#urdu writer

[maihonhassan]

Nasir Kazmi couldn’t forget her heart wrenching words.

“phir aaj tere darwaze par bari der ke baad gaya tha magar, ek baat achanak yaad aayi main bahar hi se laut aaya.”

[sunflorall]

I have small eyes and it is a very bright day. I can't help but keep my eyes fully open so they're half open.

"You're wearing the lens, right?"

i look up baffled.

Ap ny to kabhi meri ankho'n mein dekha tak nhi hy or me ap ki ankho'n ko ek nazar dekh kr bta skta hu k ye apki ankho'n ka asli rang nhi hy.

Yes, I'm wearing lens. And dark grey isn't the natural colour of my eyes. They are dark brown. Full of spark and light. The day is too bright and i can't look up into your eyes but when do i look into them even during the dull days? You tell me that my eyes are the most beautiful pair of eyes you've ever seen in your life and i think about how lifeless they have become now when you aren't around.

On a random Tuesday, you tell me, apko to meri yad b nhi ati hogi. Acha hi he. Mujy yad mt rkhna. Bhool jana.

How do i tell you?

"tum mujy yad ab nhi aty, tum mujy yad ho gye ho ab"

I used to not look into your eyes. i wish i had continued doing so. But i love picking up the knife at my kitchen table and ripping my belly apart. i love yielding a pain upon myself that no doctor has a cure for.

I only made one mistake in my life. I looked up into those helpless eyes of yours. And ever since, that is the only colour i remember. Everything i look at, the only colour i see is the dark brown of your eyes.

This city, which we think is half yours, half mine, is neither yours nor mine. This city which is your past, my future, has already turned into a dark brown pair of eyes. This city is a love confession i write to you daily. Because yes, I love you too.

[shayaranasafar]

Ghazal | Urdu Poetry Hamsafar 👣

Akele meiñ hai raat hamsafar merii, is vaqt zindagii hai rahguzar* merii.

(rahguzar* = path) . Vaqt ke saath duniyaa meiñ kho gaye haiñ, jaise dil ko bhii naa hai khabar merii. . Sab chorte gaye akelaa mujhe yuuñ, jaise kisii ko naa ho qadar merii. . Yuuñ dukhii hone se ab kyaa hogaa 'aks', yahii hai zindagii kii dagar merii.

© Aks Akshita Aks

[the-healing-words]

My heart talks about nothing but you.

– Albert Camus

Hum ne seene se lagaya dil na apna ban saka, Muskura kar tum ne dekha dil tumhara ho gaya.

– Jigar Moradabadi

[ahsenhaider]

اس دنیا کے لوگ بھی کتنے عجیب ہیں

سارے کھلونے چھوڑ کر جذبات سے کھیلتے ہیں

[iamusn]

ye kahan ki dosti hai keh bane hain dost naseh

koi charasaz hota koi gham-gusar hota

. Mirza Ghalib

[urduclassic]

اردو طنزو مزاح کا ابتدائی دور

عام طور پر طنز و مزاح کو ادب کی ایک صنف قرار دیا جاتا ہے لیکن یہ صنف نہیں بلکہ اسلوب یا تکنیک ہے جس کی اپنی کوئی ہیئت نہیں، یہ نظم و نثر کی تمام اصناف میں استعمال کی جاتی ہے۔ یہ دونوں الفاظ عموماً ایک ساتھ برتے جاتے ہیں لیکن ان کے معنی و مقصد اور طرزِ بیان میں لطیف سا فرق ہوتا ہے۔ جس طرح طنز فرد اور سماج کی کمزوریوں، تضاد، توہم، جبر، فرسودہ خیالی اور بدصورتیوں کی گرفت کرتا ہے اور فرد و سماج کی اخلاقی و سماجی اصلاح کا فریضہ انجام دیتا ہے، اسی طرح مزاح بھی صرف ہنسانے تک ہی اپنے آپ کو محدود نہیں رکھتا۔ مزاح فرد کی ناہمواریوں کو اس طرح بے نقاب کرتا ہے کہ قارئین کھلکھلا کر ہنس پڑتے ہیں۔ 

لیکن ہنسنے والے صرف ایک لمحے کے لیے ہنس دینے پر ہی اکتفا نہیں کرتے۔ درپردہ ان خامیوں کی اصلاح کی طرف بھی رجوع ہوتے چلے جاتے ہیں، جن کو نشانۂ طنز بنایا گیا ہوتا ہے اور سوچنے پر مجبور ہوتے ہیں۔ طنز و مزاح کی اہمیت اسی بنا پر ہے کہ یہ ادب میں سماج کا ترجمان ہوتا ہے اور اس کی اصلاح کا کام انجام دیتا ہے۔ طنز و مزاح کی مختلف قسمیں ہیں جیسے ہزل، تمسخر، استہزاد، تضحیک، نوک جھونک، ہجو، پھبتی پھکڑ، لعن طعن، سب و شتم، ملیح مذمت، مضحکات، تعریض، تنقیص، جگت، فقرہ بازی، لطائف، پیروڈی اور آئرنی وغیرہ۔ واضح رہے کہ جب ہم اردو ادب میں طنز و مزاح کی بات کرتے ہیں تو ہمارا مقصد ادبی طنزومزاح ہوتا ہے۔ پھکڑپن، چٹکلے بازی، یاوہ گوئی، لطیفہ سازی جس میں ابتذال اور رکاکت ہو، ادبی طنز و مزاح کے زمرے میں نہیں آتے۔

