#urdustory

[maihonhassan]

“jab har cheez ko chorh hi jaana hai, tou haasil kya, mehroomi kya, jeet kya aur haar kya?”

[sobber-full]

[refat-ahmed]

Main umr bhar bhatakta raha tujhe paane mein,

Har raah teri yaadon mein khoya raha afsaanon mein.

Kaash ek zindagi tujhe paane ke liye bhi naseeb ho Jannat mein,

Yeh waali to guzar gayi bas intezaaron mein.

~refat

[harf-e-kun]

puurā dukh aur aadhā chāñd

hijr kī shab aur aisā chāñd

din meñ vahshat bahal ga.ī

raat huī aur niklā chāñd

kis maqtal se guzrā hogā

itnā sahmā sahmā chāñd

yādoñ kī ābād galī meñ

ghuum rahā hai tanhā chāñd

merī karvaT par jaag uTThe

niiñd kā kitnā kachchā chāñd

mere muñh ko kis hairat se

dekh rahā hai bholā chāñd

itne ghane bādal ke pīchhe

kitnā tanhā hogā chāñd

aañsū roke nuur nahā.e

dil dariyā tan sahrā chāñd

itne raushan chehre par bhī

sūraj kā hai saayā chāñd

jab paanī meñ chehra dekhā

tū ne kis ko sochā chāñd

bargad kī ik shāḳh haTā kar

jaane kis ko jhāñkā chāñd

bādal ke resham jhūle meñ

bhor samay tak soyā chāñd

raat ke shāne par sar rakkhe

dekh rahā hai sapnā chāñd

sūkhe pattoñ ke jhurmuT par

shabnam thī yā nanhā chāñd

haath hilā kar ruḳhsat hogā

us kī sūrat hijr kā chāñd

sahrā sahrā bhaTak rahā hai

apne ishq meñ sachchā chāñd

raat ke shāyad ek baje haiñ

sotāā hogā merā chāñd

- Parveen Shakir

پورا دکھ اور آدھا چاند

ہجر کی شب اور ایسا چاند

دن میں وحشت بہل گئی

رات ہوئی اور نکلا چاند

کس مقتل سے گزرا ہوگا

اتنا سہما سہما چاند

یادوں کی آباد گلی میں

گھوم رہا ہے تنہا چاند

میری کروٹ پر جاگ اٹھے

نیند کا کتنا کچا چاند

میرے منہ کو کس حیرت سے

دیکھ رہا ہے بھولا چاند

اتنے گھنے بادل کے پیچھے

کتنا تنہا ہوگا چاند

آنسو روکے نور نہائے

دل دریا تن صحرا چاند

اتنے روشن چہرے پر بھی

سورج کا ہے سایا چاند

جب پانی میں چہرہ دیکھا

تو نے کس کو سوچا چاند

برگد کی اک شاخ ہٹا کر

جانے کس کو جھانکا چاند

بادل کے ریشم جھولے میں

بھور سمے تک سویا چاند

رات کے شانے پر سر رکھے

دیکھ رہا ہے سپنا چاند

سوکھے پتوں کے جھرمٹ پر

شبنم تھی یا ننھا چاند

ہاتھ ہلا کر رخصت ہوگا

اس کی صورت ہجر کا چاند

صحرا صحرا بھٹک رہا ہے

اپنے عشق میں سچا چاند

رات کے شاید ایک بجے ہیں

سوتا ہوگا میرا چاند

- پروین شاکر

[sawalonkapodcast]

Visit Original Link

One-sided lovers love unconditionally, but they do not get the respect and status they deserve, we should appreciate people who love us unconditionally, if If anyone loves you unconditionally, then you must watch this video.

