#fanatik

[fl0xxx]

Bored, drew sm Yuri :3

[fadisisler]

Yok fanatik falan degilim☺️

[on-it]

[galatasarayblogs1905]

[notsosecret-slgarden]

Not So Secret - Today, we escape, we escape.

Sponsored by HISA, Konoha & LOVE HOME & GARDEN SUPERSTORE

HISA - Mixed Grasses Konoha - Lavender Fields LOVE - NETTLES

Beautiful landscaping supplies from these top three stores. Create your own purple woodland with the stunning Konoha Lavender Fields and for your base, the new Mixed Grass collection from HISA. Comes in a variety of colours to perfectly match your terrain or season. There is nothing more exciting as a landscaper to get a plant that brings realism into your design, thank you LOVE Superstore for these incredible familiar classics, nettles.

FANATIK - PARK BRIDGE ionic - Swan Boat HPMD - Gravel Ground Hayabusa Design - Elegant Wisteria Heart - Wild Flowers - Queen Anne's Lace LOVE - ESSENTIAL GRASS LOVE - VINE - WATER COVER Studio Skye - Epic Rock TMG - Bumble Bee Border Purple TMG - Spring Flowers Titans - The Timeworn Tree Titans - The Weeping Willow Titans - Valoth Bush

[chillinaris]

JILBAB BUKAN KEWAJIBAN TETAPI PILIHAN

Jika ada orang atau seorang ulama yang mengkritisi jilbab dengan keilmuan tinggi, bukan anti jilbab tetapi memberi pencerahan dan mengkritisi lalu berkata bahwa jilbab bukan kewajiban tetapi pilihan, maka orang atau ulama ini akan dihujat habis-habisan, akan dicaci maki, akan disumpah seranah, lalu dibilang: liberal, sesat, murtad, penista agama dan kafir.

Kenapa perbedaan pendapat tidak bisa disikapi dengan kedewasaan berfikir ?

Kenapa perbedaan pendapat tidak bisa disikapi dengan saling menghargai dan saling menghormati ?

Dan teryata tidak bisa, tidak pernah bisa.

Kenapa tidak pernah berhenti akan pemaksaan pendapat dan pemaksaan kehendak ?

Kenapa tidak kita serahkan pilihan itu kepada perempuan sendiri dan kita hormati: "Yang mau pakai jilbab silahkan dan yang tidak mau pakai jilbab juga silahkan, dan tidak perlu diancam-ancam dengan dosa dan neraka".

Yang beragumen jilbab wajib dan jilbab tidak wajib sama-sama dengan dalil Al Qur'an dan hadist, beda penafsiran, beda paham. Dan faktanya sepanjang sejarah:

- Kaum tekstual vs. kaum kontekstual.

- Kaum konservatif vs. kaum rasional.

- Kaum yang tidak boleh menggunakan akal dalam memahami agama vs. kaum akal sehat.

- Tidak peduli, buta dan menolak sejarah.

- Beda paham tidak bisa saling menghargai, tidak bisa saling menghormati.

Maju mundurnya sebuah bangsa sangat ditentukan oleh pendidikan yang baik dan benar, pendidikan yang sangat bermutu oleh guru-guru yang bermutu, tetapi ada (tidak digeneralisasi) sekolah negeri yang mungkin tidak mementingkan mutu pendidikan tetapi yang dipentingkannya adalah para siswi harus wajib pakai jilbab dan siswi yang menolak akan dibully dan diintimidasi (tidak digeneralisasi), dan ini bisa sangat berbahaya karena jika jiwanya tidak bisa menerima karena dipaksa untuk sekolah wajib berjilbab maka anak ini bisa depresi (traumatis). Jika ditanya sekolah ini akan ngeles dan berkata: "Kami tidak mewajiban tetapi hanya memberi saran secara lisan untuk pakai jilbab". Apa bedanyanya perkataan tersebut, sama saja, murid-murid menjadi takut lalu terpaksa dan terjadilah pemaksaan. Kenapa tidak diberi saja kebebasan, diberi saja pilihan, yang mau pakai jilbab silahkan dan yang tidak mau pakai jilbab juga silahkan, tanpa ada bullying dan intimidasi.

Mutu pendidikan dinegara kita Indonesia ini jauh tertinggal:

- Di Asia Tenggara saja peringkat pendidikan Indonesia nomor 4, kalah sama Singapore, Malaysia dan Thailand.

- Survei negara tercerdas di dunia 2022, penelitian terhadap 203 negara di dunia untuk mengukur tingkat kecerdasan penduduk di masing-masing negara dan Indonesia menduduki peringkat 132.

- 20 negara dengan sistem pendidikan terbaik di dunia dan Indonesia tidak termasuk.

