#jayawina

[med-mind-matt-blog]

The Way We Enjoy Entertainment: Transmedia Storytelling

According to Korea Tourism Organization in 2016 there are 295.000 Indonesian tourist who went to Korea. This number is 50% higher than the year before. As cited from Visit Korea website for Indonesia, there are three reasons of this increasing (1) less MERS cases, (2) People tend to perceive that Asian country are much more saver due to the terrorism attack in Paris lately, and (3) is the influence from Hallyu wave that once again swept the world in 2016 by the huge success of Descendants of The Sun. Here is the video of Enjoy Your Creative Korea Ads for 2016 Visit Korea. This ads is tarted by Song Joong Ki as 2016 korean Tourism Ambassador (whom also started in Decendants of The Sun).

Hallyu wave is proven effective as the strategy that lead to the increasing tourist coming to Korea. Korea’s Tourism campaign this year  is Imagine Your Korea, Creative Korea whose ambassador is no other than Song Joong Ki (lead actor of Decendant of The Sun). Some of Korean famous tourism destination are Namsan Tower, Nami Island (the island where Winater Sonata drama taken place), Jeju Island, The Palace. This site is often found as shooting places for many dramas and movies. Beside places, Korea also sell their music tourism, where they have K-Pop Hollogram Concert, and many other things. 

Hallyu Wave, has shown how people maximize their experience of consuming story from drama, film, or music by going to the places that pictured in there. This phenomenon of maximazing entertainment experience through various media including places is what Jenkins said as transmedia storytelling which he explained as “represents a process where integral elements of a fiction get dispersed systematically across multiple delivery channels for the purpose of creating a unified and coordinated entertainment experience.” Korea sure does using its entertainment industry to drive its tourism.

Korea Cultural Industry is not merely about music  and drama which goal is to shift the trend from western and Japanese to the them. Instead Korea surely realize that music and drama have been universal language that is easily accepted and consumed. Through these understanding Korea put their cultural industry into their international politics strategy. When people may just think that Boyband and Girlband only dancing around the stage, they forget the fashion, new music genre, shooting sites that grown accordingly and the whole new world which set as a holistic story of how Korea is. In this part Korea succeed in familiarizing its name in the world.

Korea telling the stories of their people, and nations through the dance movement, through the drama series, and through the married of korean and western music. Drama has been a tool that being used not only to introduce Korean film industry but also its cultural richness. Korean cuisines for example always being a part that is shown in korean drama and movie. In result audience who watch it become more and more familiar with Kimchi, Korean Fried Chicken, Ramyoen, Toppoki and many more. This hallyu wave, resulted the growing number of Korean reastaurant in many countries. 

Not only that these days, Korea is campaigning for Muslim Friendly Korea. As they realize the anthusiasm of Muslims to Korea. Here is one of the campaign video

Reijnders et al (2015) said that this phenomenon of people travelling places because of media that they consume; music, film, literature and more is called as Media Tourism. The study of media tourism is increased since the growing number of this kind tourism. The hallyu wave is one of the proof, and  many others like New Zealand as the shooting place of The Lord of The Rings. Then, Hollywood as the movies industry center, or Disney World, or Potterland.This are all the tourism sites that grown from story that we watch, read or listen to. The result of this is that more people are willing to experience the media that they consume through various media channel. The story of Winter Sonata  isn’t only enjoyed through its drama episodes, but dispersed into the placed of its scence taken which become tourism destination. Reijnders et al (2015) explain that people act this way because they have imagination and this imagination is used when they access others media, inclue places. This is exactly what Kore Tourism Organization said in their brand identity as captured in the screen shoot here :

This explain why a story could be extended into games, films, theme park even something that doesn’t related to the story anymore could still be another experience for us as consumer. For example as K-Pop Lovers a person might travel all the way to Korea, to visit Namsan Tower to experience the vibes of Korea. This Korea is something that they imagine and enjoy while consuming Korean Entertainment.

This entertainment is a form of transmedia  that we as consumers access through various media, eventhough the content may not directly told through the media we access. I my self, experience it as I follow many accounts in social media about Korean Drama. I use soompi Forum for following the information about the Korean Actor I am interested in. I also read www.dramabeans.com for the recaps of the drama I’ve watched. This all is my way to extend and fullfill my imagination of the story that I enjoy. I also write this in full article here. 

