#kepemilikan

[mnwlife]

Makna yang berbeda.

Dunia itu hakikatnya mengikat, sedangkan akhirat itu hakikatnya melepas.

Siapa yang lebih mengenal dunianya, maka ia akan lebih mengenal arti dari kepemilikan.

Siapa yang lebih mengenal akhiratnya, maka ia juga akan lebih mengenal arti dari kepemilikan.

Keduanya mengenal kata yang sama, namun memiliki makna yang berbeda.

-Amru

[batuter]

Harta dalam Islam: Antara Amanah dan Tanggung Jawab

Dalam pandangan Islam, harta memiliki posisi yang sangat penting dan tidak bisa dipisahkan dari sistem kepercayaan yang ada. Untuk memahami kedudukan harta, kita perlu melihatnya melalui lensa worldview Islam. Harta, atau yang dikenal dengan istilah al-mâl, dianggap sebagai sesuatu yang istimewa dalam ajaran Islam. Sejak awal kemunculannya, risalah Islam memiliki misi untuk menyebarkan kesejahteraan (maslahah) bagi seluruh umat manusia. Tujuan utama dari risalah ini adalah untuk memberikan panduan hidup yang sesuai dengan prinsip-prinsip Islam, bukan sekadar mengikuti pandangan modern yang menganggap harta sebagai hak milik individu yang mutlak. Dalam konteks ini, maslahah sering dihubungkan dengan maqâshid syari’ah, yang berarti tujuan syariah yang mengedepankan keberlangsungan hidup manusia dengan memperhatikan kesejahteraan yang berlandaskan pada nilai-nilai agama. Maqâshid syari’ah sendiri mencakup empat aspek utama: pertama, peribadatan; kedua, kebiasaan; ketiga, mu’âmalah (interaksi sosial); dan keempat, hukum kriminal. Keempat aspek ini kemudian dibagi menjadi tiga tingkatan maslahah: maslahah dharûriyah (primer), maslahah hâjiyah (sekunder), dan maslahah tahsiniyah (tersier). Ketiga tingkatan maslahah ini bertujuan untuk melindungi lima hal penting: agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Oleh karena itu, harta menjadi salah satu aspek yang harus dijaga dan dilindungi dalam Islam. Sebagai seorang Muslim yang memahami syariah, penting untuk menyadari bahwa sumber utama dari harta berasal dari al-Qur’an dan hadist, yang menjadi dasar ajaran Islam. Dalam al-Qur’an, kata al-mal muncul sekitar 87 kali dalam 38 surat dan 79 ayat. Dalam riwayat lain, kata ini disebutkan sebanyak 86 kali dalam 76 ayat dan 38 surat. Pengulangan ini menunjukkan betapa pentingnya harta dalam konteks ajaran Islam. Misalnya, dalam salah satu ayat disebutkan bahwa harta dan anak-anak adalah perhiasan dunia, tetapi amal yang baik dan kekal lebih baik pahalanya di sisi Allah. Selain itu, ada juga peringatan bagi orang-orang beriman agar tidak terlalai oleh harta dan anak-anak dari mengingat Allah, karena mereka yang melakukannya akan merugi. Dari sini, kita bisa melihat bahwa harta bukanlah sekadar milik pribadi, melainkan amanah yang diberikan Allah kepada manusia. Dalam mengelola harta, seorang Muslim dituntut untuk bertindak bijaksana dan sesuai dengan hukum-hukum maqâshid syari’ah. Jika harta digunakan sesuai dengan ketentuan syariah, maka akan mendatangkan pahala. Namun, jika penggunaannya melanggar prinsip-prinsip syariah, maka harta tersebut tidak akan memberikan manfaat dan bisa mendatangkan ancaman dari Allah. Dengan demikian, dalam Islam, harta dipandang sebagai titipan dan amanah, bukan hak milik yang bersifat pribadi. Jika seseorang menganggap harta sebagai hak individu, maka itu adalah pemahaman yang terpengaruh oleh pandangan konvensional yang lebih cenderung pada pemikiran sekuler Barat. Penting untuk diingat bahwa harta dalam Islam bukan hanya untuk kepentingan pribadi, tetapi juga harus digunakan untuk kepentingan umat dan kesejahteraan bersama. Sebagai Muslim, kita dituntut untuk memanfaatkan harta dengan sebaik-baiknya, sesuai dengan ajaran Islam, agar dapat memberikan manfaat yang lebih luas bagi masyarakat. Dengan memahami posisi harta dalam Islam, kita diharapkan dapat lebih bijak dalam mengelola dan memanfaatkan harta yang kita miliki. Harta yang dikelola dengan baik tidak hanya akan memberikan keuntungan duniawi, tetapi juga akan mendatangkan pahala di akhirat. Semoga kita semua dapat menjadi pengelola harta yang baik dan bertanggung jawab. Baca selengkapnya di Batuter.Com Link Center : https://tautanku.com/batutercom

