#sovranismi

[ilpianistasultetto]

E venne il cane, che morse il gatto, che si mangò il topo, ...

eh, gia'!

Succede a chi e' topo e pensa di essere cane.

[gregor-samsung]

La nostra epoca ha fatto valere, più esplicitamente di quelle che l'hanno preceduta, il "diritto alla differenza", cioè alle particolarità individuali, nazionali, linguistiche, sessuali e di altro tipo. Tutto questo troverà probabilmente posto in una nuova «Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino» che si dovrà pure scrivere. I valori non si identificano con la differenza in quanto tale — sono determinati dai rapporti "tra" le differenze. È anche necessario distinguere tra particolarità e valori. La particolarità non è un valore in sé e soprattutto non costituisce un valore a priori: deve prima affermarsi come tale. (A questo proposito, quando abitavo nell'Europa dell'Est, ero solito fare un'amara battuta: l'antropofagia non è forse, anch'essa, una particolarità?). Tutte le volte che, senza un preliminare esame critico, si attribuisce alle particolarità uno status o il senso di un valore, il particolare (ideologico, etnico, nazionale, eccetera) scivola nel particolarismo: la scala dei valori si abbassa, adattandosi a criteri parziali o occasionali, a una «cattiva fede», come avrebbe detto uno dei «cari cattivi maestri» che frequentavo in gioventù: Jean-Paul Sartre. Gli esempi non mancano nell'Altra Europa, nell'Europa tout court e in tutto il mondo.

Predrag Matvejević, Il Mediterraneo e l'Europa. Lezioni al Collège de France, (traduzione dal francese di Giuditta Vulpius), Garzanti (collana Gli elefanti-Saggi), 2003²; pp. 99-100.

[ Edizione originale: La Méditerranée et l'Europe - Leçons au College de France, Paris, 1998 ]

[gregor-samsung]

Il concetto di identità è legato, come sappiamo, alla questione dei diritti dell'uomo, e conseguentemente a quella dello stato di diritto. Le nozioni di particolarità e di differenza si ricollegano - come abbiamo spesso ripetuto - alla questione nazionale in più di un paese, come pure alle culture nazionali, in seno alle quali si delineano ideologie e programmi. L'espressione dell'identità mal sopporta le determinazioni limitative a cui è esposta. Il termine non deve essere usato soltanto al singolare: «idem, nec unum», ammonivano già gli antichi saggi. Le civiltà evolute conoscono e coltivano le civiltà al plurale (lo stesso vale per le opere e le personalità che tali civiltà esprimono e rappresentano). Le identità della cultura - modo di vita e modalità di creazione, discorsi e stili - sopportano difficilmente le riduzioni che vengono loro imposte da sfere esterne.

Predrag Matvejević, Il Mediterraneo e l'Europa. Lezioni al Collège de France, (traduzione dal francese di Giuditta Vulpius), Garzanti, 2003²; p. 98.

[ Edizione originale: La Méditerranée et l'Europe - Leçons au College de France, Paris, 1998 ]

[nandocan-posts-blog]

La crisi economica americana sui singoli Stati Europei

Quello che è difficile capire è che Il sistema bancario italiano sia ancora, quasi sessant’anni dopo l’unione doganale europea e la nascita del mercato comune, “per lo più nelle mani di un paio di famiglie (Del Vecchio, Caltagirone e in parte Doris) e dei fondi americani Blackrock e Vanguard”. Ma che di fatto “l’unione europea” non esiste e conti poco per questo, lo ha ripetuto ieri alla “7”…

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[ultimaedizione]

Nazionalismi e sovranismi senza Trump - di Guido Guidi

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Joe Biden giura come 46° presidente degli Stati Uniti. È questo  l’evento più rilevante del drammatico anno che si è chiuso. Non che ci si possa illudere su mutamenti radicali della politica statunitense. Anche l’Amministrazione Biden sarà sempre interprete fedele di un modello economico iper-liberista, attenuato da qualche pennellata di carattere sociale. Un risultato, tuttavia, è stato…

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