medienwerkstatt006

Media artist and founder of medienwerkstatt006. Professor of Digital Design - Experimental Media Studies at University of Applied Sciences St. Pölten www.edienwerkstatt006.at / www.markuswintersberger.at

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Nagl ~ Wintersberger: Kugelkopf ext.3: Tracking Philae

Performative sculpture

A sphere describes a mathematical ideal that does not appear in nature in its perfect shape. Planets have approximately a spherical shape and describe a physical system moving through four-dimensional spacetime on trajectories defined by the laws of physics.

The trajectories of the system „Kugelkopf“ are characterized by sculptural and artistic principles. In that sense the system „Kugelkopf“ embeds the nature of a geometrical object in three-dimensional space and that of a sculpture and a character.

Performative Sculpture or Sculptural Performance?

The linear architectural structures and grid shaped areas of our urban public spaces give a strong portrait of present social power relationships. The spherical shape of the “Kugelköpfe” breaks intendedly these structures and as spherical sculptures, the “Kugelköpfe” shift the linearity of architectural spaces and of known axes of vision. The “Kugelköpfe” appear in an unexpected way, immerse in the events around them and are dialoguing with the surrounding environment. They disperse the ordinariness of the scenes and the monotonicity of the eye of the pedestrians.

A sphere is defined by the set of all points in three-dimensional space with a fixed distance r from a central point x.

GENESIS OF THE PROJECT

Starting point of the working series “Tracking Philae” is the project “Pathfinder”, an artistic research about the topics body, space and surface (1994 - 1998). It was shown at European Cultural Month Linz in the exhibition “Natürlich Künstlich” at OK Linz in 1998. The title “Pathfinder” refers to the NASA robot probe Pathfinder, that sent the first pictures of the surface of Mars to Earth in 1998. Due to the new possibilities of technology allowing panoramic views inside and outside close and far, visionary measurement and calculation of reality man´s idea of the world shifted towards virtuality.

A lot of artistic research evolves the question of the own body - as it was the base of the work “Pathfinder” - and the planet of Mars as an unknown sphere establishing an intense visual aesthetic study looking for a poetic translation in forms of the Arts. In a next step “Pathfinder” was rendered in three-dimensionality in form of  "Bodybox", a geometric processing and bonding of Markus Wintersberger´s body to a walk-in container.

The idea of sculpture continued in the series “Kugelkopf”. This big “ball” reactivated the three-dimensional surface of the head and brings back the image of the planet. In close cooperation with the dancer/performer/choreographer and pedagogue Andrea Nagl the “Kugelkopf” was developed further into an animated sculpture. On the one hand the “head” serves as a costume on the other hand the dancer serves the sculpture to become alive. Space and time are re-introduced by performing the sculpture.

Within the framework of “Raw Matters. Large and Long” in mo.e Ausstellungsraum Wien, “Kugelkopf ext.3: Tracking Philae” (2014) and of “European Researcher´s Night - F.I.T. for Future” in “Aula der Wissenschaften Wien”, the performative intervention “Kugelkopf ext.3ⁿ: Tracking Philae” (2015) was expanded to a trio. 

The three dancers are associated with a poetic translation of science as movement of body and mind as universal dance of bodies in space. Appearing and fading away like meteorites they mingle with the audience bringing to life the static sculpture. The three spherical heads, like collages covered with a human face, thus remember the everlasting traces man’s quest for himself and his role in the universe.

Nagl ~ Wintersberger 2016

DETAILS AND HISTORY OF THE PERFORMANCE:

Kugelkopf ext.3: Tracking Philae Performative sculpture Concept Kugelkopf: Nagl ~ Wintersberger Concept Performance: Andrea Nagl Performance: Andrea Nagl, Julia Schlager, Carla Schuler Nagl ~ Wintersberger mo.e Vienna, 2014 Raw Matters. Large and Long

More at: https://andreanagl.wordpress.com/2014/12/27/kugelkopf-ext-3-tracking-philae Video Documentation - vimeo: https://vimeo.com/119268081

Kugelkopf ext.3ⁿ: Tracking Philae Science Performance – performative Skulptur EUROPEAN RESEARCHERS’ NIGHT 2015 – F.I.T. for Future! In cooperation with the St. Pölten University of Applied Sciences Concept Kugelkopf: Nagl ~ Wintersberger Concept Performance: Andrea Nagl Performance: Andrea Nagl, Julia Schlager, Carla Schuler Nagl ~ Wintersberger „Aula der Wissenschaften“, Wollzeile 27a, 1010 Wien, 2015

More at: https://andreanagl.wordpress.com/2015/10/01/kugelkopf-ext-3%E2%81%BF-tracking-philae

Pathfinder Digital Image 1994 Photography, Animation, Video Concept: Markus Wintersberger Photo documentation: https://www.flickr.com/photos/markuswintersberger/albums/72157630175065632

The Bodybox. Sculpture in motion Installation 1998 Truck, Container, Animation, Video, Performance, Photography Concept: Markus Wintersberger Photo documentation: https://www.flickr.com/photos/markuswintersberger/albums/72157630178864732 Images courtesy of Andrea Nagl & Markus Wintersberger

Andrea Nagl (*1975) lives in Vienna and works as a freelance contemporary dancer, teacher and choreographer as well as a cranial works practitioner (education with Kathrin Kleindorfer), further education in Ortho Bionomy. Education in dance with focus on contemporary dance emphasizing somatic approaches in Vienna, Munich, Cologne and NY. Studies of communication studies and dramatics at the University Vienna. She has collaborated in dance among others with Editta Braun, Elio Gervasi, Silvia Both, Anna Schrefl, Benoit Lachambre, Tanz*Hotel/Bert Gstettner and spent ten years with Compagnie Smafu/Elisabeth Orlowsky. From 2006/07 she cooperated with Markus Wintersberger (intermedia dance performances, intervention in public space, performative sculptures); she engaged in intensive analysis of the medium of video, the integration of video projections and video stage images in her own work. She is interested in exploring the possibilities of free improvisation and instant composition in relation to the respective spatial circumstances (among others together with Iris Kübler/Akkordeon: Campanula, Thomas Wagensommerer, Hui Ye / AV performance, Verena Zeiner/piano). Current project topics circle around nature-destruction, human-create-machine, memory-brain-identity. She teaches contemporary/release and release ballet in professional trainings as well as to laypeople. More about Andrea at: https://andreanagl.wordpress.com

Markus Wintersberger - born in 1968 in Krems, Lower Austria. 1987 - 1995 studied at the University of Applied Arts Vienna under Prof. Bernhard Leitner. Has worked since 1995 as a freelance artist in the fields of media art and experimental media. Markus Wintersberger has occupied various teaching positions at Austrian art institutions since 1996. 1996 - 2005 Lecturer at the University of Applied Arts Vienna, Institute for Media Art. 1999 - 2001 Head of Media Technology at the University of Applied Sciences St. Pölten. 2005 - 2008 Lecturer at the University of Applied Arts Vienna, Institute for Art and Communication Practices. 2006 - 2008 Lecturer at the University of Fine Arts Vienna, Institute for Arts and Education. 2006 Cooperation with the University of Music and Performing Arts Vienna in opera direction and set design. Since 2007 FH Professor of Experimental Media at the University of Applied Sciences St. Pölten. In mid-2004, Markus Wintersberger founded the media art label medienwerkstatt006 based in Vienna and Lower Austria. In 2008 he was the artistic director of the “Tanz Medien Akademie” Weimar at the Festival Pèlerinages under the overall direction of Nike Wagner. In 2009 he received the award for mixed media art sponsored by the province of Lower Austria. In 2013 together with the Viennese media art group “Media Apparat” Markus Wintersberger was the winner of the international video mapping festival “Genius Loci Weimar” with the work “Ana.Digital”. The project “Ana.Digital” was awarded the Content Award Vienna 2013 by the urban development of Vienna. Markus Wintersberger works closely within other artistic disciplines: theater, dance, drama, new music, opera, multimedia and architecture. More about Markus at: http://www.medienwerkstatt006.at

