#ahwa

[chpearcewrites]

Excited to have two artworks included in the Australasian Horror Writers Association (AHWA)’s Midnight Echo Issue 20 (ed. Marty Young) alongside these brilliant writers and artists whose names I recognise! Stunning cover by David Schembri. Can’t wait to get my mitts on a copy at the launch at Conflux this weekend. 👀 📚 🖤

[l-egypte]

October 26, 2020 | Bloomsbury

There are a lot of books on ancient Egypt and quite a few on contemporary/modern Egypt, too. I got an email from someone who mentioned Bloomsbury (and their imprint I. B. Tauris); so, out of curiosity, I checked out this publisher’s website. Of course, my eye was caught on Middle East / North African Studies, because Egypt is in North Africa. The first two titles on the page was Egyptian related:

Egyptian Cinema and the 2011 Revolution: Film Production and Representing Dissent (2020; Ahmed Ghazal)

According to the book’s summary, “Egypt’s film industry is the largest in the Middle East, with an output that spreads across the region and the world. In the run-up to and throughout the 2011 Revolution, a complex relationship formed between the industry and the people’s uprising. ...”

When my friend recommended the Bittersweet (2010) film to me, he did mention that the film was done before the revolution... Hm.

The Egyptian Coffeehouse: Culture, Politics and Urban Space (2020; Dalia Mostafa and Amina Elbendary)

According to the book’s summary, “... Despite the coffeehouse’s cultural centrality and socio-political importance in Egypt, academic research and publications on its significance remain sparse. This volume aims to fill this gap by presenting, for the first time in English, a full study analysing the importance of the coffeehouse as an urban phenomenon, with its cultural, historical, economic and political significance in contemporary Egyptian society.”

The summary also brings up the revolution in 2011.

My understanding, from friends, is that these coffeehouses (or ahwas) are predominantly male domains. There are ones that women go to, but, for the most part, it’s usually only men in them. I also heard that these persons can spend hours upon hours in these places. The younger men (or boys) would do their homework at these tables (or so they say).

I’d be curious to read this book.

The other upcoming publications on this first page were on Morocco, Tunisia, Libya, and Ethiopia. 

Out of further curiosity, I (searched and) found another Egypt-related book—an edited collection—in their catalogue: Ancient Egypt in the Modern Imagination: Art, Literature and Culture (2020; Eleanor Dobson and Nichola Tonks). The book’s summary is as follows:

Ancient Egypt has always been a source of fascination to writers, artists and architects in the West. This book is the first study to address representations of Ancient Egypt in the modern imagination, breaking down conventional disciplinary boundaries between fields such as History, Classics, Art History, Fashion, Film, Archaeology, Egyptology, and Literature to further a nuanced understanding of ancient Egypt in cultures stretching from the eighteenth century to the present day, emphasising how some of the various meanings of ancient Egypt to modern people have traversed time and media.

Divided into three themes, the chapters scrutinise different aspects of the use of ancient Egypt in a variety of media, looking in particular at the ways in which Egyptology as a discipline has influenced representations of Egypt, ancient Egypt's associations with death and mysticism, as well as connections between ancient Egypt and gendered power. The diversity of this study aims to emphasise both the multiplicity and the patterning of popular responses to ancient Egypt, as well as the longevity of this phenomenon and its relevance today.

And I am actually very interested to read it. I mean... this very blog is on this topic. Sort of? I am passively (and maybe sometimes actively) looking for (ancient) Egypt in things that I read and watch, which are pretty modern. Obviously, my “reviews” are not, if at all, critical. Nonetheless...

Also, I feel I ought to look (read) those books discussed in this collection, which include those written by William S. Burroughs and Christian Jacq (at least that’s all I can determine from the table of contents alone).

You can preview the interior on Google Books.

On another note, you can view the publisher’s books on Egyptology here: https://www.bloomsbury.com/us/academic/academic-subjects/classical-studies-and-archaeology/egyptology/.

They also have a couple of books on Egypt on their open access website here: https://www.bloomsburycollections.com/search?searchString=egypt. 

There are SO many books on Egypt... I’ll never read them all. Breaks my heart, really. Doesn’t help that I want to read books from everywhere else, too.

Did you see any books worth remarking upon?

[Screenshot of a webpage from www.bloomsbury.com/]

[cats-of-cairo]

Ahwa mazbut (sweet coffee) somewhere in Islamic Cairo, Egypt. Can you spot a doggo taking a nap under the chair in the second picture?