It was also the same like all the Harry Potter fans arround the world. They read the books, watch the movie, went to the Hogwarts Theme Park, but the wond and the cloth. Visit potterland webs, and even decorate their birthday or wedding that way.  As we now see that we use various plarforms in order to satisfy our need of information and experience on certain things.

Source :

Reijnders, Stijn., Bolderman, Leonieke., Es, Nicky Van., dan Waysdorf, Abby. (2015). Locating Imagination: An Interdiciplinary Perspective on Literary, Film, and Music Tourism. Tourism Analysis, Vol.20 pp. 333-339. DOI: http://dx.doi.org/10.3727/108354215X14356694891979

http://www.visitkorea.or.id/bbs/board.php?bo_table=news_release&wr_id=85&page=3 

http://www.visitkorea.or.id/bbs/board.php?bo_table=video&wr_id=38

[med-mind-matt-blog]

The Internet of Things

Internet of things secara sederhana diartika sebagai bagaimana benda-benda disekitar kita dapat berkomunikasi dengan satu sama lain menggunakan jaringan. Benda-benda ini mengambil berbagai macam data yang kemudian di send ke cloud. Internet of things (IoT) adalah apa yang diprediksikan sebagai masa depan dari perkembangan teknologi selanjutnya. 

Apa saja sih bentuk Internet of Things? Contohnya adalah gelang FitBit yang mampu mentrack berapa jumlah langkah kaki kita, bagaimana detak jantung dan kondisi kebugaran kita yang kemudian dapat kita akses informasinya melalui ponsel kita. 

secara singkat ini dia yang dimaksud dengan Internet of Things:

Permasalahan dari Internet of Things adalah bagaimana data-data ini digunakan:untuk apa, kepada dan oleh siapa, dan bagaimana penggunaannya?

Jika sebelumnya konsep privasi merupakan hal yang perlu dipatuhi sekarang apa yang tersisa dari privasi? Ketika semua data bisa diolah dan dijadikan sintesis data untuk berbagai macam keperluan industri dan institusi periklanan, marketing, government dan berbagai macam hal lainnya. 

Saya kemudian berfikir bagaimana bila seluruh data yang telah kita taruh kemudian digunakan untuk membuat sesuatu. Salah satu yang mencengangkan adalah ketika saya menonton sebuah episode dari Black Mirror yang menceritakan bagaimana manusia harus berusaha mengerti dan melewati konsep kehilangan utamanya kematian. Bagaimana jika seluruh data yang kita taruh di Internet kemudian bisa digunakan untuk menghasilkan artificial intelligence yang bereaksi seperti kita? Isn’t it creepy that we dies and we can be lived again? Semuanya dihasilkan dengan menggunakan data kita, this is the Big Data use and Internet of Things to solve our main question as human how to deal with grief?. The question is it ethical?

[med-mind-matt-blog]

Kampungan, Ndeso: ketika kata kampung dan desa di deskriditkan.

Baru-baru ini ketika pulang ke rumah saya akhirnya bersentuhan lagi dengan televisi, saat  itu saya membuka Trans 7 dan menonton OVJ. 

Ada scene dimana Parto sang dalang sedang meminta seorang penonton sebut saja A, untuk membacakan naskah cerita selanjutnya. Ketika Patro meminta membaca ia bilang coba bacakan naskahnya tanpa ada logatnya. Ketika meilihat ini saya tersentak, mengapa harus tidak ada logatnya?

Pria ini, A berasal dari Jawa Tengah atau Jawa Timur saya lupa ia memang masih memiliki logat dan penekanan huruf sebagaimana dalam bahasa Jawa. Berkali-kali ketika dia menyebut dibilang, ayo dong jangan ada logatnya pakai bahasa Indonesia. Mungkin secara umum sudah terbiasa mendengar hal ini sehari-hari, bagaimana logat jawa yang medok  sering dijadikan bahan tertawaan. Yang paling bikin saya miris adalah ketika Parto bertanya

Parto : “kamu sudah punya pacar?” 

A: “Sudah” 

Parto :  “Pacar kamu di mana?”

