#bigotteria

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Si faceva notare per il fatto che sempre, perfino con tempo bellissimo, usciva con le calosce e l’ombrello e, immancabilmente, con un pastrano pesante ovattato. E l’ombrello egli lo teneva nel fodero, e anche l’orologio in una custodia di pelle scamosciata e, quando tirava fuori il temperino per fare la punta al lapis, anche il temperino lo aveva in un piccolo fodero; e il suo viso sembrava pure chiuso in una custodia, perché lo nascondeva di continuo entro il bavero rialzato. Portava occhiali scuri, un maglione, si tappava gli orecchi con l’ovatta e, quando saliva su una vettura di piazza, ordinava di tirar su il mantice. Insomma, in quell’uomo si osservava una costante e invincibile tendenza a circondarsi di un involucro, a crearsi, per dir così, un astuccio che lo isolasse, che lo proteggesse dalle influenze esterne. La realtà lo irritava, lo impauriva, lo teneva in continua ansietà, e forse allo scopo di giustificare questa sua timidezza e la sua avversione per il presente, egli lodava sempre il passato e ciò che non era stato mai; anche le lingue antiche ch’egli insegnava erano per lui, in fondo, come le calosce e l’ombrello, qualcosa entro cui si nascondeva alla vita reale.

“Oh, com’è sonora, com’è bella la lingua greca!” diceva con dolce espressione; e, come a prova delle sue parole, socchiusi gli occhi e levato un dito, pronunziava: “Antropos!”. Anche il suo pensiero Bélikov si sforzava del pari di nasconderlo in un astuccio. Per lui erano chiari soltanto gli articoli di giornale e le circolari in cui si vietava qualcosa. Quando in una circolare si vietava agli alunni di uscire per via dopo le nove di sera, o in un qualche articolo si proibiva l’amore carnale, questo era per lui chiaro, ben definito: era vietato, e basta. In ogni autorizzazione e permesso invece si celava sempre per lui un elemento sospetto, qualcosa di inespresso e di torbido. Quando in città si autorizzava un circolo drammatico, o una sala di lettura, o una sala da tè, egli crollava il capo e diceva sottovoce: “Sì, certamente, è così, tutto questo è bellissimo, ma purché non succeda qualcosa!”

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Tratto dal racconto L'uomo nell'astuccio, in:

Anton Čechov, La signora col cagnolino e altri racconti, (traduzione di Alfredo Polledro), Biblioteca Universale Rizzoli (Superclassici), 2001⁴; p. 403.

[1ª pubblicazione: Chelovek v futlyare, Russkaya Mysl, 1898]

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“ Il corpo è sporco, l’intelligenza un peccato. Le preghiere, ancora ancora, il peggio erano le vite dei santi, e delle sante in particolare: Agnese, l’agnello bianco, torturata, data in pasto ai leoni, fustigata, Blandina, stessa sorte, Maria Goretti, una coltellata al cuore, e Giovanna d’Arco, i lacrimoni versati per lei in classe. Bernadette, quasi analfabeta bambine mie, ma è lei la prescelta dal buon Dio, un’umile pastorella, modesta, povera, non avrete mica creduto che nostro Signore sia andato a cercare dei sapientoni?, avrebbe potuto, certo, ma no, no, pensate ai tre bimbi di Fatima, o ai ragazzi della Salette eccetera. Ascolto affascinata. La semplicità, l’innocenza, la mortificazione della carne, fino al massimo grado, il corpo martirizzato, deturpato dalla scrofola come quello di santa Germana. Ognuna di loro ha sacrificato la propria vita, e non c’è niente di più gradito a Dio, bambine­ mie. Mentre lasciarsi sciogliere in bocca due deliziosi orsetti di cioccolato, la salita alla fune, parlottare mentre si è in fila sono tutte cose vagamente peccaminose. Il filo rosso è sempre fare dei sacrifici, per esempio impedirsi di parlare quando se ne ha voglia, rinunciare al dolce, lavare i piatti al posto della mamma, ogni volta che c’è qualcosa che non avete voglia di fare, fatelo. Compilate un quadernetto dei sacrifici, annotate tutto. Alcune di noi lo riempivano con lunghi elenchi numerati, fittissimi. Emulazione nella negazione di sé. Può anche darsi che la stessa solfa venga propinata nelle scuole religiose per ragazzi, che siano sottoposti allo stesso regime di purezza e terrore, ma non potranno mai essere vessati quanto noi: hanno il permesso di azzuffarsi, vengono incoraggiati a primeggiare, e i cari preti non hanno così in odio le loro palle, duos habet et bene pendentes. Molto presto, convinta che le donne siano più devote degli uomini: si affollano in chiesa la domenica, mentre mio padre aspetta fino alle Palme per andare a confessarsi prima della comunione di Pasqua, con la morte nel cuore e soltanto per non far scoppiare il finimondo in casa. Convinta, del resto, che sia giusto così, che le donne debbano esserlo, più devote. A nessuno importa se un uomo è religioso o meno, mentre noi ragazze siamo su questa terra per salvare il mondo con le nostre preghiere e la nostra condotta esemplare. Per fortuna mi sento sopraffatta, ben lontana dall’essere all’altezza nonostante gli sforzi, i sacrifici, che non mi colmano della felicità promessa. Combatto per tenere nascosta la mia infamia: la gioia che provo nel collezionare voti alti, nel vedere cose che non dovrei vedere, nel sottrarre caramelle in drogheria. La mia naturale cattiveria. “