[chpearcewrites]

Book mail! Can’t wait to dig into Midnight Echo Issue 20 (ed. Marty Young) and so excited to have two artworks included! Stunning cover art by David Schembri and I love the eerie, liminal final artwork by Red Wallflower. 🚪👀 📚 🖤

MIDNIGHT ECHO ISSUE 20 – NOW AVAILABLE! The AHWA is proud to present the 20th issue of Midnight Echo magazine! Everything has a beginning. E

See you at Spooky Stories tonight Canberra people with some awesome Canberra writers/artists/musicians if you are looking for something to do on a rainy night, I can’t believe how many beautiful people bought tickets, exciting! 👻 ⛈️ 📚 Event info/tix here:

SPOOKY STORIES IS the second in a series of arts performance events (Macabre Dreams), hosted by Lost Souls Magazine. It aims to help celebra

[sorbansantri]

Kenapa Negara Maju, Tidak Religius?

sorbansantri.com -Negara maju dalam dunia modern saat ini terkesan tidak religius, namun sebaliknya negara yang religius masih banyak yang statusnya masih negara berkembang atau tidak maju. Tentu menimbulkan banyak pertanyaan kenapa Amerika, Jepang, Korea, Swiss, Norwegia dan negara-negara maju yang lainnya itu seperti tidak peduli dengan religi? Negara maju yang dimaksud bukan hanya maju ipteknya dan finansial, tapi juga maju secara moral. Tapi, negara yang religius malah mendapati kemunduran moral, contoh India sebagai negara religius tapi kasus pemerkosaannya cukup tinggi, KDRT, bunuh diri, intimidasi, bullying dan sebagainya sering terjadi. Atau contoh lain adalah Amerika Latin, dimana negaranya cukup religius tapi kasus pembunuhannya paling tinggi. Bahkan negara timur tengah, negara yang cukup religius sering kali membuka sarana untuk perang. Kita tahu perang itu seperti apa, siapa yang mati dan menjadi korban? Wanita dan anak-anak sering menjadi korban perang. Nah, kenapa bisa seperti itu? Bahkan baru-baru ini ada fenomena menarik kalau Ustadz Abdul Somad ditolak oleh Singapura, salah satu negara maju di dunia. Hal ini cuma satu alasannya, akibat ceramahnya bertolak belakang dengan nilai-nilai yang dianut Singapura. Hal ini tentu sangat menarik untuk dibahas, kenapa mereka alergi terhadap hal-hal yang religius?

Keyakinan tanpa akal logika, hasilnya akan banyak penyimpangan dan juga kerusakan. Karena sebuah keyakinan itu tidak definitif, tidak jelas, hanya bisa dirasakan dan sebagainya. Karena mereka tak bisa menterjemahkannya yang berkaitan dengan ego, kehendak, khayalan, cita-cita, fantasi dan lainnya, lalu beranggapan akal dan pikiran itu musuh dalam sebuah keyakinan. Maka hasilnya banyak terjadi penyimpangan dalam hal yang diyakini tersebut. Contoh, ada orang ngebom orang lain atau ada orang digebukin berjamaah. Padahal jelas secara akal dan pikiran maupun logika itu sebuah tindakan kejahatan, namun mereka anggap itu pembelaan dirinya pada keyakinan yang ia anut. Padahal 100% itu hawa nafsu, jengkel dan juga emosi. Karena tak bisa menterjemahkan hawa nafsu yang sebenarnya tidak terukur, maka rasa cinta pada keyakinan yang tak tertakar ini di kamuflasekan seakan ajaran dalam keyakinannya menganjurkan hal tersebut. Kalau seperti itu tentu jelas sesat dan menyesatkan. Karena bila memang dia berkeyakinan yang baik, tentu tidak akan menghakimi orang lain. Bahkan sering intropeksi, atau menghisab dirinya sendiri. Bahkan dia juga bertindak hati-hati tidak mau memamerkan ketaatannya kepada Tuhan, atau bangga terhadap jumlah pengikutnya yang banyak. Intinya tidak mau tenar, urusan keyakinan itu hanya antara dirinya dan Tuhan. Namun masyarakat awam meninggalkan orang baik seperti ini karena berkeyakinan tanpa akal dan logika atau ilmu, mereka lebih banyak mengikuti jejak orang yang bertipe sebaliknya.