Carla Schuler - born in 1991 in Dornbirn, Austria, freelance dancer and performer, completed her professional contemporary dance education at the Studio an der Wien in 2014. Dance training in Ballett and later contemporary dance since childhood in Dornbirn and Vienna. Dance cooperations  a.o. with Nagl ~ Wintersberger ([måde] MORPH [maschine] / Viertelfestival NÖ 2014, Kugelkopf ext. 3: Tracking Philae / mo.e Vienna, 2014), Nora Ruszics (art campaign in public space for the exhibition of volunteers, MAK Vienna, 2014), Stephanie Cummings (Installation Shirley – Visions of Reality), Andi Haller (Zero Crash/Film), XTHESIS creative company (contemporary dance theatre for kids), member of KommUNImpro. Currently she is doing her Master´s degree in Physics in Vienna.

Julia Schlager - born 1993 in Oberpullendorf, lives in Vienna.

[mwintersberger]

Die Maske. Oder vor der Wahl ist nach der Wahl. Aus der Serie „Roter Oktober feat. Wien Wahl 2015“. 2015 
Rotierende Skulptur aus Tier Schädelknochen Findling und Projection Mapping aus der Serie „Pathfinder“ Skulptur, Objekt, Video, Installation, Fotografie Markus Wintersberger 2015
 Vor der Wahl ist nach der Wahl, Analysen werden uns wieder einmal eines besseren belehren. Wir wissen es doch schon vor dem Ergebnis, jeder hat es gewusst und wird somit in seiner Ahnung bestätigt. Meinungsforscher geben uns den Rest, das Fest ist aus oder es beginnt gerade von Neuem. Maskenball am Ende der Welt, in Mitten Europas, im Herzen des Kontinents. Rau ist es geworden draußen und drinnen, da hilft kein Jammern und Raunzen. Gegenstand ist zu bewahren und Widerstand zu suchen. Man sieht nur mit dem Herzen gut und der Verstand erübrigt sich am dämmernd dröhnenden Horizont der Heilsversprechungen. Heilig sei Dein nächster und heilig wem heilig gebührt. Erster oder zweiter, das hat angesichts der Weltenlage kaum noch Relevanz. Ich, Du, Er, Sie, Es – die Masken umpressen uns entlang der Einfahrtsstraßen. Straßenzug um Straßenzug werden wir in eine Puppenwelt aus rituellen Stammeshäuptlingen gezogen, Flucht sinnlos. Masken unter Masken, ein allgegenwärtig verpixelter Totenkult umklebt den Alltag. Der Friedhof der Kuscheltiere macht hier kaum mehr Angst und das eigene Antlitz spiegelt das verfrorene Surrogat menschlicher Regungen. Nach der Wahl ist vor der Wahl und die Fliehkräfte der Zeit reißen selbst den ungeniertesten Siegern das Lachen aus dem Gesicht. Denn wenn die Maske nicht mehr täuscht ist es Zeit die Bühne zu verlassen. Das Spiel ist aus, das Ziel ist erreicht. Schluss aus, aus dem Haus hinaus. Vor dem Sieg ist nach dem Sieg, Blödmann.

 Sarah Brightman & Andrea Bocelli - Time to Say Goodbye (1997) Die Maske Flickr

[mwintersberger]

Der Rabe. Aus der Serie „Aufstand der Tiere feat. Wien Wahl 2015“. 2015 Rotierende Skulptur aus Vogel Tierimitat und Projection Mapping aus der Serie „Pathfinder“ Skulptur, Objekt, Video, Installation, Fotografie Markus Wintersberger 2015 Raben haben kurze Beine. Ein Rabe kommt selten allein. Armer schwarzer Rabe. Am Anfang war der Rabe. Wenn ich einmal Rab wär´. Was rätst Du mir großer schwarzer Rabe? Wähle wen Du denkst!!!! Die Qual der Wahl und die Raben gespenstern durch mein Atelier. Was rätst Du uns großer schwarzer Rabe? Macht was Ihr wollt!!!! Vorsicht vor dem Aufstand und Revolutionen haben in der Zukunft nichts verloren. Pack deine sieben Zwetschgen und lass uns mit Deiner Trickkiste in Frieden. Friede sei dem Herrn und dem Raben. Wenn in Wien die Lichter ausgehen, wird auch die Sonne nicht vom Himmel fallen. Rabe bleib´ bei Deinem Leisten und verkaufe Uns nicht für dumm und Dich nicht über Deinem Wert. Respekt. Mannblöd

