#lev vigotski

[joycesoarespsi]

A geração Z e a tal "frustração"

Recentemente vi um psicólogo no Instagram comentando sobre a "incapacidade da geração Z de lidar com a frustração". Também, em outras ocasiões, vi conteúdos desse tipo com muito engajamento, mas a única coisa que passa pela minha cabeça é: um profissional assim realmente consegue olhar para a REALIDADE? Para a violência crescente que condena os jovens negros? Para o preço dos aluguéis? Para o custo de vida em geral? Para a falta de garantia de uma aposentadoria a longo prazo? Para a precarização e o processo de uberização do trabalho, além da crise climática que afeta muito mais as famílias periféricas?

É muito mais fácil individualizar esse assunto porque assim o profissional se apega a resoluções simplistas e de poucas reflexões. Faz-se uma associação a uma suposta característica intrínseca de uma geração, apagando o recorte de classes, citando supostos "aspectos culturais" de maneira vaga (só para não apontarem determinismo, mas colocando o uso excessivo de tecnologia como uma das raízes e não uma das consequências para uma parcela da classe média jovem). Assim, adota-se uma postura do tipo "olha só como você, jovem frustrado, desempregado e sem muita perspectiva no capitalismo tardio, precisa aprender a ter RESILIÊNCIA". Acho que esse é mais um dos exemplos que entra na categoria da "massa de conteúdos" produzidos por Psis de maneira irresponsável em redes sociais.

A "resiliência" que tantos profissionais têm abordado ultimamente parece só mais um assunto sem muitas implicações, mas o que há por trás disso é um discurso que quase se assemelha ao estilo "coach": busca-se adestrar o indivíduo "reclamão", que não pode apontar as adversidades e violências cotidianas sem ganhar o rótulo de "pessoa tóxica" ou "fraca".

É claro que não vou conseguir atingir uma parte da população em situação de maior vulnerabilidade com esse post, mas com o pouco que posso fazer, digo a você que está lendo isso: você, jovem, tem o direito de estar frustrado, tem o direito de sentir raiva diante de tanta insegurança! Sei que é impossível não se sentir culpado diante de tantas cobranças e julgamentos, mas saiba que isso não tem a ver com uma suposta "inabilidade" para a vida. Estamos vivendo tempos difíceis.

➡️Psicóloga Joyce Severo Soares | CRP 07/40411

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[aschenblumen]

Y una última y más importante circunstancia: la subjetividad en la comprensión, el significado que nosotros aportamos, no son en modo alguno una peculiaridad específica de la poesía, sino un rasgo general de la comprensión. Como lo formuló justamente Humboldt: toda comprensión supone una incomprensión, es decir, los procesos del pensamiento suscitados en nosotros por la palabra ajena, nunca coinciden por completo con los procesos que tienen lugar en el que habla.

Lev Vigotski, «El arte como conocimiento» en Psicología del arte. Traducción de Victoriano Imbert.

[joycesoarespsi]

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Por que você se esforça tanto? Por que dá tudo de si? Por que tudo precisa ter uma finalidade? Precisamos falar sobre o quão libertador é a desimportância, a ausência de um significado universal. Pode parecer contraintuitivo, mas chegar à maravilhosa conclusão de que você não precisa corresponder a expectativas tão altas, a padrões tão inalcançáveis, a verdades universais, abre caminho para contemplar a beleza da vida com todas as suas contradições, sombras e luzes. O sofrimento é inevitável, e claro, quando falamos de um sistema de opressão do homem pelo homem, esse sofrimento ganha recortes específicos em que a materialidade da vida se presentifica ainda mais intensamente. O esforço, a luta coletiva por uma realidade melhor são sim muito válidos e representam, às vezes, uma necessidade de sobrevivência imediata, mas para além disso, quando o esforço ganha contornos de uma cobrança demasiada e de um ideal de perfeição que influencia uma disputa interna do eu consigo mesmo, marcada pela autoaversão e ansiedade, vale à pena falarmos de conceitos tão vazios quanto o da busca desenfreada por um autodesenvolvimento ilusório? Não somos máquinas, não somos seres perfeitos que vão evoluir eternamente. Somos a síntese do que vivemos, com toda a riqueza e desgraça que isso possa representar, somos um pequenino pedaço do universo tentando construir um sentido que nos guie nos movimentos da vida; e é justamente aí que está a beleza: contemplar esses movimentos e agir a partir das nossas possibilidades.

