#manlio sgalambro

[gregor-samsung]

“ Di fronte a tanti equivoci che vi sono nel definirsi filosofo, un filosofo non può fare altro che continuare con forza a definirsi tale. Il carico del nome gli ricorda che egli è legato alla filosofia dai voti che pronunciò quando entrò nella disciplina. Anzi devo dire che è la filosofia che lo definisce tale o no. Il nome di filosofo è misterioso e grande nello stesso tempo e conviene viverlo nella pienezza delle sue lacerazioni. Ma la filosofia oltre ad essere una disciplina, è un genere letterario. Voglio dire che poiché essa non ha altra vita - oggi sembra anzi l'univita [sic] possibile - che nel " libro ", bisogna farsi scrittori. Lo "scrittore di filosofia", così come io l'intendo, è una figura che esiste da quando esiste la filosofia. Ma l 'attenzione verso questa figura deve ancora nascere. Abbiamo la massima attenzione verso un grande scrittore di letteratura. Nessuna per un grande scrittore di filosofia. Va da sé che non penso alla bellezza dello stile e simili. Ma alla forza della sua costruzione, alle peripezie " narrative " adoperate, alla arditezza della trama compositiva. “

---------

Brano tratto dall’articolo di Manlio Sgalambro Diario parigino pubblicato sul numero monografico dedicato a Franco Battiato di Nuove Effemeridi - rassegna trimestrale di cultura, Edizioni Guida, Palermo, n° 47, 1999/III, Anno XII; p. 66.

[ma-pi-ma]

Alla fine sei preso da una infinita malinconia e ti diverti fino a crepare.

Manlio Sgalambro in Tommaso Ottonieri, Elegia Sanremese

[canesenzafissadimora]

Che non ci sia niente di peggiore del mondo, non si deve dimostrare.

[intotheclash]

Che io debba essere governato: ecco da dove inizia lo scandalo della politica.

(Manlio Sgalambro)

[batnodreamsworld]

Siamo costretti a pensare, sbalzati continuamente da un pensiero a un altro, in un perpetuo affanno. E sentiamo con pena l’impossibilità di fermarlo, quasi di porvi sosta. Anzi, la sosta diventa ancora pensiero, ancora il sentire dentro di sé questo rovello che non si acquieta e la pena che ci infligge e il desiderio finalmente di pace e la segreta aspirazione a non pensare.

Manlio Sgalambro, La conoscenza del peggio, Adelphi

[schizografia]

Per quanto riguarda la morte,

tema su cui il mio tempo ha finito di pensare, io sono retto dall’idea di morte volontaria. Credo che il rischio del suicidio, come mi è capitato di definirlo qualche volta, sia al riguardo il nostro apporto più proprio. Noi abbiamo introdotto il suicidio nel mondo. Mi pare una delle cose, assieme ad alcune altre, che mi potrebbero rendere orgoglioso dei miei simili. Immagino che a questa morte un’umanità assennata preparerebbe sin dall’infanzia e l’insegnerebbe nelle sue scuole. Ma dispero che ciò accada. Sembra che si preferisca invece la morte «naturale» (a dir vero non c’è nulla di «naturale» in essa, come tutti sappiamo). Immagino un momento di gioia, mai provato, in esso mi potrò sopprimere col senso di avere colto l’istante e fermato la felicità. Non ho mai capito perché invece il suicidio venga legato a tristezze e fallimenti. Una specie oscura ha oscurato persino questo momento di rara bellezza (almeno come io l’immagino).

[t-annhauser]

I madrigali di Gesualdo, principe di Venosa, musicista assassino della sposa - cosa importa? Scocca la sua nota, dolce come rosa, come rosa.

[necronymous]

Tutti i suoni sono stati uditi, tutte le sonorità ascoltate. Noi soggiaciamo a questa monumentale idiozia, la musica. Solo un nuovo ascolto ci può salvare. Si deve dunque rinnovare l'ascolto, fargli carico della sua essenza riflessa e poi tornare ad ascoltare. Nell'ascolto rinnovato si deve scorgere come deve essere ascoltata la musica. Il nuovo tipo d'ascoltatore ascolta l'ascolto. Ascolta la musica e poi dalle fuoco. Questo dovrebbe essere, anzi, il giusto rapporto con l'arte in generale. Affinché essa non si affermi e non dia così una mano a quel mondo a cui si è nel frattempo affezionata. Così l'arte riscatta insieme il suo vecchio odio per il mondo e la sua natura di ruffiana.

Manlio Sgalambro, Contro la musica