„Der Rabe. Mitternacht umgab mich schaurig, als ich einsam, trüb und traurig, Sinnend saß und las von mancher längstverklung’nen Mähr’ und Lehr’ – Als ich schon mit matten Blicken im Begriff, in Schlaf zu nicken, Hörte plötzlich ich ein Ticken an die Zimmerthüre her; „Ein Besuch wohl noch,“ so dacht’ ich, „den der Zufall führet her – Ein Besuch und sonst Nichts mehr.“ Wohl hab’ ich’s im Sinn behalten, im Dezember war’s, im kalten, Und gespenstige Gestalten warf des Feuers Schein umher. Sehnlich wünscht’ ich mir den Morgen, keine Lind’rung war zu borgen Aus den Büchern für die Sorgen – für die Sorgen tief und schwer Um die Sel’ge, die Lenoren nennt der Engel heilig Heer – Hier, ach, nennt sie Niemand mehr! Jedes Rauschen der Gardinen, die mir wie Gespenster schienen, Füllte nun mein Herz mit Schrecken – Schrecken nie gefühlt vorher; Wie es bebte, wie es zagte, bis ich endlich wieder sagte: „Ein Besuch wohl, der es wagte, in der Nacht zu kommen her – Ein Besuch, der spät es wagte, in der Nacht zu kommen her; Dies allein und sonst Nichts mehr.“ Und ermannt nach diesen Worten öffnete ich stracks die Pforten: „Dame oder Herr,“ so sprach ich, „bitte um Verzeihung sehr! Doch ich war mit matten Blicken im Begriff, in Schlaf zu nicken, Und so leis scholl Euer Ticken an die Zimmerthüre her, Daß ich kaum es recht vernommen; doch nun seid willkommen sehr!“ – Dunkel da und sonst Nichts mehr. Düster in das Dunkel schauend stand ich lange starr und grauend, Träume träumend, die hienieden nie ein Mensch geträumt vorher; Zweifel schwarz den Sinn bethörte, Nichts die Stille draußen störte, Nur das eine Wort man hörte, nur „Lenore?“ klang es her; Selber haucht’ ich’s, und „Lenore!“ trug das Echo trauernd her – Einzig dies und sonst Nichts mehr. Als ich nun mit tiefem Bangen wieder in’s Gemach gegangen, Hört’ ich bald ein neues Pochen, etwas lauter als vorher. „Sicher,“ sprach ich da mit Beben, „an das Fenster pocht’ es eben, Nun wohlan, so laß mich streben, daß ich mir das Ding erklär’ – Still, mein Herz, daß ich mit Ruhe dies Geheimniß mir erklär’ Wohl der Wind und sonst Nichts mehr.“ Riß das Fenster auf jetzunder, und herein stolzirt’ – o Wunder! Ein gewalt’ger, hochbejahrter Rabe schwirrend zu mir her; Flog mit mächt’gen Flügelstreichen, ohne Gruß und Dankeszeichen, Stolz und stattlich sonder Gleichen, nach der Thüre hoch und hehr – Flog nach einer Pallasbüste ob der Thüre hoch und hehr – Setzte sich und sonst Nichts mehr. Und trotz meiner Trauer brachte er dahin mich, daß ich lachte, So gesetzt und gravitätisch herrscht’ auf meiner Büste er. „Ob auch alt und nah dem Grabe,“ sprach ich, „bist kein feiger Knabe, Grimmer, glattgeschor’ner Rabe, der Du kamst vom Schattenheer – Sprich, welch’ stolzen Namen führst Du in der Nacht pluton’schem Heer?“ Sprach der Rabe: „Nimmermehr.“ Ganz erstaunt war ich, zu hören dies Geschöpf mich so belehren, Schien auch wenig Sinn zu liegen in dem Wort bedeutungsleer; Denn wohl Keiner könnte sagen, daß ihm je in seinen Tagen Sonder Zier und sonder Zagen so ein Thier erschienen wär’, Das auf seiner Marmorbüste ob der Thür gesessen wär’ Mit dem Namen „Nimmermehr.“ Dieses Wort nur sprach der Rabe dumpf und hohl, wie aus dem Grabe, Als ob seine ganze Seele in dem einen Worte wär’. Weiter Nichts ward dann gesprochen, nur mein Herz noch hört’ ich pochen, Bis das Schweigen ich gebrochen: „Andre Freunde floh’n seither – Morgen wird auch er mich fliehen, wie die Hoffnung floh seither.“ Sprach der Rabe: „Nimmermehr!“ Immer höher stieg mein Staunen bei des Raben dunklem Raunen, Doch ich dachte: „Ohne Zweifel weiß er dies und sonst Nichts mehr; Hat’s von seinem armen Meister, dem des Unglücks finstre Geister Drohten dreist und drohten dreister, bis er trüb und trauerschwer – Bis ihm schwand der Hoffnung Schimmer, und er fortan seufzte schwer: ‚O nimmer – nimmermehr!‘“ Trotz der Trauer wieder brachte er dahin mich, daß ich lachte; Einen Armstuhl endlich rollte ich zu Thür und Vogel her. In den sammt’nen Kissen liegend, in die Hand die Wange schmiegend, Sann ich, hin und her mich wiegend, was des Wortes Deutung wär’ – Was der grimme, finst’re Vogel aus dem nächt’gen Schattenheer Wollt’ mit seinem „Nimmermehr.“ Dieses saß ich still ermessend, doch des Vogels nicht vergessend, Dessen Feueraugen jetzo mir das Herz beklemmten sehr; Und mit schmerzlichen Gefühlen ließ mein Haupt ich lange wühlen In den veilchenfarb’nen Pfühlen, überstrahlt vom Lichte hehr – Ach, in diesen sammtnen Pfühlen, überstrahlt vom Lichte hehr – Ruhet sie jetzt nimmermehr! Und ich wähnte, durch die Lüfte wallten süße Weihrauchdüfte, Ausgestreut durch unsichtbare Seraphshände um mich her. „Lethe,“ rief ich, „süße Spende schickt Dir Gott durch Engelshände, Daß sich von Lenoren wende Deine Trauer tief und schwer! Nimm, o nimm die süße Spende und vergiß der Trauer schwer!“ Sprach der Rabe: „Nimmermehr!“ „Gramprophet!“ rief ich voll Zweifel, „ob Du Vogel oder Teufel! Ob die Hölle Dich mir sandte, ob der Sturm Dich wehte her! Du, der von des Orkus Strande – Du, der von dem Schreckenlande Sich zu mir, dem Trüben, wandte – künde mir mein heiß Begehr: Find’ ich Balsam noch in Gilead! ist noch Trost im Gnadenmeer?“ Sprach der Rabe: „Nimmermehr!“ „Gramprophet!“ rief ich voll Zweifel, „ob Du Vogel oder Teufel! Bei dem ew’gen Himmel droben, bei dem Gott, den ich verehr’ – Künde mir, ob ich Lenoren, die hienieden ich verloren, Wieder find’ an Edens Thoren – sie, die throhnt im Engelsheer – Jene Sel’ge, die Lenoren nennt der Engel heilig Heer!“ Sprach der Rabe: „Nimmermehr!“ „Sei dies Wort das Trennungszeichen! Vogel, Dämon, Du mußt weichen! Fleuch zurück zum Sturmesgrauen, oder zum pluton’schen Heer! Keine Feder laß zurücke mir als Zeichen Deiner Tücke; Laß allein mich dem Geschicke – wage nie Dich wieder her! Fort und laß mein Herz in Frieden, das gepeinigt Du so sehr!“ Sprach der Rabe: „Nimmermehr!“ Und der Rabe weichet nimmer – sitzt noch immer, sitzt noch immer Auf der blassen Pallasbüste ob der Thüre hoch und hehr; Sitzt mit geisterhaftem Munkeln, seine Feueraugen funkeln Gar dämonisch aus dem dunkeln, düstern Schatten um ihn her; Und mein Geist wird aus dem Schatten, den er breitet um mich her, Sich erheben – nimmermehr!“ Aus: https://de.wikisource.org/wiki/Der_Rabe_(Übersetzung_Eben)  Der Rabe Flickr

[mwintersberger]

Kugelkopf ext.3ⁿ: Tracking Philae. 2015 Science Performance – performative Skulptur EUROPEAN RESEARCHERS’ NIGHT 2015 – F.I.T. for Future! Aula der Wissenschaften, Wollzeile 27a, 1010 Wien 25. September 2015, 17 – 24 Uhr Konzept European Researchers’ Night: Hannes Raffaseder / FH St. Pölten Konzept Kugelkopf: Nagl ~ Wintersberger Konzept Performance, künstlerische Leitung: Andrea Nagl Choreographie, Performance: Andrea Nagl, Carla Schuler, Julia Schlager Nagl ~ Wintersberger 2015

Die Kugel, als Kurzbezeichnung für Kugelfläche und Kugelkörper, ist mathematisch beschrieben eine Idealform und findet in der Natur nur näherungsweise Entsprechung. Planeten haben annähernd Kugelform und bewegen sich als physikalisches System auf durch physikalische Prinzipien festgelegte Bahnen durch die vierdimensionale Raumzeit. Das System „Kugelkopf“ bewegt sich auf Trajektorien, die durch skulpturale und künstlerische Grundsätze geprägt sind und verbindet somit den Charakter einer rein geometrischen Form im dreidimensionalen Raum mit dem einer Skulptur und Figur.

Performative Skulptur oder skulpturale Performance?

