The Vienna Project

Schön, dass ihr auf dem Blog seid, der The Vienna Project – ein Gedenkprojekt mit dem Schwerpunkt auf sozialem Handeln, das verschiedenen Opfergruppen des Nationalsozialismus gedenkt – begleitet. Wir werden Euch hier alle Veranstaltungen rund um das Projekt, die Beteiligten und die 38 Orte der Erinnerung vorstellen. Eure Johanna Taufner, Ildiko Meny, Margot Landl und Marliese Mendl

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Tagebuch schreiben.

Johanna Taufner, eines unserer jüngsten Teammitglieder, begleitete in den letzten zwei Jahren als Bloggerin und Social Media Administratorin The Vienna Project. 

Wenn Johanna gerade nicht an ihrer Masterarbeit schreibt, ist sie am Institut für Staatswissenschaft zu finden, wo sie als Studienassistentin arbeitet, oder im Zentrum QWIEN, wo sie als freie Mitarbeiterin bei diversen Projekten mit anpackt. Neben all ihrem Schaffen bleibt zunehmend weniger Zeit fürs Bloggen. Darum verabschiedet sich Johanna nun von The Vienna Project und Ildiko Meny wird fortan die Sozialen Netzwerke betreuen. Das Johanna geht, finden wir sehr schade. Ihre Dokumentation stellte ein zentrales Element des Projekts dar. Wir wünschen ihr auf ihren zukünftigen Wegen alles Gute und wollen uns recht herzlich für ihren grossartigen Einsatz im Projekt, die vielen Texte, die sie geschrieben hat, und natürlich für die gute Stimmung, die sie stets verbreitete, bedanken.

St.Pölten-Oswiecim-Wien

Nach ihrer Matura in Niederösterreich begann Johanna ein Volontariat im Auschwitz Jewish Center in Polen. Sie gab Führungen durch die Stadt - auf den Spuren jüdischen Lebens in Südpolen - organisierte Workshops und entdeckte ihr Interesse für historische Bildungsarbeit. Ein Jahr später zog sie nach Wien und begann mit ihrem Studium der Politikwissenschaft, in welchem sie sich auf Vergangenheitspolitik in Österreich spezialisierte. Nach Abschluss ihres Bachelorstudiums, bekam sie einen Anruf einer alten Bekannten, die sie während ihrer Tätigkeit im Jüdischen Museum kennengelernt hatte: „Du musst dich mit Karen Frostig treffen und The Vienna Project kennenlernen.“ Drei Wochen später saß sie mit der TVP-Direktorin im Café Ritter bei einer Tasse Melange. Kurz drauf stand fest: Johanna soll Teil des Teams werden und die Projektdokumentation übernehmen.

Auf unserem Blog, Twitter und Facebook schrieb sie über Mitarbeiter_innen des Projekts, Veranstaltungen und allem, was sonst noch anfiel. Dadurch behielt sie wie keine andere einen weitreichenden Überblick über den Komplex TVP. Ein Projekt, das durch seine Internationalität und die Mitarbeit verschiedenster Spezialist_innen aus Kunst und Wissenschaft, oft in seiner Gesamtheit schwer zu erfassen war. Der Blog und Johannas Interviews stellten dadurch zunehmend eine wichtige Basis für die externe Kommunikation und die interne Transparenz dar. Und durch ihre akribische Dokumentation wuchs ein umfassendes TVP-Archiv heran.

Aus einem anfangs kleinen Erinnerungsprojekt entwickelte sich TVP über die Monate zu einem großen Netzwerk bestehend aus Künstler_innen, Historiker_innen und Aktivist_innen. Dadurch stieg auch der Bedarf an Dokumentationsarbeit und zu Johannas großer Freude gesellte sich die Journalistin Margot Landl als zweite Bloggerin dazu. Margot wurde sofort ein wichtiger Teil des Projektteams und begann mit schneller Feder, weitere schöne Texte über die Menschen rund um TVP und seine Veranstaltungen zu schreiben. Ihre letzten Berichte verfassten die beiden über unsere Abschlussveranstaltungen und das Naming Memorial am Josefsplatz.

Während wir uns nun auf die Projektevaluation stürzen, an einem Dokumentationsvideo und einem Buch basteln, wird sich Johanna auf ihre eigene Forschung über den geschichtspolitischen Diskurs, um Opfern des Nationalsozialismus in Wien zu gedenken, fokussieren. Dafür wünschen wir ihr im Namen des gesamten Teams alles alles Gute!

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Transnational Holocaust Memory conference

TVP member Kate Melchior joined the Transnational Holocaust Memory conference for us. 

This is what she said: "It was incredible to attend the Transnational Holocaust Memory conference at Leeds University, with a wonderful group of people discussing diverse forms of Holocaust memory and directions it is taking in the new millennium.  Special thanks to Katya Krylova for including the TVP project in her intriguing presentation on countermonument trends in the current Viennese memorial landscape."

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Eindrücke vom Lesemarathon

Theater am Nestroyplatz:

Das Theater am Nestroyhof sollte durch eine Lesung als Erinnerungsort gewürdigt werden. Die Schüler_innen des GRG 2, unter der Leitung von Mag. Splbrit Greschonig, waren allerdings vor dem Regen in die U-Bahnstation Nestroyplatz geflüchtet. Sie bildeten einen großen Kreis, in dessen Mitte jene Schüler_innen traten, die gerade Briefe vorlasen. Zusätzlich tönte ein Roma-Lied aus dem Kassettenrekorder. Immer wieder blieben Passant_innen trotz des morgendlichen Stresses stehen, um zu sehen, was dort vor sich ging oder sie hörten sich einen Brief an, während sie sich beim Bäcker daneben einen Kaffee kauften. (Margot Landl)

"Ich kann mir das heute gar nicht vorstellen, wenn man so als kleines Kind wegkommt, oder in ein Heim muss." (Vanessa)

"Ich finde, es ist ein schönes Projekt. Es ist gut, in die Vergangenheit zu gehen und sie aufleben zu lassen. Es ist aber noch wichtiger, an heutige Probleme zu denken." (Emin)

"Es ist gut, dass wir jetzt wissen, was damals passiert ist. Jeder soll sein Leben leben." (Leonie)

Volkstheater:

"I traveled to a few different sites as part of the documentation team for the Reading Marathon -- it was raining, at times heavily, and I admired the dedication of all of the readers, students and others. At the first site I visited, a student group read letters under a home-made banner; I was instantly touched by their solemn, emotive, and engaging performance of these letters." (Kabren Levinson)

Gedenkstätte des österreichischen Widerstands am Morzinplatz

Die Gedenkstätte des österreichischen Widerstands am Morzinplatz besuchten Schüler_innen des BR/BRG 22. Auch hier wurde aufgrund des Wetters die Lesung in statt vor der Gedenkstätte abgehalten. Also saßen die Schüler_innen auf den bereitgestellten Sesseln, während jene, die gerade die Briefe lasen, auf der „Bühne“ stehen konnten. Nach den Lesungen trug Mag. Johannes Dressel den Schüler_innen auf, sich eine Tafel genauer anzusehen und einzuprägen, um auch aus der Gedenkstätte etwas mitzunehmen. (Margot Landl)

"Es ist schon schade, dass dieses schöne Gebäude zerstört wurde. Aber besonders traurig ist es natürlich, dass so viele hingerichtet wurden." (Christoph [als er vor einer Tafel über das Gebäude steht])

"Es ist interessant, zu wissen, was damals passiert ist, aber vor allem wie die verschiedenen Personen gelebt haben. Wie sie waren, etwas Persönliches. Etwas, das nicht im Geschichtebuch steht." (Sarah & Tanja)

  Wiener Staatsoper:

"Bei der Oper wurde der letzte Brief eines Zeugen Jehovas gelesen, der aus Glaubensgründen den Wehrdienst verweigert hat. Da kommen einem auch nach 75 Jahren die Tränen, ob der Stärke und zugleich Verzweiflung von Rudolf Redlinghofer, sechs Stunden vor seiner Hinrichtung.“ (Peter Mlczoch)

Friedhof Seegasse:

Im Hinterhof des Pensionistenheims in der Seegasse 11 befindet sich der Friedhof Rossau, der älteste jüdische Friedhof der Stadt. Die Lesung im Pensionistenheim wurde von Barbara Kintaert geleitet, die sich seit Jahren mit der Geschichte der Servitengasse beschäftigt, Briefe in diesem Kontext vorliest und Bilder ihrer Recherchen zeigt. Carry Aufsesser aus Boston, dessen Vorfahren auf ebendiesem Friedhof begraben sind brachte ebenfalls Briefe mit, die wechselseitig von den Bewohner_innen des Pensionistenheims und Teilnehmer_innen der Lesung vorgetragen wurden.“ (Ildiko Meny)

Barankapark-Hellerwiese:

Es regnet und der Spielplatz im Barankapark-Hellerwiese wirkt wie ausgestorben, doch plötzlich hört man Stimmen und erkennt, dass sich unter einem hölzernen Pavillon ein Kreis aus Schüler_innen mit ihren Lehrerinnen gebildet hat. Es ist eine Schulklasse der NLS Laaerberg, die sich zum heutigen Lesemarathon zusammengefunden hat. Eine Stimme nach der anderen wird hörbar, abwechselnd werden Passagen aus den mitgebrachten Briefen vorgetragen. Zuletzt werden alle Briefe noch einmal synchron gelesen. Der Pavillon wird mit einem Stimmengewirr erfüllt, einem Marktplatz gleich. Nur hin und wieder ist es möglich ein paar Wortfetzen aufzuschnappen. Langsam hört eine_r nach dem_der anderen zu lesen auf und es wird leichter, kurzen Satzteilen zu folgen, bis schließlich nur noch eine Schülerin alleine ihren Brief liest. Es ist die Geschichte einer Frau, die an ihre Mutter denkt: „Mama würde sich jetzt Sorgen machen…“. (Johanna Taufner)

Weitere Orte:

Auch die Koordinatorin des Lesemarathons Sonja Danner hat einige Feedbacks von Schüler_innen, die an den verschiedensten Orten gelesen haben, gesammelt und uns zugeschickt. Ein Teil dieser Eindrücke kann hier nachgelesen werden. 

"Ich muss sagen, dass ich von Anfang an von dieser Idee sehr begeistert war […] Alle Briefe waren sehr bewegend und emotional."

"Unsere Deutschprofessorin hat sich viel Mühe gegeben, damit nichts schief ging, jedoch fielen unsere Hoffnungen ins Wasser, weil uns dort niemand willkommen hieß."

"Ich finde die Idee des Projektes sehr gut und denke, dass es viele Passanten interessiert hat."

"Ich finde die Idee sehr gut, da uns damit der Krieg von einer Person geschildert wird, die mittendrin war und nicht 30 Jahre später ein Buch darüber schreibt."

"Wir haben uns wirklich Mühe gegeben und sogar Kerzen mitgenommen um nach jedem Text eine Kerze anzuzünden. Es wäre erfreulich gewesen, wenn wir mehr Publikum gehabt hätten."

"Die Briefe haben mich persönlich sehr berührt."

"Ich hoffe, dass das Projekt nächstes Jahr wieder stattfinden wird, und dann mit mehr Besuchern!"

"Vielleicht könnte man Plakate aufhängen, um mehr Interessenten anzusprechen."

"Die Menschen, die vorbeikamen, wussten nicht, was das sollte."

"Wenn man schon solche tollen historischen Briefe hat, sollte man diese auch vielen Menschen vorstellen können."

"Wir haben uns alle sehr auf das Projekt gefreut und uns auch darauf vorbereitet."

"Grundsätzlich halte ich Ihre Idee für sehr sinnvoll und hoffe, dass es nächstes Jahr wieder stattfinden wird."

Ein herzliches Dankeschön an alle, die sich am Lesemarathon beteiligt haben. Die einzelnen Lesungen waren alle etwas besonderes und hätten wohl unterschiedlicher nicht sein können. Wir freuen uns sehr, über diese Sammlung an verschiedenen Eindrücken, Anstößen, Diskussionen, Gefühlen und Meinungen die den Lesemarathon zu einer vielschichtigen und spannenden Veranstaltungen machten. 

Foto ©Alexandra Thompson und ©Kabren Levinson

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TVP Lesemarathon von SchülerInnen der Oberstufe vor dem Gerngross und dem Volkstheater (Text von Andjela Pejic)

Vor 75 Jahren sind an diesen Orten anlässlich der Pogromnacht schlimme Ereignisse passiert. Damals, im Jahr 1938, begann die systematische Verfolgung jüdischer MitbürgerInnen mit der Zerstörung von Synagogen und Geschäften. Dazu gehörten z.B. auch das Kaufhaus Gerngross, dessen Gründer und Eigentümer Jude war, und das schon 1930 Ziel eines nationalsozialistischen Anschlags war, und das Volkstheater, dessen Schauspielerin Dorothea Neff durch das Verstecken einer Jüdin während der gesamten NS-Zeit bewies, was wirkliches Heldentum war.

Zwischen 9 Uhr und 10 Uhr lasen wir vor diesen zwei Gebäuden Briefe von Opfern des Nationalsozialismus: Von Juden und Roma, von Homosexuellen, gerade noch Entkommenen Flüchtlingen und von Frauen und Männern, die aufgrund ihres religiösen oder politischen Widerstands umgebracht wurden.

Die Briefe waren sehr persönlich und emotional, aber wir haben uns nicht beirren lassen, die Zeilen zu lesen, während die meisten Menschen einfach vorbei gegangen sind und uns fragende Blicke zugeworfen haben.

Auch wenn die meisten PassantInnen kein großes Interesse gezeigt haben und das schlechte Wetter uns nass gemacht hat, war die Teilnahme an dieser Aktion für uns beeindruckend. Und schließlich sind wir zu der Erkenntnis gelangt, dass wir diese Briefe nicht für die anderen vorgelesen haben, sondern für uns und für die Verstorbenen, die durch uns noch einmal eine Stimme bekommen haben.

Schließlich haben wir uns nach dem Lesen zusammengesetzt und unsere Meinungen geäußert. Dabei gab es nur positive Äußerungen und gute Erfahrungen. Die Gruppe, die beim Volkstheater war, hat auch eine weiße Rose und ein Informationsblatt über The Vienna Project hinterlassen. Die andere Gruppe hat ihre Rose auf die Gedenktafel für die 1938 weggewiesenen SchülerInnen in unserer Schule geheftet.

Ein großes Dankeschön gilt allen beteiligten Schülern, Schülerinnen und den beiden Lehrkräften und natürlich auch unseren Fotografen Frau Prof. Hofstadler und Gabriel Bekhit aus der 5B.

Andjela Pejic, 6 A

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TVP Reading Marathon (Summary Report by Karen Frostig)

On 17.October 2014, a citywide Reading Marathon took place one day before The Vienna Project’s Closing Ceremony.

Working in partnership with high schools all over the city of Vienna, students were invited to read letters from persecuted Austrian victims of National Socialism, written between 1938-1945 at one of the 38 designated memory sites.

The “Reading Marathon” took place from 9:00-10:00 on Friday morning, infiltrating the city streets for a single hour with public readings from the letters written by hundreds of victims of National Socialism.

Starting in June, over 60 archival letters written by Austrian victims and survivors were solicited from 353 organizations, in sixteen countries. Letters and writing representing Jews, Roma, homosexuals, Jehovah Witnesses, physically disabled and mentally ill, Slovenian Carinthian resisters, and Catholic dissidents were collected from Austria, the US (12 states), the UK, Israel, Argentina, New Zealand, Australia, and South Africa.

The letters, representing different circumstances of persecution, were transcribed, translated, and organized into folders by an international team of 17 volunteers, interns and coordinators. A packet of 10 letters was distributed to participating teachers and university students at the end of September. Teachers were instructed to conduct the readings as a citywide performance, knowing that they would be one of many groups, simultaneously reading letters at the different memory sites situated around the city.

Teachers signed on to read at 21 sites! American visitors, who came to the closing as descendants of victims, also joined the readings to help us cover the remaining sites.

We alerted the media and organized a team of 5 photographers and videographers, plus three escorts to document the readings, traveling from site to site.

It rained and it rained. We had no idea who would show up to do the readings and also, document the readings.

I went to the Wiener Staatsoper and was joined by a team member and a family visiting from the UK. Each of us brought family letters to read. It was a phenomenal experience. We read out loud, bearing witness to each other’s family history.

