#akaid

[derdiderun]

"Dinin emirlerine "teslim olmak" yerine onları "sorgulama"yı, zamana ve zemine adapte etmeyi "müslümanlık" sananların ulaşabileceği en son nokta teslimiyetin semeresi olan kalbi sekinet ve itmi'nan değil belki nefs-i emmareye kölelik ve dünyaya zebunluktur."

| İstikamet Yazıları 2 - Ebubekir Sifil

[bir-kul]

Beni mezun ettikten sonra hâlâ sınava sokan hayat, size neler yapmaz bir düşünün…✍️

.

.

.

[ebubekiracar]

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî (863–944)

“Akıl, imanın hizmetkârıdır; körü körüne değil, hikmetle inanılır.”

• Kalbe: “İman, sadece teslimiyet değil; anlamaktır.” Mâtürîdî, inancı akıl süzgecinden geçirerek temellendirdi. Onun kalbi, hikmetle ve tevazu ile doluydu.

• Gönülle: “İtikad, kalbin huzurudur.” Ehl-i Sünnet’in iki büyük itikad imamından biri olarak, inançta dengeyi ve adaleti savundu. Gönül gözüyle bakıldığında, onun düşüncesi bir iç barış çağrısıdır.

• Akla: “Akıl, vahyin dostudur.” Kelam ilminde müctehid oldu. İnanç esaslarını akıl ve nakille temellendirdi. Ebu Hanife’nin çizdiği yolu sistemleştirdi, Mâtürîdîlik mezhebini kurdu.

• Bilime: Kitâbü’t-Tevhîd ve Te’vîlâtü’l-Kur’ân gibi eserleriyle İslam düşüncesine yön verdi. Kur’an’ı akılcı bir yorumla tefsir etti. İman, irade, kader, özgürlük gibi konularda derin analizler yaptı.

• Bilgiye: Ebü Manşer’in mirası bize şunu öğretir: Gerçek inanç, akıl ve kalbin birlikte yürüdüğü yoldur. Onun kalemi, sadece yazmadı; inancı düşünceyle buluşturdu.

[teneres]

Ebu Ubeyd Kasım b. Sellam, Ehli Sunnet vel Cemaat'in güzide alimlerinden biridir. Hocaları içinde Ma'mer, Abdurrahman ibn Mehdi, İmam Şafii ve Ebu Hanife'nin iki parlak öğrencisinden olan İmam Muhammed b. Hasan eş-Şeybani vardır.

İlk asırlardan bu yana iman konusunda birçok kitap kaleme alınmıştır. Bu kitaplardan bazıları müstakil olarak, bazıları da bir kitabın bir bölümü olarak yazılmıştır. Bu konuda kaleme alınan ve Kitâbu'l Îmân olarak adlandırılan müstakil eserlerin en eskisi Ebû Ubeyd el-Kâsım b. Sellâm'ın kitabıdır.

Ebu Ubeyd ilk önce Ehli Sünnet ile Mürcie arasındaki ihtilâftan söz etmiş, Ehli Sünnet'in görüşünü destekleyen delilleri sıralamıştır.

Müellif daha sonra iman konusunda "muhtelefun fih" meseleleri sekiz başlık altında zikretmiştir. Bu başlıklar şunlardır: İmanda istisnâ, imanın artması ve azalması, imanın amel olmaksızın söz olarak isimlendirilmesi, imanın marifetten ibâret olduğunu söyleyenler, âlimlerin imanı sözden ibaret görenleri kınamaları ve onlarla oturmaktan sakındırmaları, günahlar sebebiyle küfre girilip girilmeyeceği, büyük günâhların zikri.

Hacim olarak az olsa da içerik olarak elhamdulillah doyurucu bir eser olmuş. Allah azze ve celle müellife rahmet eylesin, bu çalışmasını kendisine sadaka-i cariye kılsın, ateşe girmeden cennetine giren kullarından eylesin.

Özet olarak söylersek ehli sünnet vel cemaatin görüşü "iman dil ile şehadet, kalp ile tasdik ve azalarla amel etmektir" . Bunun karşısında olan ve bugün ümmeti Muhammed'in çoğunun üzerine sirayet etmiş olan "iman dil ile şehadet ve kalp ile tasdiktir" görüşü ise Mürcie'nin görüşüdür. Bazı kesimlerce zikredilen "iman yalnızca kalp ile Allah'ı bilmektir, dil ile şehadete gerek yoktur" sözü ise Cehmiyye'nin küfründendir.

