#hinduizm

[mantikutayr]

sanskritçe bilmeyen ilahiyatçı, latince bilmeyen felsefeci yetiştiren ülkemizde vedalar ile ilgili yüz küsür sayfalık bir kaynak bulmak oldukça etkileyici, abartmıyorum.  

kürşad hocanın diğer kitapları gibi bu metin de yol haritası niteliğinde.

kitap, vedalar’ın kaynakları (nüshalar, genel hindu tefsirleri ve çeşitli hind kaynakları, grek, çin ve müslüman kaynakları) ve araştırmalar ile başlıyor. giriş bölümde, terimler, kavramlar, veda literatürü, vedaların ortaya çıkmasından önce hind yarımadasının genel tarihi durumunu gibi konuları ale alıyor. birinci bölüm: vedaların terribi ve muhtevası (rig veda, sama veda, yacur veda, atharya veda) ikinci bölüm: vedalarda tanrılar ve ilahi güçler (önemli tanrılar - tali tanrılar) üçüncü bölüm:  vedalar’da kozmoloji ve eskatoloji. sonuç bölümünde vedalar’dan seçme metinlere de yer verilmiş. 

‘’..vedalar'ı ve vedalar içerisindeki doktrini bugünkü hindu inancından ayırmak gerekmektedir. vedalar'ın muhtevası, gerçekte bugünkü hinduizm'in içerdiğinden çok farklıdır. vedalar'da çok tanrılı bir eğilim varken, bugünkü hinduizm panteizme kaçan brahmanalar ve upanişadlar içerisindeki tevhidi temayül üzerinde temellenmiştir.’’

‘’vedalar m.ö.1500-1000 arasında meydana getirilen dört ayrı kitaptan oluşur: rig, sama, yacur ve atharva. bu kitapların her biri ayrı dönemlerde ortaya çıkmıştır. en erken ortaya çıkan kitap rig veda'dır. (m.ö. 1500 civarı). en son meydana getirilen veda ise atharva veda olup m.ö 1000 civarına tarihlenir.’‘

"veda" (=vid) kelimesi sanskrit dilinde tam bir çeviri ile "bilgi" yani kutsal bilgi anlamına gelir. grekçe'deki "foida", gotça'daki "wait", almanca'daki "weiss", eski ingilizce'deki "wit" ve latince'deki "video" bilmek manasına geliyor olup bu sanskrit kelimeden türemiştir (18). bu bilgi, yani "veda" hindu inancına göre ruh dünyasından tanrı krişna'clan gelir. veda (=bilgi) kavramına eş olarak benzer şekilde kullanılan bir terim de "snti"clir. literatürde kimi zaman bu iki terimin birbiri yerine kullanıldığı görülür. "snti" işitmek, yani şifahi olarak gelen "kutsal bilgi"yi işitmek anlamına gelir.’‘

‘’vedalardan önceki halklara ait önemli yerli kült, daha sonra vedalara ve dolayısıyla hinduizm'e de geçecek olan tanrıça şiva ibadetidir. etnolog wilhelm koppcrs, şiva ile ilişkili olarak bugünkü hindistan' da ana tanrıça ve ona kurban sunuluşu ile ilgili pek çok veri toplamıştır.’’

‘’bugün hindistan'da hala çok önemli bir inanç olan inek kültü de hindistan'da vedalardan önceki bu medeniyette görülür.’’

'’pek çok primitif kültürlerin dinlerinde olduğu gibi vedaların öğretisinde de en göze çarpan ve açık özellik çok tanrılılık ile mitolojik bir anlatım üslubudur. vedalarda oldukça gelişmiş bir tanrılar topluluğu (panteon) vardır. tabiattaki her nesne dini bir vasfa büründürülmüştür. vedalardan sonraki hindu kutsal metinleri olan brahmanalar ve upanişadlarda ortaya çıkacak tek tanrı inancına henüz vedalarda rastlanmaz. bununla birlikte özellikle vedaların son kısımlarına doğru muğlak bir tek tanrı inancının varolmaya başladığını söyleyebiliriz. bu inanç aşağıdaki ayette gölerüleceği üzere bazen çok müşahhas bir hal alır: "onlar indra derler, mitra derler, varuna derler o'na. o, göktür, semavi kuş garutınan'dır. bir tek olana onlar pek çok ad verirler. agni derler, yama derler, matarisvan derler o'na" 

‘’vedalarda çok sayıda irili ufaklı tanrı olmakla birlikte bunların en önemlilerinin sayısı onu geçmez. panteonun başında indra, agni, varuna ve ruclra gibi tanrılar gelir.’’

‘’bütün bu kainatın kendisine bağlı olduğu prana'ya saygı, ki o, bütün yaratıkların rabbi oldu, her şey onun üzerine temellendirilmiştir.’‘  atharva veda 

[aleksytymik]

[empressofegypt]

Graphtober Challenge

Day 18 : Hindu Mythology @andthereisawoman​ The Tridevi is a concept in Hinduism joining a triad of eminent goddesses as a feminine version of the Trimurti. This triad is typically personified by the Hindu goddesses Saraswati, Lakshmi, and Parvati. In Shaktism, these triune goddesses are the manifestations of goddess Yogmaya also known by the names of Adi Parashakti, Devi.