 एक तरफा प्यार करने वाले लोग, बिना शर्त प्यार करता है, लेकिन उन्हें वह सम्मान और दर्जा नहीं मिलता है जिसके वे हकदार हैं, हमें उन लोगों की सराहना करनी चाहिए जो हमसे बिना शर्त प्यार करते हैं, अगर कोई भी आपको बिना शर्त प्यार करता है, तो आपको यह वीडियो ज़रूर  देखना चाहिए

 یک طرفا پیار کرنے والے لوگ بنا شرطوں کے پیار کرتے ہیں ، لیکن ان کو وہ عزت اور مقام نہیں ملتا جس کے وہ حقدار ہوتے ہیں ، ہمیں ایسے لوگوں کی قدر کرنی چاہیے جو ہم سے بے پناہ بنا  کسی شرطوں کے پیار کرتے ہیں ،اگر آپ سے بھی کوئی بنا شرطوں کے پیار کرتا ہے ہے تو یہ ویڈیو آپ کو ضرور دیکھنی چاہیے 

[sobber-full]

[sobber-full]

تقدیر کے قاضی کا یہ فتویٰ ہے ازل سے

ہے جُرمِ ضعیفی کی سزا مرگِ مفاجات!

تقدیر کے مفتی نے ازل کے دن سے فتویٰ دے رکھا ہے، کمزوری کے جرم کی سزا ناگہانی موت کے سوا کچھ نہیں، یعنی جو کمزور اور بے قوت ہیں وہ اسی طرح دوسروں کا شکار ہوتے رہتے ہیں۔جس طرح تیتر شکار ہو گیا۔ اگر وہ اپنے اندر شاہین کی قوت پیدا کر کے بلندیوں پر اڑتا رہتا تو کسی شکاری کا تیر اس تک نہ پہنچ سکتا۔ دنیا میں طاقتور قوم زندہ اور آزاد رہ کر حکومت کرتی ہے اور کمزور قوم مر مٹ جاتی ہے۔

اس شعر میں علامہ اقبالؒ نے قوموں کی زندگی، ان کے عروج و زوال اور قوت و کمزوری کے اصول پر روشنی ڈالی ہے۔ "تقدیر کے قاضی" سے مراد وہ آفاقی قانون یا الٰہی نظام ہے جو کائنات پر حکم فرما ہے۔ اقبال یہاں تقدیر کو ایک قاضی (جج) سے تشبیہ دیتے ہیں، جو عدل و انصاف کے اصولوں کے مطابق فیصلے کرتا ہے۔"یہ فتویٰ ہے ازل سے" یعنی یہ فیصلہ یا اصول ازل سے طے شدہ ہے، یعنی ازل سے اٹل اور غیر متبدل قانون ہے کہ جو قوم یا فرد کمزوری، بزدلی، یا بے عملی اختیار کرتا ہے، وہ تباہی کے دہانے پر پہنچ جاتا ہے۔"جرمِ ضعیفی" سے مراد صرف جسمانی کمزوری نہیں بلکہ کرداری، فکری، اخلاقی اور ایمانی کمزوری ہے۔ اقبال کے نزدیک اگر کوئی قوم اپنی خودی، غیرت، حریت فکر اور قوتِ عمل کھو دے، تو وہ کمزور ہو جاتی ہے۔ "مرگِ مفاجات" یعنی اچانک موت۔ یہ ایک ایسی موت ہے جو غفلت، بے خبری یا تیاری کے بغیر آ جائے۔

اقبال اس شعر کے ذریعے خبردار کرتے ہیں کہ دنیا کی کوئی قوم اگر کمزور ہو جائے، فکری، عملی یا روحانی طور پر ،تو اس کی سزا یقینی اور فوری تباہی ہے۔یہ کائنات میں ایک ناگزیر اور اٹل قانون ہے جسے "تقدیر کا فیصلہ" کہا جا سکتا ہے۔یہ شعر امتِ مسلمہ، بالخصوص نوجوانوں کے لیے ایک انتباہ ہے کہ اگر وہ سستی، کم ہمتی، غلامی اور مایوسی جیسے جذبات کو اپنائیں گے، تو ان کے مقدر میں ذلت اور نابودی کے سوا کچھ نہیں ہوگا۔

اقبال کا پیغام یہ ہے کہ قوت، خودی، اور عمل کے بغیر بقا ممکن نہیں!

نظم: ابو العلا معرّیؔ

کتاب: بالِ جبریل

[sobber-full]