#kuranikerim

[cicikiz58]

KALEM SURESİ İLE KADERİNİ ŞEKİLLENDİR ,YÜKÜNÜ HAFİFLET

[seretanspostblog]

Ramadan Mubarak! 🥰

[kur-an-ve-risalei-nur]

⭐⭐⭐⭐⭐

Evet gözlerim böyle bir nura, aklım böyle bir derse,

hasta vücudum böyle bir ilâca, muzdarib ruhum böyle bir teselliye, nihayet zalim nefsim

böyle bir manevî terbiyeye

çok muhtaç.

📚Barla Lâhikası... rnk

_________🌺💞🌸___________

[bbyzzzz]

Recite the Quran regularly, or you will forget

Abdullah ibn Umar reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Verily, the parable of the companion of the Quran is that of a tied camel. If he is committed to it, he will keep it. If he releases it, he will lose it.”

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5031, Ṣaḥīḥ Muslim 789

Grade: Muttafaqun Alayhi (authenticity agreed upon) according to Al-Bukhari and Muslim

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ

5031 صحيح البخاري كتاب فضائل القرآن باب استذكار القرآن وتعاهده

789 صحيح مسلم كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الأمر بتعهد القرآن وكراهة قول نسيت آية كذا وجواز قول أنسيتها

[ilmiyyat1453]

Abdullah bin Galib defnedildiğinde kabrinin toprağından misk kokusu yayılıyordu. Bir kişi onu rüyasında gördü ve kabrinden gelen bu güzel kokunun sebebini sordu. O da şöyle cevap verdi:

"Bu, Kur'an tilavetinin (okumamın) ve susuzluğun (oruç tutmamın) kokusudur."

Letaifu'l-Mearif, Ibn Receb (rahimehullah)

[fatmametinipekblog]

Mâide Sûresi-83:

"Peygambere indirileni (Kur'ân) dinledikleri zaman, onun hak olduğunu öğrendiklerinden dolayı gözlerinin yaşla dolup taştığını görürsün. Onlar: "Ey Rabb'imiz iman ettik, bizi de şahitlerden yaz" derler.

[muslumanrahlesi]

"O, göklerin ve yerin örneksiz yaratıcısıdır. Bir işi yapmayı isteyince ona yalnız 'Ol!' der, o da oluverir."

Bakara, 117

[rahmmah]

﴿وَما تِلكَ بِيَمينِكَ يا موسى ۝ قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمي وَلِيَ فيها مَآرِبُ أُخرى ۝ قالَ أَلقِها يا موسى ۝ فَأَلقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسعى﴾

- من الملاحظ أن في هذه الآيات متكرر: "يا موسى"، رغم أن الخطاب محدود، فهو بين الله وموسى،

وهذا

= فيه إيناس:))

فذاك المقام الذي كان فيه الهيبة العظمى، كان مِن جملة إيناس الله لمُوسى عليه السّلام أن كرر عليه النّداء باسمه ')!

كيف يا ترى كان شعور موسى هنا بعد الانتقال في الخطاب إلى: "وما تلك بيمينك يا موسى":')؟

- الجواب كان يكفي أن يكون "هي عصا"، لكن موسى انتقل مباشرة للحديث عن وظائفها، وهذا لما يظهر من أن السؤال متجاوز لماهية هذه العصا، أي الأمر فيه قضية؟ فالإنسان الفطن يحاول إدراك مقاصد الألفاظ والكلام وغايته وليس الظاهر فقط.

["اهش بها على غنمي"، المقصود بها = هز الشجر ليسقط منها الثمر أو الورق الذي يأكل منه الغنم.]

- بعد إجابة موسى، هو ينتظر ما سيأتي متعلقًا بهذه العصا، لما يتضح من السّياق أن السُّؤال سيكون فيه شيء..

والأمر جاء

= "ألقها يا موسى".. "فألقاها".

:))

- تذكّرت أن في إحدى المرّات بينما الشيخ سمير مصطفى (حفظه الله) كان يتكلم عن صيام رمضان وكيف يجب أن يكون امتثال *العبد* لأمر *ربّه* فقال من بينها: 'سيدي قال لي صُمْ!' :))) ربنا يبارك فيه وفي علمه ويفك كربه عاجلًا في عافية يا رب -

﴿قالَ خُذها وَلا تَخَف سَنُعيدُها سيرَتَهَا الأولى﴾

- [تكرر في قصة موسى: "لا تخف"، سواءًا له أو لغيره ولكن في قصته، -مثل- "وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم (ولا تخافي) ولا تحزني"، "فلما جاءه وقص عليه القصص قال (لا تخف) نجوت"، "ففررت منكم لما (خفتكم)"، وهنا: "قال خذها (ولا تخف)"، "فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا (لا تخف)"، أنّ موسى عليه السّلام مِن أكثر الأنبياء الذين تعرضوا لابتلاءات مختلفة، وواجه المشكلات المتعددة، والآية التي اختصرت أنواع الابتلاءات هذه: "وفتنّاك فتونا"،

ولهذا..

فالفائدة من تكرار "لا تخف" أن:

الدّاعية أو المُصلح يحتاج إلى مصدر للطُمأنينة -سواء كان مصدرًا داخليًا أو خارجيًا- وتهدئة بال وتسكين :.)

— من المُستفاد من مجالس "أنوار الأنبياء" | للشيخ "أحمد السيّد" | رمضان 1442 هـ

[ مجالس "أنوار الأنبياء" | للشيخ "أحمد السيّد" | https://soundcloud.com/alsayyed_ah/sets/vledgfasu8gr]