Você não é o que você pensa
Por que os pensamentos que te dominam não são quem você realmente é
Pensamentos são eventos mentais que não dominamos, não sabemos como são construídos nem de onde exatamente se originam. São ruídos e filtros distorcidos da realidade que moldam nossas emoções, nossas ações e até mesmo nossos relacionamentos. Criam narrativas internas que interferem nas tomadas de decisões, nas atitudes e nos comportamentos.
Não somos nossos pensamentos — embora pareçamos ser.
Entretanto, não somos o que pensamos, apesar de muitas vezes parecermos ser o resultado direto das interferências provocadas por esses pensamentos. Nosso verdadeiro ser vai além das atividades mentais que manifestamos no cotidiano.
Silenciar a mente não é não pensar.
Mas, então, como silenciar esses ruídos que tantos equívocos, confusões relacionais, desafetos, desamor, brigas e rompimentos acabam gerando? Como, afinal, silenciar os ruídos mentais que nos afastam de nós mesmos e dos outros?
O primeiro equívoco é acreditar que silenciar a mente significa não pensar mais. Isso seria impossível — e, com toda certeza, indesejável. A atividade mental não cessa nem mesmo durante o sono profundo.
Pensar continua — mas você não acredita em tudo.
O verdadeiro silêncio não está na ausência de pensamentos, mas na ausência do domínio que eles exercem sobre nós. Os pensamentos continuarão a surgir; a diferença é que você deixa de acreditar em tudo o que eles dizem.
Expectativas irreais, respostas automáticas, pensamentos ambivalentes, ansiedades persecutórias ou depressivas — nada disso é, de fato, você, embora o domine quase o tempo todo. Mas não se desespere: o silêncio não é o vazio. Quando você reconhece que os pensamentos não são você, começa a recuperar a liberdade de ser. E, nesse caminho, o silêncio se revela superior — carregado de respostas, leveza e presença.
As promessas rápidas do mundo moderno são enganosas.
Na contramão, muitas vezes, dos discursos fáceis dos coaches, da autoajuda higienizada dos mentores e das versões pasteurizadas do mindfulness — que prometem silenciar a mente em cinco passos ou em quinze minutos de respiração —, é preciso reconhecer que o verdadeiro ruído não se dissolve por meio de fórmulas prontas, mas com coragem e disposição para o enfrentamento honesto da própria história. (É justo, claro, reconhecer que há pessoas sérias, comprometidas e estudiosas nessas áreas — mas, infelizmente, como tudo na vida aparenta ser, elas são a minoria.)
Há abismos antigos chamando dentro de você.
O que ecoa em nossa mente não é apenas “pensamento negativo”; é a memória viva de amores negados, de culpas recalcadas, de medos infantis ainda ativos e de engrenagens mentais primárias. É a dor de não ter sido escutado, de ter sido julgado, rejeitado ou mal interpretado por quem mais importava. São essas experiências que povoam o campo relacional e moldam o que pensamos e sentimos sobre nós e sobre os outros.
Compreender isso implica reconhecer que, muitas vezes, nossos medos, frustrações, feridas de amor negado, sentimentos de rejeição, sensações de culpa por algo mal resolvido e a perspectiva de que o outro possa nos julgar, avaliar — e, com isso, reagir com descrédito, desamor, rejeição ou mesmo injustiça — provocam um turbilhão de atividade mental profundamente intrusiva.
A mente barulhenta é sintoma, não defeito.
A mente barulhenta não é um defeito individual a ser corrigido com positividade tóxica, mas um sintoma relacional e histórico que exige escuta, elaboração e acolhimento. Muitos dos “nossos pensamentos” são, na verdade, fantasmas relacionais ainda atuantes.E, ao confrontá-los diante da ambiguidade do silêncio que fala — esse silêncio — possa, talvez, só talvez, assim, ser pensado.
O silêncio pode ser um continente psíquico.
Como propôs Wilfred Bion, “nem todos os pensamentos podem ser pensados de imediato; alguns precisam esperar que a mente se torne capaz de pensá-los” (BION,1991).
O caminho começa ao deixar de crer em tudo o que se pensa.
O silêncio, então, não é ausência, mas continente: um intervalo fértil onde o caos emocional — ainda bruto e informe — começa, enfim, a se transformar em forma, em sentido, em pensamento.
