#antico testamento

[outofawhirlwind]

Whom shall he teach knowledge?

and whom shall he make to understand the hearing?

them that are weaned from the milk, that are drawn away from the breasts.

Isaiah 28:9

Artwork: Bartolomé Pérez (Spanish, 1634–1693) Our Lady of Good Counsel (c. 1680)

[gregor-samsung]

" Troppo umanesimo e perciò poca scienza? Ma no, poco umanesimo e poca scienza perché poca è la propensione nazionale all'accertamento rigoroso di fatti e dati, alle misurazioni e descrizioni precise, all'esperienza diretta. Dietro ciò c’è tutto un mondo storico che ci pesa addosso, di cui non riusciamo a liberarci: milioni di battezzati e cresimati che non hanno letto mai una riga di Vangelo, e non parliamo di Antico Testamento, assenza di biblioteche, poca lettura. Ma sì, citerò ancora una volta Giuseppe Gioachino: Che ve diceva a la missione er prete? / Li libbri nun so robba da cristiano. / Fiji, pe ccarità, nu li leggete! E quer prete non distingueva, giustamente, tra libri di scienze e di storia, di fisica e di letteratura. E un diverso prete, come don Lorenzo Milani, era appassionatamente proteso a dare parole e sapere agli allievi del suburbio industriale fiorentino e poi di Barbiana in ogni direzione dello scibile. Ma non era solo er prete. Erano i miseri, asfittici gruppi dirigenti (con brevi eccezioni napoletane e milanesi) degli stati preunitari chiusi e sordi a libri, a libera vita intellettuale e, entro questa, alle scienze. Dobbiamo risalire una lunga china di generazioni. Abbiamo bisogno, dobbiamo riuscire ad avere più lettura e più scuole serie per tutti e in esse più matematica e più latino, più fisica e più filosofia, più lingue e più storia, per avere più filologia e umanesimo e più cultura scientifica. E, forse, qualche cialtrone imbonitore di meno. "

Carlo Bernardini, Tullio De Mauro, Contare e raccontare. Dialogo sulle due culture, Laterza (Collana I Robinson/Letture), 2003¹.

Nota: Brano tratto dalla sezione scritta da Tullio De Mauro. [Libro elettronico]

[primavereautunni]

Anche la poesia ebraica antica è densa di significato e utilizza le figure retoriche, ma ha caratteristiche formali completamente diverse da quelle della poesia moderna. Innanzitutto, pur aderendo a strutture più rigide rispetto alla prosa, non utilizza le rime né ha un andamento ritmico. Si fonda, invece, su paralleli concettuali che vengono istituiti tra due versi: nel primo troveremo un'affermazione e il secondo la ripeterà con parole diverse; questo è il modello più comune. Il secondo verso fornisce un approfondimento o un ampliamento del concetto espresso nel primo, oppure il suo rovescio. A fare "rima" non sono dunque le parole, ma le idee.

Bart D. Ehrman, L’Antico Testamento, Carocci editore 2014.

[elkiar]

“Quando vedo i tuoi cieli, opera delle tue dita,

la luna e le stelle che tu hai fissato,

che cosa è mai l’uomo perché di lui ti ricordi,

il figlio dell’uomo, perché te ne curi?”

[ritaglietti]

Erri De Luca

[chez-mimich]

"...Gli eletti non sono mai semplicemente coloro che accumulano meriti. Se così fosse il mondo sarebbe una interminabile e tediosa lezione di morale...

Roberto Calasso, “Il libro di tutti i libri”

[determinato-io]

Genesi capo 1

11 - Originale: E Iddio disse: “Produca la terra erba minuta, erbe che facciano seme, ed alberi fruttiferi che portino frutto, secondo le loro specie; il cui seme sia in esso, sopra la terra”. E così fu.

11 - Reale: E questo qualcuno disse: “Produca la mente pensieri piccoli, riproduttivi, nonché libri che portino documenti, secondo le varie materie; il cui racconto sia in essi, sopra la mente. E così fu.

[giovanna-dark]

Io metterò dei ragazzi come loro capi, dei monelli li domineranno. Il popolo userà violenza: l’uno contro l’altro, individuo contro individuo; il giovane tratterà con arroganza l’anziano, lo spregevole il nobile.

Isaia, 3