A:  “Di kampung” 

Parto: ” jangan bilang di kampung dong. Bilang ajah jauh gituh di mana”

Tanpa sadar, hal ini terpatri bahwa orang yang memiliki logat Jawa ketika berbahasa Indonesia itu ndeso atau kampungan. Kalauasalnya dari Kampung itu tidak keren. Kampungan sendiri sebagaimana saya kutip dari Performing Contemporary Indonesia: Celebrating Identity Constructing Community di jelaskan bahwa “  the term ‘kampungan’ generally understood to imply lower class vulgarity and lack of style...”  (Crosby dalam Hatley dan Hough, 2008). 

Jika memang medok itu kampungan, lalu Bahasa Indonesia yang benar itu seperti apa? Yang tidak ada logat jawa nya? atau logat batak-nya? atau logat Sunda-nya? Coba dipikir ulang, toh logat yang katanya tidak berlogat ini menurut saya hanya apa yang terbiasa kita dengar dengan yang tidak belaka.  Memangnya salah juga kalau punya pacar di kampung? Mengapa malu kalau berasal  dari kampung?

Hal ini mungkin seiiring diafiliasikannya bahwa bahasa yang keren  atau gaul  itu adalah bahasa seperti orang jakarta. Sebagaimana yang sering dan kerapkali mendapat exposure di media massa. Hal ini juga dijelaskan dalam kutipan berikut ini: 

“ if there is an exemplary centre informing the language choices of middle-class youth today, it has less to do with the centres and standards of Java’s courts and aristocracies than it does with the examples provided by a diverse array of new media and institutions,” 

(Smith-Hefner, 2007:198 dalam Manss)

Akhirnya iseng-iseng saya cari bagaimana penggunaan kata kampungan  dalam internet dan ini yang saya dapat dengan kata percarian “kampungan dalam netizen”

Beberapa contoh penggunaan kata kampungan dan ndeso  dalam media online. 

Ketika kata kampung  dimaknai sebagai sebuah keterbelakangan, dan berada di posisi terbawah, dampak akhirnya terdeskriditkannya masyarakat yang tinggal di kampung. Padahal kampung  punya kemampuannya dan kehebatannya tersediri, Kampungan menjadi pembatas pembeda antara mereka yang bergaya dan mereka yang tida dengam indikator gaya berpakaian, gaya rambut, dan logat berbicara. Ketika berbahasa Indonesia dengan logat Jawa atau Batak atau NTT seseorang diafiliasikan sebagai tidak gaul. Sebagaimana yang saya kutip : 

Penggunaan kata kampung, ndeso. Tertawa ketika melihat film-film hollywood di translate ke dalam bahasa Jawa. Tertawa ketika teman memiliki penekanan dalam suku kata atau pelafalan huruf tertentu. 

Coba dipikir ulang, apa bedanya ketika film-film Hollywood diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia? Apakah gue lo, berarti gaul ? Apakah berasal dari kampung berarti tertinggal?  Mungkin apa yang kita anggap normal, dan apa yang kita tertawakan hanya konstruksi makna belaka yang dilakukan dengan menyampingkan orang lain. Better think twice before saying anything. 

“the term kampungan it would seem, is closely connected to the way many Indonesian think of themselves, and the shifts connected to the way many Indonesians think of them-selves, and the shifts in its meanings reflect changes in and re-evalulation of their sense of self.”  (Crosby: 2008)

Sumber :

Alexander Crosby.(2012). Relocating Kampung, Rethinking COmmunity: Salatiga’s Festival Maa Air. Dalam  Performing Contemporary Indonesia: Celebrating Identity Constructing Community. Brill: Leiden Page 67

Howard, Manss. Jakarta Indonesian and youth in regional Java. file:///C:/Users/Jaya%20Santiya/Documents/Universitas%20Indonesia/Academic/Semester%204/PTIK/Resources/Jakarta_Indonesian_and_Youth_in_Java.pdf 

http://www.cnnindonesia.com/politik/20170215125126-32-193668/ibas-yudhoyono-fitnah-keji-antasari-kampungan/

http://nasional.kompas.com/read/2014/05/30/1850564/Jokowi.Jangan.Remehkan.karena.Wajah.Saya.Ndeso..