- Survei 61 negara yang masyarakatnya paling malas membaca dan Indonesia di peringkat 60.

- Uji kompetensi guru di Indonesia masih berada ditingkat yang sangat rendah, jika dilihat dari Uji Kompetensi Guru (UKG) nilai yang diperoleh rata-rata masih di bawah 5.

Pertanyaannya: Kenapa guru tidak memperbaiki kualitas dan mutu mendidik?

Kenapa justru yang diprioritaskan adalah jilbab dan akhirnya terjadilah pemaksaan?

Jika ada murid/siswa/siswi yang kritis lalu bertanya kepada gurunya :

- Adakah ayat Al Qur'an yang menyatakan bahwa rambut perempuan itu aurat? Jika tidak ada, kenapa perkataan itu ada?

- Adakah perkataan wajib? Apakah semua perintah Allah dalam Al Qur'an itu semuanya wajib?

- Bukankah Asbabun Nuzul ayat itu tentang perbedaan kasta antara budak dan wanita merdeka?

- Bukankah Allah itu Maha Adil dan Maha Bijaksana? Maha Pengasih dan Penyayang? Lalu benarkah jika rambut kepala tidak ditutupi akan masuk neraka?

Apakah yang akan dijawab gurunya? Secara jujur atau akan marah?

Jangan pernah terjadi pemaksaan paham dan pemaksaan kehendak, karena akan menimbulkan kebencian dan bisa menimbulkan benci kepada agamanya sendiri.

Yang terbaik itu beri kebebasan kepada perempuan/siswi menentukan pilihannya sendiri:

- Yang berpaham: Jilbab bukan kewajiban tetapi pilihan, kita hargai dan hormati.

- Yang berpaham: Jilbab itu bukan pilihan tetapi kewajiban, kita hargai dan hormati.

Tetapi jangan sampai terjadi pemaksaan paham dan pemaksaan kehendak dari gurunya, ustadznya atau siapapun.

Bisakah? Faktanya dari dulu sampai sekarang tidak pernah bisa.

Bisa jadi semua itu sudah berlebih-lebihan dan Allah tidak suka hal-hal yang berlebihan.

(KH. Quraish Shihab)

chillinaris

JILBAB BUKAN KEWAJIBAN TETAPI PILIHAN Jika ada orang atau seorang ulama yang mengkritisi jilbab dengan keilmuan tinggi, bukan anti jilbab t

[olayhikaye]

MEVSİMLE SAVAŞ

151

Ulan gerçek adamı manken sandım bu sefer. Ama haklıyım, iş elbiseleri satan mağazanın köşesinde dikiliyor. Mankeni dışarda unutmuşlar salaklar, çalarlar lan bunun üstünü diyorum bi de. Güzel elbiseleri vardı.

152

Türkü söyleyerek biri açtı kapıyı, kaldırdım başımı. Elinde iri bi armutla bir adam. Birkaç dakika sonra önümde durdu. Kaldırdım başımı, bi dilim armudun içini boşaltıyor. Aldım. Diğerlerine geçti.

“Şimdi size yalakalık ediyorum ki arabası olan biri beni eve atsın. Yağmur yağıyo.” 

Biraz konuştu. Başta söylediği türkünün nakaratını tekrar ediyor arada. Sonra: 

“Öyle ruhum daralıyor ki, öyle ruhum daralıyor ki.” 

Şemsiye düştü. 

Nakarat şu: 

“Huyum suyum kurusun

Eskittiğumu giymem”

153

“Ten liradır, ben sana beş liraya veriyorum ha.” 

5 lira dediği şemsiyeye arap 4 lira vermek isterken büfecinin tepkisi.

154

“Hastayım ben geberiyorum.” | Otobüs şoförü

Şimdi şöyle: 

Kadın dedi ki Kaynarca yazıyor mu ekranda ben Kaynarca'da inicem. Yok dedi şoför 40 dakka gecikmeli, yazacağını sanmam. Kadın dedi o zaman sen söyle. Yok dedi şoför ben hastayım konuşamam seni aklımda tutamam. Yav dedi kadın ben burda durcam. Şoför niye duruyorsun durma burda dedi. Geç arkaya dedi şoför bul Kaynarca'da inecek birini onunla in. Kadın ben herkese tek tek sorayım mı şimdi dedi. O zaman dedi şoför durağı geçersek dedi gelirsin benle son durağa. Dedi ki kadın ben de dedi evine gelirim senle... Kesti cümleyi şoför, benim evimde ne işin var dedi. Gelirim evine karın atar seni evden dedi kadın.