Die linearen architektonischen Strukturen und städtischen Rasterflächen unserer urbanen öffentlichen Räume bilden aktuelle gesellschaftliche Machtverhältnisse eindringlich ab. Die Kugelköpfe durchbrechen in ihrer Form bewusst diese Strukturen und verschieben als kugelförmige Skulpturen die Linearität architektonischer Räume und gewohnter Blickachsen. Die Kugelköpfe tauchen unvermittelt auf, mengen sich in das Geschehen ein und führen einen Dialog mit der Umgebung. Sie irritieren die Alltäglichkeit der Schauplätze und die Monotonie des Blicks der PassantInnen. Die Kugelfläche beschreibt die Menge der Punkte im Raum die vom Mittelpunkt einen festen Abstand r haben.

„In der einen Mitte ist jede Wirkkraft heftiger, da die Geraden wie Strahlen von allen Seiten zum Zentrum hin stehen und alle sich in der Engstelle und im Unteilbaren zusammen bündeln.“ (Giordano Bruno)

http://www.fit-for-future.at https://www.fhstp.ac.at/de https://de.wikipedia.org/wiki/Giordano_Bruno Kugelkopf ext.3ⁿ: Tracking Philae Flickr

[mwintersberger]

Meet the Family II. Aus der Serie „Sommerfrische“. 2015 Site-specific Performance und Intervention Italien - Kanaltal und Hotel Panhans Semmering Performance, Fotografie und Installation Performance: Andrea Nagl & Markus Wintersberger Fotografie: Andrea Nagl & Markus Wintersberger Nagl ~ Wintersberger 2015

„Familie (lateinisch familia „Hausgemeinschaft“) bezeichnet soziologisch eine durch Partnerschaft, Heirat, Lebenspartnerschaft, Adoption oder Abstammung begründete Lebensgemeinschaft, im westlichen Kulturraum meist aus Eltern oder Erziehungsberechtigten sowie Kindern bestehend, gelegentlich durch weitere, mitunter auch im gleichen Haushalt lebende Verwandte oder Lebensgefährten erweitert. Die Familie ist demnach eine engere Verwandtschaftsgruppe.“ Aus: https://de.wikipedia.org/wiki/Familie

„Sommerfrische ist die Bezeichnung für eine jahreszeitliche Verlegung des Wohnorts zwecks Erholung, meist von der Stadt aufs Land. Gebräuchlich war dieser Begriff vor allem ab der zweiten Hälfte des 19. bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts. Im Grimm-Wörterbuch wird Sommerfrische mit "erholungsaufenthalt der städter auf dem lande zur sommerzeit.." erklärt.“ Aus: http://www.salzburg.com/wiki/index.php/Sommerfrische

Meet the Family II Flickr

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Meet the Family I. Aus der Serie „Sommerfrische“. 2015 Site-specific Performance und Intervention Italien - Kanaltal und Hotel Panhans Semmering Performance, Fotografie und Installation Performance: Andrea Nagl & Markus Wintersberger Fotografie: Andrea Nagl & Markus Wintersberger Nagl ~ Wintersberger 2015

„Familie (lateinisch familia „Hausgemeinschaft“) bezeichnet soziologisch eine durch Partnerschaft, Heirat, Lebenspartnerschaft, Adoption oder Abstammung begründete Lebensgemeinschaft, im westlichen Kulturraum meist aus Eltern oder Erziehungsberechtigten sowie Kindern bestehend, gelegentlich durch weitere, mitunter auch im gleichen Haushalt lebende Verwandte oder Lebensgefährten erweitert. Die Familie ist demnach eine engere Verwandtschaftsgruppe.“ Aus: https://de.wikipedia.org/wiki/Familie

„Sommerfrische ist die Bezeichnung für eine jahreszeitliche Verlegung des Wohnorts zwecks Erholung, meist von der Stadt aufs Land. Gebräuchlich war dieser Begriff vor allem ab der zweiten Hälfte des 19. bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts. Im Grimm-Wörterbuch wird Sommerfrische mit "erholungsaufenthalt der städter auf dem lande zur sommerzeit.." erklärt.“ Aus: http://www.salzburg.com/wiki/index.php/Sommerfrische

„Hotel Panhans Das Hotel Panhans ist ein Traditionshotel am Semmering im österreichischen Bundesland Niederösterreich. Von allen Grandhotels der Fin de siècle-Periode am Semmering versteht sich das Panhans – laut Eigendefinition – als das einzige regional bestehende Haus mit durchgängiger Tradition. Allerdings ist der derzeitige Hotelbetrieb nicht mehr auf die Luxusschicht konzentriert, sondern adressiert sich als modern geführtes Haus an ein bürgerliches Publikum.“ Aus: https://de.wikipedia.org/wiki/Hotel_Panhans Meet the Family I Flickr

[mwintersberger]

Homunculus. Aus der Serie „Fallen Angel“. 2015
 Bewegte Skulptur aus Spiderman Puppe, Schwarzlicht Farbe, Zeichnung, Schwarzlicht und Projektion „Pathfinder 1994 – 2014“
 Video, Fotografie und Installation
 Fotografie / Video: Markus Wintersberger Nagl ~ Wintersberger 2015
 „Homunkulus
 Der Homunkulus, oftmals auch Homunculus, (lat. ‚Menschlein‘) bezeichnet einen künstlich geschaffenen Menschen. Die Idee des Homunkulus wurde im Spätmittelalter im Kontextalchemistischer Theorien entwickelt – oft unter Verwendung des Begriffes 'Arcanum'; häufig erscheint der Homunkulus als dämonischer Helfer magischer Praktiken. Das Motiv des Homunkulus wurde in der Literatur oft aufgegriffen, insbesondere, um die Ambivalenz der modernen Technik zu illustrieren. Die vielleicht bekannteste Verwendung der Homunkulusidee findet sich in Goethes Faust II. Der Begriff des Homunculus hat zudem in der Philosophie und Neurowissenschaft weitere Bedeutungen erhalten. In der Philosophie der Wahrnehmung und der Philosophie des Geistes wird mit dem Begriff „Homunkulus“ auf die Idee Bezug genommen, dass es im Kopf nochmals ein Wesen gebe, das Reize wahrnehme und Erlebnisse habe. Zwar glaubt vermutlich kein Philosoph, dass es einen Homunkulus im Kopf gibt, allerdings werfen Philosophen gelegentlich bestimmte Theorien auf, welche die Existenz eines derartigen Wesens unausgesprochen enthalten. Wenn man etwa annimmt, dass in der visuellen Wahrnehmung ein Bild auf die Netzhaut projiziert wird, das als Bild dann in das Gehirn gesendet wird, dann müsste es im Kopf nochmals ein Wesen geben, das sich diese Bilder anschaut. Mit solchen Gedankengängen sollen bestimmte Vorstellungen über die Wahrnehmung und den Geist ad absurdum geführt werden.“ Aus: https://de.wikipedia.org/wiki/Homunkulus

 „Es leuchtet! seht! – Nun läßt sich wirklich hoffen,
 Daß, wenn wir aus viel hundert Stoffen
 Durch Mischung – denn auf Mischung kommt es an –
 Den Menschenstoff gemächlich componiren, 
In einen Kolben verlutiren 
Und ihn gehörig cohobiren, 
So ist das Werk im Stillen abgethan.
 Es wird! die Masse regt sich klarer!
 Die Ueberzeugung wahrer, wahrer!
 Was man an der Natur Geheimnisvolles pries,
 Das wagen wir verständig zu probiren, 
Und was sie sonst organisiren ließ,
 Das lassen wir krystallisiren.“ 
Aus: Johann Wolfgang von Goethe: Faust II. Zweiter Akt, Laboratorium. 1832 Homunculus Flickr

[mwintersberger]

Polarlicht. Aus der Serie „Elektrometeor“. 2015 Bewegte Skulptur aus Ast Findling, Liane, Klebeband, Schwarzlicht Farbe und Schwarzlicht Video, Fotografie, Skulptur und Installation Fotografie / Video: Markus Wintersberger Markus Wintersberger 2015

„Polarlicht

Polarnacht   Dunkelheit   Kälte kracht   Polarlichtzeit

Ein blasses Band   Am Horizont   Mit silber'n Rand   Das Licht vom Mond?