Maka konteksnya, keyakinan yang dimiliki oleh sosok manusia yang banyak diikuti masyarakat religius saat ini adalah menyebarkan tafsiran atas kebodohan dan kemalasan. Bahkan menghambat ilmu yang seharusnya menjadikan peradaban modern itu lebih maju. Contoh, ngapain sih belajar matematika gak akan ditanya di akhirat. Ngapain juga sih belajar bahasa asing, mati juga gak dipakai ilmunya. Inikan justru menghambat manusia untuk berfikir dan berkembang untuk maju. Atau dengan kata-kata ajaib kalau rezeki udah diatur, banyak do'a aja. Atau sedekah motor dapat ganti mobil mewah, kamu tak akan pernah menjangkau logika Tuhan, nanti Tuhan yang mengatur itu semua. Pokoknya ikuti saja, taklid sama guru. Hingga hilanglah sisi kritis mereka, ketika ada yang kritis langsung mendapatkan cap munafik, kafir dan lain sebagainya dan ini juga membenarkan terjadinya konflik internal di keyakinan yang sama. Maka timbulah banyak kelompok, keyakinan sama tapi saling tuding bahwa yang asli hanya satu yang lainnya palsu. Bahkan sesama mereka pun saling ribut, saling caci maki dan membenci, padahal semua ajaran keyakinan intinya mengharuskan berbuat kebaikan dan juga kedamaian. Akhirnya terjdilah pembelaan dalam kejahatan yang dilakukan atas nama keyakinan tertentu. Contohnya sudah dijabarkan diatas. Jadi orang yang seperti itu bisa dibilang gagal dalam mentafsirkan pesan dalam suatu ajaran keyakinan, malah menghambat dan meremehkan akal budi manusia, sehingga akhirnya mereka tidak bisa maju. Ketika negara maju, tidak memberikan ruang untuk guru-guru religi dengan pemahaman yang salah kaprah itu maka terciptalah peradaban dunia yang mereka kendalikan. Namun efeknya, negara-negara maju ini juga takut dengan tokoh-tokoh atau orang-orang religius yang baik, karena alasan yang tadi itu. Duh, jadi repotkan. Lantas bagaimana kita yang hidup di negara religius, namun ingin mendalami keyakinan itu dengan baik? Agak rumit, tapi ada wejangan dari guru-guru, orang-orang yang sholih berada di tengah banyaknya orang-orang yang jelek, orang yang mendurhakai mereka (orang shalih) lebih banyak daripada yang mentaati mereka (HR. Muslim). Dan mayoritas itu bisa jadi belum tentu sebuah kebaikan, masihkah kita mengikuti apa yang dikatakan oleh mayoritas? Silahkan dipikirkan. (Religius dan maju, bisa dilihat contohnya dimasa peradaban Romawi, Mesir Kuno, Yunani kuno, hingga Dinasti Abbasiyah, mereka banyak melakukan pemikiran yang logis, antara ilmu dan religi berjalan beriringan) Bila data grafik diatas ada kesalahan, bisa lihat data grafik dibawah ini karena data pertahun akan terus berubah. (abi Sorban) Read the full article

[sorbansantri]

Ayo Jadi Beradab Saat Bertamu, Perhatikan Beberapa Adabnya!

sorbansantri.com - Islam adalah agama terlengkap dan semua teratur, termasuk dalam bertamu. Rasulullah SAW telah mengajarkan umatnya adab bertamu dalam kehidupan sehari-hari. Adab tersebut telah tertulis jelas dalam hadits-hadits, lalu diajarkan pada tiap generasi muslimin. Berikut adab bertamu berdasar hadits Rasulullah SAW, itu artinya begitulah Rasulullah mengajarkannya kepada kita: 1. Tidak Berdiri Tepat di Depan Pintu Seorang tamu hendaknya berdiri di sisi kanan pintu, bukan tepat di depannya. Mengapa demikian? Karena jika pintu telah dibuka oleh tuan rumah, maka tamu tidak dapat melihat seluruh isi rumah. Selain itu, tamu tidak akan dapat melihat hal-hal yang tidak dibenarkan untuk dilihat. Adab ini tertulis dalam hadits berikut: كان رسول الله إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء و جهه و لكن ركنها الأيمن أو الأيسر و يقول السلام عليكم السلام عليكم Artinya: Adalah Rasulullah SAW apabila mendatangi pintu suatu kaum, beliau tidak menghadapkan wajahnya di depan pintu, tetapi berada di sebelah kanan atau kirinya dan mengucapkan assalamu'alaikum... assalamu'alaikum..." Read the full article

[sorbansantri]

9 Ulama/Kiai Sepuh Terpilih sebagai AHWA Muktamar NU

9 Ulama/Kiai Sepuh Terpilih sebagai AHWA Muktamar NU

sorbansantri.com – Pembahasan dan pengesahan Tata Tertib Muktamar ke-34 Nahdlatul Ulama telah selesai, Rabu 22 Desember 2021. Sidang pleno yang digelar di GSG UIN Raden Intan Lampung itu juga menyepakati mekanisme pemilihan Ketua Umum PBNU menggunakan pemungutan suara atau voting. Sedangkan pemilihan Rais Aam dilakukan dengan mengusulkan 9 nama calon oleh setiap Pengurus Cabang dan Pengurus…

View On WordPress