. Cambios importantes hacen su aparición en esta parte y la vida de este chico comienza a complicarse porque empieza a darse cuenta del mundo real, se sale del seno materno para enfrentar los peligros de la vida, las tentaciones, el mal camino, las malas decisiones, las adicciones, las confusiones, el engaño… probablemente estos cambios importantes hacen referencia a la adolescencia, que conlleva una apertura de mente, para que este niño pueda transformarse en un hombre. Si se dan cuenta esta descripción encaja con el Emil que conocemos al principio del libro, un chico que vive sabiendo que existen dos mundos, uno de luz y otro de oscuridad, y de acuerdo como avanza el libro va aprendiendo sobre ellos, demostrando su crecimiento psicológico y espiritual. Ahora bien, el perfil que Emil encarna proviene de otro personaje, otro más antiguo, más antiguo que Grecia.
Hace un tiempo atrás (en la era de HYYH pt2) cuando relacioné las fotos del concepto con personajes como Ofelia y Narciso (en twitter), jamás imaginé que estaba tan cerca, y con este nuevo comeback me doy cuenta que me adelanté a los tiempos… Qué tienen que ver Emil, Ofelia, Eva, etc.? todos estos conceptos están relacionados a Kore o Perséfone…
Pero quién es Perséfone? Perséfone o Koré es una diosa griega (hija de Zeus), cuya historia está vinculada a la de su madre Deméter, siendo ambas las representantes de los poderes de la naturaleza, la transformación y lo cíclico (la vida, la muerte y el renacimiento). También están relacionadas a los Misteros Elusianos, que eran ritos para venerar a estas diosas y donde se experimentaban nuevos estados de conciencia y la percepción de la vida que surge de la muerte. Junto con Hécate forman la triple diosa prepatriarcal, siendo Koré la representación de la doncella/la hija, Perséfone la mujer adulta/amante o Deméter la madre (la que integra los opuestos: viejo-joven, fuerte-débil, alto-bajo, etc., por ende toma el centro de la triada, el equilibrio) y Hécate la anciana sabia, las que siguen una progresión cíclica (es decir, que avanza y se repite sucesivamente). En otras palabras, estas diosas juntas representan la vida (sus etapas: juventud, adultez y vejez), la muerte y el surgimiento de la vida desde la muerte o el despertar de un largo letargo (como una semilla). También representan a las estaciones del año.
De forma individual, la imagen de Perséfone representaba dos conceptos completamente diferentes, así como el día y la noche, por una parte personifica a la juventud como una joven y pura doncella (Koré) y por otro lado era conocida como la temida reina del inframundo (Perséfone). Además, estaba asociada a la fertilidad, las granadas, los granos, el maíz y el narciso (flor). Pero cómo es que esta diosa del Olimpo llega a representar esta dualidad, estos dos lados/opuestos tan diferentes? les cuento su historia…
“Había una vez una diosa llamada Deméter que tenía una hermosa hija llamada Koré (que significa “Doncella”). Ambas vivían en el monte Olimpo y de vez en cuando Koré bajaba a los prados a recoger flores en compañía de algunas ninfas [en ciertas partes de la web se señala que vivían en un bosque y que Koré iba a los límites del bosque a recoger flores, estos límites colindaban con el inframundo]. Un día, el dios de los muertos, Plutón o Hades, se enamoró profundamente de Koré. Como Plutón era muy astuto no se animó a acercarse sin antes pedir permiso a Zeus, quien no respondió pero dio a entender que no se oponía a su hermano. Un día que Koré estaba recogiendo flores tranquilamente, se alejó distraída del grupo para recoger un hermoso narciso (flor asociada a la muerte), que había llamado poderosamente su atención. Esta flor había sido plantada como trampa por Plutón. En ese momento la tierra se abrió y de allí surgió el dios de los muertos en un carruaje de negros caballos. La secuestró