Der Streif wird breiter   Glimmt bläulichgrün   Und da ein zweiter   Beginnt zu glühn!

Tanzende Lichter   Erleuchten die Nacht   Formen Gesichter   In Farbenpracht

Der Himmel brennt   Orange und blutrot   Wer's nicht kennt,   glaubt, daß Unglück droht.

Pulsierende Flecken   Warnlichtern gleich   Und Girlanden erstrecken   Sich über's Himmelsreich

Die ganze Nacht   Ist erfüllt von Licht   Bis der Tag erwacht   Und Dämmer anbricht.“  

(Claudia Hinz)

Aus: http://www.seilnacht.com/Gedichte/hinz7.html Polarlicht Flickr

[mwintersberger]

Luzifer. Aus der Serie „Fallen Angel“. 2015 Bewegte Skulptur aus Spiderman Puppe, Schwarzlicht Farbe, PU Fensterschaum und Schwarzlicht Video, Fotografie und Installation Fotografie / Video: Markus Wintersberger Nagl ~ Wintersberger 2015

„Luzifer, auch Lucifer, ist der lateinische Name des Morgensterns (Venus). Wörtlich übersetzt bedeutet er „Lichtträger“ (zu lateinisch lux, ‚Licht‘ und ferre, ‚tragen, bringen‘). Im Lauf der Zeit wurde im christlichen Sprachgebrauch der Begriff Luzifer gleichbedeutend mit einem Namen des Teufels.“ Aus: https://de.wikipedia.org/wiki/Luzifer

„Luzifer

Am Tage des jüngsten Gerichtes war es, Am letzten Tage des letzten Jahres; Mit weithin hörbarem Donnerknall Zersprang der morsche Erdenball.

Alle, die dort vorhanden waren, Sind sofort gen Himmel gefahren; Sie scharten sich um Gottes Thron, Strafe erharrend oder Lohn.

Die Frommen, die ganz vorne standen, Zu ihrer Entrüstung plötzlich fanden, Daß auch Satan bei ihnen sei; Das war ihnen gar nicht einerlei.

Ließen darum bei dem Herren fragen, Was er eigentlich täte sagen Zu dieser Frechheit sonder Maß, Die sich herausnähme Satanas.

Der Herr sprach ohne viel Federlesen: »Auf mein Geheiß ist er Satan gewesen; Hätte die Sünde gehabt nicht Platz, Wo wäre geblieben der Gegensatz?

Wäre kein Satan zur Erde gekommen, Gäb's keine Schächer, gäb's keine Frommen. Ihr Erzengel, öffnet eure Reih'n: Fortan soll er wieder Luzifer sein!“

Aus: Der Lyriker. Gedichte von Hermann Löns: Luzifer. http://derpostmann.blogspot.de/2014/04/gedichte-von-h-lons-luzifer-35.html

„Dadurch ist das Wort der Propheten für uns noch sicherer geworden und ihr tut gut daran, es zu beachten; denn es ist ein Licht, das an einem finsteren Ort scheint, bis der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht in eurem Herzen.“ – 2. Petrusbrief (1,19 EU) Luzifer Flickr

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Ikarus. Aus der Serie „Fallen Angel“. 2015 Bewegte Skulptur aus Spiderman Puppe, Schwarzlicht Farbe, Zeichnung und Schwarzlicht Video, Fotografie und Installation Fotografie / Video: Markus Wintersberger Nagl ~ Wintersberger 2015

Ikarus, fallen, fallen, vom Himmel fallen und auf der Erde landen. Nie wieder Schwerkraft. Sturz und stürzen, sich verfallen immer wieder tänzelnd purzeln durch Zeit und Raum. Ikaros, ike mike Puppen Spieler Trick. Sprechpuppen Lautredner Rapp. Wahlhilfeempfänger Brot und Spiele. Budenpräsident und Kalauerkanzleier – Immer wieder Österreich, bleib mei Heimat du mei Wien. Ikarus am falschen Fuss erwischt. Sicher nicht und nie mehr wieder Du Schreckgespenst aller feuchtfeuchten Traumbilder. Markus Wintersberger 2015

„Ikarus

Immer wieder dieselbe Geschichte: Siege, Triumphe, Gottesgerichte.

Wem jeder Sprung, auch der kühnste, geglückt, Der fühlt sich dem Gesetz entrückt, Er ist heraus aus dem Alltagstrott, Fliegen will er, er ist ein Gott; Er fällt dem Sonnengespann in die Zügel, - Da schmelzen dem Ikarus die Flügel, Er flog zu hoch, er stürzt, er fällt, Ein neu Spektakelstück hat die Welt, Eben noch zum Himmel getragen ... Apollo, zürnend, hat ihn erschlagen.“

Theodor Fontane

Aus: http://www.jokers.at/1/poem.show/ikarus.html?id=3091 Ikarus Flickr

[mwintersberger]

The Curator´s Choice. All the world´s futures. 2015 Foto Serie – Biennale Venedig, Giardini, Arsenale und diverse Palazzi Performance: Markus Wintersberger Fotografie: Andrea Nagl Nagl ~ Wintersberger 2015

“Synonyme für: Kurator | Bedeutung

1 Bedeutung: Vormund [n] Treuhänder, Verwalter, Kurator 2 Bedeutung: Repräsentant [n] Repräsentant, Vertreter, Verwalter, Exponent, Kurator 3 Bedeutung: Anwalt [n] Kurator, Treuhandverwalter, Vermögensverwalter, Treuhänder 4 Bedeutung: Aufsicht [n] Kurator, Tutor, Vertreter, Vormundschaft, Vormund 5 Bedeutung: Bevollmächtigter [n] Leiter, Betreuer, Administrator, Inspektor, Kurator, Manager, Prokurator, Sachverwalter, Sachwalter, Vertreter, Wirtschafter, Stellvertreter, Verwalter“

Aus: http://synonyme.woxikon.de/synonyme/kurator.php The Curator´s Choice Flickr

[mwintersberger]

Fremdenverkehrsamt. Aus der Serie „Sommerfrische“. 2014 - 2015 Site-specific Performance und Intervention Josefsberg – Ötscher, Laibach und St. Corona - Wechsel 2014 - 2015 Fotografie und Installation Performance: Andrea Nagl Fotografie: Markus Wintersberger Nagl ~ Wintersberger 2014 / 2015