Annie Ernaux, La donna gelata, traduzione di Lorenzo Flabbi, Roma, L'Orma editore (collana Kreuzville Aleph), 2021¹; pp. 57-58.

[1ª Edizione originale: La Femme gelée, Paris, Éditions Gallimard, 1981]

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Piccolo Blu e Piccolo Giallo sono due amici per la pelle. Stanno sempre insieme e, a furia di stare insieme, si mescolano e dànno forma al Verde. Questo il plot di un libro per l'infanzia scritto da Leo Lionni, diventato in breve un classico. Secondo l'amministrazione comunale di Venezia, questo libro spingerebbe i bambini a diventare in futuro stupratori e pedofili. Quale sia la mente geniale che ha censurato i così detti "libri gender", definizione data un po' a cazzo a qualunque libro parli di diversità, di omofobia e di solidarietà, non è dato di sapere, né ci è dato sapere quale sia la commissione di supergenii che ha salvato le fragili menti degli infanti, minacciate da raccapriccianti messaggi terroristici subliminali, contenuti in libri dai titoli pericolosi come: "A caccia dell'orso" (premio Andersen 2013, il più prestigioso riconoscimento italiano ai libri per l'infanzia!), "Salverò la principessa" ed altri libri nei quali la fantasia è a ruota libera, ma i bambini sono colpiti dallo stravolgimento della realtà, a loro piace la fantasia e non è che questo rovinerà loro la vita. Inoltre, pensare che la scuola della prima infanzia debba forgiare l'ideologia dei bambini è ottocentesco, oltre che fascista. Ma c'è qualcosa di più pericoloso in questo pensiero: il primitivismo cerebrale di affermare che essere omosessuali significhi essere stupratori e pedofili. Ma stiamo scherzando? Il mondo è pieno di stupratori eterosessuali! Il mondo è pieno di pedofili eterosessuali! Non è un insulto creare questo link ingiustificato? Perché attraverso l'attacco a quella che viene chiamata "ideologia gender", un'etichetta che non significa nulla, visto che ognuno la usa come gli pare, c'è un evidente attacco al "mondo omosessuale", altra etichetta insignificante, perché non esiste un mondo omosessuale come non esiste un mondo eterosessuale o bisessuale o asessuale. I bambini, da grandi, si chiederanno che ci facesse Biancaneve tutto quel tempo in una casetta con sette nani, ma da bambini che gli frega? Gli piacciono le storie fantasiose e pretendere di farne già dei piccoli bigotti, mi sembra molto triste. Una volta che un bambino ha imparato che con la fantasia si può immaginare qualsiasi cosa, ed è proprio l'immaginazione che rende la specie umana così speciale, non c'è censura che tenga. In effetti possiamo fargli leggere qualsiasi tipo di aberrazione, spesso riescono a fare il giro prima di noi, pensate che ai bambini fanno leggere un libro dove c'è un essere incredibile che può fare sprofondare i nemici dei suoi seguaci dentro il mare, può fargli arrivare il terremoto e anche rovinare i loro campi dalle cavallette, ma noi, che siamo i buoni, possiamo salvarci, però a questo essere incredibile piace farsi pregare e, anche se il papà e la mamma, che sono rigorosamente un maschio e una femmina, si sposano per avere e accudire i bambini, lui può fare nascere i bambini secondo regole sue. Lui è molto buono, ma dobbiamo pregarlo, se no non ci caga. È lui che ha creato questo mondo in cui ci sono le malattie, i terremoti e la morte, e l'ha fatto per noi. Ma, a differenza dei libri per l'infanzia censurati, ai bambini viene detto che quello che è scritto in questo libro è tutto vero! Credo che per un bambino uscito da questi racconti, Piccolo Blu e Piccolo Giallo sia una passeggiata. Altre amministrazioni comunali prima di Venezia, avevano messo all'indice libri "pericolosi" per l'infanzia, e meno male che non si sono accorti di Lady Oscar! Nel frattempo, in famiglia, la famiglia quella vera, tanto cara alle amministrazioni bigotte, i genitori e i loro bambini mangiano con il telegiornale a tutto volume, e gl'infanti possono così imparare quanto sono stronzi gli adulti. Se la fantasia va censurata, cosa dovremmo fare con la realtà?