#umanisti

[gregor-samsung]

QUIZ DI MUSIL Se esistono diversi tipi di intelligenza, allora esistono anche diversi tipi di stupidità? La risposta è ovviamente positiva. Anzi, i tipi di stupidità sono molto più numerosi dei tipi di intelligenza. Il problema è determinare, nelle circostanze concrete, quale prevalga sull'altra. Baldesar Castiglione l'aveva capito benissimo. Infatti nel Cortegiano prosegue notando che proprio per questo motivo alcuni, i quali in un primo tempo erano stati considerati grandi esperti e ingegni acutissimi, si rivelano poi dei cretini e dei perfetti imbecilli. Facciamo un esempio. Sei esperto di un argomento e stai parlando con qualcuno che sa qualcosa di un'altra materia. Quello che dirà, tu non lo capirai, a causa della tua incompetenza, e dunque penserai che il tuo interlocutore sia stupido o pazzo. Lui, stai pure tranquillo, in base ai tuoi discorsi, se solo sai qualcosa che egli ignora, penserà lo stesso di te. E per di più si convincerà che sei tu l'ignorante e lo stolto, visto che non hai capito niente di quel che ti ha spiegato con tanta chiarezza.

La modernità ha creduto di superare il paradosso nella maniera più brillante. Ha pensato che fosse sufficiente riconoscere una competenza specifica sulle singole branche dell'esperienza, della tecnica e del sapere, per poi affidare la soluzione dei vari problemi agli esperti. Purtroppo l'invenzione degli esperti non ha segnato la fine della stupidità. Ha solo tenuto a battesimo il Cretino Specializzato. Il concetto verrà ripreso in diverse occasioni, per esempio da Ennio Flaiano, nel suo Frasario essenziale per passare inosservati società (variazione sul tema flaubertiano del Dizionario dei luoghi comuni). «Oggi il cretino è specializzato». Come abbiamo già imparato, inoltre, al peggio non c'è limite. Lo conferma Edgar Morin. «La super-specializzazione produce super-imbecilli». Lo ribadisce Leonardo Sciascia: «Dei cretini intelligentissimi. Sembra impossibile: ma ce ne sono». (Nero su nero)

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Oliviero Ponte Di Pino, Chi non legge questo libro è un imbecille. I misteri della stupidità attraverso 565 citazioni, Garzanti, 1999¹; pp. 122-123.

[aitan]

"I flagelli, invero, sono una cosa comune, ma si crede difficilmente ai flagelli quando ti piombano sulla testa. Nel mondo ci sono state, in egual numero, pestilenze e guerre; e tuttavia pestilenze e guerre colgono gli uomini sempre impreparati. [...] Quando scoppia una guerra, la gente dice: «Non durerà, è cosa troppo stupida». E non vi è dubbio che una guerra sia davvero troppo stupida, ma questo non le impedisce di durare. La stupidaggine insiste sempre, ce se n'accorgerebbe se non si pensasse sempre a se stessi. I nostri concittadini, al riguardo, erano come tutti quanti, pensavano a se stessi. In altre parole, erano degli umanisti: non credevano ai flagelli. Il flagello non è commisurato all'uomo, ci si dice quindi che il flagello è irreale, è un brutto sogno che passerà. Ma non passa sempre, e di cattivo sogno in cattivo sogno sono gli uomini che passano, e gli umanisti, in primo luogo, in quanto non hanno preso le loro precauzioni. I nostri concittadini non erano più colpevoli d'altri, dimenticavano di essere modesti, ecco tutto, e pensavano che tutto era ancora possibile per loro, il che supponeva impossibili i flagelli. Continuavano a concludere affari e a preparare viaggi, avevano delle opinioni. Come avrebbero pensato ala peste, che sopprime il futuro, i mutamenti di luogo e le discussioni? Essi si credevano liberi, e nessuno sarà mai libero sino a tanto che ci saranno i flagelli."

È un brano della "Peste" di Camus. Ma io sono troppo umanista per associare la peste al virus che (giustamente) ci preoccupa tanto in questi giorni. Per me la peste a cui si riferiva Camus era il fascismo dilagante e il predominio dell'ignoranza che si diffondeva allora come ora tra l'indifferenza di coloro che ignoranti e fascisti non erano.

[umanistah]

Sono alla ricerca di alcune analisi di un paio di saggi che possano darmi una mano con la tesi. Mi ammazza sempre l’assoluta incapacità degli umanisti di parlare come mangiano. Non so se lo facciano perché desiderano sentirsi migliori della feccia che parla usando parole normali (e non cadute in disuso sessant’anni fa) o che.

Santa pazienza.