“Söyle Özge'ye çay koysun.” İhtilal çağrılı şifre

Kadın sorarken bir yolcuya, otobüs yazaneleri varmış, Kaynarca durağına var mı daha diye. Şoför sen burada in başımın belası dedi. İnmicem dedi kadın. Allah Allaaaah manyak mısın kadın dedi şoför.

155

“Baban orda mı, fabrikada mı baban? ... Ben, sen Nalan'sın diye konuşuyorum. ... Bende iki tane var da Fanatik, birini ona göndereyim mi diye soracaktım… Tamam oğlum, tamam.”

156

Bir ihtiyar bir ihtiyarın elinden tutup otobüsten inmesine yardım etti. Ak sakallıydılar. Kadından bir parça düşmüş, kağıt. Adam peşinden hanfendi hanfendi diye koşuyordu. Gel bi çay içelim dedi Ali abi. Bu sefer benden ama dedim. İçtik. Çıkardım cüzdanı, geri koydum cebe.

157

Dün akşam “Hocam nasssın?” diye yanaştı biri. Yanlış kişiydim. Bu akşam yarı tebessümle yaklaştım birine tanıdık diye. Yanlış kişi. “Yavv,” dedi dünkü, “bizde bi hoca vardı, gitti, ona benzettim.” “Mücahit naber?” diyecektim, demedim.

158

“Allah vere de olay çıkartmaya!” dedim içimden buram buram alkol kokan herif binip önümdeki koltuğa oturunca. Yanına oturduğu çocuğa sarhoş diliyle bir şey söyledi. Aha dedim başlıyor. Yerinden kalkıncaya kadar bir şey yapmadı. Herifin boşalttığı koltuğa bi başkası oturdu. “Otur tamam da bacağıma niye sürtüyorsun ayağını,” dedi herif. Oturan da bir şeyler söyledi sessizce kulağına. “Ben seni duyuyorum,” dedi herif, oturan ne dediyse artık. Girdiler birbirlerine. Oturan vurmamaya çalışıyor, herif uzaklaşsın, büyümesin olay diye. Herif yapıştırıyor. Bir iki de oturan vurdu. Durağa geldi otobüs, açtı kapıyı kaptan. İndirdiler gene bindi herif. Vurmaya yelteniyor. Şişmanca bir herif. “Bana mı gücün yetiyor,” diye bağırmaya başladı. “Senin yüzünü biliyorum ben, yazdım,” dedi en son. Elinde eczane poşeti. 

Bana mı gücün yetiyor ne lan. :) Öteki de garibim kibrit çöpü gibi. Hadi kalın kibrit çöpü olsun. Çıkıyor ya arada kibrit kutusundan.

159

Fatih: “Çatışma mı çıkıyor abi orda her gün?” (2.'ye) 

1.: “Herkesin içinde bi çatışma var Fatih.” 

2.: “Sen kimle çatışıyosun?” 

Fatih: “Mevsimle.” 

Nefsimle mi dedi la yoksa.

160

Bi poşet ayvayı sağ dizinin üstüne koymuş. Eli ayvaların üstünde. Burnumda ayva kokusu kulağımda adamın parmağıyla poşeti çekiştirip vurarak tuttuğu ritmin sesi.

[felsefebilim]

Fanatizm Kavramı

Dini görüşlerden spor takımlarına siyasi partilere kadar günümüzde birçok farklı alanda örneklerine rastladığımız fanatizm, Latince kökenli bir terim olan fanaticus’dan gelir. Fanaticus, kendini çılgınca, körü körüne tapınağa adamış olan kişi demektir.

Fanatizmi genel olarak sorunlu bir bağlanma şekli olarak ele almak gerekir. Burada bağlanmayı; kendi özgür iradesiyle ant içme, inanma, uğruna birçok şeyi göze alma olarak düşünebilirsiniz. Fanatizme sorunlu bir bağlanma şekli denmesinin nedeni ise;  bağlılık terimi ile olan ilişkisinden çok, bağımlılık terimi ile olan ilişkisinin daha güçlü olmasıdır.

Fanatizm özelinde görüşleri olan Gabriel Marcel, bu kavrama barındıran eylemleri, bir bütünü göz ardı etme ve bir şeyi diğerlerinden soyutlayarak sergilenen tavır olarak tanımlar. Yan burada körü körüne bir inanç ve bu inancın gücüne bağlı olarak özel indirgeyici bir yapı mevcuttur. Fanatik olanlar, somu gerçeklikten kopuk bir tavır sergileyebilir. Yine Marcel bu konuda önemli bir tespitte bulunur. Der ki; fanatizm zekayla değil daha ziyade tutkularla ilgilidir; sevgi eksikliğinden kaynaklanır.