Por Chris Gilbert*
Toda teoría debe ajustarse cuando entra en conflicto o diverge de aspectos relevantes de la realidad, y el marxismo no es una excepción. Entre los problemas más conocidos de este tipo para la tradición marxista se encuentra el hecho de que la teoría (al menos en su formulación inicial) parecía indicar que las revoluciones socialistas debían ocurrir principalmente en los países centrales del sistema capitalista, pero durante el último siglo y medio se han producido casi exclusivamente en la periferia. En el primer lugar —llamémoslo el Norte Global— se encuentra un proletariado industrial considerable y fuerzas productivas altamente desarrolladas. Estas son las condiciones materiales clave que la teoría considera propicias para la revolución socialista. Sin embargo, la lucha de clases ha tendido a ser menos encarnizada allí, y los horizontes de los trabajadores generalmente no han incluido la abolición del orden capitalista existente y el avance hacia el socialismo. De hecho, la teoría y la práctica de la socialdemocracia han sido, con frecuencia, el límite de la conciencia obrera en el contexto del Norte. Por el contrario, en la periferia del sistema, o el Sur Global, donde aparentemente no existían las condiciones para el socialismo —ni un proletariado industrial considerable ni fuerzas productivas altamente desarrolladas— las ideas socialistas a menudo han sido adoptadas por las masas. Además, la lucha de clases ha estallado repetidamente en revoluciones y rebeliones dramáticas que, incluso si su objetivo inicial es el derrocamiento de la dominación imperial-colonial, también adquieren un carácter socialista y, en la mayoría de los casos, tienen el comunismo como objetivo estratégico. Entre ellas se incluyen las revoluciones de China, Corea, Cuba, Vietnam, Nicaragua, Burkina Faso y Venezuela, por mencionar solo las más conocidas. Incluso la Revolución Rusa de octubre de 1917 tuvo lugar lejos de los centros capitalistas del mundo en aquel entonces y fue contemporánea con un proceso de liberación nacional.
Este hecho ha generado una situación paradójica que debería llevarnos a reexaminar nuestro aparato teórico en busca de mediaciones faltantes que expliquen tanto la naturaleza como la posibilidad de los proyectos de orientación socialista que han surgido con tanta frecuencia en el contexto de las luchas de liberación nacional del Sur Global y que, además, representan los principales proyectos socialistas existentes en nuestro tiempo. Una cosa es que los pueblos del Sur Global se hayan rebelado continuamente contra el orden imperialista y colonial, que sistemáticamente les niega soberanía y dignidad. Sin embargo, otra cuestión —que también requiere explicación— es que con frecuencia hayan dado pasos hacia el socialismo, es decir, la emancipación colectiva e integral de la explotación capitalista. Indudablemente, el plazo para construir el socialismo en tales contextos suele ser prolongado, y se han producido procesos de aprendizaje arduos sobre la importancia de mantener un amplio frente popular, evitar errores tanto de derecha como de izquierda, realizar compromisos y alianzas creativas, y dedicar tiempo y esfuerzo a la defensa nacional y al desarrollo tecnológico como baluartes contra las guerras híbridas del imperialismo. Aun así, uno tras otro, países que van desde Rusia (periféricos en el momento de la revolución) hasta Vietnam y Venezuela en la actualidad han sido testigos de esfuerzos impresionantes y duraderos de construcción socialista que han acompañado el proceso de liberación nacional. 1 ¿Cómo explicamos esto? ¿Cómo damos cuenta de estos proyectos socialistas adoptados y desarrollados por las masas trabajadoras del Sur Global que van más allá del problema inmediato de la dominación imperial-colonial e inician la marcha hacia un futuro de emancipación integral, a pesar de la aparente falta de condiciones sociales y materiales?
Este artículo busca extender la teoría marxista para explicar la existencia y viabilidad de estas luchas por el socialismo en los procesos de liberación naciona...
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