İmanda istisna yapılır (inşaallah müminim demek) iman derece derecedir. Yine aynı şekilde küfür/isyan da derece derecedir. Kimisi dinden çıkarırken, kimisi iman dairesinden çıkarırken İslam dairesinden çıkarmaz. İman taatlerle artar, masiyetlerle eksilir. Hardal tanesi kadar imanı olan, günahlarının azabını çektikten sonra cehennemden çıkarılır.

Kitabı ezbere okuyup, hüccetleri/nassları sloganlaştırmak yerine aklederek ve mukayese ederek okuyun.

[ilmiyyat1453]

‘’Kardeşim bu din işi, İslam işi! Âlim yetişecek. Süper zekâ olması lazım. Konulara vakıf olması lazım. Fâkih olmak kolay değil. Muhaddis olmak kolay değil. Akâid ilmine vakıf olmak kolay değil. Bu ibareleri okumak o kadar kolay değil. En safını mı getiriyorsun? Bunu mu layık gördün sen? Akşemseddin öyle miydi? Molla Gürânî öyle miydi? Osmanlı’nın Şeyh’ül İslam’ları öyle miydi? Bi bakışta adamın aklını alıyorlardı.’’

Cafer Beyazıd Yıldırım Hoca Efendi

[emretekintr]

İnsan, bir kere kendine bakıp biraz düşünse, elbette aklı da erecek ve doğru yolu da bulacaktır. Onun için muhakkak dîni eserleri çok okumak ve çok da düşünmek gerektir.

Mehmed Zâhid Kotku (k.s)

[ruhurevan-tr]

...

"Bir kimsenin Ehl-i Sünnet olup olmadığını tespit etmenin bir diğer yolu da Sahâbe hakkındaki tavrına/görüşüne bakmaktır."

İstikamet Yazıları I

[derdiderun]

YILBAŞI (NOEL) TEHLİKESİ

Hristiyanlar 25 Aralık - 06 Ocak tarihleri arasını (haşa) Allahın oğlunun doğum günü olarak kutluyorlar. İsa Peygamberin doğum günü değil (haşa) Allahın oğlunun doğum günü çünkü Hristiyanlar İsa Allahın (haşa) oğlu diyorlar. ...

Ebû Hureyre -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre; Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayet edildiğine göre o şöyle buyurmuştur:

>Yüce Allah şöyle buyurdu: Âdemoğlu beni yalanladı, hâlbuki beni yalanlamak ona yakışmazdı. Bazısı da bana sövdü, hâlbuki bana sövmek ona yakışmazdı. Âdemoğlunun beni yalanlamasına gelince, beni ilk defa yarattığı gibi, Allah beni öldükten sonra tekrar yaratamaz sözüdür. Hâlbuki ilk yaratma, benim üzerime ikinci defa yaratmaktan daha kolaydır. Âdemoğlunun bana sövmesine gelince: Allah bir çocuk edindi sözüdür. Hâlbuki ben El-Ehad'im, Es-Samed'im, doğurmadım ve doğurulmadım ve hiçbir kimse benim eşim benzerim değildir.<

[Sahih Hadis / Buhâri - 4974]

Ben noel kutlamıyorum sadece yeni yılı kutluyorum diyen kardeşim sen doğrudan veya dolaylı haşa Allaha oğul nisbet eden, Allaha küfredenlerin bayramına, sevincine, kutlamasına, inanışlarına ortak oluyorsun. Asıl tehlike bunu helal görerek kutlaman. Bir kişi zina etse ve zina haramdır dese günahkarlıkla vasıflanır günahkar olur ama helaldir dese bunda ne var dese küfürle vasıflanır. Yılbaşını kutlamakta ne var deyip kutlayan kardeşim bunda küfür vasfı vardır. Allaha oğul nisbet edenlerin adeti vardır, küfrü vardır. Küfrün kefaretide cehennem ateşidir. Rabbim muhafaza buyursun.

Rabbim şuur versin, Rabbim zalimlere benzemekten, onlara meyletmekten bizleri muhafaza buyursun. Dikkat edelim hassas olalım.