y la llevó con él al mundo subterráneo sin dejar ningún rastro, para obligarla a casarse con él. Deméter, desesperada comenzó a buscarla, hasta que al final consiguió que Helios (el dios del sol que todo lo ve) le contara lo sucedido. Deméter estaba furiosa, y como diosa de la agricultura, prohibió a los árboles dar fruto, a los pastos crecer y a las semillas germinar. Así el ganado no tenía cómo alimentarse y comenzó a morir, lo que pronto afectaría a las personas. Zeus trató de convencerla enviándole regalos, joyas y oro, pero Deméter no los aceptó. Viendo que era imposible convencerla, Zeus llamó a Hermes y lo envió al Tártaro para pedirle a Plutón que devolviera a su hija. Sin embargo, había una condición: Koré no debía probar bocado alguno de esas tierras. Si bien en un principio la joven no había comido nada, ya que se encontraba sumida en su tristeza, Hades la engaña y ésta termina comiendo la fruta del inframundo: la granada (símbolo de fertilidad), y así se convierte en la Reina de los muertos, tomando el nombre de Perséfone. Aun así, en la ciudad de Eleusis se logran reencontrar ambas, madre e hija, pero Deméter debe aceptar un acuerdo: Perséfone pasará una mitad del año con Plutón en el inframundo y la otra mitad del año lo pasará con su madre en la superficie (seis meses para cada uno por los seis granos de granada que Koré había comido). Por esa razón la tierra florece y da frutos en primavera y verano, cuando Perséfone visita a su madre y la tierra está triste y seca en otoño e invierno, cuando Perséfone está junto a Plutón.”
*destaqué la palabra granada, ya que en el comeback de WINGS en las fotos del concepto podemos ver a Jimin usando una chaqueta que tiene un diseño con granadas.
Para entender otras cosas más adelante, necesito añadirle un detalle más a esta historia. En un principio, cuando Kóre estuvo atrapada en el inframundo con Hades, para olvidar su situación comenzó a fantasear en sus pensamientos, así pudo evadir la realidad que estaba viviendo y hacer más llevadera aquella situación.
Lo que les acabo de contar (la historia de Deméter y Perséfone) es un arquetipo (esta palabra hace referencia a un modelo que sirve como pauta para imitarlo, reproducirlo o copiarlo, a un prototipo ideal o una estructura que está a la base de la conducta de un individuo): estas diosas toman características humanas para representar personalidades específicas (que incluso podríamos presentar nosotros mismos o personas cercanas), y así tenemos un personaje con ciertas características que vuelve a aparecer unas mil y una veces a lo largo de toda la historia, tanto en la vida cotidiana como en la literatura universal. Nos encontramos con un personaje frágil, que es arrebatado de su mundo tranquilo para ser expuesto a otro mundo completamente diferente al suyo, entrando en conflicto la luz y la oscuridad, lo bueno y lo malo, la vida y la muerte, es decir los contrarios u opuestos. Y esta misma historia es la que nos ha estado contando bangtan.
Un ejemplo claro de Perséfone en la literatura es Ofelia, personaje de la obra “Hamlet” (Shakespeare). Ofelia es una joven doncella, inocente y frágil que se enamora de Hamlet, pero este hecho solo le trae dolor. En un accidente su enamorado mata a su padre y segada por una pena insoportable Ofelia termina cayendo a un arroyo donde muere ahogada (se desconoce si fue un accidente o fue suicidio). Este personaje se asocia a Kóre y Perséfone, ya que representa la imagen de juventud e inocencia que de pronto es arrebatada, siguiendo el mismo camino que Perséfone: el inframundo. (Por qué hice la asociación con Ofelia? porque encontré óleos o pinturas de Ofelia similares a algunas fotografías del concepto de Run, también asocié una de estas fotos a Narciso, pero ahora creo que el hecho de contemplarse en un espejo va hacia otro punto, que más tarde explicaré).