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A MASSA DE CONTEÚDOS PSI EM REDES SOCIAIS

É possível observar, com alguma frequência, conteúdos produzidos por psicólogues em redes sociais que, geralmente, vão na direção de propor estratégias, soluções e/ou cuidados de saúde mental, de forma universalizante, em uma espécie de check list, deixando de lado o que a materialidade da vida e das relações, com a sua gama de diversidade, nos apontam. Dito de outra forma, estas costumam ser soluções e dicas que apenas se enquadram em um determinado padrão de vida, em que as urgências não representam um risco à integridade, em que a realidade vivida com dificuldades relacionadas ao trabalho assalariado, dívidas, desigualdade e violência, não se presentificam diariamente. É importante nos atentarmos e questionarmos o que há por trás desses conteúdos que procuram homogeneizar o humano.

Seguir de maneira mecânica uma sequência de frases prontas sobre cuidados com a saúde mental, não vai mudar magicamente uma vida. Aliás, "mudar magicamente uma vida" não é o papel de uma Psicologia que se diz crítica e socialmente engajada. Vale lembrar que não é a Psicologia que irá nos salvaguardar e resolver temáticas estruturais da sociedade, como se só o fazer clínico pudesse, de maneira ilusória, acabar com a violência, com o preconceito, etc. Esta, além disso, é uma perspectiva individualista.

A Psicologia que defendo é aquela que vai na contramão do "padrão check list", possibilitando, dentro do possível, movimentos, reflexões e ressignificações que fortalecem o indivíduo para o seu agir e esse, por óbvio, é um trabalho conjunto em que, no contexto psicoterápico, o indivíduo é, também, ativo quanto as problemáticas que o interrogam. Dar voz àqueles silenciados e sobrecarregados pelas contradições do sistema é uma Psicologia pela qual vale pena lutar.

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A todas as...

Mulheres que se encaixam; mulheres que dizem sim querendo dizer não; mulheres que sorriem mesmo no desconforto; mulheres que acolhem porque é o que se espera; mulheres que dão dois passos para trás e não revidam; mulheres que sucumbem ao peso do "ser mulher", sepultadas sob as expectativas e os excessos...

Resta espaço para Ser para além das projeções e vontades do outro?

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Criatividade em uma sociedade cansada?

A cisão entre cognição e afeto e, como tal, a ruptura da personalidade e dos sentidos e significados que formam o nosso núcleo motivacional, são processos em causa fortemente influenciados pela dinâmica social da divisão de classes e pelas leis de acumulação e consumo, visto que, como seres histórico-sociais, somos impactados pelo modo de produção vigente. Nesse sentido, a alienação não é apenas a alienação do produto do trabalho, mas a alienação da atividade humana como um todo, do gênero humano e das relações, de modo que as possibilidades de desenvolvimento diferem significativamente para a classe trabalhadora — a que vende sua força de trabalho por um salário. As oportunidades de humanização ficam restritas àquilo que a classe consegue ter acesso, apenas garantindo a reprodução do seu lugar social. Como, nesse contexto, podemos falar em criatividade? Em desenvolvimento humano? Em “autoconhecimento” ou "aprimoramento de habilidades", quando as condições concretas são limitantes?

Com essas indagações em mente, podemos apontar não para uma resolução definitiva ou para uma sequência de dicas "infalíveis", mas para uma forma de resistência que se inscreve na contradição: buscar desnudar o real para agir criticamente e sem idealizações, compreendendo que o sintoma também pode ser uma forma de inconformismo; o papel da psicoterapia pode ser limitado, dadas as condições por vezes individualizantes e seu histórico atrelado a uma ideia de "domesticação e normalização" de formas desviantes de ser, mas podemos repensar este espaço como o espaço da potencialização de um sujeito ativo, que tensiona o que está "dado" pelo modelo de sociedade, repensando a sua inserção na realidade (o que produz afetos positivos versus o que reserva um lugar de subjugação), buscando práticas que façam sentido para si e o amparem nesta inter-relação, bem como trocas com o outro que o fortaleçam e movimentem.

Artigo que serviu de base: ALMEIDA, MR de; SCHÜHLI, Vitor Marcel. Psicopatologia e Psicologia sócio-histórica: notas preliminares. Anais do Encontro Brasileiro de Educação e Marxismo, Florianópolis, SC, Brasil, v. 9, 2011.

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