While many pedestrians did not stop in the rain to listen to the readings, our circle of readers was profoundly moved by the experience coupled with the knowledge that this was happening all over the city! Looking at the many photos of students reading archival letters, holding hand-made signs, flowers, and umbrellas, I am convinced that this event deepened the meaning of memory for all those who participated. Together, we brought memory to the streets of Vienna!

Following the performance, we learned that all the sites reserved had been covered and that documentation artists made it to many of the sites. For some individual readers, it was difficult to feel connected to the other groups. For readers performing as a group action, the impact was more clearly felt.

The family from the UK wrote the following:

“…I want to say, thank you, thank you and thank you again for giving our family the opportunity to be involved in the Vienna Project. The memory will be etched in our minds forever. The experience was amazing for both Faith Eliora and I. The readings impacted us the most, the reading on the street, just as much as the reading at the final ceremony… And thanks to all those who helped you and participated in any kind of way”—Lara Bayode

Memory Sites covered (numbers correspond to numbers of TVP sites):

1)  Parlament: Frau Prof. Karin Riegler: GRG 19, Billrothstrasse, 19. Bezirk


2) Universität Wien: Dr. Brent Levinson und Ruth Wolman


3) Wiener Staatsoper: Karen Frostig, Peter Mlczoch, Lara Bayode and Faitheliora Bayode

4) Morzinplatz: Herr Prof. Johannes Dressel: BG BRG 22, Contiweg, 22. Bezirk


5) Naturhistorisches Museum: Felix Dennhart, Student, Universität Wien


7) Palais Ephrussi: Melissa Hacker, Filmmaker, President “Kindertransport”


8) Stadttempel: Dr. Shulamit Reinharz and  Wanya F. Kruyer Bloemgarten


10) Volkstheater: Herr Prof. Alexander Von Spinn: BRG 7, Kandlgasse, 7. Bezirk


12) Theater Nestroyhof: Frau Prof.Splbrit Greschonig, GRG 2, Zirkusgasse, 2. Bezirk


14) Talmud-Thora-Schule – Altes Jüdisches Museum (an der Adresse des Jüdischen Museums
Wien, Dorotheergasse 11): Katie Herzog


15) Aspang Bahnhof: Frau Prof. Heike, Evangelisches Gymnasium und Werkschulheim,
Erdbergstraße, 10 Bezirk


16) Palais Rothschild: Frau Margareta Prof. Windsperger: GRG 5, Rainergasse, 5. Bezirk


17) Resselpark: Lui Fidelsberger und Moriz Yvon von HOSI Wien


18) Synagoge Schmalzhoftempel: Tilmar Hansen, Karin von Trotha, and Julis von Trotha


19) Marchettigasse: Frau Prof. Maria Finz-Lucchi, Herr Prof. Bauer: BG und BRG 6, Rahlgasse, 6. Bezirk


20) Warenhaus Gerngross: Frau Prof. Vera Cerha: BRG 7, Kandlgasse, 7. Bezirk


21) Wiener Landesgericht: Frau Prof. Sigrid Friedl-Neubauer: Austrian International Schools,
21) Wiener Landesgericht: Frau Prof. Sigrid Friedl-Neubauer: Austrian International Schools,
Nordbahnanlage, 21. Bezirk


22) Justizanstalt Josefstadt: Georg Bauer


26) Heim für Mischehepaare: Frau Prof. Claudia Gerhartl, Schüler/innen und Werkcollege WUK, Währingerstraße, 9. Bezirk


29) Barankapark: Frau Prof. Ulrike Wittich: NLS, Laaerberg, 10. Bezirk


30) Jagdschlossgasse: Frau Prof. Gabriele Lang-Czedik, BRG ORG 23, Anton
Krieger Gasse, 23. Bezirk


31) Penzingerstr.: Herr Prof. Roland Marschner: BG und BRG 13, Fichtnergasse, 13. Bezirk


32) Gedenkstätte Steinhof: Jude Stratton


37) Gentzgasse: Frau Prof. Claudia Soukup: BG 18, Klostergasse, 18. Bezirk


38) Romaplatz: Herr Prof. Christof Rami, NMS und JHS Konstanziagasse, 22. Bezirk

Summary Report  by Karen Frostig, president and Artistic Director of The Vienna Project

Documentation of Readings: Alexandra Thompson, Karin Rosenthal, Kabren Levinson, Barbara Merson, and Mathias Janko; escorts: Veronika Bezinsky, Adam Rashkoff, and Claudia Bryck

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Montag, 3.11.2014: Die „Memory Map“ wird Exponat des Jüdischen Museums

Am Abend des 3. November wurde das Kunstwerk offiziell im Rahmen einer kleinen, frei zugänglichen Abendveranstaltung dem Jüdischen Museum als Geschenk übergeben. Der Name der aktuellen Ausstellung lautet „Unsere Stadt! Jüdisches Wien bis heute“ und will besonders die Kontinuitäten der jüdischen Kultur in Wien aufzeigen – natürlich mit dem Bruch der Shoa. „In Wien gibt es kein zeitgeschichtliches und auch kein Holocaust-Museum“, so der Chefkurator des Museums Werner Hanak-Lettner, „daher passt die ‚Memory Map‘ am besten hierher.“ Danielle Spera, die Direktorin des Jüdischen Museums, moderierte dazu ein kurzes Podiumsgespräch mit Nikolaus Gansterer und Karen Frostig, bei welchem diese auch für Fragen aus dem Publikum zur Verfügung standen. Sowohl der Künstler als auch die Initiatorin des Erinnerungsprojekts betonten die Interaktivität und die Transmedialität von "The Vienna Project" sowie den aktiven Charakter von Erinnerung. „Das Projekt sollte verschiedensten Leuten eine Plattform für ihr Erinnern bieten. Dafür war die Nutzung von öffentlichem Raum sehr wichtig“, so Karen Frostig. Nikolaus Gansterer spricht vor allem über seine Rolle als Künstler im kollektiven Prozess des Erinnerns: „Als Künstler kann man sensibilisieren und neue Wege aufzeigen. Die eigene Wahrnehmung fließt in die Geschichte ein und prägt sie.“

© JMW / Sonja Bachmayer

Ihren Platz im Jüdischen Museum hat die „Memory Map“ bereits gefunden. Vor der Veranstaltung konnten sie die Besucher_innen an der Wand des zweiten Stocks betrachten. Anknüpfungspunkt ist dort ein Stadtplan, der die drei jüdischen Gemeinden Wiens vor 1945 vorstellt. Die Karte thematisiert vor allem die in der Zeit des Nationalsozialismus zerstörte dritte jüdische Gemeinde in Wien, die drittgrößte Europas. Neben der Kontinuität der jüdischen Kultur sollen damit sowohl die Ausstellung wie auch die Karte veranschaulichen, dass im Lauf der Geschichte Jüd_innen in ganz Wien lebten. 

© JMW / Sonja Bachmayer

Fotos © JMW / Sonja Bachmayer

Text © Margot Landl

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Abschlussfeier und „Naming Memorial“

Grenzen aufheben

Der Veranstaltungsraum der Österreichischen Nationalbibliothek ist mit etwa 200 Besucher_innen fast zur Gänze gefüllt. Um 19:30 beginnt die Feier mit drei Sätzen aus Erwin Schulhoffs „Divertissiment“ für Oboe, Klarinette und Fagott, vorgetragen von Clemens Horak, Matthias Schorn und Benedikt Dinkhauser von den Wiener Philharmonikern. Ein symbolträchtiges Stück: Erwin Schulhoff war ein Vertreter der „Neuen Musik des 20. Jahrhunderts“, die unter den Nationalsozialist_innen als „entartet“ galt. Er zog 1941 in die UdSSR, die kurz darauf von der Wehrmacht überfallen wurde.1942 starb der Komponist in einem Lager für Bürger_innen anderer Staaten auf der Wülzburg bei Weißenburg/Bayern.

Nach dem musikalischen Einstieg richtet die Moderatorin des Abends, Rubina Möhring, ein paar einleitende Worte an das Publikum. In ihrer Ansprache stellt sie die Weichen für die weiteren Reden an diesem Abend, die alle auch unter dem Zeichen der aktuellen politischen und gesellschaftlichen Situation stehen sollen. Mit Bezug auf das Asylwesen macht Möhring klar, wie wichtig Erinnerung für eine lebendige Demokratie unter der Prämisse der Menschenrechte ist. Um eine „Verhärtung der Herzen“ zu verhindern, wie sie sagt.