[med-mind-matt-blog]

Artikel ini memberi gambaran baru mengenai budaya Remix. Awalnya ketika hanya dilihat dari sisi khalayak Remix merupakan sebuah bentuk seni dari mengolah karya-karya yang sudah ada. Remix menjadi sebuah bentuk seni yang memberi ruang kreatifitas dalam menghasilkan karya-karya baru, khususnya musik.

Lessig, dalam bukunya Remix (2008) mengemukakan bahwa hadirnya Remix menjadi sebuah perdebatan sendiri bagi industri, terutama dalam isu copyright. Hadirnya Remix dan Mash-Up kemudian membentur dinding-dinding batasan peraturan copy-right yang selama ini telah dibuat.

Untuk itu, ketika internet hadir sebagai sebuah media yang menawarkan kebudayaan partisipatif dari khalayaknya, copyright menjadi dipertanyakan kesesuaian dan relevansinya.

Di satu sisi ada kepentingan industri di sisi lain ada kepentingan khalayak. Alhasil peraturan-peraturan Copy-right menjadi sesuatu yang membatasi ruang berkreasi khalayak. Masalah muncul, ketika internet menjadi sebuah copy-machine yang sangat cepat. Duplikasi, pengeditan dan penyebaran file dapat dilakukan dengan cepat dan mudah.

Remix menjadi sebuah contoh dari kreasi era konvergensi media ini. Remix menghasilkan editan dan interpretasi dari karya-karya lama yang sebelumnya tidak dihadirkan dengan cara seperti ini.

Bagi Lessig, Remix sendiri lebih diposisikan sebagai sebuah cara mengkuotasi suatu konten media. Ketika diperlakukan seperti ini, maka harusnya ada aturan yang mewadahi cara-cara dan batasan dalam kuotasi ini. Inilah yang kemudian Lessig tawarkan yaitu Creative Commons lisencing.

Namun, Murray penulis artikel di atas melihat bahwa remix bukanlah bentuk kuotasi saja namun merupakan sebuah bentuk karya seni baru. Menurutnya untuk menghasilkan kebijakan yang tepat terkait copy-right dan remix adalah dengan menentukan apakah internet akan dijadikan lebih sentralistik dan elitis dalam arti ada yang mengatur secara jelas, Atau memang akan dijadikan sebuah tempat terbuka bagi siapa pun.

Murray juga mengatakan bahwa, siapa pun yang melakukan kegiatan berkesenian di era abad ke 21, harus berkeinginan untuk dikopi dan dibagikan karya ke berbagai orang. Karena jika tidak maka tidak ada gunanya berkarya di era ini.

Bagi saya sendiri, ketika melihat Remix, Mash-Up, khalayak aktif, dan copy-right masuk di antaranya saya menjadi bingung. Batasan-batasan kuasanya buram dan tidak dapat ditentukan. Seperti yang Couldry bilang untuk menentukan kuasa harus diperhatikan baik-baik dan dalam istilah Couldry adalah scanning the horizon.

Topik minggu ini membuat saya lebih banyak berpikir, dan menimbang berbagai sudut pandang mengenai ruang kreatifitas terbuka yang bebas dan batasan melalui copyright. Singkatnya Industri atau khalayak? perdebatan masih berlanjut.

[med-mind-matt-blog]

Jadi inget soal parody dari lagunya Awkarin dan Young Lex yg Bad.

Ini parodi aslinya bikin ngakak pas pertama nonton. Nggak nyangka bisa yah kepikiran bikin kayak gini. Dari pada cuma nonton, dan kesel merengut dengerin lagunya Young Lex dan Awkarin yg BAD mending bikin parodinya.

Di sini lah, khalayak yang biasanya cuma bisa menonton berbalik jadi memperoduksi. Konsep seperti ini disebut sebagai produsage.

Intinya sih bagaimana khalayak bisa memproduksi dan nggak cuma menonton saja. Alhasil konten yang dihasilkan terus menerus direplika, dikembangkan dan diubah tanpa akhir. Proses ini yang akhirnya menjelaskan setiap karya tidak benar-benar memiliki akhir dan selesai, karena selalu bisa di utak-atik lagi oleh khalayak terlebih dengan kemudahan teknologi sekarang.

[med-mind-matt-blog]

CITIZEN JOURNALISM

Net, salah satu stasiun TV Indonesia, memiliki program net CJ. CJ di sini berdiri untuk citizen journalism.