Saraswati, Goddess of Knowledge, Art and Nature Lakshmi, Goddess of Prosperity, Love and Fortune Parvati, Goddess of Love, Beauty and Marriage

[suanneokuyoruz]

Sıkıcı kitaplarımda bugün 😊

Mektup arkadaşımla kitap zevklerimiz romanlar ve psikoloji konusunda uyuşurken tarih konusunda hiç mi hiç uyuşmaz. Ben ne zaman elime bu tarz bir kitap alsam, sıkıcılığından dem vurur😒 ama öteden beri de bir adetimiz var ki, onu alttan alta korkutur. O korktuğunu pek açık etmez ama ben bilirim😏 Adetimiz şudur efendim; bir kitabı okur, beğenirsek ve de diğerine hediye edersek diğeri o kitabı kabul eder ve okur 🤗 Zaten Falih Rıfkı Atay'ın "Çankaya" kitabını okuma borcu olan mektup arkadaşım da ben okuduğum tarih kitaplarımın birini ona hediye edicem diye zangır zangır titrer 😂 Acaba okuyacağın sıradaki kitap bu mu hayatım 😇

Biraz da kitaptan bahsetmek gerekirse; akademik üslupla yazılmış, hiçbir dinin savunuculuğunu ya da karalamasını yapmadan dinlerin doğuşunu, günün şartlarını ve gelişimini anlatan, birçok akademisyenin bir araya gelerek yazdığı, üniversitelerin ilahiyat ve tarih bölümlerinde okutulan güzel bir kitap. Ben severek okudum. Eğer siz de tarihe ve dinlere meraklıysanız, eminim çok yararlanacaksınız bu kitaptan 😊

#102📚

[ciahhy]

My strange inktober

[raihan-hossain-azrael]

To all religious ppl

[wishfornight]

Bir domuz yavrusunun vücuduna girdiğimi, ki bundan kurtulmam öyle kolay değildi ve en çirkefli bataklıklarda keyifle yuvarlanıp durduğumu görüyordum düşümde. Bir ödül müydü bu? Artık insan soyundan olmamak en büyük dileklerimden biriydi. Tanrısallığın dirhemi bile kalmamıştı. Bu anlatılmaz kösnünün doruklarına çıkardım ruhumu. Öldürmek istediğim zaman öldürüyordum; dahası sık sık oluyordu ve kimse engel olmuyordu bunu yapmama. Gündüzleri, yeni benzeşlerimle boğuşuyordum, toprak yer yer birçok kan pıhtısı katmanıyla örtülüyordu ama vicdanım hiç kınamıyordu beni. Yürekler acısı yaralar kaplıyordu vücudumu; bunların farkında değilmişim gibi davranıyordum. Yoluma devam etmek için doğa üstü bir çaba gösterirken uyandım ve yeniden insana dönüştüğümü duyumsadım. İlk biçimime dönmek öylesine bir acı verdi ki, geceler boyu ağlayıp durdum acıdan. Açık havada, bir yalı yarda, geçirdiğim bu geceden sonra, yok olan değişimimi geri almak amacıyla, kaç kez karıştım domuz sürülerine. Arkalarında sonsuz pişmanlıkların solgun samanyolundan başka bir şey bırakmayan bu görkemli anılardan ayrılmanın tam zamanı şimdi. 

Maldoror’un Şarkıları - Comte de Lautréamont

İndra, bir gün çamur banyosu yapan domuzları gördü ve domuzlar bundan ne zevk alır diye merak etti. Diğer Tanrılar’a da sordu ise de cevabını bulamadı.

Bir zamanlar Tanrılar’ın kralı İndra pislikler içinde yaşayan bir domuzun bedenine girdi ve Tanrı olduğunu unuttu. Domuz bir eşi ve çok sevdiği yavruları oldu, yaşamından çok mutlu idi. Sonra bazı Tanrılar O’nun bu halini gördüler ve yanına gelerek, ‘sen bütün Tanrılar’ın kralısın, bütün Tanrılar senin emrinin altında olduğu halde, sen neden buradasın?’ diye sordular. Fakat İndra, ne domuz hayatını ne de domuz yavrularını bırakmak istemedi. Tanrılar ne yapacaklarını şaşırıp, İndra’yı geri döndürmek için bütün domuzları öldürmeye başladılar. Bütün domuzlar öldüğü zaman, İndra ağlamaya ve yas tutmaya başladı. O zaman Tanrılar O’nun domuz bedenini yırtıp açtılar ve İndra dışarı çıktı. Ne kadar kötü bir rüya gördüğünü, Tanrılar’ın kralı olan kendisinin, bir domuz olduğunu ve bir domuz gibi yaşamanın tek yaşam şekli olduğunu kabul ettiğini anladığı zaman, gülmeye başladı. Hatta o dönemde, bütün evrenin kendisininki gibi bir domuz yaşamı sürmesini dilediğini hatırladı. Göğe döndüğü zaman İndra başından geçen bu serüvene çok güldü ama domuzların balçığı neden sevdiğini hiçbir zaman anlayamadı.

Velhasılıkelam İndra ve Maldoror düşlerinde mutluydular. İndra uyanınca güldü, Maldoror hâlâ acı çekiyor.

[e-uociec]

Minęło tak wiele czasu, czternaście miliardów lat, żeby w tej części wszechświata powstała świadomość zdolna do rozumienia i obliczenia, że trzeba było czternastu miliardów lat, żeby dokonać (tych) obliczeń. Nie mamy prawa odrzucić tych czternastu miliardów lat. Nie mamy moralnego prawa zmarnować, zniszczyć ani zabić tej świadomości. I nie mamy prawa do rezygnacji z jej wolnej woli, najcenniejszej i najpiękniejszej rzeczy w całym wszechświecie. Mamy obowiązek uczyć się, studiować, zadawać pytania, być uczciwym, szczerym i pozytywnym. A nade wszystko mamy obowiązek, żeby do woli jednoczyć naszą świadomość z dowolną świadomością w powszechnej sprawie miłości.

Gregory David Roberts „Cień góry”