[batuter]

Beginilah Posisi Harta di dalam Islam 

Berbicara mengenai harta serta tujuan 'syariah'nya, tidak dapat dipisahkan dari sistem kepercayaan yang didalamnya. Khususnya posisi harta dalam pandangan pandang dunia Islam. Oleh karenanya worldview Islam dibutuhkan dalam rangka menjelaskan kedudukan harta tersebut. Penting untuk diketahui, bahwa harta (al-mâl) mendapat tempat istimewa privilege di dalam Islam. Sedari kemunculannya, risâlah Islam datang dengan misi menyebarkan maslahah (kesejahteraan) bagi umat manusia. Tujuan utama risâlah adalah sebagai pedoman hidup manusia utamanya dalam menciptakan maslahah (kesejahteraan) yang sesuai dengan prinsip ajaran Islam, bukan berdasarkan atas prinsip ajaran modern yang memposisikan harta sebagai ‘hak milik’ mutlah individual atau personal. Maslahah atau yang lebih sering dikaitkan maqâshid syari’ah dapat dimaknai sebagai tujuan syariah untuk menjaga keberlangsungan hidup manusia secara teratur dengan memperhatikan kesejahteraan duniawi yang berlandaskan pada maslahah agama (Tahir, 2001). Dan maqâshid merupakan dasar dari adanya syari’ah. Maqâshid sendiri meliputi empat hal pertama, peribadatan. Kedua, kebiasaan. Ketiga, muâ’malah (interaksi dengan manusia) dan keempat, hukum kriminal. Dari empat bentuk maqâshid ini dibagi menjadi ke dalam tiga tingkatan masalahah. Pertama maslahah dharûriyah (primer), kedua maslahah hâjiyah (sekunder), ketiga maslahah tahsiniyah (tersier) atau masalahah takmiliyah. Ketiga maslahah tersebut semuanya terakumulasi dalam satu muara yaitu untuk melindungi agama ((حفظ الدين, jiwa,(حفظ النفس) akal,( حفظ العقل) keturunan,(حفظ النسل)  dan hartaحفظ المال) ) (Asy-Syatibi, 1968). Mengingat pentingnya kelima maslahah tersebut hingga meletakkan agama sebagai hal yang paling diutamakan dan harta (mâl) juga termasuk di dalam penjagaannya. Dalam kaitannya dengan harta (al-mâl) tentunya sebagai Muslim yang paham syari’ah, harus memahami sumber utama harta tersebut berasal dari al-Qur’an atau hadist yang menjadi asas primordial syar’iah tersebut, kemudian dikaji dan diverifikasi oleh para ulama ahli tafsir, fiqih dan ushul fiqh. Di dalam al-Qur’an kata al-mal dengan berbagai bentuk kata disebutkan kurang lebih 87 kali yang terbagi dalam 38 surat dan 79 ayat. Di dalam riwayat lain kata (al-mal) disebutkan sebanyak 86 kali dalam 76 ayat dan 38 surat. Dari 86 kata mal berbentuk mufrad dengan berbagai lafal, selanjutnya 61 kali dalam bentuk isim jama’ (amwal) dan jumlah ini termasuk kata-kata yang mempunyai kesamaan makna dengan mâl, miasalnya, rizq, qintar, mata’ dan kanz (Taringan, 2012). Pada dasarnya, dalam kaidah al-Qur’an jika penyebutan pada sebuah kata mengalami banyak pengulangan, memberikan pesan kepada kaum Muslim akan pentingnya kata yang diulang tersebut. Hal ini menjadi penekanan terhadap kata ‘harta’ (al-mâl) yang penyebutannya selalu mengalami pengulangan. Sebagai contoh dalam surat “Harta dan anak-anak adalah perhiasan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi shalih adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan.” Di dalam surat “Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barang siapa yang berbuat demikian, maka mereka itulah orang-orang yang merugi.”  Jika melihat beberapa redaksi ayat yang dikutip dari tiga surat di atas, maka dengan jelas harta adalah tanggung jawab atau amanah yang dititipkan Allah kepada manusia. Dalam menjaga amanah dan tanggung jawab tersebut, seorang Muslim dituntut mampu menggunakan harta dengan sabaik-baiknya. Tuntunan dalam memanfaatkan harta harus sejalan dan sesuai dengan hukum-hukum maqâshid syariah yang telah ditetapkan menurut kaidah Islam, bukan menurut tuntunan hukum kovensional. Jika hal tersebut dilakukan sesuai dengan koridor syar’iah, maka harta tersebut akan memberikan nilai yang disebut dengan balasan kebaikan ‘pahala’. Namun jika penggunaan harta keluar dari ketentuan syari’ah Islam, maka dipastikan harta tersebut tidak akan memberikan nilai, faedah, manfaat, sebaliknya mendapat ancaman dari Allah.  