Supongo que logran relacionar estas características a Emil, este niño frágil, que se enfrenta a un mundo lleno de contrarios u opuestos, donde termina aprendiendo sobre el bien y el mal y que lo bueno no siempre es tan bueno y que lo malo no siempre es tan malo. Ahora más de alguien se preguntará por qué asocié un personaje femenino (Perséfone) a uno masculino (Emil)? más allá de que ambos presentan características similares (y que la estatua de Perséfone aparece en el MV de BS&T, la estatua blanca que se puede apreciar más claramente en los minutos 00:19, 01:03 y 01:42), tiene que ver con algo que mencioné con respecto a Deméter, los contrarios u opuestos. Hay dos opuestos muy interesantes que se relacionan tanto a Perséfone como a Emil Sinclair, estos son Ánima y Ánimus: “El ánima es el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los hombres y el ánimus es el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de la mujer”. Además, Ánima es representada como una muchacha joven (doncella) espontánea e intuitiva o como una bruja o como la madre tierra, similares características que poseen Kóre y Perséfone. Por otro lado, Ánimus puede ser representado como un viejo sabio, un guerrero o como un grupo de hombres.
Específicamente, refiriéndonos a Ánima podemos señalar que este concepto significa alma, es decir, representa al alma de cada hombre y en ella se depositan todas las expectativas que un hombre tiene de una mujer, la que se crea en base al inconsciente colectivo y a las imágenes femeninas que se le van presentando a lo largo de la vida. Entonces, el ánima/alma de Emil sería el arquetipo de Perséfone, su yo interior.
Un detalle interesante que se señala sobre estos conceptos (Ánima y Ánimus) es que son dependientes, quiero decir que todo hombre tiene un lado femenino y toda mujer tiene un lado masculino, más allá de lo que cada uno pueda pensar, pero es este equilibrio el que nos completa como personas. Es como el yin y el yang, sin luz no hay sombra, sin vida no hay muerte, sin lo femenino no existe lo masculino, dos partes que representan a un todo: al ser humano. Así podemos decir que la historia de bangtan trata de contarnos no es exclusiva de un hombre, puede ser la historia de cualquiera que se enfrente al mundo.
Siguiendo con estos conceptos de Ánima y Ánimus, se puede asociar otro concepto que es el Self (y que creo es importante mencionar). Asimismo, el Self se puede asociar a Abraxas. La meta primordial en la vida es lograr un self, que representa la trascendencia de todos los opuestos, en otras palabras entender e ir más allá de lo bueno y lo malo, lo consciente y lo inconsciente, o sea lo que profesa Abraxas, entender que las cosas están compuestas de dos partes que parecen contrarias pero se nutren mutuamente, nada es completamente bueno o completamente malo.
Ahora tomando el tema de los arquetipos, Emil no es el único personaje de Demian que sigue uno. Frau Eva, la madre de Demian, representa a lo que se denomina el arquetipo de la gran madre. La gran madre es la representación que las personas poseemos en nuestro inconsciente colectivo sobre cómo es una madre, “puede ser benévola (nutricia) o puede tener un carácter vengativo, oscuro (devoradora)”. Este arquetipo posee una dualidad (opuestos), si ponemos un ejemplo podríamos decir: Deméter como madre protectora (ella es uno de los principales arquetipos griegos de la gran madre) y Perséfone como reina del inframundo (o sea lo que nos quedó al centro de la triada).
Por otro lado, la gran madre es asociada a la virginidad, es decir, logra su maternidad aun siendo virgen. Ese es el caso de Dánae la madre de Perseo (en el MV de BS&T aparece una estatua de él, la estatua negra al lado izquierdo de la estatua de Perséfone). La historia de Dánae dice que ella fue una princesa que quedó embarazada por una lluvia de oro enviada por Zeus al lugar donde era prisionera (su padre la había encerrado, ya que un oráculo le había dicho que su nieto lo asesinaría). Como Deméter, Dánae representa a la madre protectora. Así también es el caso de la Virgen María (que sale como estatua en el MV BS&T, mostrando su rol como una madre que sufre, ya que aparece sosteniendo en sus brazos el cadáver de su hijo Jesús, y que al final se quiebra tal vez queriendo decirnos que existe una desvinculación de la madre, la lejanía de la protección materna) y también Eva, que es la madre original. En el caso de Eva podemos ver reflejado el arquetipo de Kóre y Perséfone, ya que tenemos a esta mujer inocente, protegida bajo el seno de Dios, que de pronto es sacada de este mundo perfecto por el engaño de la serpiente (enviada por Lucifer), quien la incita a probar el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, que había sido prohibido para ellos, y por ello es castigada junto a Adán.