اردو نثر میں طنزو مزاح کی باضابطہ روایت کا آغاز اگرچہ ’’اودھ پنچ‘‘ (1877ئ) سے ہوتا ہے لیکن اس کے ابتدائی نقوش بہت پہلے سے ہی نظر آتے ہیں۔ ان ابتدائی نقوش کو چاہے فنکاروں کی شکست خوردگی کی دین سمجھیں یا حالات کی سنگینی سے نجات پانے کی ایک کوشش۔ بہرحال اس حقیقت سے انحراف ناممکن ہے کہ اس کے عناصر ابتدا ہی سے نظر آتے ہیں۔ اردو نثر میں طنزومزاح کے اولین نقوش قدیم داستانوں میں ملتے ہیں۔ لیکن ان داستانوں میں ظرافت کی سطح بہت پست ہے۔ کرداروں کی نوک جھونک، طعن و تشنیع، پھکڑ پن، فقرے بازی، عیاری، غیرمعیاری لطائف اور فحش قصوں وغیرہ سے یہ داستانیں بھری پڑی ہیں۔ یہ ساری چیزیں معیاری ظرافت کی تعریف پر پوری نہیں اترتیں۔ ویسے ان داستانوں کے بیشتر قصے اپنی مضحکہ خیز نوعیت کے اعتبار سے ہماری استہزائیہ حس کو بیدار ضرور کرتے ہیں۔ 

علاوہ ازیں فقرہ بازی، چہل، الھڑ پن اور چست مکالموں کے متعدد نمونے داستانوں میں ملتے ہیں مثلاً رجب علی بیگ سرور کی داستان ’’فسانۂ عجائب‘‘ میں ’’کان پور کی برسات‘‘ کا طنزیہ و مزاحیہ انداز میں ذکر کیا گیا ہے۔ سرور سے قبل دکنی اردو میں لکھی گئی داستان ’’سب رس‘‘ میں وجہیؔ نے رقیب کا جو حلیہ بیان کیا ہے وہ خاصا مضحکہ خیز ہے۔ ’’داستان امیر حمزہ‘‘ اور ’’بوستان خیال‘‘ میں عیاری کے واقعات کے علاوہ بعض عوامل خلافِ فطرت ہونے کے باعث کافی ظرافت خیز ہیں۔ ہیرو کی لمحاتی فتح یا عیاروں کی مخصوص چالاکی میں مسخرا پن پوشیدہ ہوتا ہے۔ سید حیدر بخش حیدری کی ’’طوطا کہانی‘‘، سید انشا کی ’’رانی کیتکی کی کہانی‘‘ اور مہجور کی تصنیف ’’نورتن‘‘ میں ظریفانہ انداز جھلکتا ہے۔ اگرچہ ساری چیزیں معیاری ظرافت کی تعریف کی کسوٹی پر پوری نہیں اترتیں لیکن ان کا تعلق بہرحال مزاح سے ہے۔ 

اس کے برعکس مرزا غالب کے خطوط میں معیاری طنزو ظرافت کی مثالیں ملتی ہیں۔ ظرافت غالب کی فطری خوش مزاجی کا جزو تھی جو ان کے کلام، لطائف، گفتگو اور بالخصوص ان کے خطوط میں زیادہ نکھر کر آتی ہے۔ اس لیے غالبؔ کو الطاف حسین حالیؔ نے ’’حیوانِ ظریف‘‘ کہا ہے۔ غالب جو شاعری میں مشکل پسند، بے حد سنجیدہ انسان اور مفکر و فلسفی کے روپ میں نظر آتے ہیں نثر میں ویسے نہیں ہیں۔ نثر میں انہوں نے مشکل الفاظ اور روایتی انداز سے انحراف کر کے اظہار و بیان میں سادگی، دل نشینی، رنگینی اور آسانی پیدا کی۔ نثر میں غالب کے مزاح کی تعمیر میں استعارہ، ذومعنی الفاظ، تجنیس اور تضاد جیسی صنعتوں نے بڑھ چڑھ کر حصہ لیا ہے۔ دیکھا جائے تو انہوں نے مراسلے کو نہ صرف مکالمہ بنایا بلکہ بول چال کی اس زبان کو مزاح کی چاشنی بھی عطا کی۔ 

غالب نے طنزو مزاح کو ایک صنفِ سخن کی حیثیت سے نہیں برتا ہے بلکہ یہ ان کی فطرت کا رجحان تھا جو ان کے خطوط میں بے ساختگی سے جھلکتا ہے۔ مولوی نذیر احمد، سرسید کے رفقا میں سے تھے۔ دونوں کو اردو نثر کے اولین معماروں میں بلند مقام حاصل ہے۔ نذیر احمد نے اپنے عہد کے روبہ زوال معاشرے کی عکاسی بڑی خوبی سے کی ہے۔ ان کی نگارشات میں کردار سے مزاح پیدا کرنے کی مثالیں ملتی ہیں۔ سرسید تحریک بنیادی طور پر ایک سنجیدہ تحریک تھی، اس لیے طنزو مزاح کی گنجائش اس میں نہیں تھی۔ تاہم سرسید احمد خاں کی بعض تحریروں میں مزاح کی ہلکی جھلک نظر آتی ہے۔ 

ڈاکٹر رئیس فاطمہ

[undertheyasmintree]

“Tum jab aaogi to khoya hua paogi mujhe 

Meri tanhayi me khwabon ke siwa kuch bhi nahi 

Mere kamre ko sajane ki tamanna hai tumhe 

Mere kamre me kitaabon ke siwa kuch nahi 

In kitaabon ne bada zulm kiya hai mujh par 

Inme ek ramz hai, jis ramz ka mara hua zehen 

Muzda-e-ishrat-e-anjaam nahi paa sakta 

Zindagi me kabhi aaraam nahi paa sakta”