[gregor-samsung]

“ 18. È da desiderare piú l’onore e la riputazione che le ricchezze; ma perché oggidí sanza quelle male si ha e conserva la riputazione, debbono gli uomini virtuosi cercare non d’averne immoderatamente, ma tante che basti allo effetto di avere o conservare la riputazione e autoritá. 130. Non posso io, né so farmi bello, né darmi riputazione di quelle cose che in veritá non sono e tamen sarebbe piú utile fare el contrario; perché è incredibile quanto giova la riputazione e la opinione che hanno gli uomini che tu sia grande, perché con questo romore solo ti corrono drieto sanza che tu n’abbia a venire a cimento. 141. Lo appetito della roba nascerebbe da animo basso o male composto, se non si desiderassi per altro che per poterla godere; ma essendo corrotto el vivere del mondo come è, chi desidera riputazione è necessitato a desiderare roba; perché con essa rilucono le virtú e sono in prezzo, le quali in uno povero sono poco stimate, e manco cognosciute. 174. Non mancate di fare le cose che vi diano riputazione, per desiderio di fare piacere e acquistare amici; perché a chi si mantiene o accresce la riputazione, corrono gli amici e le benivolenzie drieto; ma chi pretermette di fare quello che debbe, ne è stimato manco; e a chi manca la riputazione, mancano poi gli amici e la grazia. 42. Non fare piú conto d’avere grazia che d’avere riputazione; perché perduta la riputazione si perde la benivolenzia, e in luogo di quella succede lo essere disprezzato; ma a chi mantiene la riputazione non mancano amici, grazia e benivolenzia. 179. Io mi feci beffe da giovane del sapere sonare, ballare, cantare e simili leggiadrie: dello scrivere ancora bene, del sapere cavalcare, del sapere vestire accomodato, e di tutte quelle cose che pare che diano agli uomini piú presto ornamento che sustanzia; ma arei poi desiderato el contrario, perché se bene è inconveniente perdervi troppo tempo e però forse nutrirvi e’ giovani, perché non vi si deviino, nondimeno ho visto per esperienza che questi ornamenti ed el sapere fare bene ogni cosa danno degnitá e riputazione agli uomini etiam bene qualificati, ed in modo che si può dire che a chi ne manca, manchi qualche cosa; sanza che lo abondare di tutti gli intrattenimenti apre la via a’ favori de’ príncipi, e in chi ne abonda è talvolta principio o cagione di grande profitto e esaltazione, non essendo piú el mondo ed e’ príncipi fatti come doverebbono, ma come sono. 218. Quegli uomini conducono bene le cose loro in questo mondo, che hanno sempre innanzi agli occhi lo interesse proprio, e tutte le azione sue misurano con questo fine, ma la fallacia è in quegli che non cognoscono bene quale sia lo interesse suo, cioè che reputano che sempre consista in qualche commodo pecuniario piú che nell’onore, nel sapere mantenersi la riputazione ed el buono nome. “

Francesco Guicciardini, Ricordi, a cura di Ettore Janni, Rizzoli (collana Biblioteca Universale, nn. 303-04), 1951.

NOTA: Il volume, scritto in tre fasi tra il 1512 e il 1530, è una raccolta di aforismi e brevi meditazioni compilati dall’autore nella sua carriera politica ed amministrativa. Il testo circolò dapprima nella forma manoscritta, come accadeva ad altre opere della stessa natura, e solo nel 1576 si ebbe a Parigi la prima edizione a stampa a cura di Jacopo Corbinelli, patrocinatore della cultura italiana oltr’alpe.

[motidelcuore]

Perché va sempre tenuto presente che il fine del curriculum umanistico, degli "studi liberali", è l'uomo libero, la formazione del cittadino, l'impegno civile e sociale nella comunità.

[sorenkingsley]

omgGGG christy you make me cry i come back home and see so many lovely gifs you took the time to make :'D you are too precious and we are all thankful to have you here and your talents and amazingness and kindness and everything :'D <3333 (and p.s. srsly your gifs are always so good??? teach me your ways??? lmao)

Mika!!! Thanks for the kind words :-*********

And omg, I don’t do anything special for my gifs, I swear... just used PSDs for coloring and sharpen...

[bisexualsugden]

umanisti replied to your post:ok made a small update to Robron Network to...

wait there’s a robron network? lmao what, where

i made a robron network back in december when the fandom was supppper tiny, just wanted us to be able to find each other and for casual fans to find us etc.. and then the fandom started growing so fast--so many robron urls lately, bless. anyway so i've never been able to keep it updated looool. i did have people interested submit lil survey forms, so i have this big spreadsheet for the network. i did actually put you on the network page just now tho b/c there was someone on there who doesn't post anymore, so i put you instead since you make so many gifs (was at this time i noticed you're californian haha)

[usertoxicyaoi]

omg your new url :'D care to explain it?? <3

MIKAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA!!!!!

HELLLOOOOOOOOOOOOOOO!!!

Polybartsugsy?

It’s my headcanon I’ve manifested with in myself for //aaaaaages// where Robert, Aaron, Ross and Adam, all 4 are in a polyamorous RL with each other, bc ... ehhh, why not?