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Neoclassico
Impero, Biedermeier e Postmoderno nella casa di oggi
Testi di Melanie Fleischmann - Fotografie di Mick Hales
ideaLibri, Milano 1989, 160 pagine, 26x26cm, ISBN 88-7082--156-0
euro 25,00
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An examination of the Empire style, Biedermeier and Postmodern, as seen in couches, cabinets, wall hangings, silverwork and porcelain from the Napoleonic era. Demonstrates how such forms can be applied to today's homes, and looks at the work of a variety of designers who have used the neoclassical style
Soggetto: Arte del Legno (Cornice, Intaglio, Mobili..),Design,Saggi (Arte o Architettura)
Periodo: 1400-1800 (XV-XVIII) Rinascimento,1800-1960 (XIX-XX) Moderno
04/09/24
Luigi Ghirri, Rimini, 1977 VS Madelon Vriesendorp, The Arrival of the Floating Pool, 1975
Estructuralismo, Postmodernidad, Anthropoceno
Estructuralismo | Structuralism
Estructuralismo – movimiento antropológico centrándose en patrones recurrentes y estructuras relacionales
Structuralism – anthropological movement focusing on recurring patterns and relational structures
Philosophize This! Podcast Episode #115 – Structuralism and Context recorded January 28, 2018
Extractos de la transcripción, traducido al español
Excerpts from transcript, translated to Spanish
Ferdinand de Saussure se acredita con ser el fundador de algo llamado semiótica. Semiótica, poner en una manera muy simple, es el studio de los signos. Signos, poner en una manera muy simple, son cosas que la gente usa, por razones practices, que representan otra cosa.
Ferdinand de Saussure is credited with being the founder of something called Semiotics. Semiotics, put in a very simple way, is the study of signs. Signs, put in a very simple way, are things that people use, for practical reasons, that stand in for something else.
Saussure dice que todos los signos se pueden divider en dos partes primarias. Lo que él llama el significante y el significado.
Saussure says that all signs can be broken down into two primary parts. What he calls the signifier and the signified.
Lo que Saussure va a decir is que el significado de una palabra está en los relaciones entre esa palabra y todas las otras palabras dentro de un sistema más grande.
what Saussure is going to say is that the meaning of a word lies in the relationships between that word and all of the other words within a larger system.
Ahora los pensadores que vinieron inmediatamente después de Ferdinand de Saussure comienzan a notar algo. Empiezan a notar que estas estructuras…parecen estar en todas partes…no solo en el lenguaje. A ver, hace perfecto sentido para ver una frase y dares cuenta de que hay un estructura subyacente al lenguaje que la hace significative. Un poco más abstracto de un concepto a considerar que hay una estructura subyacente al música…o a una pintura…o una obra de literature. Un poco más abstracto que eso y estos pensadores que toman ideas de Saussure comienzan a notar que parece haber una estructura para la economía, una estructura para la psicología, una estructura para la historia, una estructura para prácticamente todos los campos de investigación hay.
Now the thinkers that come immediately after Ferdinand De Saussure start to notice something. They start to notice that these structures…appear to be everywhere…not just in language. See, it makes perfect sense to us to look at a sentence and realize that there is an underlying structure to language that makes it meaningful. Little bit more abstract of a concept to consider that there is an underlying structure to music…or to a painting…or to a work of literature. Little more abstract than that and these thinkers that take up Saussure’s ideas start to notice that there seems to be a structure to economics, a structure to psychology, a structure to history, a structure to practically every field of inquiry there is.
Ferdinand de Saussure (1857-1913)
Modernismo (Holoceno), Postmodernismo, y Postmodernidad | Modernism (Holocene), Postmodernism, and Posmodernity
Holoceno (10,000 BCE – 2,019 CE) – actual época geológica que comenzó haca unos 12,000 años la misma que la revolución agrícola o neolitico.
Holocene (10,000 BCE – 2,019 CE) – current geological epoch that began around 12,000 years ago, the same as the agricultural revolution or Neolithic period
Modernidad – período histórico y “conjunto” de normas sociales que desarrollaron durante el renacimiento y desconcertante (1600s-1800s)
Modernity – historical period and “ensemble” of social norms that developed during the Renaissance and Enlightenment (1600s-1800s)
Postmodernidad (el estado o la condición de ser postmoderno) – período histórico después de la modernidad comienza a mediados de lo ultimo Siglo XX
Postmodernity (the state or condition of being postmodern) – historical period after Modernity, starting in the mid-late 20th century
Revolutionary Left Radio – Post-Structuralism, Postmodernism, and… Metamodernism? recorded November 16, 2018
Hegemonía/Poder | Hegemony/Power
Influencia ejercido por un grupo dominante
influence exerted by a dominant group
hegemonía cultural (filosofía marxista) – dominación de una sociedad de una clase dominante que puede manipular la cultura de una sociedad
cultural hegemony (Marxist philosophy) – domination of a society by a ruling class who can manipulate the culture of a society
Antropogénicos y Antropoceno (vs. Holoceno) | Anthropogenic and Anthropocene (vs. Holocene)
Antropogénicos – de, en relación con, o resultado de la influencia de seres humanos en la naturaleza
Anthropogenic - of, relating to, or resulting from the influence of human beings on nature
Holocene – Bon Iver
Antropoceno – post-holoceno era que marca un cambio ecológico global debido de humanidad
Anthropocene – the post-holocene era that marks a global ecological change because of humanity
Humans versus Earth: the quest to define the Anthropocene August 6, 2019
Grand-grand father Amedeo, first battle in WWII
Al termine di un viaggio per raggiungere l'amante, un uomo capisce che la vera notte d'amore è quella che ha passato in uno scompartimento di seconda classe correndo verso di lei.
Italo Calvino, Gli amori difficili
Questo perchè ci che amiamo nel nostro amore di sé è un proprio io degno di essere amato. Ciò che amiamo è lo stato, o la speranza, di essere amati. Di essere "oggetti degni di essere amati", di essere "riconosciuti" come tali, e di ricevere adeguata "prova" di tale riconoscimento. In breve: per essere dotati di amore di sé, ci occorre essere amati. Il rifiuto dell'amore - il diniego dello status di oggetto degno di essere amato - genera odio di sé. L'amore di sé si costruisce con i mattoni dell'amore offertoci da altri. E qualora si utilizzino altri materiali, devono essere ricalchi, per quanto ingannevoli, di tale amore. Altri devono amarci prima che noi possiamo iniziare ad amare noi stessi. E come facciamo a sapere di non essere stati snobbati o scartati come un caso senza speranza; che l'amore c'è, potrebbe venire, verrà; che ne siamo degni e quindi abbiamo il diritto di gustare e indulgere all'"amor de soi"? [...] l'invito ad "amare il nostro prossimo come noi stessi" (vale a dire, ad aspettarsi che il prossimo desideri essere amato per le stesse ragioni che stimolano il nostro amore di sé) invoca il desiderio del prossimo di vedere riconosciuta e confermata la propria dignità in quanto depositario di un valore unico, insostituibile e non smaltibile. [...] Amare il nostro prossimo come amiamo noi stessi significherebbe dunque "rispettare la reciproca unicità"
Zygmunt Bauman, Amore Liquido
Sarà davvero la grammatica l’ultimo rifugio dell’ironia hipster?