Danach bittet die Moderatorin die Generaldirektorin der Österreichischen Nationalbibliothek Johanna Rachinger auf die Bühne, die ihre Freude darüber zum Ausdruck bringt, die Veranstaltung an diesem „Ort der Wissensbewahrung“ abhalten zu dürfen. Sie bezeichnet Erinnerungsarbeit als „immer neue Chance, uns selbst und unser historisches Selbstverständnis immer wieder kritisch zu hinterfragen.“

Um etwa 20:00 tritt schließlich die Initiatorin des „Vienna Project“ Karen Frostig selbst ans Redner_innenpult. Sie bedankt sich auf Englisch bei allen, die das Projekt ermöglicht haben und betont noch einmal ihre Absicht, eine „Brücke zwischen den Menschen inner-, aber auch außerhalb Österreichs“ schlagen zu wollen. Verschiedenheit soll in Zukunft kein Todesurteil mehr, sondern eine Bereicherung sein.

Oskar Deutsch, der leider verhindert war und dessen Vortrag deshalb von Oberrabbiner Chaim Eisenberg vorgelesen wurde, lobt vor allem den edukativen Charakter des „Vienna Project“ und dass dieser nicht selbstreferenziell bleibt. Ebenso sieht er historisches Wissen als einziges Mittel gegen den, wie er sagt, neu erstarkenden Judenhass: „Erinnern tut weh – aber es ist wichtig für unsere Zukunft und die unserer Kinder!“

Der Vertreter der Stadt Wien an diesem Abend ist Ernst Woller, der Vorsitzende des Gemeinderatsausschusses für Kultur und Wissenschaft. Er berichtet kurz über die Erinnerungsprojekte der Stadt Wien, die Verkehrsflächenumbenennungen, das Deserteursmahnmal und das Fest der Freunde, wo seine Rede durch einen spontanen Zwischenapplaus unterbrochen wird. Dem „Vienna Project“ spricht er aufgrund seiner Vielseitigkeit ein besonderes Lob aus: „Es gedenkt allen Opfergruppen, inkludiert fast alle Kunstsparten, erschließt den öffentlichen Raum und erreicht viele Menschen durch social media.“

Auch die Bundesministerin für Bildung und Frauen Gabriele Heinisch-Hosek begrüßt die große Reichweite des Projekts. Sie betrachtet das „Vienna Project“ aus pädagogischer und tagespolitischer Perspektive: „In Zeiten von zunehmender Fremdenfeindlichkeit, Rassismus und Homophobie braucht es in der Demokratie- und politischen Bildung auch eine gewisse Herzensbildung“.

Als letzte Rednerin betritt Margit Fischer die Bühne. Sie gedenkt, wie auch bereits ihre Vorrednerin, der verstorbenen Barbara Prammer. Außerdem begrüßt auch sie die Inklusion junger Menschen in das Projekt. Besonders bedankt sie sich jedoch bei Karen Frostig, welche „wieder auf eine Stadt zugegangen ist, die ihr so viel von ihrer Familie genommen hat“. Auch diese Rede ist auf Englisch, um auch für Besucher_innen aus anderen Ländern verständlich zu sein.

Nach der Folge von Ansprachen folgt erneut ein kurzes Musikstück. „Méditation sur la Douleur Humaine“ von Charles Koechlin, vorgetragen von Dieter Flury. Es braucht eine Weile, um die vielen Reden bei den Zuhörer_innen wirken zu lassen. Dafür sind sanfte Querflötentöne genau das Richtige, bevor der Schriftsteller Doron Rabinovici die Bühne betritt und mit seinem Vortrag das Publikum erneut zur Reflexion zwingt.

Wer ist ein Opfer?

„Wer ist ein Opfer? Meine Mutter hat gesagt: Nie war ich ein Opfer. Ich war eine Kämpferin.“ Doron Rabinovoci dekonstruiert in seinem Vortrag ein Wort, welches in den bisherigen Reden wie selbstverständlich verwendet wurde. Er spricht über die begriffliche Unschärfe im Deutschen, wo es keine Unterscheidung zwischen „victim“ und „sacrifice“ gibt. Über die Zuschreibung der Opferrolle. Über den physischen, aber auch psychischen und sozialen Tod, der einen zum Opfer macht. Und schließlich über den Opfermythos: „Meine Mutter wollte nicht als Opfer bezeichnet werden. Aber sie lebte in einem Staat, der sich selbst als Opfer definierte.“

Briefe von „Opfern“

Briefe von Opfern, damit beschäftigt sich der zweite große Programmpunkt der Abschlussfeier. Der Künstler Nikolaus Gansterer hat daraus eine „Memory Map“ konstruiert, die an diesem Abend in der Österreichischen Nationalbibliothek zu bewundern ist. Eine „Topografie der Erinnerung, a topography of remembrance“, wie Gansterer in seiner deutsch-englischen Präsentation sagt, die die Texte rückverorten und die Schicksale erneut in die Stadt einschreiben will. Als er den Familien dankt, die ihm ihre Geschichten anvertraut haben, versagt dem Künstler seine Stimme. Ein spontaner Applaus in diesem emotionalen Moment gibt ihm genügend Zeit, sich wieder zu fassen und seine Ansprache zu beenden.

Anschließend lesen Familienangehörige aus Briefen ihrer Vorfahren, wobei sämtliche Opfergruppen erwähnt werden. Alexander Sarközi liest aus der Biografie seiner Roma-Familie, welche unter dem Naziregime zu leiden hatte. Die 10-jährige Faith Eliora Bayode, die extra aus Großbritannien angereist ist, liest eine Postkarte ihrer jüdischen Ur-Urgroßmutter, welche nach Auschwitz deportiert wurde. Botschafter Daniel B. Baer, Repräsentant der Vereinigten Staaten bei der Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (OSZE) liest einen Brief von Amalia Kohut an ihren Sohn, der aufgrund seiner Homosexualität inhaftiert wurde. Kabren Frostig Levinson liest einen Brief von seinem Urgroßvater Moritz Frostig, einem jüdischen Opfer der Shoa. Am Ende der Lesung segnet Oberrabbiner Chaim Eisenberg die Anwesenden, wobei er die letzte Zeile eines alten aramäischen Gebets zitiert, welches sinngemäß besagt:

„Gott, Schöpfer von Friede im Himmel. Hilf uns, Friede auf Erden zu schaffen.“

Darauf folgt erneut ein Musikstück, „Abîme des Oiseaux“ von Olivier Messiaen, welches Henri Akoka 1940 in einem Lager unter französischen Kriegsgefangenen uraufgeführt hat. An diesem Abend spielt es Matthias Schorn auf der Klarinette.

Das Resümee des Abends ziehen der Universitätsprofessor für Zeitgeschichte der Universität Wien Oliver Rathkolb und der Rektor der Universität für angewandte Kunst Gerald Bast. Bast analysiert Erinnerung aus künstlerischer Perspektive: „Erinnern hat am meisten zu tun mit Zukunft, und deshalb auch mit Künstler_innen, welche ja eine Art Zukunftssensor besitzen.“ Rathkolb hingegen nimmt noch einmal Bezug auf die tagespolitische Lage und diagnostiziert eine gewisse „Schlussstrichtendenz“, der es entgegenzuwirken gilt. 365 Tage im Jahr, wie Barbara Prammer einmal gesagt hat.

Die Veranstaltung endet schließlich, wie sie begonnen hat: Mit Musik. Diesmal mit dem zweiten und dritten Satz aus Ernst Kreneks Sonatina für Flöte und Klarinette. Ernst Krenek war wie Erwin Schulhoff ein österreichischer Komponist, dessen Musik in der Zeit des Nationalsozialismus als „entartet“ stigmatisiert wurde. Nach dem Anschluss Österreichs emigrierte er in die USA. Auch ihm soll in dieser Veranstaltung noch einmal eine Ehre erwiesen werden.

„Naming Memorial“

Langsam verlassen die Besucher_innen den Saal. Viele bleiben noch bei der „Memory Map“ stehen und suchen Orte auf der Karte. Andere sind bereits in der Eingangshalle, wo Erfrischungen bereitgestellt sind und lassen den Abend im Gespräch mit anderen Revue passieren. Auf einem Fernseher laufen „Oral History Interviews“, die die beiden Historiker Georg Traska und Jerôme Segal mit Überlebenden des Nationalsozialismus sowie Historiker_innen geführt haben. Auch die Videoinstallationen „Worte“ von Daniel Niemand und „What we remember“ von Stefan Arztmann werden noch einmal gezeigt.

