هياء المانع

مُسلمةٌ، أسعى لرضا الله وَالجنّة، بما منحني الله من موهبة .

[ishaiookh]

[bayynah]

[naadaa11]

‏ -أراني عابرًا كالطيف لكن عبورَ الهاربين من التجني

‏أنا ما عدتُ أعرفُني وكُّلي بكُلي تائه قد ضِعتُ مني.

[hayalmuhaidib]

"أما الشيء الذي يستحق الذكر قبل النوم وبعد الاستيقاظ، وقبل الشروق، وعند الغروب، وأيام المحن والشدائد الثقال، وعند السعادة والفرح، وفي الإقامة وأثناء الأسفار، أن فضل الله كان علينا عظيما، وأن نعم الله لم تنقطع عنا، وأن ستر الله لم يكشف عن عيوبنا، وأن الله قد أمهلنا لنعود"

[ghiblin]

The Wind Rises (2013) Kiki's Delivery Service (1989) Porco Rosso (1992) My Neighbor Totoro (1988) Whisper of the Heart (1995)

[hassanatforusmk]

"اللّهمّ أدّبنا بأدبِ المُتقين، وحَياء العارِفين، واعصِمنا من هفَوات القلوب ودُلّنا عليك، ورُدَنا إليك، وأحيِنا خِفافًا لا يَثقُل بنا خاطِرٌ ولا يَضِيقُ بنا أحد."

[fatmaalzahraa]

[fajeralkous]

. هذا الدعاء العظيم اشتمل على اثنين وعشرين سؤالا ومطلبا,هي من أهم مطالب العبد وأسباب صلاحه وسعادته في الدنيا وفي الآخرة. فأول ذلك قوله (رب أعني)وهو طلب العون من الله أي وفقني لذكرك وشكرك وحسن عبادتك وفي مقابلة الاعداء أمدني بمعونتك وتوفيقك. الثاني قوله(ولاتعن علي)أي لاتغلب علي من يمنعني من طاعتك من النفس الامارة بالسوء ومن شياطين الأنس والجن. والثالث قوله(وانصرني)وهو طلب النصرأي اغلبني على الكفار أعدائي وأعداء دينك,وقيل انصرني على نفسي الأمارة بالسوء فإنها اعدى اعدائي. والرابع قوله(ولاتنصر علي)بمعنى لاتسلط علي أحدا من خلقك. والخامس قوله(وامكر لي)أي ألحق مكرك بأعدائي وارقني الحيلة السليمة والفكر القويم للسلامة من شرهم ودفع كيدهم,بحيث لا يشعر العدو بماهديتني إليه من سبل دفع كيدهم وعدوانهم. السادس قوله(ولاتمكر علي)أي ولا تهد عدوي الى طريق دفعه إياي عن نفسه. السابع قوله(واهدني)أي دلني على أبواب الخيرات ومن علي بالعلم النافع وبصرني بعيوب نفسي. والثامن قوله (ويسر الهدى لي) أي وسهل لي اتباع الهداية وسلوك طريقها وهيء لي أسباب الخير حتى لا استثقل الطاعة ولا اشتغل عن العبادة. والتاسع قوله (وانصرني على من بغى علي) أي وانصرني على من ظلمني وتعدى علي. والعاشر قوله(اللهم اجعلني لك شاكرا)أي الهمني شكرك على نعمائك وآلائك علي. والحادي عشر قوله(لك ذاكرا)أي في الاوقات كلها قائما وقاعدا وعلى جنب. والثاني عشر( قوله لك راهبا)أي خائف منك في السراء والضراء. والثالث عشر (قوله لك مطواعا)أي كثير الطوع وهو الانقياد والمتثال والطاعة. والرابع عشر قوله(لك مخبتا)من الإخبات وهو الخشوع والتواضع والخضوع والمعنى اجعلني لك خاشعا متواضعا خاضعا. والخامس عشر قوله(إليك أواها منيبا)الأواه هو كثير الدعاء والتضرع والبكاء,والمنيب هو التائب الراجع إلى الله في أموره. والسادس عشر قوله(رب تقبل توبتي)أي بجعلها صحيحة بشرائطها واستجماع آدابها. والسابع عشر قوله(واغسل حوبتي)أي وامح ذنبي وإثمي. والثامن عشر قوله(واجب دعوتي)أي دعائي. والتاسع عشر قوله(وثبت حجتي)أي على أعدائك في الدنيا والعقبى,وثبت قولي وتصديقي في الدنيا وعند سؤال الملكين. والعشرون قوله(واهد قلبي)أي إلى معرفة ربي ومعرفة الحق والهدى الذي أمر به وبعث به رسله. والحادي والعشرون قوله وسدد لساني)أي صوب وقوم لساني حتى لاينطق إلا بالصدق والقول السديد. والثاني والعشرون قوله(واسلل سخيمة صدري)أي واخرج سخيمة صدري وهي غشه وغله وحقده وحسده ونحوها مما ينشأ من الصدر ويسكن في القلب من مساويء الأخلاق. الشيخ عبدالرزاق البدر بتصرف*

[hala-7]

[basma-1]

الذين ينسون أحزانهم

يبكون لأشياءٍ لا يعرفونها .

محمود درويش

[zad-alrahiel]

[noar94]

[ma7moud-5allaf]

‏"أتحسب أنّك حين تضحّي بأوقات راحتك، والسمر مع أصدقائك، وساعات نومك في سبيل الجلوس مع القرآن أنّك تقوم بشيءٍ عاديّ؟ كلا والله ! بل مكانك عظيمٌ عند الله وما ذاكَ إلا اصطفاء من الله لك .. قال تعالى:"ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا""

[duaa-alhasan-deactivated2025090]

[muha-mmed]

ما أعذب وصف الرافعي لحافظ إبراهيم والذي يشبه حالة الكثيرين:

" وكان حزينًا، ولكنه أنيس الطلعة؛ وكان بائسًا، ولكنه سليم الصدر، وكان في ضيق، ولكنه واسع الخلق."

[muha-mmed]

[mi3raj]

في بدايات قصة قصة يوسف عليه الصلاة والسلام، أثناء تعرّضه للرّق ثم ولوجهِ إلى بيت العزيز قال تعالى : ﴿وَكَذلِكَ مَكَّنّا لِيوسُفَ فِي الأَرضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأويلِ الأَحاديثِ وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمرِهِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾ [يوسف: ٢١]

مقدمات التمكين والرفعة ليست مفروشةً بالورود، بل غالبًا ما تكون مكسوّة بالأشواك، والوقت الذي نقطعهُ فيها ببطئ وثقل، هو أسرع وأقرب مما نظنّ.

اللهم مكّن لكل مستضعفٍ في الأرض من المسلمين، وفرّج همّ كل مهومٍ منهم واشرح صدر كل مكروب.

[balar-deactivated20251211]