La aparición del arquetipo de la gran madre “implica la búsqueda del retorno a la protección materna, a ese paraíso imaginario de plenitud y armonía, y en este sentido está íntimamente ligado a las manifestaciones del Arquetipo del Paraíso Perdido” (este arquetipo dice que todo tiempo pasado fue mejor, por ejemplo: Adán y Eva). Además, la gran madre es simbolizada por todo aquello que sea profundo, grande, espacioso, capaz de contener, envolver, cubrir, proteger, cuidar algo más pequeño, como el océano, una casa, una tina llena de agua, una manta, una piscina, el carro de un tren, una cama, tal vez… les suena a algo? Todos estos símbolos han aparecido desde hace un tiempo como detalles casi irrelevantes en los mvs de los chicos… aquí hay una necesidad de volver al calor maternal, a la protección sin límites de una madre, volver a la infancia, a aquellos tiempos donde ese vínculo se estaba formando y no había nada más que el amor de la madre para con sus hijos. Emil comienza a conocer el mundo pero la necesidad de una madre lo envuelve y posa sus ojos sobre Frau Eva, quien llena su Ánima y lo hace sentir de aquella forma tan especial, como si estuviese enamorado.
En este sentido, la presencia de la gran madre queda muy clara en los casos de Tae y Hobi… Tae como hijo añora el amor y la protección de una madre, mientras es sometido al maltrato de un padre adicto y maltratador (Igual que la frágil Kóre, quien añora a su madre, mientras es cautiva de Hades) y Hobi quien encarna el lado sobreprotector de una madre (Deméter) con Jimin (noten el detalle del prólogo cuando Hobi cubre a Jimin con la manta, mientras estaban en la gasolinera). Hobi también habla sobre ello en “MAMA”, asociando a su propia madre con este lado protector, y en donde igualmente él mismo se pone como una persona capaz de proteger a otros. Entonces, Tae y Jimin podrían representar a la hija Kóre y Hobi, por su parte, a la madre Deméter.
Las características de la gran madre (su dualidad, sus opuestos) no solo están en Frau Eva, sino que también en Abraxas. Si se fijan es la misma historia con diferentes nombres, si bien Abraxas está relacionado al lado más demoniaco, no quita su similitud con estos arquetipos. Pero ojo que lo demoniaco se asocia a otro arquetipo: la sombra. Este hace referencia a lo inconsciente de la personalidad, lo primitivo, todo lo que la mente rechaza como aceptable para cumplir con los parámetros establecidos por la personalidad propia (o caracterología, que va antes de la personalidad, la que se desarrolla cuando nos vamos transformando en adultos), lo que al tomar autonomía se transforma en tu propio antagonista, tu demonio interno. Para evitar un desequilibrio entre tu yo externo y tu sombra, es importante encontrar un punto medio entre ambos extremos, o sea, aprender que lo bueno no es completamente bueno y lo malo no es complemente malo (aquí entra otra vez el objetivo del self)… Si lo pensamos bien, podemos hallar un desequilibrio en Namjoonie, Kookie y Yoongi, los tres se vuelven sus propios antagonistas: Nam consume drogas (en el MV de BS&T podemos verlo consumiendo absenta, que es una droga antigua usada por diferentes personas que buscaban la inspiración… habla de una falta de confianza en las propias capacidades, ya que para sentirse competentes necesitan la ayuda de un agente externo, en este caso una droga), Kookie huye de casa y se vuelve un busca pleitos (I Need U) y Yoongi que es alcohólico (por si no lo habían notado, el personaje que Yoongi interpreta es alcohólico… cómo lo sé? en Run al ser golpeado por Kookie arroja un líquido de su boca (además actúa como si estuviera ebrio) y en Fire tiene en la mano una lata de pilsner urquell, si no me creen revisen mis post más antiguos o hagan zoom en la parte donde se encuentra con Hobi y en el suelo dice Are U Drunk?).