Währenddessen hat das „Naming Memorial“, welches durch die Video-Künstlerin Elisabeth Wildling umgesetzt und gemeinsam mit Karen Frostig entwickelt wurde, am Josefsplatz begonnen. Die umstehenden Fassaden sind bedeckt von weißen Buchstaben auf schwarzem Grund, es sind Namen von 85.000 Opfern des nationalsozialistischen Regimes. Manche bleiben statisch, auf einer anderen Wand hingegen fließen sie über die Oberfläche. Jeder Name sieht gleich aus und ist gleich lange auf der Wand. Es ist eine Flut von vielen, alle gleich, doch jeder einzigartig. „Die Namen sollen von der Dunkelheit ins Licht geholt werden“, hat Karen Frostig zuvor in ihrer Rede gesagt.

Immer mehr Menschen kommen von der Bibliothek hinaus in die milde Nacht und bleiben erst einmal stehen, um den beeindruckenden Anblick auf sich wirken zu lassen. Einige fotografieren oder reden miteinander, manche stehen einfach still. Eine junge Frau zeigt auf einem Namen und sagt etwas zu ihrem Begleiter. Immer wieder bleiben Passant_innen stehen. Eine spanische Touristengruppe kommt von der Straße auf den Josefsplatz und halten erstmal erstaunt inne. Im Reiseführer war das „Naming Memorial“ nicht angekündigt.

Briefe lesen

Zum zweiten Teil des Abends gehören erneut Briefe. In der Eingangshalle hat sich um Marianne Windsperger ein kleiner Kreis von Personen gebildet, welche Briefe ihrer Angehörigen und Freund_innen lesen. Währenddessen stehen die Schauspieler_innen Philipp Reichel und Maxi Neuwirth am Josefsplatz und lesen ausgewählte Briefe für die Vorbeikommenden vor dem Hintergrund des „Naming Memorials“. In der Dunkelheit gewinnen die Worte noch einmal zusätzlich an Kraft.

Um 24:00 schließlich ist die Projektion zu Ende und die Namen verschwinden wieder in der Dunkelheit. Doch nachdem sie heute Abend ins Licht geholt wurden, sind sie in unserer Erinnerung wieder ein wenig lebendiger als zuvor.

Text: © by Margot Landl

Fotos: © by Christian Wind (www.christianwind.com)

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Barbara Merson und die archival letters

Bereits kurz darauf wurden Dutzende Briefe dem Projekt zugesandt, die alle kopiert, übersetzt und katalogisiert werden mussten. Keine einfache Aufgabe, besonders, wenn man fast kein Deutsch spricht und die meisten Briefe auf Englisch sind. Trotzdem hat die Amerikanerin Barbara Merson die Arbeit auf sich genommen und etwa 20 der Briefe alleine transkribiert. Barbara ist PhD-Studentin an der Lesley University in Cambridge, Massachusetts und die universitäre Assistentin von Karen Frostig. „Ich habe mich gefühlt wie eine Detektivin“, erzählt Barbara und lacht. Nachdem sie die Briefe per Mail erhalten hat, musste sie sie zuerst entziffern, dann übersetzen. Teilweise fehlten Wörter oder es waren Schreibfehler eingebaut. Doch das gemeinsame Vokabular erleichterte die Übersetzung ins Englische. „In den meisten Briefen geht es um eine bevorstehende Exekution“. Barbara bearbeitete viele Schreiben von Kärntner Slowen_innen, aber auch von Zeug_innen Jehovas, die viele religiöse Phrasen verwendeten. Gruppen, über die sie zuvor nur wenig gewusst hat.

Die Pragmatik der letzten Stunde

„Wenn jemand zu mir sagen würde: „Schreib deinen letzten Brief“ – ich weiß nicht, was ich tun würde“, sagt Barbara, während sie nachdenklich Zucker in ihren Cappuccino rührt. Viele Briefe stammen von Menschen, die vor ihrer Hinrichtung stehen, manche davon noch sehr jung. Die meisten davon sind so pragmatisch, wie es in einer solchen Situation möglich sein kann, und befassen sich mit dem Nachlass oder dem Verbleib der Angehörigen. Beispielsweise schreiben einige, dass sich ab jetzt die Großeltern um die Enkel kümmern müssen. Ein Kärntner Slowene schreibt seiner Frau einen letzten Brief, mit dem Gedicht, dass sie auf seinen Grabstein drucken lassen sollte. Mehrere Schreiben sind von österreichischen Zeugen Jehovas, die nach dem Anschluss aufgrund ihres Glaubens nicht in der deutschen Armee dienen wollten und daher zum Tod verurteilt waren.

Doch es gibt auch Briefe aus völlig anderen Kontexten. Eine jüdische Familie trifft auf dem Boot nach Kuba den damaligen Staatspräsidenten und späteren Diktator Fulgencio Batista, der ihnen die Einreise in das Land gewährt. Von dort schreiben sie an die jüdische Behörde in den USA, da sie Geld für die Einreise brauchen, und erzählen ihre Geschichte. Ein Mädchen schreibt auf ihrem Weg nach England ihrer Mutter, die zurückbleiben musste. Für Barbara, die selbst Mutter ist, ein unvorstellbarer Gedanke.

Geprägt vom Judentum

Eigentlich ist Barbara ja New Yorkerin, doch vom 16. bis zum 20. Oktober ist sie für das Closing Event von New York nach Wien gekommen, um das Projekt, für das sie arbeitet, auch einmal mit eigenen Augen zu sehen. Barbara hat Geschichte und englische Literatur studiert und Master-Abschlüsse in Business, englischer Literatur und jüdischer Pädagogik gemacht. Sie ist selbst Jüdin und stammt aus einer jüdischen Familie, die allerdings nicht praktiziert. Doch sie ist seit ihrem zehnten Lebensjahr von der Religion fasziniert. Sie weiß auch, dass ihre Urgroßeltern aus Wien in die USA gezogen sind, allerdings schon lange vor dem Nationalsozialismus.

Weitertragen in die USA

Abseits der Universität ist Barbara die Direktorin einer großen Synagoge. In ihrer Gemeinde gibt es viele Menschen, die aus Wien ausgewandert sind. Denen will sie ein paar Briefe mitbringen. Überhaupt ist es wichtig, dass Barbara viel aus Österreich mitnimmt und die amerikanische Presse mit Informationsmaterial versorgt, um "The Vienna Project“ auch auf diesem Kontinent bekannter zu machen. Das tut sie zwar jetzt schon, aber die amerikanische Presse schreibt, wie sie sagt, meist erst über Veranstaltungen, wenn diese schon vorbei sind. „Deshalb wollte ich auch beim Closing Event dabei sein. Es ist viel leichter, über etwas zu sprechen, wenn man selbst dabei war“.

Text und Foto by ©Margot Landl

[kabren]

See you tonight! #TheViennaProject #namingmemorial @theviennaproject #Wien #infoscreen #ubahn #errinerung #memory (at U3 Volkstheater)

[viennaproject]

Heute fand in ganz Wien der Vienna Project Reading-Marathon statt. An 27 der 38 Orte der Erinnerung trafen sich Schüler_innen, um aus überlieferten Briefen von NS-Opfern zu lesen. Hier könnt ihr einen kleinen Ausschnitt von der Lesung im Barankapark/Hellerwiese hören. 

[viennaproject]

Infoscreen! Wir freuen uns mitteilen zu dürfen, dass The Vienna Project nun auch auf den Infoscreen Bildschirmen, in allen Wiener U-Bahnstationen, zu sehen ist. 

[viennaproject]

Rubina Möhring im Gespräch

Das „Kultursemester“

Begonnen hatte Rubina Möhrings Leben als Wienerin mit einem „Kultursemester“, für das die gebürtige Berlinerin während ihres Studiums in die österreichische Hauptstadt zog – und nie wieder nach Deutschland zurückkehrte. Sie studierte Geschichte mit dem Ziel, Journalistin zu werden. Nachdem sie allerdings bereits als 20-Jährige bei der Tageszeitung Die Presse angestellt und später im ORF Mitglied der Gründungsredaktion des legendären CLUB 2 geworden war, schwand zunächst ihr Interesse, das Studium doch noch abzuschließen. Sie hatte ihren Beruf bereits gefunden.

