Non, je ne suis pas ici... No I'm not here.

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C'est Trump qui a tué ces soldats américains en Jordanie

Ils ont été tués par les oligarques et les dirigeants de l'empire dont les décisions les ont envoyés mourir dans une énième guerre au Moyen-Orient fondée sur des mensonges. Ils […]

Il existe chez les Américains cette croyance bizarre, quasi sectaire, selon laquelle il faut adhérer à l’idée que chaque soldat américain tué au combat est mort en accomplissant un acte héroïque au service du peuple américain, alors même que toute personne dotée d’un minimum d’intelligence sait que c’est objectivement faux. Je rejette cette idée de tout cœur. Cela ne sert qu’à faciliter le recrutement de nouveaux soldats par l’armée américaine et à créer un consensus en faveur de guerres d’agression toujours plus dépravées... Tous ceux qui envisagent de s’engager dans l’armée américaine devraient s’en abstenir, et tous ceux qui y sont déjà devraient faire tout ce qui est en leur pouvoir pour en sortir. Car il n’y a rien de pire que de tuer et de mourir pour des salauds de riches qui se ficheront toujours de vous.

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D'étape en étape,

Les pensées dérapent.

Chaque désir est enfoui.

Le paysage s'enfuit.

From step to step

The thoughts go wrong.

Every desire is buried.

The landscape runs away.

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La Chine fait de l’IA un «bien public» pourquoi la Silicon Valley panique-t-elle ? - Réseau International

Global Times. En adoptant des modèles open source, la Chine a mis à disposition du monde entier le code, les pondérations et les enseignements tirés de l'entraînement, permettant ainsi à chacun de les utiliser, de les modifier et de les enrichir.

Ceci nous amène à la question : à qui profite l’IA ? Aux États-Unis, l’IA est avant tout un outil de pointe, un produit lucratif conçu pour les pays riches et les grands investisseurs. Elle creuse le fossé entre riches et pauvres, entre pays développés et pays en développement...La Chine propose une vision radicalement différente : L’IA en tant que bien public mondial — un outil destiné à bénéficier à toute l’humanité. Les véritables biens publics ne s’accompagnent pas de prix exorbitants, de barrières infranchissables ni d’un contrôle monopolistique. En adoptant des modèles open source, la Chine a mis à disposition du monde entier le code, les pondérations et les enseignements tirés de l’entraînement, permettant ainsi à chacun de les utiliser, de les modifier et de les enrichir. Elle rejette les vieilles pratiques de contrôle et de recherche de rente. L’objectif est de rendre l’IA plus facile à utiliser, plus productive et accessible à tous.

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S'est envolé le pic

Au moment du déclic.

Le départ dans un sac,

Un joli bric-à-brac.

Flew off the woodpecker

At the moment it clicks.

The departure in a bag,

A pretty bric-a-brac.

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Des nuages blancs, plissés

Comme une vieille peau,

Ondulent, presque fânés.

Leur vie n'est qu'un rideau.

White clouds, wrinkled

Like old skin,

Undulate, almost faded.

Their life is just a curtain.

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Born Free-backed elephant sanctuary welcomes first arrival

Pangea Elephant Sanctuary’s first resident, Julie, marks the end of wild animals in Portuguese circuses.

Julie, Portugal’s last circus elephant and the last wild animal remaining in a Portuguese circus, has arrived at Pangea Elephant Sanctuary, the first of its kind in Europe.  She is the sanctuary’s first resident... Before long, she will also have company. Julie is expected to be joined later this year by Kariba, another female African elephant, also wild-caught and in her 40s like Julie, currently living alone at a zoo in Belgium. Pangea is also in discussions with other elephant-owning institutions about other compatible elephants that could join them.

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La méchanceté latente

Qui a pris coeurs et esprits,

Prive le monde épris

D'une paix en attente.

The latent wickedness

That has taken hold of hearts and minds,

Deprives the world in love

Of a pending peace.

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Tristesse, mon amie, Tu n'es plus la bienvenue. Je sais que tu m'épies, Tu es une parvenue, Toujours prête à blesser. Je te jette dans la rue Avec les soucis tassés.

Sadness, my friend, You are no longer welcome. I know that you're watching me, You are an upstart, Always ready to hurt. I throw you in the street With the squeezed worries.

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Marcher près du souvenir,

La pensée sans avenir.

S'asseoir devant le miroir,

Le réservoir sans espoir.

Walking near the memory,

Thought without a future.

Sitting in front of the mirror,

The hopeless reservoir.

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Qui dirige la Terre ? D'où vient-il ? Pourquoi a-t-il préféré venir sur terre ? Découvrez les réponses en lisant. E-book et PDF sur

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Who rules the Earth? Where did he come from? Why did he choose to come to Earth?

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Photo à gauche : Des membres de l’ethnie autochtone Awá Guajá, dans l’État du Maranhão, se reposent après avoir chassé des singes hurleurs bruns. ©Almudena Hernando, août 2006 Almudena Hernando [1]…

Je me bats pour la reconnaissance de la complexité cognitive et culturelle des sociétés orales, qu’elles soient contemporaines ou ancestrales dans leur localisation temporelle. Je me bats pour que les pré-historiens comprennent que s’ils continuent d’interpréter le passé à travers la projection de leur propre « sens commun », qu’ils considèrent comme « universel », ils se limitent à renforcer un discours de légitimation du présent occidental qui nous mène à l’effondrement, sans percevoir l’incommensurable différence intrinsèque de l’oralité, et sa distance radicale avec la logique de la pensée des Lumières.

Pourvu que le monde occidental laisse en paix ce qu’il reste de sociétés de l’oralité sur la planète. À défaut, une fois qu’on leur aura appris à lire et à écrire, leur expérience de l’individu et du monde se transformera inévitablement. Si jamais ces sociétés disparaissaient, nous pourrions penser que la subjectivité humaine est toujours la même, que tous les êtres humains construisent le monde et les individus de la même manière, sans comprendre la merveilleuse versatilité de l’esprit humain, ses multiples formes d’être, de vivre et de nous mettre en relation dans ce monde si complexe. On aurait alors fait disparaître les véritables protecteurs de la planète, parce que les sociétés de l’oralité sont celles qui s’en sentent partie prenante (et pas seulement « s’en considèrent »). Et l’on aurait finalement réalisé le rêve de la pensée des Lumières : répartir tous les êtres humains selon leur degré de conformité à « l’ordre et au progrès » [2], dans l’échelle comparative qui définit les classifications historiques.

Almudena Hernando

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Le temps n'est pas un conte De luttes moribondes, Ni l'espace une onde De la dernière honte. Le vent me raconte Que les rêves confondent Les frondes et les mondes Quand les vies s'affrontent.

Time is not a tale Of futile struggles, Nor is space a wave Of utter shame. The wind tells me That dreams blur the lines Between slingshots and worlds When lives confront.