„Zehnter Lehrbrief. Fremdenwerbung

Während die einen der Ansicht sind, daß ein Schnupfen am sichersten im warmen bett geheilt wird, schwören andere darauf, daß ihn im Gegenteil nur ein langer Spaziergang in kalter Winterluft austrocknet. Solange nun die einen im Schnupfenfall nicht in die Winterkälte, die anderen nicht ins Bett eilen, bleibt die Fremdenwerbung eine der schwierigsten Werbearbeiten, die es gibt. Schwierig und unvollkommen. Man plakatiert, man inseriert, schickt Prospekte, schreibt Werbebriefe, führt Filme vor, macht Auslandsausstellungen und kann im Grunde nicht mehr hoffen, als daß sich unter diesen vielen Maßnahmen doch auch die richtige befinden werde. ... Der einzelne kann auch nicht beschließen, daß von nun ab alle Künstler wieder freizügig und darin staatlich gefördert sein sollen. Er kann nichts dazutun, daß Schriftsteller von Rang und Namen ihre Romane in Österreich spielen lassen oder sonst über Österreich schreiben, - er kann es nur hoffen. ... Wer ist ein Fremder? In armen Ländern schaut man, wenn man Gäste sucht, gern über die Grenzen. In reichen Ländern bereitet man die Gaststätten mehr für die Bewohner des eigenen Lands. ... Der reiche Reisende hat in allen Ländern ungefähr die gleiche Auffassung vom Reisen. Große Hotels haben daher nur eine einzige Auffassung des Gastempfangs zu pflegen, gleichgültige ob sie inländische oder ausländische Gäste suchen. In großen Hotels ist der Fremde eine bekannte Größe, mit der verhältnismäßig leicht zu rechnen ist. In Hotels und Gasthöfen, die sozusagen für jedermann offen stehen, können zwischen „Fremder“ und „Fremder“ große Unterschiede sein. Haben reiche Reisende zumeist keine Eigenart (gilt es doch in jenen Kreisen als vornehm, gewissermaßen nach einer Schablone geschnitten zu sein) so ist der „kleine“ Gast oft eine Persönlichkeit, mit der persönlich gerechnet werden muß. ... Fremdwerbung wird desto schwieriger, in desto breitre Schichten sie dringen will. ... So kommen wir auf die Frage zurück, wer der Fremde ist. Ich glaube aber, daß wir vorläufig die Antwort auf die Frage nicht suchen sollten. Sie liegt nämlich werde in der Geographie noch in der Statistik, sondern in uns. ...

Von der Wahrheit in der Fremdenwerbung Sind wir geneigt, die Wahrheit in der Werbung als ein Schlagwort anzusehen, so gewinnt sie in der Fremdenwerbung auf bestimmte Art hohe Bedeutung. Wahrheit in der Fremdenwerbung ist ganz einfach die Pflicht für den Zustand zu werben, der gegeben ist und nicht für den, von dem man glaubt, daß die Umworbenen ihn wünschen. ... Jede Wahrheit, auch die unangenehmste, hat ihren Reiz. Mit offenen Augen und wachen Sinnen wird man für jede Gaststätte werben können. ...

Das Klischeewort in der Fremdenwerbung Dieses Den-Mund-recht-vollnehmen und dieses Allen-nach-dem-Mund-rden hat dazu geführt, daß sich fast in allen Werbemitteln der Fremdenwerbung eine Klischeeausdrucksweise eingerissen hat, deren Zweck es zu sein scheint, mit großartigen Worten nichts auszusagen. Wie sieht eine „schöne Lage“ aus? Wie schmeckt „Hausmannskost“? Zeigt eine „prachtvolle Fernsicht“ einen See, ein Gebirge oder ein Mädchenpensionat? Lieben sie ein Hotel mit „ungewöhnlich romantischer Umgebung“? Sind „zivile“ Preise der Leistung angemessen? Sehr beliebt ist die „sagenumwobene Wachau“ als „idealer Aufenthalt“. Aber was ist denn ein idealer Aufenthalt? Glaube sie, daß darin drei Menschen einer Meinung sind? Aber es sagt sich leicht, klingt gut und ist schnell hingeschrieben ... ... Ein bißchen Nachdenken und Sichvertiefen in den Geist dessen, was man mit Worten zu beschreiben hat, fördert eine Fülle von Ausdrücken zu Tage, die uns wirklich etwas sagen und infolge ihrer Eigenartigkeit stark auf das Gedächtnis der Leser wirken. Neue, bildhafte Worte erregen neue Gedankenbilder, neue Gedankenbilder erregen Hoffnung, Erwartung, Zuneigung – also gerade das, was wir in der Werbung wünschen. Sehe sie hier die Vielfalt und den Bilderreichtum der Bezeichnungen, die in einem Weinkatalog zu finden waren: Für saure Weine: hart, frostig, rassig, spritzig, frisch, kräftig, lebendig, fordernd. Für die Blume: flach, fruchtig, blumig, lieblich, flüchtig, reif. Für die Würze: kernig, pikant, würzig. Für die Süße: weich, schwer, wuchtig, überreif, saftig, süß, honigsüß. Für die Entwicklung: rund, Körper, Zukunft, Spiel, Fülle. Dazu noch folgende Steigerungen: gut, mild, schön, fein, elegant, vornehm, edel, - mit Schachtelsteigerung von sehr gut bis hochedel. Vergleichen sie mit dem Wortreichtum die Dürftigkeit folgender Klischeeworte der Fremdenwerbung, die fast in jedem Hotelprospekt zu finden sind: gutbürgerlich vornehm altrenommiert modern eingerichtet Wiener Küche herrliche Lage Allen modernen Anforderungen entsprechend Jeder moderne Komfort günstige Lage verwöhntesten Ansprüchen Rechnung tragend Anerkannt vorzügliche Weine Individuelle Bedienung Geschultes Personal Sachgemäße Führung erstklassige Verpflegung Lohende Ausflüge“ Aus: Alfred Oskar Mendel. Werben aber wissen wie, Wien 1934 Fremdenverkehrsamt Flickr

[mwintersberger]

Treptow. Aus der Serie „DRAF (Deutsch russisch amerikanische Freundschaft)“. 2015 Site-specific Performance und Intervention Sowjetisches Ehrenmal im Treptower Park, Berlin 2015 Video, Fotografie und Installation Performance: Markus Wintersberger Fotografie / Video: Andrea Nagl Nagl ~ Wintersberger 2015

Das sowjetisches Ehrenmal im Treptower Park Berlin erinnert an die getöteten Rotarmisten, insbesondere an die etwa 80.000 sowjetischen Soldaten, die bei der Eroberung Berlins gefallen sind. Wie eine gigantische Filmkulisse, ein „Spielfeld“ für vergangene, gegenwärtige und zukünftige Superhelden, liegt das Mahnmal in Mitten des Treptower Parks, überragt von einer männlichen Statue mit Kind und zerbrochenem Hakenkreuz. Die Inszenierung macht uns auf die Vergangenheit aufmerksam, das was einmal war und das was gewesen ist, wird in eine gigantische Raumbühne verwandelt. Tod und Auferstehung, Vernichtung und Errettung gipfeln in der Wiedergeburt einer vernichteten Zivilisation. Wir spazieren über diese Grabstätten und machen uns ein Bild. Wir fotografieren und halten unsere Eindrücke fest, wir inszenieren uns selbst als Teil dieser Geschichte. Das Sichtbare erstreckt sich als Comicwelt vor unser aller Augen, das Unsichtbare lässt uns immer wieder aufs Neue vor den schlummernden Geistern der ewigen Einkehr zurück schrecken. Mehr das eigene Schreckgespenst gilt es zu erfinden und damit zu überwinden als sich mit den opportunen Konventionen einer verlogenen Gesellschaft zu arrangieren. Im Zirkus der Eitelkeiten gibt es keine Erinnerung und auf den Schlachtfeldern der Vergangenheit ist die Panik längst verflogen. Viel mehr oder weniger fällt auch mir dazu nicht ein, als dass ich mir wieder und wieder neue Bilder imaginiere und so dem Strudel der Gegenwart entfliehe. Das Netz wird Bestimmung und spinnt den goldenen Ariadnefaden selbstsicher durch Raum und Zeit. Wunschlos glücklich wird somit die Sinnsuche zu einem Bilderrätsel, Puzzlestein um Puzzlestein deckt es die eigene Identität auf. Markus Wintersberger 2015 Treptow Flickr