Dennoch vollendete sie ihre Doktorarbeit zum Thema „Die Beziehung zwischen Österreich-Ungarn und dem Osmanischen Reich 1908-1912 als Beitrag zur Vorgeschichte des Ersten Weltkrieges“ und wurde 1978 promoviert. Dies, nachdem sie eigentlich bereits aufgegeben hatte: „Eines Nachts, es war schon fast im Morgengrauen, war ich kurz davor, alles hinzuschmeißen. Ich trug also alle meine Unterlagen, die ich im Archiv des türkischen Außenministeriums in Istanbul erarbeitet hatte, die Stiege hinunter zu den Mülltonnen. Als ich schließlich all die Materialien dort gestapelt sah, fragte ich mich: „Rubina, bist du wahnsinnig?“ Danach trug ich alles wieder hinauf und schrieb die Arbeit in wenigen Monaten fertig“, erinnert sich Rubina Möhring schmunzelnd. Im ORF wurde sie von einem Tag auf den anderen „Frau Doktor“ genannt. Wie Recht doch all die befreundeten Kollegen hatten, die sie darin bestärkt hatten, das Studium abzuschließen, „weil, im Gegensatz zu Männern, Frauen daran gemessen werden“.

Ambitioniert und vielseitig

Nun stand der journalistischen Karriere nichts mehr im Weg. Allenfalls der starke, deutsche Akzent, der im österreichischen Rundfunk nicht gerade gefragt war. Österreichischer Sprechunterricht war angesagt. Mehrere Sprachlehrer scheiterten – bis auf jenen, der ihre Stimme nicht vergeblich „austrifizieren“ wollte, sondern stattdessen „neutralisierte“ und ihre Aussprache so klar und schön machte, dass sie schließlich sogar auch ihrer Stimme wegen Fanpost und Bitten um Autogramme erhielt. Eine wichtige Anerkennung für die junge Journalistin mit – laut Selbstdefinition – „Migrationshintergrund“.

Bei der Tageszeitung Die Presse hatte sich Rubina Möhring zunächst in der Lokalredaktion auf soziale Themen spezialisiert, dann in der außenpolitischen Redaktion auf internationale Angelegenheiten mit dem Fokus auf den Mittleren Osten. Im ORF erfüllte sich ihr Traum, Dokumentationen über internationale Politik und Geschichte drehen zu können. Sie war unter anderem Redakteurin des Auslandsreports, der Nachrichtensendungen Zeit im Bild, für die sieauch aus Griechenland und der Türkei berichtete und schließlich Chefin der Zeit im Bild 1. Im Rahmen der Wissenschaftsabteilung entwickelte und leitete sie den Hochschulreport Audimax und war Chefin des Wissenschaftsmagazins modern times. In den Jahren2004 bis 2010 war sie schließlich ORF-Repräsentantin für 3sat und Leiterin der Ressorts Kultur und Wissenschaft.

Nicht nur zuschauen

Gerade in ihrer Anfangszeit beim ORF hatte es die ambitionierte Journalistin keineswegs leicht. Sie war damals eine der noch wenigen Redakteurinnen im politischen Bereich. Als sie mit 32 schwanger wurde, stieß sie bei manchen ihrer männlichen Kollegen auf großes Unverständnis: „Jetzt dürfen Sie schon politische Redakteurin sein und wollen auch noch ein Kind – auf Kosten des Hauses?!“.

Rubina wurde Mutter zweier Kinder. 1982 kam ihr Sohn auf die Welt, 1986 ihre Tochter. Und sie machte vor, was es heißt, für Rechte zu kämpfen: Als Betriebsrätin installierte sie einen gesamtösterreichischen ORF-Ausschuss für Frauenfragen und setzte die Eröffnung des Betriebskindergarten im Wiener ORF-Zentrum durch. Sie ließ erstmals Statistiken über Frauen im ORF erheben, an denen sie die Forderung nach einer Frauenquote von mindestens 30% in Führungspositionen festmachte. An den Universitäten Wien und Innsbruck hielt sie Lehrveranstaltungen zum Thema Frauen in den Medien. An der Donauuniversität Krems wurde sogar ein Lehrgang nach ihr benannt: das Rubina-Möhring-Master Seminar für Qualitätsjournalismus.

Neben Frauenfragen ist die Pressefreiheit das zweite große Thema, das der Journalistin am Herzen liegt. Seit 2001 ist sie Präsidentin der NGO Reporter ohne Grenzen Österreich und hat dafür bereits den Dr.Karl-Renner-Preis der Stadt Wien erhalten. Ebenso schreibt sie seit 2011 den wöchentlichen Blog Press Freedom Watchdog für den Standard und gründete 2012 das Print-Periodikum press.freedom.now. Für ihr Engagement für Menschenrechte wurde sie Anfang August 2008 in Peking mitten in der Nacht vom dortigen Staatssicherheitsdienst verhört: Anlass war eine Pressekonferenz von Reporter ohne Grenzen International zur Situation der Pressefreiheit und Menschenrechte in China im Vorfeld der Olympischen Spiele.

Die Erinnerung wach halten

Doch nur zuschauen war nie Rubina Möhrings Art. Im Frühjahr 2011 veröffentlichte sie das Buch „Die Asylfalle“ – nachdem sie selbst eine Asylwerber_innenfamilie bei sich aufgenommen hatte. Zeit ihres Lebens war und ist sie gesellschaftspolitisch engagiert - gegen Vergangenheitsverleugnung, gegen Antisemitismus und Rassismus, für die Rechte von Minderheiten, für Frauenpolitik, für Erinnerung, gegen Vergessen. Als Journalistin und gelernte Historikerin will Rubina Möhring Bewusstsein schaffen und wach halten, für das, was einst geschehen und heute zum Teil noch immer tragend ist. Auch deshalb ihr Engagement für das von Karen Frostig realisierte Vienna Project: „Das Vienna Project zeichnet sich dadurch aus, dass es nicht vornehmlich auf den 2. Weltkrieg fokussiert ist, sondern vor allem auf die Pogrome, die industrielle Vernichtung von Menschen, die generelle Menschenverachtung während des Hitlerregimes. Dass nicht nur der Millionen jüdischer Opfer gedacht sondern auch an die Verfolgung anderer, verfolgter Bevölkerungsgruppen erinnert wird“, so Rubina Möhring. „Ausgrenzung und Diskriminierung finden selbst heute noch beziehungsweise wieder statt. Ein Beispiel: die Flüchtlingspolitik von EU-Mitgliedsstaaten – auch die Österreichs“.

Im Sinne wachzuhaltenden Erinnerns und damit eines notwendigen Verständnisses für Flüchtlinge heute weist Rubina Möhring darauf hin, dass seit 1938 hunderttausende Menschen, gerade auch aus Österreich, vor dem NS-Regime fliehen und weltweit verstreut neue Heimaten suchen mussten: „Viele starben noch auf der Flucht, nicht wenige verelendeten, andere hingegen konnten für sich und ihre Familien neue, gesicherte Existenzen aufbauen. Manchen wurde sogar die Würdigung durch Nobelpreise zuteil, als Bürger_innen ihrer Aufnahmestaaten. Heute schmücke sich auch Österreich gern mit diesen früheren Mitbürger_innen, obwohl diese einst verfolgt und aus Österreich vertrieben worden waren.“

Das Vienna Project, so Rubina Möhring, entziehe alle damaligen Opfern der Gefahr des Vergessens und mahnt gerade heute wieder die unantastbare Würde des Menschen und die sorgsame Respektierung der Menschenrechte ein. „Nie wieder“ war der Leitgedanke der Deklaration der UN-Menschenrechtscharta 1948, „Nie wieder“ ist heute so aktuell wie nie zuvor. Weltweit.

Text und Foto by ©Margot Landl

[viennaproject]

Lese-Marathon! 17. Oktober, 09:00h-10:00h

Wir freuen uns auf ihr Kommen!

