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En la vida de hoy, el mundo pertenece sólo a los estúpidos, a los insensibles y a los agitadores. El derecho a vivir y a triunfar se conquista hoy casi por las mismas vías por las que se conquista el internamiento en un manicomio: la incapacidad de pensar, la amoralidad y la hiperexcitación.

~ Fernando Pessoa. 'Libro del desasosiego '.

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La arte acción en América Latina

La arte acción, también conocido como la performance o el arte colectivo, es un tipo de arte público donde el cuerpo tiene un papel central como un objeto de expresión artístico. Es un género de arte que se puede situar entre las artes visuales (la pintura, la escultura, la fotografía) y las artes escénicas (el teatro, la danza, la música).

Se popularizaba como forma de arte en América Latina y el Caribe bajo las dictaduras y regímenes militares de los años 70s pero siempre ha tenido un lugar central en la espiritualidad de muchas culturas africanas y indígenas en esa región y alrededor del mundo.

En su forma mas recién, la arte acción de esta región tiene algunos rasgos lo cual diferencia del arte en otras partes del mundo como su sentido político urgente que hace más visible las traumas colectivas y los abusos sociales muchas veces invisibilizados por el gobierno (lo que se conceptualiza como el cuerpo político o el cuerpo social).

«Por perfectamente aislados que os encontréis con vosotros mismos, para pensar debéis hacer uso de palabras; podéis muy bien tener imaginaciones representativas de las cosas, pero tan pronto como queráis pensar, debéis serviros de palabras, porque sólo las palabras determinan el pensamiento, y dan a las representaciones fugitivas, a los instintos, el carácter del pensamiento. El pensamiento no existe antes de la palabra, ni la palabra antes del pensamiento; esas dos formas de un mismo acto del cerebro humano nacen juntas. Por tanto, no hay pensamiento sin palabra. Pero, ¿qué es la palabra? Es la comunicación, es la conversación de un individuo humano con muchos otros individuos. El hombre animal no se transforma en ser humano, es decir, pensante, sino por esa conversación, en esa conversación. Su individualidad humana, su libertad, es, pues, el producto de la colectividad.»

Mijaíl Bakunin: Tres conferencias, II, en Obras completas, Volumen 2. Las Ediciones de la Piqueta, pág. 231. Madrid, 1977.

TGO

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