[mwintersberger]

Zeugenberg. Aus der Serie „Denudation“. 2014 - 2015 Site-specific Performance und Intervention Hohe Tauern, Großvenediger Juli 2015 Video, Fotografie und Installation Performance: Andrea Nagl & Markus Wintersberger Fotografie / Video: Andrea Nagl & Markus Wintersberger Nagl ~ Wintersberger 2014 / 2015

“Zeugenberg, durch Wind- und Wassererosion meist aus sedimentären Tafeln herausgearbeitete Hügel oder Berge. Sie sind letzte Reste (Zeugen) einer vormals weiter ausgedehnten, infolge Verwitterung und Abtragung zurückgetretenen Landstufe. Häufig im Südosten Schichtstufenland. Vgl. Inselberg” (1)  

Die Welt ist eine sich entblößende Selbsterkenntnis, in der sich das Ich immer wieder an den Bruchlinien der Phantasie festzuklammern sucht und dabei in und aus der Rolle fällt. Pars pro toto bedeutet übersetzt: Ein Teil steht für das Ganze. Unteilbar sind die vielen Möglichkeiten unserer Welterfindungen und mehr als anteilig pseudomorphen wir uns in die Glücksschalen der Hochgebirgsketten. Lüge bleibt Lüge und Betrug wird durch das Trugbild nicht minder wahr. Auf allen Höhen ist Ruh und die Comic Helden vertreiben das Mantra der immer währenden Gewinnmaximierung. Der Kapitalismus ist genau so sturmreif wie dessen Gegenteil stets der Fall ist. Von Kritik keine Spur in den Niederungen des Alpenvorlandes. Wir rennen um die Wette, wir laufen uns allen selbst auf und davon, wir verlieren die eigene Grenzerfahrung und verirren den Pfad unserer Selbstbestimmung. Pars pro toto – von der Bestimmung zur Besinnung und wieder zurück. Welch´ wunderbare Reise hat schon vor langer Zeit begonnen und wird uns alle an die Grenzen der Unendlichkeit heran führen. Nur Mut zur Lücke und zum Irrsinn, dann bleibt die Welt auf Dauer ein in sich luftig umtänzelndes Hirngespinst. Markus Wintersberger 2015

„Droben sind die Alpen, Die Dome der Natur, emporgereckt Bis ins Gewölk mit schneeverhüllten Skalpen. Da thront in kalter Hoheit, eisbedeckt, Die Ewigkeit; vom leichten Hauch geweckt, Stürzt die Lawin, ein Donnerstrahl von Schnee! Was unsre Seele weitet und erschreckt, Dort oben wohnt's. Du eitler Mensch, versteh: Zum Himmel ragt die Erd empor - kannst du es je?“ Aus: Lord George Gordon Byron „Childe Harolds Pilgerfahrt“

“Denudation (lat. Denudare, entblößen), i.e.S. „Entblößung“ der Festlandsoberfläche durch Verwitterung und Wasser (unter Ausschluß der verschiedenen Arten der Erosion); i.w.S. auch für Abtragung gebraucht, die „vereinigten Wirkungen von Verwitterung, Erosion, Deflation und Eisabschliff“ (Em. Kayser), jedoch ohne Abrasion. Nach Brinkmann vollzieht sich die Erniedrigung der Festlandoberfläche durch die flächenhaft wirkende Denudation um 1 m in etwa 15 000 Jahren. Die des Hochgebirges in 2000, des Mittelgebirges in 5000 bis 20 000 Jahren.” (2) (1 und 2) Carl Chr. Beringer. Geologisches Wörterbuch. Dritte verbesserte und erweiterte Auflage. Ferdinand Enke Verlag Stuttgart 1951 Zeugenberg Flickr

[mwintersberger]

Sphinx. Aus der Serie "Living Sculptures" 2015 Bewegte Skulptur aus Frosch Lurch Leiche, Schwarzlicht Farbe, Projection Mapping „Pathfinder“ und Schwarzlicht Skulptur, Objekt, Video, Installation, Fotografie Photographie / Video: Markus Wintersberger Nagl ~ Wintersberger 2015 „Sphinx (ägyptisch)

Eine ägyptische Sphinx (Plural: Sphinxe oder Sphingen) ist eine Statue eines männlichen Löwen zumeist mit einem Menschenkopf. Daneben waren auch Widder-, Falken- und Sperberköpfe gebräuchlich. Am bekanntesten ist die Große Sphinx von Gizeh. Bei anderen Völkern des Altertums wurden ähnliche Mischwesen dargestellt, so bei den Phönikern, Hethitern, Assyrern und insbesondere bei denGriechen. Das Wort Sphinx σφίγξ kommt möglicherweise vom griechischen σφίγγω sphíngo (Infinitiv σφίγγειν sphíngein) mit der Bedeutung „erwürgen; (durch Zauber) festbinden“ – oder vom ägyptischen spanch „das, was das Leben empfängt“. Im Altägyptischen bedeutet schesep anch „lebendiges Abbild“.“ Aus: https://de.wikipedia.org/wiki/Sphinx_(%C3%A4gyptisch) „Mysterientiere - Symbole eines spirituellen Weges - Sphinx und Greif Die Sphinx ist ein Zwitter-Wesen, das zugleich Löwe und Mensch ist. Ihre wahre Bedeutung ist den Forschern auch heute noch ein Rätsel. Dem spirituell suchenden Menschen stellt sie die Frage, die er sich selbst stellen muss: Wer bin ich ? Auch der Mensch ist ein Zwitterwesen. Er ist der Mensch der Natur, der einen göttlichen Kern in sich trägt, den es in einem innerlichen Prozess zu befreien gilt. „Mensch, erkenne dich selbst“ ist daher eine Forderung der Sphinx, die unabweisbar vor einem spirituell suchenden Menschen steht. Der Greif ist ebenfalls ein geheimnisvolles Wesen. Sein Kopf und seine Flügel sind die eines Adlers, der Körper gleicht dem eines Löwen. Er verkörpert  so den König der Lüfte und gleichzeitig den König aller Tiere. Es gibt Erzählungen, die ihn als Bewacher eines Goldschatzes schildern, als Wächter des Lichtes und der Sonne. Der Greif richtet unsere Aufmerksamkeit auf den Christus, der als „Löwe von Juda“ bezeichnet wurde und der durch seine „Himmelfahrt“ zum König über Himmel und Erde wurde. In der Symbolik des Greif steckt daher eine tiefe Bedeutung über das Ziel der spirituellen Entwicklung des Menschen, die es zu entschlüsseln gilt.“