An folgenden, der 38 Orte der Erinnerung, wird gelesen:

1. Parlament/Parliament, Dr. Karl Renner-Ring 3, 1010 Wien 2. Universität Wien / University of Vienna Universitätsring 1, 1010 Wien 3. Wiener Staatsoper / Vienna State Opera Opernring 2, 1010 Wien 4. Morzinplatz/Hotel Metropol (Gestapo Leitstelle Wien) Salztorgasse 6, 1010 Wien 5. Naturhistorisches Museum / Natural History Museum, Burgring 7, 1010 Wien 6. Hakoah Vereinslokal / Hakoah Club, Wiesingerstraße 11, 1010 Wien 7. Palais Ephrussi, Universitätsring 14 1010 Wien 8. Stadttempel/Central Synagogue, Seitenstettengasse 4 ,1010 Wien 10. Annagasse 8, 1010 Wien and Volkstheater, Neustiftgasse 1, 1070 Wien 12. Theater Nestroyhof- Hamakom Nestroyplatz 1 
1020 Wien 14. Talmud-Thora-Schule – Altes Jüdisches Museum/ Talmud- Thora-School – Old Jewish Museum Malzgasse 16, 1020 15. Aspang-Bahnhof, Aspangstraße, 1030 Wien 16. Palais Rothschild, Prinz- Eugen-Straße 20-22, 1040 Wien (Eichmann’s Central Office for Jewish Emigration) 17. Resselpark, 1040 Wien 19. Marchettigasse 1A, 1060 Wien 20. Warenhaus Gerngross/Gerngross department store Mariahilfer Straße 38-48, 1070 Wien 21. Wiener Landesgericht /Tribunal of Vienna, Langesgerichtsstrasse 11, 1080 Wien 22. Justizanstalt Josefstadt/Prison Josefstadt, Wickenburggasse 18, 1080 Wien 26. Heim für Mischehepaare in Wien, Seegasse 16, 1090 Wien 29. Barankapark, Hellerwiese, Belgradplatz, 1100 Wien 30. Jagdschloßgasse 74, 1130 Wien 31. Penzinger Straße 9, 1140 Wien 32. Gedenkstätte Steinhof/Otto- Wagner-Spital, Baumgartner Höhe 1,
 1140 Wien 37. Gentzgasse 7, 1180 Wien 38. Romaplatz, am Bruckhaufen, 1210 Wien

[viennaproject]

Im Gespräch mit CSS

Die Antwort hierfür gab uns die Software-Firma CSS, in Kooperation mit Kapsch AG, indem sie eine APP entwickelte, die das Herzstück von TVP, die Memory Map von Nikolaus Gansterer, mit Google Maps verknüpft und Informationen rund ums Projekt auf nutzerfreundliche Weise zur Verfügung stellt. Die fertige APP begleitete uns nicht nur durch das letzte Jahr, sie wird auch noch in Zukunft die Erinnerung an TVP in den Straßen Wiens aufrechterhalten, für Schulklassen, Tourist_innen, Alteingesessene.  Die drei CSS-Gesichter, die hinter dem fertigen Produkt stecken, heißen Isabel Birnstingl, Johannes Widmann und Hans-Peter Zillner. Gemeinsam haben sie mit viel Geduld und Liebe zum Detail die TVP-APP zum Leben erweckt. Kurz nach unserer Eröffnung traf ich mich mit ihnen, um mehr über sie und ihre Arbeit zu erfahren. Hier könnt ihr das Gespräch über gute Lösungen, Personen im Kopf und maßstabsgetreue Karten nachlesen:

Warum habt ihr euch dafür entschieden die APP zu gestalten? Was hat euch an dem Projekt interessiert?

Zillner: Einerseits ist es als interessantes Thema auf jeden Fall unterstützenswert. Andererseits haben wir bereits früh erkannt, dass wir eine gute Basis hatten, um das Projekt mit einer APP zu erweitern, da sich dieser lokale Aspekt, also das durch-die-Stadt-gehen, hierfür gut eignet.

Wie fange ich überhaupt damit an eine APP zu gestalten?

Zillner: Jede gute Lösung beginnt mit einem Problem, ein möglichst fokussiertes, beschreibbares Problem und wenn du Glück hast, lässt es sich durch eine APP lösen. Der Fokus, den wir bei TVP relativ früh gesehen haben, war: Ich habe 38 Plätze über Wien verteilt und ich werde Leute haben, die vielleicht von außerhalb kommen, aber auch Leute direkt aus Österreich. Doch der Hauptgrund, warum wir mit TVP arbeiten wollten war, die Orte mit diesem künstlerischen Aspekt, der Memory Map von Nikolaus Gansterer, zu kombinieren und diesen Besuch der 38 Plätze möglichst gut zu unterstützen. Das es dann naheliegend ist die Veranstaltungsankündigungen, Informationen rund um das Projekt und dergleichen einzubauen, ist logisch. Man kann wenig falsch machen, wenn man eine Person im Kopf hat und denkt wie sie durch Wien geht und diese 38 Orte sucht und dann für diese Person Etwas konzipiert.

Was ist jetzt das besondere an der TVP APP?

Birnstingl: Die Karte ist das Herzstück. Die Möglichkeit diese 38 Plätze zu finden und Infos über die Orte zu bekommen. Technisch gesehen finde ich es besonders, dass sie für iOS und Android ist, sie also am iPhone genauso wie am Android Tablet benutzbar ist, da sie sich dem jeweiligen Endgerät anpasst.

Sie ist also sehr nutzerfreundlich gestaltet worden?

Zillner: Genau, mit dem Kontext, dass eben auch Leute von außerhalb kommen, darum ist der Inhalt auch offline verfügbar. Das hat den Vorteil, dass keine Roamingkosten anfallen.

Birnstingl: Zusätzlich ist sie zweisprachig, das ist eine weitere Besonderheit von ihr. Sie ist nicht nur für Wiener gedacht, sondern auch für Touristen.

Foto ©CSS Overlay der Karte

Das Besondere an der APP ist auch, dass ihr die Memory Map von Nikolaus Gansterer eingebaut und auf Googlemaps gelegt habt oder?

Zillner: Genau, wir haben seine künstlerische Karte mit der realen Weltkarte verschmolzen, sodass man den praktischen Aspekt der echten Googlemap hat, also Suchfunktion und Routenplaner, mit Gansterers Perspektive und der Geschichte des Projektes darüber gelegt. Das war von Anfang an klar, dass wir das so machen werden und Nikolaus hat auch für seine Memory Map eine maßstabsgetreue Karte verwendet. Dadurch war diese Umsetzung technisch auch möglich, mit viel Spielerei.

Birnstingl:  Nikolaus hat mehr als 50 Bilder von der Karte geschossen, die unser Kollege Johannes Widmann dann in Handarbeit über Googlemaps gelegt hat. Es war wahnsinnig, wie detailliert die Karte passte.

Foto ©CSS Overlay der Karte

Wenn ihr nun mit drei Worten die Arbeit mit TVP beschreiben müsstet, welche wären es dann?

Freiraum, persönliche Auseinandersetzung und ein Mash-Up von Geschichte, Kunst und Technologie. Und auch die Internationalität.

Foto ©JohannaTaufner (v.l.n.r Johannes Widmann, Isabel Birnstingl, Hans-Peter Zillner)

  Hier geht´s zur APP: http://theviennaproject.org/app/

CSS über die TVP-APP: http://www.cssteam.at/Mobile/Kunden-Projekte/Referenzen/App-The-Vienna-Project

Kapsch: https://www.kapsch.net

CSS: http://www.cssteam.at

Text ©JohannaTaufner

[viennaproject]

"The Well/ Der Brunnen" by Ossi Yalon

Für die Performance wurde das Denkmal Marpe Lanefesch, einer der 38 Orte der Erinnerung, gewählt. Die ruhige Atmosphäre, die dieser gläserne Pavillion bietet, wurde zur Bühne für den Brunnen, den die Künstlerin aufstellte. Rundherum wurden liebevoll kristallene Gegenstände positioniert, die als symbolische Erinnerungen für die Teilnehmer_innen dienten. Alle waren eingeladen ein Stück Kristall auszuwählen und persönliche Erinnerungen, Gedanken oder Momente loszulassen und einen Augenblick innezuhalten. Was am Schluss blieb, war ein stiller, funkelnder Brunnen voll Erinnerungen, der hell in der Abendsonne erstrahlte, während sich vor dem Pavillon die Menschen wieder in Gesprächen verfingen und das Leben seinen gewohnten Gang aufnahm.  