Net CJ, memberi ruang kepada siapa pun yang ingin menjadi seorang jurnalis. Saat ini Net CJ memiliki situs yang dapat diakses untuk mengetahui berbagai berita dan liputan yang dibuat langsung oleh warga biasa.

Umumnya liputan-liputan ini dikirimkan oleh warga dan apa bila dinilai memiliki kualitas yang baik maka sering kali Net akan menayangkan hasil liputannya di salah satu segmen program berita.

Melihat contoh ini, Net sebagai media mainstream memanfaatkan ada citizen journalism untuk kemudian digunakan sebagai sarana menggalang informasi yang lebjh bersifat lokal.

Keuntungannya adalah berita-berita yang dihasilkan lebih beragam dan masyarakat dapat berpartisipasi dalam proses pembuatan.

[med-mind-matt-blog]

This article, talked about why we tend to spend more times that we expect in social media, or apps, or sites. Learn how psychology is used in app design process. What an interesting one!

I have uninstalled my instagram app for a month now. Mulanya, dari kesel karena gampang banget ke distract, dan ngabisin waktu lama gara-gara keterusan lihatin ini itu. Sadar nggak sih, kalau explore di instagram di sesuaikan sama posting-posting yang biasanya kita akses, orang-orang yang kita follow, dan foto-foto yang kita like? Alhasil, melalui alogaritma explore instagram kita isinya banyak hal-hal yang kita suka. Turns out for me, consuming my time more than I realize.

Instagram is awesome for accessing great pictures and photographs, but at the same times it getting worse because I keep accessing information that unuseful, and so hard for me not to check it out.

Bukan berarti stop pake instagram sih, cuma quit ajah sebentar. Tapi masih mengakses kok :))

This makes me wonder as a communication student. How far the use of emotional and persuasive language is okay to be used, especially in tech that we deal with in daily basis. How far we can point the human vulnarable spots and use it for design process in various field? In the international level, this is being questioned more and more. Now, since every app is integrated and convergenced it starts to gather much more data from us. The debate goes further as how far it will effect humanity, and wheater it would harm us or not.

Times for tech companies to answer.

[med-mind-matt-blog]

I LOVE ELLEN,

BUT THE IDEA OF LIVING WITHOUT PHONE IS LOVELIER. 

Ed said, that it was less stress because he doesn’ t have to check his phone and trying to answer 50 messages every morning.

Let me just put it, the idea of being able to let go and having a life without being bothered by 500 messages a day, well that is just really...that is a lux!

At some point of my life I realized how pressured it was to handle messages and stress that I got from using social media and messenger apps like LINE especially when your device wasn’t that supporting.

One time, I was having a chat with my american best friend, Nicole about her visit to Shanghai, China. Out of my curiousity I asked her, “ What is the thing that you find different and you never see before?” Nicole answer “Well, here everybody used their phone all the time. When they walk, and even eating”

Then she told the story when she had lunch with some middle school sudents there. They all sat in the same table and enjoying their lunch, and while eating Nicole’s phone rang a sign that new message came in. Nicole just look at her phone  and got back to her food again. When she kept eating she realized that the other kids looked curious and confuse at her, they then asked “You get a message, why don’t you reply it?” Now Nicole is the one who confused, she said “Well I am eating, and I can reply it later”

I was reflecting when Nicole told that, and I replied to her that it’s also happened in Indonesia. So I screened shoot my LINE chat, to show her that I get at least 500 messages a day. She was in shocked because that was so much. I admited it to her, that it was overwhelmed sometimes.

At that point I realize, It’s actually overwhelming to handle such amount of messages. But we as a community don't have any other choice, since everybody using it, and if we decided not using the app, and responding to those messages quickly we will be left behind. We couldn't track information and we may loose opportunity, more over it may influence our image in others people eyes that we “the slow responds one”

This is one of the indication that shown by Technological Determinism Theory that new technology supersedes the predecessor. Which caused when we are not adapting and following the technology we will be left and unable to connect with others. We couldn’t socialize, and you realize it right that having a phone installed with messenger app is our way to socialize.

Well, sadly I am not as powerful as Ed Sheeran to just throw away my phone and saying good bye to 500 messages. ...Wait that is the indication of tech determinism, isn't it? How about you?

-Jaya Wina Santiya (1506686040)