#ethnologie

[grandboute]

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[philoursmars]

Marseille. A la Vieille-Charité, une expo "Panoramas" faisant le tour de la variété des musées de la ville (d'où cet aspect disparate, mais très plaisant)

alternés avec : Benjamin Roubaud - "Figures d'Algérie" :

poulpe, heurtoir de la Compagnie du Cap-Nègre (spécialisée dans la pêche du corail en Tunisie) - Marseille, 1820

Jos-Henri Ponchin - "Femmes Annamites"

affiche pour l'Exposition Coloniale de Marseille 1922

panneau, en métal émaillé, des services maritimes par vapeurs et voiliers mixtes - Marseille, 1875-1900

Raoul du Gardier - "Le Lavage du Pont"

[kallemax]

„Wir verehren bestimmte Synthesen von hoher Komplexität. Es erschiene uns als ein Desaster, eine Weltkatastrophe, wenn alle Werke Rembrandts oder Michelangelos vernichtet würden. Wenn es sich aber um noch unendlich komplexere und unersetzlichere Synthesen handelt, nämlich um Arten von Lebewesen, Tiere oder Pflanzen, dann handeln wir mit völliger Gleichgültigkeit und Verantwortungslosigkeit.“ Claude Lévi-Strauss

[accuratepicuresofanthropologists]

Marcel Griaule. Via the very rich but slightly-difficult-to-use Musée Quai Branly archive.

[chronicles-of-a-student]

I feel so relieved that the Public law exam is done.

Now moving on with a statistical survey and one last paper in anth!

As a former Art High-school student, my math knowledge is quite embarassing. I feel intimidated by stats and using R. That being said, I am also really enthusiast about being able to use it efficiently to support my research questions and love a challenge.

I feel exited about researching on the topic of nostalgia in anthropology. I would recommend the book “Perdre sa culture” from David Berliner. He first explores the topic of nostaglia and its different kinds (exo nostalgia vs endo nostalgia) to then develop his arguments through two ethnographic fieldworks that are eye opening about how the nostalgia specific to the West is used to conduct Conservation politics around the world (especially by Unesco). I appreciated how much the book is going into the views of all the actors implied in thoses politics lead by the West, from the local habitants to the officials of Unesco working from the the West, both in Cambodgia and Guinea-Conakry. 

The book was revealing to me about the ways in which memorisation has developped in the west and impacts the way we tell stories and our perspectives on what “holds” our memories and traditions - which seems to be a materialist one. 

Have a lovely week, believe in you !

[theprophet359]

Young woman, Zleh Town, Liberia, 1968 by John Atherton Via Flickr: Photo taken in May, 1968

[kararadaygum]

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[pelagierosier]

Sur la nécessité de l’oubli

Dans les pratiques de la possession, le principe du retour (la première des trois figures de l’oubli) serait animé par « l’ambition première […] de retrouver un passé perdu en oubliant le présent – et le passé immédiat avec lequel il tend à se confondre – pour rétablir une continuité avec le passé plus ancien, éliminer le passé “composé” au profit d’un passé “simple”. »

— Marc Augé, à propos des rituels africains dans Les Formes de l’oubli (2001)