Si buscamos equilibrio podemos verlo claramente en el MV de BS&T, dónde? principalmente en la parte del beso de Jin (para quienes creían que besaba a Tae o Jimin o no sé a quién, le mato las ilusiones xD), por qué digo esto? la estatua representa “la sombra” de Jin (su demonio interno, su antagonista, Abraxas), el beso expresa la reconciliación entre ellos para la búsqueda del equilibrio, entonces es en ese momento donde Jin alcanza su self y comprende la realidad del mundo (otra vez: nada es completamente bueno ni completamente malo). Pero si se fijan no solo es Jin el que muestra su sombra personificada en la estatua, casi al final del MV podemos ver como Jimin se ve reflejado en esta estatua de ángel de alas negras cuando llora lágrimas verdes igual que esta. Así también podemos ver la personalidad externa (sin sombra) de todos los integrantes, cuando muestran sus momentos felices juntos en los MVs anteriores.
Volviendo a Jin, el logro de su self queda plasmado en el momento final del MV, donde su rostro se agrieta como una máscara. Muchos podrán creer que esto es una mala señal, pero no. Para entender por qué digo esto necesito que comprendan algo: “personalidad” es un concepto que proviene del término “persona”, utilizado en el latín clásico para denominar a las máscaras que utilizaban los actores en el teatro y daba a entender su juego de roles (o la representación de un rol específico). Entendiendo esto nos damos cuenta que lo que se rompe es la personalidad de Jin, para que pueda surgir una nueva (este niño temeroso de un mundo lleno de opuestos, se transforma en un hombre que comprende la verdad).
Aquí es importante hablar de un personaje que ya les mencioné antes, pero de una forma poco relevante, me refiero a Perseo. Ahí les conté la primera parte de la historia, pero qué dice el resto?
“Después de que Dánae dio a luz a Perseo, su padre los encerró en un cofre de madera y los lanzó al mar, por suerte fueron salvados por Zeus y llegaron a una isla. Allí fueron encontrados por un pescador humilde quien los llevó donde su hermano, que era el rey de aquel lugar. En un comienzo no tuvieron mayores problemas, pero al pasar el tiempo el rey comenzó a insinuarse a Dánae, pero ella lo rechazaba. Para poder lograr su aceptación y casarse con ella, el rey intentó deshacerse de Perseo, enviándolo a cortar la cabeza de la Gorgona Medusa. A través de engaños Perseo aceptó la misión y partió su viaje. Por su parte, Zeus preocupado de su hijo le envió la ayuda de Hermes y Atenea. Así Perseo consiguió herramientas para acabar con Medusa: una bolsa para meter la cabeza de la Gorgona, zapatos alados, un casco que lo volvía invisible, una espada capaz de cortarlo todo y un escudo tan pulido que también cumplía la función de espejo, ya que no debía mirar a los ojos del monstruo o se transformaría en piedra o marfil. Cuando se enfrentó a Medusa, utilizó el escudó para someterla bajo su propio hechizo y así logró cortarle la cabeza. De esta forma, Perseo pudo emprender el camino de vuelta al lado de su amada madre. Pero la historia no termina allí, ya que cuando se encontraba de camino a su hogar, se topó con un hecho extraño. Encadenada a unas rocas encontró a una joven princesa, llamada Andrómeda, que estaba siendo sacrificada por sus padres para calmar la furia de un monstruo enviado por Poseidón. Perseo decide salvarla pidiéndola en matrimonio, como los padres de la princesa aceptan este ataca al monstruo y salva a Andrómeda. Después de algunos inconvenientes ambos jóvenes terminan casándose y siguen camino al hogar de Perseo. Cuando llegan, Perseo se entera del engaño del rey y termina matándolo, dejando a cargo del reino al hermano pescador. Luego la joven pareja y la madre parten de vuelta a su lugar de origen. Al enterarse de esto, el padre de Dánae lleno de temor se escapa. Sin embargo, se cumple lo predicho por el oráculo y en un accidente Perseo termina matando a su abuelo. Perseo comprende que este hombre había actuado por temor y perdona sus actos, pero no acepta ser su sucesor, en cambio funda una de las ciudades más grandes de la antigüedad y la gobernó durante muchos años.”