Karenanya, di dalam Islam harta adalah titipan dan amanah. Tidak mutlak menjadi milik personal atau individual. Jika ada yang berpikir harta adalah hak personal, maka ini adalah bentuk pemahaman konvensional yang layaknya manusia modern seperti pemikiran barat sekular. Sumber photo: Google.com Wallahua’lam bish shawââb Ikuti kami untuk konten inspiratif setiap hari: Facebook: @batutercom Instagram: @batutercom Twitter (x): @batutercom Telegram: @batutercom Tiktok: @batutercom Youtube : @batuter

[chakapriambudi]

Bikin musik pakai AI, Kepemilikannya bagaimana?

ditulis oleh Chaka Priambudi Bikin lagu pakai AI memang mudah, tinggal ketik prompt, tunggu beberapa detik, muncul deh musiknya. Ini membuat semua orang merasa bisa bikin lagu sendiri, masalahnya dimana? masalahnya kamu gak bisa klaim itu punya kamu, karena bukan kamu yang rekam/ produce. jadi masternya punya perusahaan AI. kalau kamu ga bisa klaim ownership, sudah bisa dipastikan kamu akan…

Bikin musik pakai AI, Kepemilikannya bagaimana?

[hargo-news]

Seorang Pria di Kota Gorontalo Diringkus Polisi Gegara Miliki Sabu

Hargo.co.id, GORONTALO – Seorang pria dengan inisial BCM (46) warga Kecamatan Kota Tengah, Kota Gorontalo diamankan pihak kepolisian di Jalan Madura pada 23 Oktober 2024 sekitar pukul 16.30 Wita atas kepemilikan narkotika jenis sabu. Menurut Kasat Narkoba Polresta Gorontalo Kota, Akp Ricky P. Parmo, BCM dibekuk setelah mendapatkan informasi masyarakat jika di wilayah tersebut diduga sering…

Seorang Pria di Kota Gorontalo Diringkus Polisi Gegara Miliki Sabu