Text/Fotos by Johanna Taufner

[viennaproject]

"Memory Games" by Nina Prader

Der Grundstein für „Memory Games“ bildet jeweils ein Kartensatz. Alle Karten werden verdeckt aufgelegt. Auf jeder von ihnen ist eine von der Künstlerin angefertigte Zeichnung zu sehen. Es sind einfache Symbole, manchmal aber auch abstrakte Bilder abgebildet, sie sollen Impulse sein, um Erzählungen zu generieren. Die erste Person dreht eine beliebige Karte um, eine Assoziation, ein Bild oder eine Erzählung, die sie mit dem Bild knüpft, kann sie mit der Gruppe teilen. Allen wird Zeit und Raum gegeben, um den eigenen Gedanken Platz zu machen, jede_r darf sprechen.

Nachdem alles besprochen wurde, ging es los:

In kleinen Grüppchen scharrten sich die Menschen um das „Memory Game“ und die ersten Bilder wurden aufgedeckt. Schritt für Schritt begannen die Teilnehmer_innen zu erzählen: sie sprachen über Erinnerungen an geliebte Menschen, Berichte über Verbrechen, das jahrelange Schweigen der österreichischen Gesellschaft und den Zugang, den wir heute zur Geschichte haben. Manche Bilder lösten unterschiedliche Assoziationen aus, einem Rohrschach Test gleich, interpretierte jede Person die Bilder individuell. Oft wurden Verbindungen mit bereits aufgedeckten Bildern geknüpft, wodurch die Gespräche neue Richtungen einschlugen. Obwohl sich einige Personen vor „Memory Games“ noch nie gesehen hatten, entstanden in kürzester Zeit spannende Diskussionen.

Das Spiel schuf einen Rahmen, in dem es allen erstaunlich leicht viel zu sprechen. Nichtsdestotrotz operierte „Memory Games“ unaufdringlich und ließ den Teilnehmer_innen so viel Raum, wie sie benötigten. Wie viel jede_r von sich erzählen wollte, blieb der jeweiligen Person überlassen. Vertieft wurde in jeder Ecke des Platzes erzählt und zugehört. Die Zeit verflog und erst kurz bevor die Hauptveranstaltung des Abends, die Lesung von „Lebendiges Gedenken“, begann, konnten sich die ersten Teilnehmer_innen von den Gesprächen lösen. Als Andenken nahmen wir nicht nur die vielen Geschichten mit nach Hause, als Erinnerung gab Nina Prader auch allen ein „Memory Game“ mit. 

Fotos by ©Lea Kronberger

Text by ©Johanna Taufner

[viennaproject]

Montag, 16. Juni 2014: Premiere von „Cigán“ im Top Kino Wien

Als Adams Vater gewaltsam ums Leben kommt, heiratet seine Mutter dessen Bruder Zigo, um die Familie zu versorgen. Während Adams Vater darum bemüht war, sich den „Weißen“ anzunähern, lehnt Zigo diese Parallelwelt ab und hält sie mit der Welt der Roma für unvereinbar. Allerdings bezeichnet er auch selbst das Leben in seiner Siedlung, geprägt von Armut, Diskriminierung, Drogen, Gewalt und Kriminalität, als unmenschlich: „A gypsy can live like a human here only when he Stops to be a gypsy“. Doch Zigo hält im Gegensatz zu seinem Stiefsohn an der Befürwortung des Roma-Daseins fest. Wenn Adam nach Erlebnissen wie der Zwangsverheiratung seiner Jugendliebe oder versuchter Hilfestellung durch örtliche Journalisten immer wieder an seinem Leben zweifelt, schnauzt er Zigo an: „If you want to be a gypsy BE a gypsy“. Adam schafft es am Ende nicht, aus seiner kriminellen Lebenswelt auszubrechen, ohne erneut kriminell zu werden,

„Cigán“ wurde in einer Romasiedlung in der Ostslowakei mit der Unterstützung des ganzen Ortes gedreht. Die Figuren spielen sich selbst und sprechen ihre Sprache, der Film ist lediglich mit englischen Untertiteln versehen. Viele Erfahrungen der Bewohner_innen flossen in den Film ein und bieten so eine vielseitige Darstellung der Lebenswelt der Roma. Es wird die Diskriminierung, besonders durch die örtliche Polizei, ungeschönt dargestellt, die Armut und Kriminalität, aber auch ausgelassene Feste und Lebensfreude. Viele Meinungen kommen vor, von denen alle ihre Begründungen und ihr Identifikationspotential haben. Keine Figur ist ausnahmslos gut oder böse, aber alle sind geprägt von Traditionen, Lebenswelten und Vorurteilen, zwischen denen sich Adam schließlich nicht mehr zurechtfindet.

Nach der Vorführung standen der Regisseur und der Drehbuchautor sowie Kameramann Marek Leščák dem Publikum für eine Diskussion zur Verfügung, welche von der ORF-Journalistin und Roma-Aktivistin Gilda Horvath moderiert wurde. Eröffnet wurde die Veranstaltung von Gerhard Marchl vom Karl-Renner-Institut und Helene Trauner vom Wiener Institut für Internationalen Dialog und Zusammenarbeit (VIDC).

Martin Šulik erzählt, dass es notwendig war, sich aufgrund fehlenden Vorwissens und schlechter Quellenlage selbst ein Bild vom Leben der Roma in der Ostslowakei zu machen. Dabei besuchte das Team Dörfer, welche sehr gut integriert waren, aber auch viele, in denen hohe Arbeitslosigkeit herrschte und die abgekapselt von der restlichen Gesellschaft lebten. „Die Roma sind ein Spiegel unserer Gesellschaft“, übersetzt die Dolmetscherin die Ausführung des Regisseurs. „Alle Probleme, die auch wir haben, kommen dort vor, nur sind sie durch die Armut hyperbolisiert. In der Struktur unserer heutigen Gesellschaft haben die Roma kaum Chancen auf Arbeit. Die Gesellschaft muss ihnen helfen, da heraus zu kommen.“

Weiters berichtet der Regisseur von den Dreharbeiten im Dorf, die von den Bewohner_innen der Romasiedlung sowie des benachbarten nichtromanischen Dorfes großteils sehr positiv aufgenommen worden waren: „Als wir den Film bei einem großen Fest auf einem Fußballfeld vorgeführt haben, sind alle einen Moment lang zusammen gesessen.“ Er geht besonders auf das Identifikationspotential des Films ein: „Viele junge Roma konnten sich mit Adam identifizieren, die Älteren eher mit dem Stiefvater, dem negativen Helden. Es wird ihre tatsächliche Lage gezeigt, aber auch etwas aus ihrem Inneren. Manche Roma fanden aber auch, dass keine „Weißen“ ihre Seele darstellen können. Die nichtromanischen Dorfbewohner_innen empfanden den Film wiederum als eine wichtige Information über die Roma, teilweise allerdings als idealisiert.“

Martin Šulik erzählt noch eine andere Geschichte: Die Romasiedlung mit etwa 2000 Einwohner_innen und das benachbarte Dorf mit etwa 1200 Einwohner_innen sind ein gemeinsamer Wahlbezirk. Doch da die Romasiedlung zerstritten war, konnten die Einwohner_innen ihre politische Kraft nicht nutzen. Nach den Dreharbeiten rafften sie sich zusammen und wählten gemeinsam einen Bürgermeister. Dieser Trend zum gemeinsamen politischen Engagement der Roma breitet sich in der Ostslowakei nun immer stärker aus. Dennoch ist Diskriminierung immer noch an der Tagesordnung. Prägend sind die Bezeichnungen „schwarz“ und „weiß“: Obwohl die Haut der Roma, wie eine Zuseherin bemerkt, wenig dunkler als jene der Nichtroma ist, werden sie trotzdem als „schwarz“ im Sinne von „unrein“ bezeichnet.

Antiziganismus hat eine lange Tradition. Besonders im Nationalsozialismus waren Roma eine der besonders stark verfolgten Volksgruppen, die jedoch heute eher in Vergessenheit geraten ist. In Wien sollen der Barankapark im zehnten Wiener Gemeindebezirk und der Romaplatz am Bruckhaufen im 21.Wiener Gemeindebezirk an dieses Leid erinnern. Von dort wurden ganze Roma-Familien und viele Sintis in Konzentrationslager deportiert, von denen nur wenige Überlebende nach Kriegsende zurückkehrten. Heute zählen diese Plätze zu den 38 Orten der Erinnerung von The Vienna Project. 

www.romlex.at

www.romano-centro.org

http://www.topkino.at/jart/projects/top-kino/main.jart?rel=de&reserve-mode=&content-id=1107195251358&verid=1400487621228

www.romane-thana.at/

Text und Fotos © Margot Landl