Aus: http://www.rosenkreuz.de/veranstaltung/mysterientiere-symbole-eines-spirituellen-weges-sphinx-und-greif „Sphinx Assoziation: - Geheimnis,- Rätsel.  Fragestellung: - Welche Geheimnisse versuche ich zu entschlüsseln? Allgemein: Für die meisten Menschen symbolisiert die Sphinx im Traum das Land Ägypten und alles Geheimnisvolle, das sich mit ihm verbindet. Sieht man eine Sphinx im Traum, will uns diese rätselhafte Figur die Frage stellen, ob man sich als Mensch schon bewährt hat, oder nur oberflächlich dahinlebt. Man sollte seinen Blick mehr nach innen und in die Tiefe richten. Psychologisch: Die Sphinx im Traum symbolisiert die rätselhafte Seite des Menschen. Im Traum verweist sie auf die geheimnisvolle Stärke, über die der Träumende oft gerade in schwierigen Zeiten verfügt. Spirituell: Auf der spirituellen Ebene steht die Sphinx im Traum für Wachsamkeit, Macht, und Weisheit wie auch Würde. Es ist ein Rätsel aufgebendes Ungeheuer mit menschlichem Kopf und tierischem Leib. Volkstümlich: (arab. ) : sehen: du hältst dein Geheimnis gut bewahrt,- zerstört: ein Geheimnis wird gelüftet werden. (europ.) : Man wird einen geheimnisvollen, außergewöhnlichen Menschen kennenlernen.“ Aus: http://www.traumdeuter.ch/texte/8657.htm Sphinx Flickr

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Krötenstein. Aus der Serie "Living Sculptures" 2015 Bewegte Skulptur aus Kröten Leiche, Schwarzlicht Farbe, Projection Mapping „Pathfinder“ und Schwarzlicht Skulptur, Objekt, Video, Installation, Fotografie Photographie / Video: Markus Wintersberger Nagl ~ Wintersberger 2015

„Krötenstein (mhd. krotenstein; lat. lapis bufonis, bufonites; bei Albertus Magnus: borax; bei K. v. Megenberg: botrax, beides zurückgehend auf grch./lat. batrachites = Frosch). Ma. Gelehrte wussten von einem wundertätigen „lapis in capite bufonis“, der den Edelsteinen zugerechnet wurde und den man gewinnen konnte, indem man eine alte Kröte auf ein purpurrotes Tuch setzte und so lange mit einer gelben Astgabel niederdrückte, bis sie den Stein ausspie. Konrad v. Megenberg unterscheidet weiße Steine von besserer und dunkle von minderer Qualität. Er stellt fest: „Wer den stein also gantz verschlindet in eim essen dem durchgehet er alles sein ingeweyd / und reiniget in von aller bösen unsauberkeit / und wen er den menschen inwendig geheilt so geht er auß im.“ Als Amulett getragen oder in einem Fingerring gefasst schützte der Stein vor Unglück, Vergiftung, Schadenzauber und vielen Krankheiten, vor allem aber zeigte er die Nähe von Gift an, indem er zu schwitzen begann. Als „Krötensteine“ angesehene Materialien waren Donnerkeile (prähistorische Steinwerkzeuge oder versteinerte Belemnitenschalen), auch versteinerte urweltliche Seeigel (Echenit) oder die Zähne fossiler Fische (Placodus, Lepidotus), die wegen ihres schwarzen Glanzes an Krötenaugen gemahnten.“ Aus: http://u01151612502.user.hosting-agency.de/malexwiki/index.php/Kr%C3%B6tenstein Krötenstein Flickr

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Froschkönig. Aus der Serie "Biolumeneszenz" 2015 Bewegte Skulptur aus Froschlurch, Projection Mapping, Schwarzlicht Farbe und Schwarzlicht Skulptur, Objekt, Video, Installation, Fotografie Photographie / Video: Markus Wintersberger Nagl ~ Wintersberger 2015

„Der Froschkönig oder der eiserne Heinrich

Der Froschkönig oder der eiserne Heinrich ist ein Märchen. Es steht in den Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm an erster Stelle.

Einer Prinzessin fällt ihre goldene Kugel beim Spiel in den Brunnen, und ein Frosch bietet an, ihr zu helfen. Sie muss ihm dafür versprechen, seine Freundin zu werden und Teller und Bett mit ihm zu teilen. Als sie die Kugel zurück hat, geht sie nach Hause und vergisst den armen Frosch in seinem Brunnen. Doch der Frosch kommt an die Tür des Königsschlosses und auf Drängen ihres Vaters bekennt sie sich widerwillig zu ihrem Versprechen. Sie muss ihren Tisch mit dem Frosch teilen. Als jedoch der Frosch fordert, dass sie ihn mit in ihr Bett nehmen solle, ist ihre Abscheu so groß, dass sie den schleimigen und hässlichen Frosch an die Wand wirft. Im gleichen Augenblick verwandelt sich der Frosch in einen Prinzen. Er war von einer bösen Hexe verwünscht worden. Nach dem Willen ihres Vaters führt er die Königstochter als seine Gemahlin in einer Kutsche in sein Königreich. Während der Fahrt springen Heinrich, dem treuen Diener des jungen Königs, aus Freude über die Erlösung seines Herrn mit lautem Krachen die drei eisernen Ketten entzwei, die er (der „eiserne Heinrich“) sich hatte um sein Herz legen lassen, als sein Herr in einen Frosch verwandelt worden war. Sie leben glücklich bis ans Ende ihrer Tage.

Grimms Anmerkung verortet das Märchen in Hessen, wo sie es wohl von Familie Wild hörten, und erzählt Der Froschprinz aus der Erstauflage nach. Eine dritte Erzählung aus dem Paderbörnischen (von Familie von Haxthausen) setzt so fort: Der erlöste Prinz gibt seiner Braut ein Tuch mit seinem Namen in Rot, das schwarz wird, wenn er tot oder untreu ist (vgl. KHM 56, 60, 89). Als er eine falsche Braut hat, folgt ihm die rechte mit ihren Schwestern als Reiter verkleidet und entgeht der Entlarvung, indem sie beim Sturz über ausgestreute Erbsen wie Männer fluchen (vgl. KHM 67). Er erkennt sie, als es unterwegs kracht und er dreimal ruft „Halt, der Wagen bricht“, worauf sie jeweils antwortet: „Ach nein, es bricht ein Band von meinem Herzen.“ Die Brüder Grimm schätzen das Märchen besonders alt, mit Verweis auf Georg Rollenhagen (Froschmeuseler, 1595), und sammeln epische Beispiele von harten Banden ums Herz. Sie zitieren auch den Kommentarteil von John Leydens Ausgabe von John Bellendens Complayant of Scotlande, der das Märchen mit einer Geschichte vom Wolf am Brunnen am Weltende in Verbindung bringt:

„open the door, my hinny, my hart, open the door, mine ain wee thing; and mind the words that you and I spak down in the meadow, at the well-spring!““

Aus: https://de.wikipedia.org/wiki/Der_Froschk%C3%B6nig_oder_der_eiserne_Heinrich

„Bräutigam Froschkönig von Marie Luise Kaschnitz

play pause Wie häßlich ist Dein Bräutigam Jungfrau Leben

Eine Rüsselmaske sein Antlitz Eine Patronentasche sein Gürtel Ein Flammenwerfer Seine Hand

Dein Bräutigam Froschkönig Fährt mit Dir (Ein Rad fleigt hierhin, eins dorthin) Über die Häuser der Toten

Zwischen zwei Weltuntergängen Preßt er sich In Deinen Schoß

Im Dunkeln nur Ertastest Du Sein feuchtes Haar

Im Morgengrauen Nur im Morgengrauen Nur im

Erblickst Du seine Traurigen Schönen Augen.“

Aus: http://www.lyrikline.org/de/gedichte/braeutigam-froschkoenig-1276#.Vii45RDhBhE Froschkönig Flickr