Una cosa importante que quiero añadir a todo esto es que en la historia de Perseo se valora mucho el amor, el sacrificio por otros y la humildad, características que también se encuentran en la historia de Jesús.
Y ahora qué? como ya mencioné en el MV de BS&T aparece una estatua de este héroe griego, pero qué tiene que ver en esta parte de lo que les estoy contando? este personaje está relacionado con el arquetipo del viajero, en donde tenemos a un hombre apasionado que se lanza al mundo, enfrentándose a diferentes riesgos y peligros latentes, y al final de su viaje termina encontrándose a sí mismo, su propio camino, “Él estaba buscándose cuando - después de matar a la Medusa que se reflejó en su escudo espejado - se miró a sí mismo y comenzó a comprender su propio secreto”. En otras palabras, estamos hablando del final del MV (Jin se refleja en este espejo negro y logra comprenderse, encontrarse y crear un nuevo yo, uno que acepta los opuestos del mundo como un equilibrio). Aquí se toca el tema del espejo, y sabemos que no es solo Jin el que se refleja, tenemos en este comeback a Nam y Tae, pero anteriormente también podemos encontrar a Hobi (en el concepto de I Need U). No se relaciona a Narciso en este sentido, pero tal vez en otro sentido sí (dejémoslo como pendiente, vale?).
Después de todo esto se estarán preguntando y dónde queda Demian? según mi opinión, lo más correcto es ubicarlo con el concepto de Ánimus… por qué? para descubrir esta respuesta hay que ir más allá de lo que puedan pensar algunos, sobre una posible homosexualidad de estos personajes, no se trata de eso, para nada. Es más bien la admiración de Emil por Max, él representa a un “hombre” (entre comillas porque en un principio ya sabemos que es un adolescente como Emil) que mantiene un equilibrio de sus lados femenino y masculino y es capaz de mostrarle lo ciego que había sido al creer que lo bueno y lo malo no pueden ser uno solo. Max cumple la función de Ánimus: entrega una opinión, es lógico, racional y da argumentos a la pobre percepción del mundo de Emil, pero a la vez logra convivir dentro de este junto a la imagen de su madre Frau Eva (y aquí está otra vez! equilibrio de lo masculino y lo femenino, equilibrio de los contrarios o de los opuestos).
Ahora vamos sintetizando toda esta información, para entender la idea global de todo esto. Los siete integrantes representan diferentes variantes partiendo de una misma base: un niño protegido por el calor materno, que es arrojado a la realidad y se enfrenta a su dualidad (tratando de entender que los opuestos son la suma perfecta que equilibra al mundo), añorando la sensación de protección que le brindaba la madre, cometiendo errores y tomando malas decisiones, pero que al final termina por crear un nuevo yo, gracias a lo aprendido. Bonito mensaje, no?
De dónde saqué toda esta información? las definiciones y las historias las construí en base a mucha lectura de diferentes páginas en internet. Si les interesa saber más sobre los arquetipos pueden buscar a Carl Gustav Jung (que ojo es alemán, igual que Hernan Hessel y Nietzsche). Iba a incluir capturas e imágenes pero mi internet está horrible y no me deja subir nada de eso </3
Para despedirme déjenme decirles algo: Nunca se queden con lo que ven encima, todo siempre tiene algo detrás!… y esto que les acabo de contar también tiene algo detrás xD … estarán pensando: es broma, verdad? no, no lo es! hay más detrás de todo esto! hoy recién vimos la punta del iceberg, próximamente se viene lo que está bajo el agua… bajo la oscura y fría agua muajajajaj *inserte risa malvada* xD … allí profundizaré en los roles de Ícaro, Alicia y Narciso y seguiré hablándoles de Perséfone, que es un personaje muy complejo más allá de su dualidad, tiene mucho que contarnos.
Muchas gracias por leer, si quieren utilizar algo de esto den créditos (@rinaconazucar) porque esto me tomó tiempo y esfuerzo, no sea mala clase!!! Respete para que lo respeten :P
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